Entrevistas-Trabajos Docentes

"TENGO FE INQUEBRANTABLE EN EL FUTURO"

Maximino González conversa sobre su etapa de estudiante en la convulsa década de los años 50 del pasado siglo. Cuenta las peripecias de su paso por el Escambray y, aunque se refiere a momentos difíciles, no pierde la oportunidad de hacer una broma, o de soltar una carcajada.

LUISA MARÍA GONZÁLEZ GARCÍA,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.   
 
Una tarde del año 1950, cuando Maximino tenía 18 ó 19 años, Fulgencio Batista fue a Placetas a pronunciar un discurso durante una campaña electoral. El joven aprovechó la oportunidad para ver al entonces candidato a senador del Partido Acción Unitaria, y cuando éste se encontraba en medio de su alocución, el padre de Maximino, gritó al orador: “Mentiroso, tú eres un mentiroso”. Los allí presentes se voltearon para ver quién se había atrevido a semejante locura, y quedaron perplejos al descubrir que se trataba de un hombre de respeto.

A la fuerza, Maximino llevó a su papá al parque y se sentaron en un banco. Entonces escuchó unas palabras que marcarían el curso de su vida: “Le hubiera hecho un atentando a boca de jarro a este inmoral, porque es un traidor y traicionó a la revolución del 30. Hijo mío, combate a este hombre en todo lo que tú tengas de vida”. Y así fue. Más de medio siglo después, y con esa picardía que lo caracteriza, Maximino añade: “Fíjate cómo mi padre despreciaba a Batista, y eso que todavía no había dado el golpe de estado el 10 de marzo del 52”.

El joven no defraudó a su papá, pues perteneció a esa generación que a base de rebeldía y sangre liberó a Cuba del tirano y del yugo opresor de la neocolonia. Hoy, sentado en un sillón de su “casa de guerrillero”, en Guanabo, recuerda los momentos duros, los compañeros caídos, la victoria del 1ro de enero, y los primeros años de arduo trabajo revolucionario. En la etapa posterior a 1959 desempeñó innumerables tareas, pero él prefiere que lo recuerden como capitán del Ejército Rebelde, y miembro de la Asociación de Combatientes de la Revolución Cubana.

Hijo de un exitoso tabacalero de quien heredó el nombre, y de una “mujer muy bella” llamada Juanita, nació Maximino González Gutiérrez el 12 de marzo de 1932, en Placetas: “Mi familia era muy honesta, laboriosa, y de muchos principios. Tuve una niñez feliz, sin traumas, y con una posición bastante acomodada. El viejo se dedicaba al negocio de los tabacos, y los producía de dos marcas: Maximino y Monte-Flor; incluso, exportaba muchísimo hacia Europa después de la Segunda Guerra Mundial. Por eso teníamos una buena posición económica. Pero nunca discriminamos a nadie ni por su raza, ni por su estatus social, fíjate, que el secretario de mi padre era negro.”

-¿Durante su niñez vio muchas diferencias sociales entre las personas que le rodeaban?

Sí, cómo no. Las diferencias sociales eran abismales. Allá, en el parque de Placetas, los blancos se paseaban por un lado, y los negros por el otro. Una minoría de comerciantes y doctores tenía todos los privilegios…

-Usted estaba entre esa minoría, ¿no?

Yo era de los privilegiados, pero solo porque mi papá se esforzó mucho y nos dio una buena posición; sin embargo, el resto de mi familia era del otro grupo, de los pobres. Entonces había muchas familias marginadas, sin posibilidades de ganarse el sustento mínimo, sin acceso a la asistencia médica y a la educación. Y estoy hablando de la población urbana, porque la del campo, ¡ni se diga!   

Maximino es un hombre inteligente, piensa y habla rápido, presto a reír, o a lanzar una buena broma. A juzgar por sus cuentos, siempre ha sido igual: “Yo era un niño alegre, travieso, juguetón, extrovertido, dinámico. Pero también era muy solidario con todo el mundo. Me reunía con los negritos del barrio para jugar pelota, les prestaba mis juguetes, me vinculaba con ellos a tal punto, que algunos me criticaban en el Liceo. Pero yo era así”.  

-¿Cómo influyeron sus padres en la formación de su personalidad?

Mi papá me inculcó los principios que hoy conservo: la honestidad, la honradez, el espíritu trabajador, y sobre todo, el amor a la patria. Desde pequeño me habló de Martí, de la familia de los Maceo, de Juan Gualberto Gómez, de las revoluciones del 68 y del 95, de Máximo Gómez. Él me transmitió el amor por la lectura. Recuerdo que leí y releí varias veces El Príncipe, de Maquiavelo, la vida de Napoleón y de Julio César.

Mi madre me enseñó el amor al prójimo, ella era una santa. No había un enfermo o desvalido al que  no ayudara. Nunca maltrató a los sirvientes y jamás le vi un gesto de hipocresía. Nos enseñó a valernos con lo que teníamos y no aspirar a más, a pesar de tener posibilidades.

-¿Cuándo comienza a sentir inquietudes revolucionarias?

¡A mí me parece que yo tengo inquietudes revolucionarias desde que nací! En la fábrica de mi padre había mucha influencia de los comunistas, y yo crecí entre ellos. Ahora recuerdo a Diego Rojas, casado con una sobrina de mi papá, que era un comunista fuerte y un hombre honrado. Él me leía los folleticos de ellos y me inculcaba ideas progresistas. Además, a la fábrica iban hombres de la talla de Juan Marinello, Jesús Menéndez y Lázaro Peña, porque mi viejo les permitía que armaran sus mítines, y todo eso me hizo tener inquietudes revolucionarias desde muy joven.

-¿Cómo llega a la Universidad de La Habana?

Bueno, hice el bachillerato en el Instituto de Remedios. Después vine periódicamente a La Habana entre 1951 y 1952, porque mi única hermana había matriculado en Estomatología. Pero no fue hasta 1954 que ingresé a la Universidad. En esa época nos quedábamos en casa de una tía, en Campanario, No. 720.

-¿Se encuentra en La Habana la mañana del 10 de marzo de 1952?

Sí, el golpe de estado me sorprende aquí. Ya para ese entonces yo visitaba mucho la Universidad y tenía varios amigos. Por eso me uní a ellos en la protesta contra el zarpazo de Batista. Fui ahí cuando nos quedamos esperando por las armas prometidas por Carlos Prío Socarrás, y que nunca llegaron.

Maximino ingresó a la Escuela de Derecho de la Universidad de La Habana en 1954, el año en que José Antonio Echeverría llegó a la presidencia de la Federación Estudiantil Universitaria (FEU): “Cuando José Antonio asumió la presidencia, las cosas comenzaron a cambiar. Él logró poner fin al bonche y a las novatadas de que eran víctimas los recién llegados. Trabajó duro para aglutinar a los estudiantes, no sólo universitarios, sino de la enseñanza media y de las Escuelas de Artes y Oficios.

