Comentarios-Trabajos docentes

RAZONES PARA LUCHAR Y VENCER

IRIS DE LA CRUZ SABORIT,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Cada cinco años la Unión de Jóvenes Comunistas (UJC) celebra su congreso, al que asisten militantes de todas las provincias del país para discutir sobre los problemas de la organización, así como posibles soluciones. En julio venidero se realizará el décimo, pero, ¿será este encuentro igual a los anteriores?

La respuesta es negativa. Bastaría recordar el histórico 17 de diciembre del pasado año (2014), en el que los presidentes de Cuba y Estados Unidos, Raúl Castro y Barack Obama, anunciaron el restablecimiento de las relaciones diplomáticas entre ambos países, hecho que marcó el retorno a la Patria de los luchadores antiterroristas Gerardo Hernández, Ramón Labañino y Antonio Guerrero.

Los jóvenes cubanos se han caracterizado siempre por defender el legado y valores éticos de nuestros mártires, pero no es secreto que hace algún tiempo la UJC, vanguardia de la Revolución, ha caído en un bache monótono, quiero decir, repite las mismas gastadas consignas que hoy pierden importancia cuando no hay respuestas ante los problemas que asamblea tras asamblea, año tras año, plantean los militantes en sus respectivas organizaciones de base.

Iramís Pérez, joven estudiante universitario, expresó que “sería útil al calor de este congreso un recuento histórico crítico de la UJC, breves análisis sobre la democracia interna, el crecimiento, la falta de creatividad, el burocratismo, el sectarismo, el distanciamiento entre la dirección y las masas, y todos los otros problemas que afectan el funcionamiento de la UJC, y hacen que pierda convocatoria y no pueda en efecto cumplir su misión de educar en el socialismo y el comunismo”.

Y es en ese momento que me pregunto, no siendo militante: ¿qué se hace con las propuestas de cada comité de base?

En el documento que se analiza previo al evento, se expone como solución a algunos de los problemas funcionales de la Juventud, el identificar desde la secundaria a futuros posibles militantes, aquellos alumnos con mayor participación en las actividades político-culturales y excelentes resultados académicos, ¿y los no “integrales” y tengan vocación y deseos de pertenecer a la UJC?

Para ellos debería existir la posibilidad, y a los que la tienen por su integralidad no otorgársela como mero reconocimiento a sus buenos resultados, sino por la convicción de asumir un puesto de vanguardia para enfrentar los retos que afronta el país.

Sí considero que la Juventud ha cumplido con su rol de elevar el nivel ideológico, fomentar en la nueva generación el amor por nuestra historia y el deseo de cumplir con el deber, siempre y cuando no se haga con el mismo “teque”, sino con mensajes más atractivos y acordes con estos tiempos.

Las expectativas son precisas: mejorar en cada aspecto que entorpezca el buen funcionamiento de la UJC para obtener los resultados anhelados porque, como expresó Fidel Castro en la clausura del IX Congreso: “Las razones para luchar y vencer se multiplican cada día”.

SALVAR LA VACA SAGRADA

ALEJANDRO BENÍTEZ GUERRA,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

 
Se entiende por matarife a la persona que trabaja en un matadero. En nuestro país, le llamamos así a quienes ilegalmente matan animales para comerciar su carne en el mercado negro. Los ganaderos de Holguín, Villa Clara y Cienfuegos los conocen bien: la actividad delictiva de hurto y sacrificio de ganado mayor en esas tres provincias costó la pérdida de 2 553 cabezas de ganado en el primer cuatrimestre del año.

Las autoridades cada  vez los conocen mejor, a nivel nacional, de enero a abril de 2015, han ocurrido 1 159 delitos de este tipo menos que en igual período del año pasado. Sin embargo, según Roberto León, director del Centro de Control Pecuario (CENCOP), el número sigue siendo alto: 7 233 casos.

Durante el período especial, el Decreto 191 de septiembre de 1994, y sus reglamentaciones complementarias, dictaminaron ilícita la  comercialización de este tipo de carne en los agromercados. El producto solo podía –y aún puede- obtenerse en las tiendas a un precio en divisas superior al que la mayoría de los cubanos puede permitirse.

La inexistente oferta ante la latente demanda, unida a la desorganización de los ganaderos –quienes no poseen el adecuado control de la cantidad de animales que tienen-, abrió las puertas al aumento del hurto y sacrificio ilegal, para vender la carne en el mercado negro. Esto ha costado la pérdida de miles de cabezas de ganado anualmente a un país que todavía tiene que importar parte de la leche que consume, a un precio que ronda los 5 000 dólares la tonelada.