“En esa etapa se realizaron muchísimas actividades culturales, deportivas, recreativas. Y bueno, las actividades políticas, las protestas contra Batista y contra el Canal Vía Cuba, las manifestaciones por la amnistía de los asaltantes al Moncada, y toda esa serie de cosas se incrementaron con José Antonio al frente”.

-¿Desde su entrada a la Universidad se integra al movimiento revolucionario estudiantil?   

No. En un inicio yo no me integro abiertamente porque mi papá me aconsejaba que tuviera cuidado con la política y que debía prestarle mucha atención a los estudios. Pero luego lo hice, era inevitable. Ya en 1955 comencé a vender bonos del Movimiento 26 de Julio a escondidas, usando como fachada el negocio de tabacos Maximino, que siempre hice aquí en La Habana para ganar el sustento. Obtenía los bonos a través de Pituso, un activista del 26 de Julio que vivía en San Lázaro, No. 1214, donde empecé a quedarme. Para esa fecha tuve que abandonar la casa de mi tía, porque el esbirro batistiano Esteban Ventura, que tenía su estación cerca de Campanario, veía mis movimientos raros y me tenía chequeado.

A principios del 55 participé en la protesta del 28 de enero contra el teatrico que había montado Batista para celebrar el natalicio de José Martí en el Parque Central. En otra ocasión nos mandaron a Roberto Vizcaíno y a mí a chequear el cabaret Mont Maitre, para ver qué esbirros frecuentaban el lugar. Nosotros íbamos, nos sentábamos en la barra, tomábamos algo, conversábamos con los camareros, y así, hasta que una noche vemos a Blanco Rico, jefe del Servicio de Inteligencia Militar, prácticamente sin escolta, que iba a ver a una bailarina. Inmediatamente lo informamos.

Una noche, tiempo después, yo estaba con una muchacha, y veo a Rolando Cubelas (luego traidor a la Revolución) y a Juan Pedro Carbó que salen y me dicen que están en un operativo. Al otro día me enteré que habían ajusticiado a Blanco Rico.

-¿Entonces se vincula al Directorio Revolucionario?

Yo, más bien, me vinculo a la Federación Estudiantil Universitaria. Así participé en todas las manifestaciones. Cogía un Colt 38 y salía a la calle a enfrentar lo que fuera. Estuve en todas las protestas de diciembre de 1955: la del día 2, del 4, del 7. Después, por órdenes superiores, fui a Placetas para participar en la huelga azucarera del 14 de diciembre. Luego seguí colaborando en todo lo que se presentaba. Continuaba vendiendo bonos del 26 de Julio y trasegaba armas entre la Universidad y Pituso en San Lázaro 1214.

La pérdida de compañeros y amigos marcó para siempre la vida de Maximino. Aunque no participó en el asalto al Palacio Presidencial y la toma de Radio Reloj, estos hechos dejaron su huella: “Cuando supe sobre los crímenes cometidos contra mis compañeros y vi tanta barbarie, tantos muertos, entonces me volví más revolucionario. Y no me asusté, porque el fervor revolucionario no admite miedos. Al contrario, lo que sucedió el 13 de marzo me convenció de que era necesario seguir luchando para derrotar al tirano. Por eso marché hacia el Escambray”.

-¿Va inmediatamente para el Escambray?
 
No inmediatamente. Estuve un tiempo más en La Habana. Participé en la huelga del 9 de abril de 1958, y después, en mayo, regresé a Placetas. En los meses siguientes hice varios contactos con  la gente del Escambray, pero ellos preferían que continuara en el llano y desde allí los apoyara mandando ropas, comida, armas.

Pero a principios de noviembre cogí mi famoso 38 y decidí alzarme. Al llegar, fui ubicado bajo las órdenes del capitán Jorge Álvarez. Luego me hicieron responsable del campamento Ramón Pando Ferrer, en Güinía de Miranda, territorio que ya había sido tomado por el Che. Cuando vieron que yo tenía un grado de escolaridad elevado, me nombraron también miembro de la Unidad Jurídica y auditor de la zona. 

-¿Cuándo conoce al Che?

En la ofensiva de finales del año 1958, cuando tuvimos que tomar Fomento y Báez. Pero mira qué cosa más curiosa: mi padre lo conoció primero que yo. Sucedió que el viejo era muy dinámico y un poco aventurero, y cuando se enteró que el Che acampaba en el Pedrero, fue allá para conocerlo y conversar con él; y yo no lo sabía. Un día me dijeron: “Oye, tu padre le lleva tabacos al Che”.
 
-¿El Che fumó tabacos Maximino?

Sí, tabacos Maximino, y le encantaban. Entonces yo seguí su ejemplo y fui a ver al Che varias veces, porque su campamento quedaba cerca de Güinía. Después me contaron que un día él llevó a mi viejo a una tienda y le enseñó una gran cantidad de suéteres, materiales de oficina, ropas, y hasta un cuño con mi nombre. Cuando mi papá le preguntó qué era aquello, le respondió: “Son cosas que le envían a tu hijo y yo las intercepté, a él le sobran porque tiene muchos amigos en Placetas que se lo mandan. Nosotros vinimos descalzos y somos pobres, tu hijo es un privilegiado en medio de las lomas”. 

En Fomento, el Directorio 13 de marzo  me puso bajo las órdenes del Che y tuve la oportunidad de conversar mucho con él. Era un hombre impresionante, muy inteligente, un tremendo estratega, tenía una mirada impactante. Algo me llamó mucho la atención, su osadía sin límites, jamás evitaba el combate. Su grandeza era tal, que cuando se firmó el Pacto del Pedrero, todos aceptamos sin discusión su responsabilidad como mando superior de la columna, porque sabíamos que él era el jefe.

Después atacamos Remedios. Allí se le ocurrió al Che montar una alcaldía y me puso de secretario. Eso fue el 26 de diciembre. Claro, la alcaldía duró poco porque nos fuimos para la batalla de Santa Clara. Ahí me metí en la vanguardia con la tropa de Rogelio Acevedo. Después estuve en el tiroteo frente al hotel principal de la ciudad. Ese momento fue duro porque había unos cuantos francotiradores batistianos. Pero apareció un tanque de guerra, dirigido por Alfonso Zayas, que disparó contra el hotel y causó destrozos tremendos. Después se tomó el cuartel Leoncio Vidal, y entonces alcanzamos la victoria.
  
Luego del triunfo de la Revolución, Maximino asumió diferentes tareas, entre ellas, jefe de Impuestos de Transporte Terrestre y jefe de la División de Prevención del Contrabando. Cuando reabrió la Universidad, él volvió: “Tuvimos que regresar, porque además de no haber terminado la carrera, debíamos ser los líderes estudiantiles de la nueva etapa revolucionaria. En ese cometido la FEU desempeñó un papel fundamental, con jóvenes como Fernando Vecino Alegret y Ricardo Alarcón, quien fue extraordinario políticamente.