Varias han sido las causas que permitieron que durante años este delito proliferara a sus anchas. La deficiente vigilancia de los propietarios, tanto estatales como particulares –aunque sean estos últimos los más perjudicados-, y el descontrol de la masa ganadera, son dos de los más importantes.

No todos los terneros que nacen son inscritos al CENCOP, ni todos los animales que son robados y sacrificados se notifican a las autoridades, ya que ello supondría una multa para el propietario.

Ante esta situación, se duplicaron los límites máximos y mínimos para el que incurra en el delito de matar y robar ganado mayor, y se aumentaron las sanciones para todo aquel que venda, transporte o comercie el producto obtenido por esta vía.

Según el artículo 240 del Código Penal, modificado en 1999, se le sancionará con una pena de 4 a 10 años de privación de libertad, a todo aquel que, “sin autorización previa del órgano estatal específicamente facultado para ello, sacrifique ganado mayor”, y condenas de entre 3 a 8 años de prisión al que venda, transporte o comercie con esta carne.

La puesta en funcionamiento de brigadas campesinas, y una mayor eficiencia de la autoridad, han dado como resultado una disminución desde el 2007 de este tipo de delitos, lo que unido al aumento de los nacimientos, no solo ha frenado el decrecimiento de la masa ganadera, sino que ha propiciado su crecimiento, el cual deberá acelerarse en los próximos años, para beneficio de la economía.

Aquí, nuestras vacas son sagradas.

RELACIÓN VIETNAM–CUBA: SÍMBOLO DE LA ÉPOCA

HUY TRINH QUANG,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Desde hace 55 años, el 2 de diciembre del 1960, los gobiernos de Vietnam y Cuba establecieron relaciones diplomáticas y abrieron una nueva historia de amistad entre ambos países que están en las partes oriental–occidental del globo terráqueo.

Las relaciones de Vietnam-Cuba son históricas y tradicionales desde los tiempos de José Martí y después se fortalecieron por las distintas generaciones de vietnamitas y cubanos, de Ho Chi Minh, Fidel y Raúl Castro y que han sido probadas a través del fuego de la guerra y de la colaboración.

Después de la guerra pasamos un período muy duro. Difícil para la reconstrucción del país que fue destruido y las dificultades aumentaron con la desaparición de la Unión Soviética y los países socialistas europeos que nos daban ayuda.

En la actualidad, las relaciones entre Vietnam–Cuba han dado nuevos pasos de desarrollo conforme a las condiciones, coyunturas e intereses de nuestros pueblos. Las dos partes mantienen mecanismos para incrementar e intensificar los vínculos entre los dos partidos y estados.

Nuestras relaciones son un símbolo de la época, muy estrechas, entre hermanos y se demostró en tiempos de guerras, pues Cuba fue el pueblo que nos brindó la mayor solidaridad, la cual se puso de manifiesto con la frase de Fidel de que “por Vietnam estamos dispuesto a dar hasta nuestra propia sangre”.

Sobre intercambio comercial y sus perspectivas, ahora se expanden las relaciones comerciales, aunque han tenido altas y bajas debido a la crisis económica internacional. En 2008 alcanzaron 500 millones de dólares y en 2014 fueron de 203 millones, motivados porque Cuba está importando menos arroz, pues produce más de esa gramínea con la colaboración de especialistas vietnamitas. Para el próximo año se espera que produzca el 60 por ciento del consumo nacional.

Las perspectivas son muchas porque ambas economías se complementan, ya que Cuba tiene gran desarrollo en la biotecnología, salud pública, educación, formación de cuadros; mientras Vietnam produce arroz, café, efectos electrodomésticos, equipos informáticos.

Además, Cuba y Vietnam tienen mucha actividad para ascender la amistad como otorgamiento de becas, intercambios y suministran buenas condiciones a los estudiantes.

Por último, un agradecimiento al pueblo, Partido y Gobierno cubanos por la solidaridad y apoyo que les han brindado a lo largo de estas ejemplares relaciones de amistad y colaboración y están completamente confiados en que con el proceso de actualización del modelo cubano serán mayores los avances y el prestigio obtenido por Cuba en el ámbito mundial.

 

JOSÉ MANUEL CARREÑO: EL PLACER DE MOSTRAR EL BAILARÍN

JOSÉ ERNESTO GONZÁLEZ MOSQUERA,
estudiante de cuarto año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Es uno de esos nombres que poseen historia… decir el apellido Carreño en la danza trae memorias de brillantez, elegancia y pericia al bailar. Bien lo aprendió José Manuel Carreño, sobrino de los legendarios Lázaro y Álvaro, durante sus años en la academia cubana de ballet.

Seguro desde su niñez de su vocación por la danza, se cultivó y estudió para convertir su pasión en un hecho. Con un prototípico visual de bailarín noble, con gracia y madera en los roles de los príncipes clásicos y personajes de la era romántica, José Manuel supo salirse de ese molde pre-establecido con una impresionante fuerza y destreza físico-técnica para otros papeles más cargados dramatúrgicamente, y un singular entendimiento con nuevas maneras más contemporáneas de concebir la danza.

Su arte ha sido requerido por prestigiosas compañías en el mundo. Entre ellos el Ballet Nacional de Cuba, del que llegara a ser Primer Bailarín, el English National Ballet, el Ballet Alla Scala de Milán, el Bolshoi ruso, el Royal Ballet de Londres, y en su última etapa antes de su retiro de los escenarios hace poco tiempo, fue figura angular del American Ballet Theatre (ABT).

Quién no recuerda su Basilio, vivaz y atrevido en Don Quijote; su Albrecht comedido y ligero en Giselle; su alegre y pícaro Franz en Coppelia, todos con un toque de cubanía y apostura.

Durante este festival José Manuel viene capitaneando un grupo importante de bailarines que participarán en la cita. Sendos espectáculos ofrecerán bajo el nombre de José Manuel Carreño y estrellas del ballet norteamericano, entre las que figuran los celebérrimos Paloma Herrera, Sarah Lane, Xiomara Reyes, Hee Seo, Melanie Hamrick, Cory Stearns, Alexander Hammoudi y Daniel Ulbritch, integrantes del ABT.

El programa incluye piezas clásicas como el pas de deux de Cascanueces  de Lev Ivanov; y otras más cercanas a nosotros de George Balanchine, Alberto Méndez, Jerome Robbins, entre otros coreógrafos.

Hoy día, luego del retiro, su vida profesional no deja espacio para el descanso…”tras 17 años en las filas del ABT decidí “retirarme”. Me declaré como free-lance y he seguido bailando en eventos y galas puntuales con pequeñas representaciones, pas de deux y variaciones. Por ejemplo, hace diez días estuve en Montevideo junto al ballet Julio Bocca interpretando La viuda alegre”.

Además, su carrera ha tomado otros rumbos más allá del baile clásico. De momento radica en Nueva York e imparte clases en las escuelas de la compañía American Ballet Theatre y en The Schooll of American Ballet. Asimismo, imparte desde hace dos años el curso de verano Carreño Dance Festival. “En esta idea he contado con la asesoría, apoyo y colaboración de grandes maestros como Loipa Araujo”.

Asegura que ahora mismo simplemente se está reinventando. “He cambiado el rigor, mantengo la disciplina diaria, pero he incursionado un poco más en el estilo neo-clásico, las nuevas tendencias, el flamenco, incluso en un espectáculo que realicé en Cuba junto al Ballet Español de Cuba. Estoy dándome un gustazo después de tanto rigor, viajes, galas; estoy haciendo cosas que nunca pude hacer”, expresó.

A la pregunta de sus sentimientos por Cuba y por volver a bailar para su público, afirmó: “Regresar a casa siempre emociona. Es una gran demanda propia y un gran placer poder mostrar ese Carreño que la gente siempre espera ver, el Carreño que siempre uno fue”.

ME NIEGO

Una mirada a los métodos de enseñanza de la historia

EDUARDO PÉREZ OTAÑO,
estudiante de tercer año de Comunicación Social,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Recurrente se ha vuelto por estos días, quizás de forma casual, el tema de la historia y, sobre todo, las formas y métodos que empleamos para adueñarnos de sus misterios. No cabe duda de la necesidad urgente de formar valores y el estudio de las épocas precedentes desempeña un rol imprescindible. Pero una pregunta se impone: ¿Cómo?

Imposible no hablar de la experiencia personal de quien escribe estas líneas. Pasan frente a mí aquellos lejanos días de la primaria cuando para las pruebas aprendía largas biografías de memoria o valoraciones completas.