“Yo le llamo las tres FEU. La primera fue la de la unidad revolucionaria. La segunda, de Alarcón, la de la profundización ideológica, ese es mi criterio. Y la tercera fue la de la consolidación del socialismo, que fue la de José Rebellón y mía”.

-¿Qué elementos diferencian a la Universidad que cerró en 1956 y la que reabrió en 1959?

Son abismales las diferencias. En el 56 cerramos una universidad burguesa, de niños lindos y privilegiados, corrupta en su seno, de politiquería. Y la del 59 fue distinta completamente, nosotros tuvimos que depurar aquello. Tomamos la Escuela de Derecho y botamos a todos los profesores. Metimos entonces a los nuevos revolucionarios. Al mismo tiempo, José Rebellón tomó Ingeniería. Rompimos con el claustro de profesores de todas esas escuelas para poner a los revolucionarios. Hicimos la Junta Superior de Gobierno y la Junta de cada escuela. Aquello que venía de Córdoba en Argentina, nosotros lo hicimos, pero con una alcance mayor, porque ya teníamos la revolución en el poder. Así se formó la Universidad del pueblo. Lo que quisieron Mella y José Antonio, lo logramos nosotros. 

-¿Y qué opina sobre la Universidad de hoy?

La Universidad actual es otro mundo, es un mundo nuevo, de tecnologías y del avance de la ciencia. Los jóvenes de ahora son más cultos, más capaces, hay más profundidad, nosotros no éramos tan profundos. Nosotros éramos oradores natos, pero no había esa profundidad en el análisis. La profundidad de la juventud de ahora me hace entender  por qué Fidel dice que la única solución es educación, cultura, conocimiento, y lucha de ideas. No es una quimera, es la realidad. La única forma de liberar al hombre en este mundo es con educación, con cultura y con ideas.
 
-¿Cuáles son los desafíos que un joven de la década de los años 50 ve en los jóvenes del siglo XXI?

El desafío de la juventud de hoy es enorme. Los viejos estamos pasando, quedamos muy pocos; los jóvenes son el futuro. Lo primero que tiene que hacer la juventud de hoy es superarse, y estudiar. Y preparase para enfrentar el mundo que se avecina. La juventud tiene que mantener ese optimismo de Fidel. Optimismo y fe. Seguir adelante, estudiar y seguir los consejos de Fidel, porque es el único político en el mundo que sabe tocar los puntos claves de la problemática actual. Cuba tiene que seguir hacia adelante con los principios de la sociedad socialista y de la defensa de la patria. Soberanía e independencia, sin soberanía e independencia, no hay nada. Pero yo sé que todo va a estar como tiene que estar, porque tengo fe inquebrantable en los muchachos de hoy, y tengo fe inquebrantable en el futuro.
 
FICHA TÉCNICA:

Objetivo Central: Plasmar en la entrevista la participación de Maximino González en la etapa de lucha revolucionaria de los años 50 del pasado siglo.

Objetivos colaterales:

Indagar en la formación como revolucionario de Maximino González desde su niñez y adolescencia.
Conocer su participación en la lucha estudiantil en la Universidad de La Habana.
Conocer su participación en la lucha armada en el Escambray.
Conocer su opinión sobre la Universidad de La Habana en diferentes momentos históricos.
Buscar sus consejos para los jóvenes del presente y del futuro.
  
Tipo de entrevista:

Por su forma: Mixta.
Por su contenido: de Personalidad.
Por el canal que se obtuvo: Encuentro directo.

Tipo de título: de Cita Textual.
Tipo de entrada: de Anécdota (o anecdótica).
Tipo de cuerpo: Mixto.
Tipo de conclusión: De Opinión o comentario del entrevistado.

Fuentes consultadas:

Entrevistado: Maximino González Gutiérrez. Tipo de fuente: Directa. No documental. Primaria.

García Oliveras, Julio: Los estudiantes cubanos. Ediciones Abril, 2003. Tipo de fuente: Documental. Secundaria. Indirecta.

Che Guevara, Ernesto: Pasajes de la guerra revolucionaria. Tercera Edición. La Habana: Editora Política, 2000. ISBN 959-01-0400-2. Tipo de fuente: Documental. Secundaria. Indirecta.

CICATRICES EN LA MEMORIA

Ciro Redondo García murió el 29 de noviembre de 1957 en la Sierra Maestra. Hoy, su hermana cuenta detalles de la vida del combatiente.

MARÍA CARIDAD GUINDO GUTIÉRREZ,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Zobeida Redondo sonríe de  forma especial. Todavía se resiente de una operación de vesícula. Me escucha con mucha dificultad y apenas puede corresponder a mi saludo. Pero sus 82 abriles le conservan aún alegre y dicharachera. Sobresale en ella  la  energía contagiosa y las ansias de vivir. Los diminutos ojos son el reflejo de la tenacidad, aunque en ocasiones se nublen o extravíen en el vacío ante el recuerdo del hermano querido: ’’noble, maravilloso y, eso sí..., muy enamorado”.

Es esa la  definición de una mujer sencilla, la  de mayor valor si se trata de recordar a Ciro Redondo  en el  aniversario 50  de su caída en combate. 

Apenas puede disimular la emoción. Es difícil permanecer impasible. Zobeida conoce del dolor inmenso que provoca la pérdida de un ser querido. Aún así, accede a conversar.

‘’Soy la mayor de tres hermanos. En la casa se reunían Julito Díaz, Ramiro Valdés, entre otros, y jugaban alegremente en el patio con los pantalones rotos. Ciro era un niño como otro cualquiera, juguetón y travieso.Todos ellos eran magníficos muchachos y muy respetuosos”.

En su memoria se dispersa el momento de la partida hacia el Moncada: ’’Nunca hizo comentarios sobre los preparativos de la acción. El hecho fue una sorpresa para todos. La noticia llegó por la radio, recuerdo que nuestra madre sufrió mucho con lo que se decía. Temíamos por la muerte de mi hermano”.

Después narra la etapa en la prisión fecunda. Está muy presente en ella la expresión en el rostro de Ciro “que no se borrará jamás de mi vida. Fuimos a verlo esposo y yo  a Isla de Pinos gracias al cuñado que trabajaba allí. Nos amenazaron si contamos lo que habíamos visto. La familia de Julio Díaz  nos esperaba ansiosa de noticias. En ese momento no pudimos decirle nada. Después iba a verlo dos veces en el mes”. 

La vida de aquella familia cambió para siempre: ’’La policía registraba la casa frecuentemente y nos mantenía vigilados. Aquellos eran tiempos muy difíciles, marcados por la represión y persecución del gobierno de turno. Pero las dificultades no pudieron doblegar el carácter de Ciro, él estaba convencido de la importancia del sacrificio para conquistar la soberanía de la patria, jamás hubo en él arrepentimiento alguno”.

Después de la amnistía de mayo de 1955, los jóvenes del Movimiento 26 de Julio marcharon a México para consolidar los preparativos de la última etapa de las luchas por la independencia: “Lo despedí en el puerto. Iba a bordo del barco Covadonga. Recuerdo sus palabras antes de partir: ‘Mi hermana, vuelvo pronto’”. Zobeida hace  silencio, una pausa, y después: ’’No volví a verle’’

También en las paredes están presentes las huellas de aquella época. En el  comedor, una foto  desde México, sonriente: ’’A mis padres con todo el cariño de su hijo Ciro Redondo. 6-11-1955’’.

Las manos, inquietas por la amargura, y las pupilas se humedecen. En el momento de la conversación, la voz se resquebraja: ’’Conocimos de su muerte por las noticias... Conservo con mucho cariño su guayabera, un pulóver de estambre y la libreta de notas con su firma. Esos objetos tienen para mi un valor inapreciable’’.

Zobeida estuvo en marzo junto a su familia en Mar Verde, corazón de la Sierra Maestra. Afirma que todavía se aprecian los impactos de balas en los árboles. Su mayor anhelo era, antes de morir, visitar el lugar donde cayera el hermano poco antes de cumplir 26 años. Pero ella sabe de todo lo que puede aportar aún a la conciencia histórica de las nuevas generaciones.

La picardía regresa a las pupilas, ellas expresan, además, el inmenso orgullo que siente por la obra de la revolución: ’’Mi hermano pagó un precio muy alto por sus ideales.Tengo la satisfacción de que no ha sido en vano”.

FICHA TÉCNICA:

Objetivo Central: Obtener información sobre la vida  de Ciro Redondo.

Objetivos colaterales: Acercarnos a algunos detalles de su quehacer revolucionario y recordarlo desde la perspectiva de su hermana.

Tipo de entrevista:

Por su forma: De citas
Por su contenido: Biográfica
Por  el canal que se obtuvo: Encuentro directo

Tipo de título: Literario
Tipo de entrada: De retrato
Tipo de cuerpo: De citas
Tipo de conclusión: De opinión o comentario del entrevistado

Fuentes consultadas:

Guevara Ernesto: Pasajes de la guerra revolucionaria. Fuente documental.

MENSAJE CULTURAL POR LA VIDA

UNESCO: la lucha frente a la pandemia del SIDA se extiende e imbrica a todos los sectores sociales y culturales, en una propuesta de prevención auspiciada por las Naciones Unidas.

Texto y foto: ROSARIO ALFONSO PARODI,

estudiante de primer año de Periodismo,

Facultad de Comunicación,

Universidad de La Habana.  

Los más grandes cuestionamientos de la historia han estado destinados a temas de vida o muerte. Este milenio propone difíciles interrogantes: ¿Por qué diariamente se acrecienta el número de portadores del Síndrome de Inmunodeficiencia Adquirida (SIDA), por qué las estrategias de prevención no han reducido los índices de mortalidad e infección? ¿Cuánto de efectividad les ha faltado? La epidemia más temida de la historia, que atenta contra la propia reproducción de la especie, hace estragos en el mundo. En Cuba, existen más de 7 379 portadores de la enfermedad. Para contrarrestar sus efectos, la alternativa exclusiva que tiene el hombre está destinada a la prevención.

Por ello, la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) ha elaborado un novedoso programa que imbrica cultura y prevención, que convoca a una rica gama de sectores. Ha presentado un prisma renovador, una visión diferente que enfrenta al virus más temido del siglo.

Para conocer esta estrategia implementada por la organización, conversamos con el director de la Oficina Regional de Cultura para América Latina y el Caribe de la UNESCO, señor Herman van Hooff, quien nos propone una mirada a varios de los programas que tendrán un espacio protagónico en las conmemoraciones por el Día Mundial de Lucha contra el SIDA.

-¿Cómo implementa la UNESCO el enfoque cultural en la prevención y atención del VIH y SIDA en Cuba?

La UNESCO desarrolla una visión integral, interdisciplinaria e intersectorial de respuesta a la epidemia del SIDA. Se trabaja desde los sectores de educación, ciencia, cultura y comunicación para influir y contrarrestar los efectos de la enfermedad. En el ámbito cultural tenemos un componente muy importante: con este enfoque novedoso se ha propuesto incorporar a creadores y expertos culturales, trabajadores de salud y otros especialistas en una serie de programas didácticos y culturales, destinados a la prevención.

Desde 1998, con el nacimiento del proyecto conjunto UNESCO/ONUSIDA Un enfoque cultural de la prevención y la atención del VIH y SIDA, se ha ido acrecentando el trabajo. Su desarrollo se muestra de diferentes maneras y en espacios disímiles por una colaboración estrecha entre nuestra Oficina y el Centro Nacional de Prevención de las ITS, VIH y SIDA.

En el 2006, se convoca una reunión para englobar experiencias y extraer conclusiones en materia de prevención en Cuba. Se desarrolla una metodología y se elaboran nuevos programas. En el 2006-2007, implementamos dos actividades específicas a partir de ese enfoque cultural para fortalecer las capacidades que tiene este centro de prevención en Cuba. Así, surgen proyectos tales como Afroaché, con un gran componente artístico y antropológico, y el programa destinado a la mujer Salón de Belleza Afrodita. 

Existen otros proyectos muy interesantes como el Grupo de Teatro Espontáneo que habla del SIDA con un mensaje novedoso, eficaz y directo. Trata de promover una apertura, una posibilidad para aquellos con problemas de comunicación: los seropositivos y los marginados, portadores de la enfermedad. La función del grupo es abrir un canal de comunicación, eliminar esas barreras que inhiben a los portadores de la enfermedad de compartir sus vivencias.

-¿Desde cuándo funcionan estos proyectos? ¿Se promoverán a lo largo de la Isla?

Desde el 2005, a nivel regional, convocamos una reunión de expertos e investigadores, quienes trabajan en América Latina con esta misma filosofía de enfoque cultural en la prevención. En una de estas reuniones, desarrollada en La Habana, se propuso la creación de una gran red regional llamada Sidacult, destinada a la colaboración e intercambio de expertos e instituciones desde la web sobre el tema del SIDA, con un constante flujo de documentación, noticias y talleres online. Este es un proceso que se va dinamizando y ampliando.

En el taller regional participan grupos de todo el país con sus iniciativas y su propia proyección.

-Es muy interesante vincular elementos de tradiciones, creencias, como formas de comunicación, unidos al arte, la creatividad y a otros aspectos de la sociedad cubana. Hablemos del proyecto Afroaché, auspiciado por la UNESCO, ¿cómo surge, cómo funciona?