Luego recuerdo claramente los días de secundaria, tratando de acertar uno de los incisos donde debía marcar con una cruz, ¡una simple cruz!, la fecha del hecho o el nombre del héroe que protagonizó tan gloriosa acción. Y cuando el conocimiento no puede, el azar sí.

Más tarde el pre y las inmensas cronologías, aunque como nos exigía la profesora, ¡explicadas!, pero al fin y al cabo una retahíla de hechos, nombres y fechas de poca importancia por su significado en sí, aunque imprescindibles para mis buenas notas.

Mas ahora me compadezco de mí. ¿La razón? De nada vale saberse la historia de memoria, no importa cuántas biografías conozcas. No significa más patriotismo o identificación. No son más que fragmentos sin sentido reproducidos como robot que al parecer no requieren ser razonados.

Ante mí se levanta Martí, nacido en… y muerto en… sí, sí, ya todos nos aprendimos eso. Pero, ¿y lo demás? ¿O es que acaso bastan estas minucias?

Veo ahora el asalto al cuartel Moncada, hecho glorioso, trascendente, muy importante… por supuesto, ¿y lo demás?

Frente a mis ojos se alza la imponente figura del Che Guevara reducida a simples objetos de valor comercial, vendidos en cualquier esquina. Sin embargo, lo que he aprendido de él no logra traspasar esa barrera rígida, la de hombre perfecto y por momentos deshumano, hasta increíble.

Me niego. Categóricamente lo digo. Renuncio a reproducir como un robot pedazos de la historia. Quiero descubrir a mi Martí, hombre de carne y hueso, de necesidades y urgencias, de fortalezas y debilidades, de abundancias y carencias. Al fin, un hombre como los otros, y todo sin dejar de ser Martí.

Me niego a reducir el Moncada a la cantidad de muertos, a la fecha, la hora o su trascendencia. Prefiero descubrir qué había detrás de aquellos hombres que se aventuraron con Fidel aquella mañana de la Santa Ana.

Necesito de un Ernestico o un Che, como prefiera, pintado tan naturalmente por Aleida March en sus anécdotas o reflejado en las sentidas cartas a sus hijos y madre. De un Guevara genial, pero mortal como usted y yo, sin dejar de ser genial.

Prefiero creer que nuestro pasado es más que una simple cronología. Renuncio a esquemas fríos, de esos que cuando pasan unos años todos olvidamos.

Preferiría conocer también la historia de gente común, de esos que soportan sobre sus hombros la carga de una época. Esos que los entendidos han dado en llamar héroes anónimos, pero ¿qué seríamos sin ellos?

¿Qué hubiese sido de Céspedes sin sus esclavos aquel 10 de octubre? ¿Qué habría sido de  Maceo sin sus soldados? ¿Qué habría sido de Martí sin sus tabaqueros? ¿Qué habría sido de Mella sin sus estudiantes o de Fidel sin los expedicionarios? De esos también quiero saber.

Me niego a ver en Mariana solo a una mujer templada o en Vicente García a un simple patriota o sedicioso según se lea, o en Estrada Palma a un traidor. Hay más. Detrás de un héroe hay un hombre de “carne y hueso”.

Quiero descubrir por mí mismo nuestra historia, la de esta Cuba, que también es mía.

Mas en este minuto solo pido que me den los medios para lograrlo.

¿Alguien podría?

 

EL ASIENTO DE LA DISCORDIA

ADRIANA BEATRIZ ROSA-PERALTA,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Cada día tomo dos rutas distintas de transporte público y, aunque ponga todas mis esperanzas en el mejoramiento humano, nada tiene intenciones de cambiar; lo vivido en estos carruajes del infierno se repite una y otra vez. Y no me refiero a la liga de olores, ni al poco espacio de los pasillos, en los que puede ocurrir “de todo, como en botica”, ni siquiera a la música altísima, sino a la falta de educación y de sensibilidad para con las mujeres encintas, niños y ancianos.

Me entristece tanto ver la misma escena a diario. La guagua repleta de gente, una embarazada en avanzado estado de gestación, el niño que con par de tirones más le hace llegar el pantalón de papá hasta las rodillas, porque está cansadito, la señora septuagenaria que apenas logra sostenerse. Todos de pie, casi en la puerta, porque no han logrado alcanzar los “asientos amarillos”.