Básicamente este proyecto tiene un gran valor como manifestación cultural, como estudio antropológico de la población. En este caso, trabajar con las comunidades afrorreligiosas, como la religión yoruba que está en el municipio de Regla. Es un reto cultural vincular la labor de los promotores de salud y los babalaos para movilizar a los practicantes.

A veces, el mensaje tradicional, clásico no llegaba a las comunidades. No se lograba un impacto en la población por los prejuicios, por problemas de confianza, por tabúes, etcétera. Hoy, son los propios líderes religiosos quienes llevan a sus comunidades un mensaje de prevención mucho más efectivo, con mayor incidencia en la conciencia popular.

Es una iniciativa cuya originalidad y valentía ha logrado apoyar a muchos portadores de la enfermedad. Es un factor psicológico muy importante en la prevención y el sustento de la terapia. Un proyecto que ha sorprendido y puesto de relieve que, con pocos recursos, se pueden lograr resultados importantes. Además, evidenció cómo influye la cultura en sus más variadas formas como trasmisora de mensajes destinados a la Campaña que enfrenta la pandemia. 

-¿Cuáles fueron las actividades auspiciadas por la UNESCO para conmemorar el Día Mundial de Prevención contra el SIDA, el 1 de diciembre?

Un amplio programa desarrollado por instituciones cubanas, en el que colaboraron activamente agencias y programas del Sistema de las Naciones Unidas y, en particular, la UNESCO. Son programas que crecen paulatinamente.

La contribución de nuestra Oficina con esas conmemoraciones por el Día Mundial contra el SIDA constó de una decena de eventos auspiciados. Entre ellos, diversas actividades culturales como la presentación del grupo de Teatro Espontáneo de La Habana; el propio proyecto Afroaché; un encuentro denominado Lazo Humano de la Solidaridad con representantes de diversas manifestaciones artísticas; el Segundo Simposio Internacional sobre Calidad de Vida y VIH/SIDA; una presentación del Ballet Nacional de Cuba; la Gala Cultural por el Día Mundial del SIDA y la entrega de los Premios Esperanza.

También, se proyectó una serie de materiales documentales, cortometrajes, filmes, dibujos animados, exposiciones de temáticas referentes a la enfermedad y los avances en las investigaciones. Todos, resultantes de una amplia colaboración entre el Ministerio de Salud Pública, el Centro Nacional de Prevención de las ITS y la Oficina Regional de la UNESCO.

-¿Cuáles han sido sus niveles de efectividad de estos programas?

Es muy importante determinar resultados concretos en cualquier proyecto de trabajo, destinado a la comunicación para conocer si cumple, en mayor o menor escala, y si responde a los niveles de efectividad necesarios. Muchísimos artistas y organizaciones no gubernamentales realizan actividades constantes para incrementar este nivel de efectividad comunicativa, pero nunca o casi nunca se reflexiona acerca del impacto que producen como resultante. Esto, en el mundo, es un problema para lograr fondos, para conseguir donantes. Para una causa, debes probar que se proyecta hacia una acción eficiente.

Para muchos, cultura y SIDA son términos distantes que no pueden figurar juntos. Sin embargo, proyectos promovidos desde esta perspectiva han ejercido gran influencia en el comportamiento, en la mentalidad de la gente. Han sido herramientas de gran utilidad para despertar conciencia.

El Centro Nacional de Prevención tiene que elaborar mecanismos de comprobación para saber en qué medida se ha logrado un cambio en la gente y su visión. Es un proceso complejo de evaluar. La Oficina de Estadísticas en Cuba trabaja en estrecha colaboración con la UNESCO, pues esos resultados estadísticos son la constancia del creciente empeño cultural y social. Es un elemento que nos permitirá recomendar estas iniciativas con una constancia de sus efectos positivos en el comportamiento de la población.

-¿Tiene la UNESCO vínculo con los universitarios cubanos, un sector vulnerable a la enfermedad, que quizás desconoce esos eventos?

La UNESCO, en su proyecto de prevención, tiene varios niveles o categorías de acción. Cuba está integrada en cada uno. El trabajo destinado al sector de la juventud estudiantil es imprescindible, pues son vulnerables a la enfermedad. Además, es un público con una sensibilidad y receptividad altas.

Existe un proyecto interesante destinado a los jóvenes, con el cual se nos acercó la Alianza Francesa con motivo de las conmemoraciones del 1 de diciembre. La Alianza auspicia una exposición sobre la acción de Francia en el mundo; una exposición documental que muestra en ocho grandes paneles los avances de la investigación sobre el SIDA, realizados por equipos franceses, así como los enigmas que aún existen referentes a la enfermedad. Para ello, se va a movilizar a más de 5 000 estudiantes.

En reunión tripartita entre el Centro de Prevención, la Alianza Francesa y la UNESCO, se decidió aprovechar este espacio para distribuir materiales de prevención a un público mayoritariamente joven. Se invitó al grupo de Teatro Espontáneo para abordar el tema del SIDA en tres presentaciones, allí, en la sede de la Alianza.

Otra colaboración importante que nos vincula con los estudiantes es un documental, realizado por la Facultad de Comunicación de la Universidad de La Habana, el cual recoge las experiencias de Afroaché, Teatro Espontáneo y el proyecto Mejunje, de Santa Clara, un espacio cultural que, también, enlaza el espectáculo teatral y cultural con la promoción de actitudes de prevención.

El Instituto Superior de Arte (ISA) es otro espacio de creación que aporta mucho a estos proyectos. Sus estudiantes han tenido gran participación en nuestro taller regional y la red Sidacult. El ISA es para la red un elemento principal. Sus iniciativas culturales han dinamizado e invertido mayor calidad artística a ese programa interactivo.

Nuestra Oficina trabaja a nivel regional y nacional en proyectos operativos y de investigación. Promovemos una nueva perspectiva, una visión cultural que trabaja con elementos de la oralidad en la lucha constante contra el SIDA, en estrategias de prevención vinculadas a los componentes y factores sociales propios de cada sector. Expresiones de optimismo alientan nuestro mensaje cultural: es un esfuerzo de todos por la vida.

FICHA TÉCNICA:

Objetivo central: La entrevista busca la opinión autorizada de Herman van Hooff, director de la oficina Regional de Cultura de la UNESCO, con el fin de esclarecer e informar acerca de la proyección cultural de la organización en toda América Latina y el Caribe en función de la prevención del SIDA.

Objetivos colaterales: Exponer los principales espacios de promoción cultural de la UNESCO en La Habana e informar acerca de las actividades realizadas con motivo del Día Mundial de Lucha Contra el SIDA.

Tipo de entrevista:

Por su forma: Clásica de preguntas y respuestas

Por su contenido: De opinión

Por el canal que se obtuvo: Encuentro directo

Tipo de título: Genérico

Tipo de entrada: De resumen.