¿Acaso es necesario que esas personas reclamen los asientos? ¿No somos solidarios? Señores, solidaridad no significa únicamente cumplir misión en países que están a cientos de kilómetros y llamamos hermanos. ¿Qué pasa cuando no sentimos sensibilidad ante madres, abuelas, pequeños que pudieran ser nuestros y tenemos a la distancia de tan solo un gesto de caballerosidad, de humanidad?

No, la juventud no está perdida. Este asunto no es un mal de edades. Es cierto que la primera escuela es la casa, pero los adultos deben cuidar su comportamiento en las calles porque, quieran o no, siempre serán un reflejo para aquellos que venimos detrás. ¿Cuántas veces hemos sido testigos de un hombre con la suficiente edad como para no hacerse el de la “vista gorda”, para eludir el simple y hermoso acto de generosidad de ceder el puesto?

Quizás la próxima idea resulte sexista, pero creo que llega a ser muy doloroso cuando son las mujeres las que asumen estas ásperas actitudes y aún más si es con sus similares embarazadas, a las que en ocasiones ni ofrecen llevarles el bolso, por una elemental cuestión de solidaridad femenina.

Entonces me pregunto, ¿no les dará pena? Y yo misma me respondo: evidentemente, no. Tal parece que en nuestra sociedad los cromosomas, han desarrollado mutaciones desencadenantes de dos enfermedades muy peligrosas, trasmitidas de madre a hijo, de pariente a ariente, de amigo a conocido, adquiriendo dimensiones de pandemia: la Mala Educación  y, la que es peor, la Insensibilidad Aguda.

Son dos fenómenos que se les han escapado de las manos a los doctores del alma y la conciencia. Para combatirlos andan haciendo experimentos con pociones y brebajes que clasificaban en la lista de medicamentos en peligro de extinción, y dicen que si funcionan los repartirán por la tarjeta de abastecimiento y harán una masiva campaña de vacunación sin límite de edades.

Entre los ingredientes indispensables de estos remedios están palabras y frases un tanto obsoletas como gracias, por nada, buenos días, venga, siéntese aquí, mi tío, déjeme ayudarla, permiso, ¿le llevo el bolso? ¡Ojalá encuentren la cura!

¿EL TABÚ ACEPTADO?

LINH NGUYEN HOAI,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.
 

Estamos en el siglo XXI, donde hay muchas innovaciones en la cultura, la política, la industria y se da una mirada diferente a los problemas sociales. En estos momentos, existen varios juicios, visiones y acepciones sobre  la homosexualidad, uno de los temas más delicados del mundo.

Hubo un tiempo en que la gente creía que ser gay era un tabú,  contrario a la naturaleza y a la moralidad. Algunos países musulmanes promulgaban la ley de ejecutar a las personas que practicaban el sexo  de manera irregular, sin distinción de orientación sexual. No obstante, estas personas han sido diferenciadas por la sociedad, haciéndoles víctimas de maltratos físicos y emocionales.

La rueda del tiempo hizo que las épocas cambiaran. Las miradas también lo hicieron y progresivamente la sociedad ha aceptado la existencia de una preferencia sexual difícilmente consentida en otros momentos.

Un proverbio japonés dice: “El amor entre los del mismo sexo es el amor verdadero. Aunque es contra la naturaleza, las dos personas encuentran qué de especial tiene el otro y lo aman”.

Las personas con preferencias por otras de su mismo sexo, también son humanas. Tienen pensamientos y derechos como cualquier otro individuo: estudiar, trabajar, hablar de cualquier cosa que les interese y ser libres para elegir a quién amar. En el mundo, muchos hombres tienen éxito en su carrera a pesar de su orientación sexual, como son Elton John, Ricky Martin y Adam Lambert.

Sin embargo, existen individuos que no aceptan a las personas que atraen al mismo sexo. Le llaman una enfermedad que necesita cura, o peor aún, creen que es una locura. Tratan a los gay como criaturas irregulares, con actitud de desprecio y los aíslan de su círculo de vida. Por estas situaciones, existen personas que viven de forma afligida con respecto a su orientación sexual, incluso, se suicidan.

A partir de los primeros años del siglo XXI, países como España, Finlandia y algunos estados norteamericanos han aprobado el matrimonio entre las personas del mismo sexo. Existen varios argumentos a favor y en contra de esta decisión. Una gran cantidad de jóvenes parece aceptarla, mientras la otra parte no da el sí al nuevo derecho de la homosexualidad. 