Tipo de cuerpo: Preguntas y respuestas

Tipo de conclusión: Resumen de lo expuesto por el entrevistado

Fuentes consultadas:

Herman van Hooff, director de la Oficina Regional de Cultura para América Latina y el Caribe de la UNESCO. Fuente directa, no documental.

Convention sur la protection et la promotion de la diversité des expressions culturelles. Informe de la convención realizada en París, 20 de octubre del 2005. Fuente documental, indirecta.

Declaración Universal sobre la Diversidad Cultural. Serie preparada para la cumbre Mundial sobre Desarrollo Sostenible agosto-septiembre 2004. Fuente documental, indirecta.

Red Sidacult. Fuente documental, indirecta.

Anuario Oralidad. Para el rescate de la tradición oral de América Latina y el Caribe. Fuente documental, indirecta.

EL MILICIANO, EL TOLETERO DE ALQUÍZAR, EL 40

"Lo mejor es que me reconozcan, me recuerden. Solo me considero millonario de pueblo", piensa Agustín Marquetti.

ANET MARTÍNEZ TACORONTE,

estudiante de primer año de Periodismo,

Facultad de Comunicación,

Universidad de La Habana.

foto: ANDRÉS SANTAMARÍA

-Buenas...

-¡Hola!

-¿Qué tal está?

-Bien, bien, pasen, voy a llevar a la nieta hasta la escuela, pero en cinco minutos estoy aquí. Espérenme, vuelvo enseguida.

Y efectivamente, a los cinco minutos, Agustín Marquetti Moinelo había regresado a su casa. Alto, fuerte, alegre, vivaz, nadie podría decir que el veterano pelotero de Industriales se inicia en las seis décadas.

"Desde niño amé la pelota, pero las circunstancias de mi tiempo eran muy distintas a la de los jóvenes de ahora".

Siendo todavía un niño, su deseo de jugar pelota profesional parecía que no llegaría. Los acontecimientos de la época lo llevaron a cambiar los sueños con bates, guantes y pelotas, por realidades con fusiles. Con apenas 15 años se vio insertado en el Batallón 180 en la batalla de Playa Girón, suceso del cual le llega el primer seudónimo que le fuera concedido, el miliciano.

Su primer juego de béisbol vino en el año 1964 en la Liga Juvenil, representando a la selección de Ciudad de La Habana. Luego fue captado por el Ministerio del Interior para jugar en su equipo, donde combinaba el entrenamiento militar con el del deporte nacional, allí estuvo aproximadamente hasta el año 1980.

-¿Sus momentos más significativos en la vida deportiva?

Sin duda alguna hay dos. Del primero, el pasado 2 de diciembre, día que comenzó la 47 Serie Nacional de Béisbol, se cumplieron 35 años, me refiero al jonrón de 1972 frente a los americanos, en Nicaragua. Fue un jonrón de faol y un jonrón de buena, por el que Fidel Castro llamó personalmente para felicitar al equipo y a mí.

El otro momento es el más recordado por el pueblo, porque fue el que tuvo oportunidad de ver: me refiero al jonrón de 1986, en la final de la serie de ese año frente al pinareño Rogelio García. Para mí han sido dos momentos inolvidables, que como siempre digo, me voy a morir y la gente se va a acordar de lo que hice.

Ante la pregunta de qué había sentido cuando lo ubicaron en el tercer puesto en la lista de los 100 mejores deportistas del siglo XX en Cuba, contestó:

"¿Quién dijo eso? ¿El tercero mejor del siglo? ¿Estás segura? Yo soy bastante sencillo, solo soy un hombre que ha tenido la suerte de jugar el deporte nacional, que además es el que me ha gustado toda la vida. Siempre me he considerado uno más, no he vivido el orgullo de haber sido famoso, y eso me ha servido para identificarme con el pueblo y hacer que él se sienta más vinculado conmigo. Lo que uno siembra es lo que debe recoger, por eso para mí es importante que los cubanos me recuerden porque las cosas nuevas suplantan a las viejas, y el hecho de que después de tantos años se acuerden de mí me halaga, simplemente soy millonario de pueblo".

-¿Qué pasó luego del retiro?

En ese momento mi vida cambió mucho, comencé a tener más tiempo libre, a descubrir nuevas cosas. Lo que más he hecho han sido ayudas técnicas, alrededor de ocho, en países como Argentina, Holanda, Venezuela, Japón, Brasil, y en Cuba a cada rato me llaman para hacer clínica a los deportistas, siempre estoy en disposición de ayudar.

Mientras tanto, de vez en cuando, juego "pelota suave" que es más lento, las bases son más cortas y es más relajado, porque cuando juego béisbol me lanzan muy duro y ya no soy el mismo de hace 40 años.

-¿Nunca ha deseado dirigir a Industriales?

Hubo una etapa en que sí quería, a los dos o tres años de haberme retirado, pero nunca me lo ofrecieron y dirigí Ligas de Desarrollo y Ciudad Habana Juvenil. En estos momentos dirige Anglada, que lo hace bien, y ya no me interesa, tal vez dentro de unos 10 años me vuelva a gustar la idea.

Mientras jugó pelota obtuvo los más altos honores de los campeonatos deportivos que incluían a este ejercicio, pero no fue hasta Barcelona´92 que se agrega el béisbol a la lista de competiciones olímpicas, fecha para la cual el toletero de Alquízar ya estaba retirado. Semejante fatalidad en el tiempo nunca le bajó los ánimos, y reconoce que hubiera sido un gusto participar en una Olimpiada y obtener una condecoración olímpica.

"Hacía cinco años que no cogía un bate cuando me pidieron inaugurar la 47 Serie Nacional y todos me decían que diera un jonrón, pero Vinent me ponchó, y quedó bien que me ponchara en Santiago de Cuba, fue una representación simbólica del béisbol cubano.

"¿Que si tuve nervios?, desde que comencé a jugar disfruté de la suerte de ir sin ellos al campo, pero, como siempre he dicho, lo más importante es que uno debe ir a batear como si fuera la primera vez, y en cada oportunidad debe ofrecer el mismo empeño y dedicación que se brinda al primer batazo".

Luego de participar en 22 Series Nacionales, de ir 6 725 veces al bate, de conectar 1 935 hits y 207 jonrones, el número 40 disfruta la vida desde una perspectiva diferente en compañía de su familia y rodeado de amigos y vecinos con los que conversa de pelota mientras comparte cada tarde un buen partido de dominó.

FICHA TÉCNICA:

Objetivo central: Conocer el quehacer de uno de los deportistas más grandes de la pelota cubana.

Objetivos colaterales:

Inquirir sobre los inicios en el Deporte Nacional de Agustín Marquetti.

Conocer la significación de sus momentos de mayor gloria.

Indagar sobre sus actividades en el presente.