Se encuentran fácilmente en los medios de comunicación las noticias relacionadas con el tema. Esta es una buena señal para aquellos que desean vivir plenamente con su orientación sexual. El mundo empieza a prestar más atención a los problemas, hablar a favor suyo y garantizar las igualdades en la sociedad moderna.
Aunque han sido despreciados por largo tiempo, con el paso de las etapas y el cambio de la sociedad, poco a poco tienen voz propia. Les debemos respetar y tratar como seres humanos. La diferencia entre personas homosexuales y heterosexuales radica solamente en la preferencia sexual, y esto no debería ser causa de discrepancia.

Entendamos que todos nacemos con los mismos derechos y uno de ellos es escoger a quién amar. Nuestros amigos y la sociedad en general, pueden ofrecernos herramientas para vivir, pero ellos no pueden decidir por nosotros.

EL ÁRBOL DE LOS AMIGOS

NGA TRAN THU (NINA),
estudiante  de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

El sentimiento conecta las emociones como lenguaje no convencional que encuentra su origen en el corazón. La amistad es un valor sensible de este tipo.

La amistad es una relación afectiva entre dos o más personas. La vida necesita nutrirse de sentimientos como ese. Los amigos pueden combatir y conectar consigo, pueden hablar sobre sus problemas y apoyarse en todo momento. No  es un esbozo, es una verdad, no es una utilidad, es cariño, la amistad no es fácil de esconder ni fácil de hallar, no se cambia un amigo, se conserva para toda la vida. Amistad no es un título, es el alimento del alma con todo el mundo. Es una carencia no tener un verdadero amigo. Pero en verdad, encontrarlo es muy difícil, así como definir una estrella en el cielo.

Hay muchas clases de amigos. Tal vez cada hoja de un árbol caracteriza a uno de nuestros amigos. El primero que nace del brote es nuestro amigo papá y nuestra amiga mamá. La mamá puede ser como una mejor amiga, una que nos otorga el destino para mostrarnos lo que es la vida. Después vienen los amigos hermanos, con quienes dividimos nuestro espacio, para que puedan florecer como nosotros. Pasamos a conocer a toda la familia de hojas, a quienes respetamos y deseamos el bien.

Quizás todo el mundo conoce las amistades de Carlos Marx con Federico Engels, Cuba-Vietnam, Cuba-Venezuela bonita y duradera. Es un sentimiento que  no se afecta por razones de región, dinero, posición o fuerza.

Considero que actualmente hay malas relaciones entre ciertos amigos. Las relaciones están mediadas por intereses ya sean monetarios o de otra clase material, pero sin amor o afecto. Existe una frase muy bonita sobre la amistad de X Alfonso, famoso cantante y compositor cubano: “La amistad es una semilla que brota en cualquier lugar, cuando sientas frío cúbrete con las ramas de mi destino. Donde te lleven los pasos encontrarás mi te quiero y mi abrazo, hay amor en todas partes y en cada rincón del mundo…”

La amistad moderna se distingue por el elevado grado de autonomía que se atribuye a una persona, en la medida que tiene en sus manos la relación tanto para iniciarla como para romperla. La amistad desafía la edad e ignora las distancias, pulimenta los tiempos difíciles y comparte los buenos momentos, nos da contacto y razón en este mundo que nos empuja a separarnos unos de otros. Nunca nos abandonan para siempre esos recuerdos de los momentos compartidos y la emoción de saber la gran suerte que hemos tenido de poder decir de alguien que es nuestro amigo.

Estoy segura de que la vida es mejor cuando se tiene un buen amigo con quien salir, conversar, comer, compartir secretos, e incluso llorar en los malos momentos. Es una suerte tenerlos, un gran regalo de Dios. En todos los países se celebra el día de la Amistad, en Cuba es el 14 de Febrero;  en Argentina, Uruguay, Brasil y España lo festejan el 20 de julio.

En la vida  hay personas que se enamoran muchas veces. Pero pocas son las que aman realmente y encuentran y recuerdan en su memoria el amor verdadero. A veces lo hallan, pero por no prestar atención a las señales abandonan el amor, lo dejan pasar sin dejarlo vivir realmente. No permitas que las locuras de tu día a día te dejen ciego para vivir las mejores cosas de la vida. La amistad es un presente especial e invaluable.