Tipo de entrevista:

Por su forma: Mixta

Por su contenido: de Personalidad

Por el canal que se obtuvo: Encuentro directo

Tipo de título: Referencia al entrevistado

Tipo de entrada: Dialogística

Tipo de cuerpo: Mixto

Tipo de conclusión: Comentario del entrevistador.

Fuentes consultadas

Guía de pelota, año 2006.

Lista de los 100 mejores deportistas del siglo XX en Cuba. (sitio de Internet: www.yahoo-respuestas.es)

Fuera de Liga, por Miguel Terry Valdespino (sitio de Internet: El Habanero digital, www.elhabanero.com)

Decir de qué tipo son: Documental, no tradicional, permanente, secundaria, complementaria.

ESTÉN ALERTAS

ALEJANDRO SILVA RODRÍGUEZ,

Diplomado para periodistas del

Instituto Internacional de Periodismo José Martí.

Por fin en el lugar indicado. No se sabe el tiempo que había tenido que esperar para lograr el encuentro. Mi entrevistado, uno de los seres vivos más buscados dentro de los 35 grados de latitud Norte y los 35 grados de latitud Sur de nuestro planeta, me había concedido la gran oportunidad.

Antes de este momento hubo amagos, pero la intensa persecución sobre él, sus iguales y toda la ascendencia y descendencia, dio al traste con los previos intentos. Por fin hoy, no sin antes penetrar en una intrincada, húmeda y oscura vegetación, podría escuchar y trasmitir al mundo las razones de un ser fugitivo, insultado y despreciado por todo Homo sapiens.

Llegué al punto escogido muy anticipado. Decenas de ellos me esperaban escondidos entre arbustos y altas hierbas. No sería una entrevista normal. Se me comunicó que el encuentro podía terminarse de forma súbita si surgía la menor sospecha de que nos tenían ubicados. Para llegar hasta allí había tenido que atravesar zonas de espesa maleza, fangos, abundantes charcas y acompañado todo el tiempo por un calor cariñoso. Debía estar bien temprano, antes que el sol levantara, luego sería tarde.

Se acercaba el momento, me alertó un conocido zumbido que se acercaba a mis oídos y que fue disminuyendo poco a poco hasta que escuché la propuesta: Aquí estoy, podemos empezar.

¿Su nombre por favor?

Aedes aegyptys.

¿Qué significa?

Proviene del griego y equivale  a "sin placer".

Bueno, es muy coherente.......

Sí, no se puede negar. No hay nada de placer en lo que hacemos y como vivimos en estos tiempos.

¿Puede contarnos sobre usted?

Por eso estoy aquí, para decir quiénes somos y cómo vivimos. Pertenecemos al Orden de los Dípteros, estamos emparentados con las moscas...

¡Vaya parentesco!

...nosotros los mosquitos somos casi dos mil quinientas especies. Se nos puede encontrar desde los trópicos hasta el Círculo Polar Ártico, y desde las tierras bajas hasta las montañas más altas, pero mi especie no soporta el frío, temperaturas más bajas de 15 grados centígrados son mortales.

Disculpe, ¿es usted macho o hembra?

Si se fija bien notará que mi aparato bucal es muy rudimentario, eso es característico de los machos de nuestra especie; en cambio las hembras, que son las que pican y han formado todo este problema, tienen el aparato bucal fino y resistente, como una aguja hueca, para poder introducirlo a través de la piel de sus nobles víctimas.

¿Entonces los machos no pican?

¡Noooooooooo!, no picamos, pero tenemos que soportar igualmente la campaña para desaparecernos.

Bueno, usted debe entender, son hospederos de varias enfermedades, el Dengue por ejemplo......

Mire señor, vamos a respetarnos, más hospedero será usted. Son los humanos los que portan la enfermedad, nosotros lo que hacemos es transportarla de uno a otro de ustedes. No voy a negar que realmente creamos molestias, pero si nuestras hembras pican es para poder vivir y reproducirnos.

Bien, no se incomode, no es mi intención......

Tengo que estar molesto, usted conoce perfectamente la campaña que existe en todos los lugares para eliminarnos, para desaparecernos. Nos persiguen por todos lados, nos vigilan, salimos constantemente en la prensa, nos han hecho más spots en la televisión que a la mejor orquesta de salsa de Cuba o a los Industriales que ya es mucho decir.

Volvamos a las preguntas, ¿de acuerdo?

Sí, qué quiere saber.

¿De dónde provienen y cómo llegaron a Cuba?

Somos de África y cuentan nuestros antepasados que fuimos traídos en toneles de agua utilizados en la travesía. Una vez en tierra comenzó la proliferación, igual lo hicieron ustedes.

¿Vinieron en toneles de agua?

Exactamente, usted debe conocer, pues bastante se habla de nosotros, que para reproducirnos ponemos los huevos, unos cien por puesta, en aguas tranquilas y limpias. Si por alguna situación desaparecen esas condiciones, entonces los huevos, nuestra descendencia, entra en una fase de latencia, de espera, hasta que vuelva a darse una mejor oportunidad. Los huevos pueden esperar así hasta un año.

¿Un año?

Así es, un año.

Y..... ¿cómo se reproducen?

Tenemos relaciones sexuales igual que ustedes, pero somos más fieles y menos promiscuos.

Un momento, ahora es usted el que me está faltando...

No estoy diciendo nada que no sea cierto. Mire, nosotros nos apareamos por una sola vez y para nuestra hembra es suficiente para todo el ciclo de vida. No hay otros apareamientos. Luego de nuestro feliz y único encuentro, nuestra pareja puede hacer varias puestas y así comienza el ciclo.

Hábleme de ese ciclo, por favor.

Tenemos cuatro etapas en nuestra vida: el huevo, la larva, la pupa y el adulto. Los huevos pueden ser depositados individualmente o en grupos sobre la superficie del agua, o en lugares secos propensos a inundaciones periódicas. Al terminar la etapa de huevo -que puede durar 48 horas- aparecen las larvas que usualmente miden menos de un centímetro de largo.

Nuestras larvas viven en el agua y respiran en la superficie, se alimentan de detritos orgánicos y microorganismos. Luego viene la pupa, que no se alimenta y es de poco movimiento. Después de dos días, la piel de la pupa se abre y emerge en un adulto como yo. La duración de este ciclo puede ser entre 10 y 20 días. Ya como adultos podemos vivir en la naturaleza hasta un mes como promedio. Algunos parientes míos que fueron hechos prisioneros de guerra los han mantenido hasta un año en esas condiciones.

¿Prisioneros de guerra?

¿Es o no una guerra la que existe entre nosotros? Un grupo de ustedes, a los que llaman científicos, han capturado a algunos de mis parientes para estudiarlos, y en esas condiciones los han conservado por el tiempo que ya le mencioné. Otros, más viles, colectan nuestras larvas y se la dan como alimentos a peces, todo un "mosquiticidio".

Hace un momento me hablaba de las hembras de su especie, no veo ninguna por aquí.....

Le hemos pedido que se mantengan alejadas por consideración. Hemos hecho una excepción con usted para esta entrevista. Si hubiera alguna por aquí usted no estaría tan tranquilo, ¿no es así?

Cierto, gracias. Me dijo que existían mil quinientas especies, pero en el caso de los Aedes aegyptis parece que están más adaptados a la vida urbana, ¿sí?

Así es, los sitios de puesta en su mayoría son de tipo artificial, gomas usadas, tanques con agua sin tapa, baldes, toneles, floreros con agua, vasos espirituales, agujeros en los árboles, botellas vacías u otro envase no cerrado, bebederos para animales y cáscaras de huevo, todos producidos por ustedes mismos y ubicados dentro o cerca de las casas. Por otro lado, es indiscutible que nuestras hembras prefieren la sangre de los humanos como usted. Por eso dicen que somos domésticos o antropofílicos.

Si lo analiza bien se dará cuenta que nuestra presencia se debe al descuido de ustedes mismos. Si tuvieran la precaución de no darnos facilidades sería más difícil nuestra vida y, por tanto, disminuiría la posibilidad de molestarlos.

Hablando de molestias, Aedes, ¿desde cuándo empezaron ustedes a interesarse por los humanos?

Nosotros llegamos antes, ustedes aparecieron después, pero si de historia se trata y específicamente con el Dengue, puedo informarte que mis antepasados provocaron en 1779 una gran epidemia en la isla de Java, y al año siguiente en Filadelfia, Estados Unidos. Se dice también, y en eso no coinciden mis antepasados y los suyos, que la primera epidemia se produjo en Europa (Cádiz y Sevilla) en 1784. La primera epidemia en Cuba ocurrió en el año 1782, en la zona de Remedios; en 1827 se tuvo información de la primera pandemia en el Caribe y en la Costa Atlántica de EUA; la segunda (1848- 1850) incluyó al Caribe y a Cuba.  En la Habana provocamos una epidemia en 1897, con manifestaciones hemorrágicas.

Esto se lo cuento yo, pero ustedes no se enteraron que éramos los transmisores de la enfermedad hasta muchos años después. La clave que los guió para conocer nuestra participación la dio el doctor Carlos J. Finlay en 1881, cuando hizo conocer su teoría de que nosotros, los mosquitos, éramos los responsables de la transmisión de la Fiebre Amarilla, otra enfermedad de la que los humanos y otros primates son portadores.

Cierto, gracias al doctor Finlay nos enteramos y por las medidas que recomendó se pudo eliminar la Fiebre Amarilla o Vómito Negro en Cuba y concluir las obras del canal de Panamá....

Así es, formuló las reglas básicas para erradicarnos. De regreso a Cuba, en junio de 1881, realizó experimentos con voluntarios y no solo comprobó su hipótesis, sino que descubrió también que el individuo picado una vez por un mosquito infectado, quedaba inmunizado contra futuros ataques de la enfermedad. De ahí nació el suero contra la fiebre amarilla. En agosto de ese mismo año presentó ante la Academia de Ciencias Médicas de La Habana su trabajo de investigación.

No obstante, por más de 20 años los postulados del doctor Finlay fueron ignorados, eso les pasa mucho a ustedes, y solamente después de terminada la Guerra Hispano-Cubano-Americana fue que el general Leonard Wood, gobernador de Cuba, pidió que se probara la teoría de Finlay y que se volvieran a revisar sus trabajos de investigación, así como los exitosos experimentos que había realizado durante todos esos años.

Mientras tanto, el doctor William Crawford Gorgas, médico militar que había tratado sin conseguirlo de erradicar la fiebre amarilla en Santiago de Cuba, fue nombrado Jefe Superior de Sanidad en La Habana, en diciembre de 1898.

A iniciativa de Finlay éste creó una Comisión Cubana de la Fiebre Amarilla que hizo la guerra al mosquito y aislaron a los enfermos. En solo siete meses había desaparecido la terrible enfermedad de Cuba, es decir, nos la puso muy díficil.

El doctor Gorgas fue enviado a sanear el Itsmo de Panamá a fin de poder completar la construcción del canal, allí aplicó los mismos principios indicados por Finlay, lo cual permitió terminar esta gran obra de ingeniería. Una placa en el propio Canal de Panamá reconoce la contribución del doctor Carlos J. Finlay en el éxito de esta magna obra. El 15 de agosto de 1914 atravesó el primer barco del Océano Atlántico al Océano Pacífico a través del canal.

¡Oiga!, pero cómo usted sabe todo eso...

Nosotros somos mosquitos, pero no somos bobos, señor. Fíjese, aunque chiquitos, hemos jugado un papel importante en varios momentos de la historia. Ya le hablé del Canal de Panamá, pero en esta Isla hicimos estragos un año antes de la toma de La Habana por los ingleses. En aquella ocasión murieron más de tres mil soldados españoles a causa de la Fiebre Amarilla y esto facilitó la victoria inglesa. Pero bueno, una vez que los representantes de la corona británica se asentaron, entonces diezmamos a sus tropas y se vieron obligados a pactar con los españoles.

Cuando las guerras de independencia de ustedes les servimos de aliados, pues bastantes estragos causamos a las fuerzas españolas, así lo reconoció el Generalísimo Gómez, del que usted debe haber oído hablar.

Por supuesto, pero actualmente sobre el Dengue...

En la primera epidemia de dengue clásico de Las Américas documentada afectamos la Cuenca del Caribe y Venezuela en 1963 y 1964, respectivamente. Entre 1968 y 1969, dañamos varias islas del Caribe. En la década de los 80 Perú, Ecuador, Brasil, Paraguay y Bolivia, sufrieron la enfermedad en su variante hemorrágica.

Aquí en Cuba en los años 1977, 1981, 1994, 1997, 2000, 2001 y más recientemente en el 2006 se han dado brotes de la enfermedad propiciados fundamentalmente por lo que le dije anteriormente; permitir nuestra proliferación por descuidos.

Y usted me lo dice así, tan desenfadado....

Usted me preguntó y yo le respondo. Mire, nosotros somos una especie más en este planeta. Lo que ha sucedido es que nos hemos adaptado a vivir cerca de ustedes y no nos llevamos muy bien que digamos, pero los Homo sapiens no se quedan atrás, cuántas especies han desaparecido por su acción sobre el medio ambiente. Ahora mismo, el calentamiento global que nos afectará a todos, quién es el responsable. Varias de las enfermedades de la que ustedes son portadores y nosotros transmitimos las han propiciado al destruir miles de habitats naturales.

Nuestras discrepancias parecen no tener fin...

Estoy de acuerdo, ni podrán eliminarnos. Suponga que llegaran a ser lo suficientemente efectivos, que incluso lograran una vacuna contra el Dengue, nada de eso nos podrá exterminar. Las hembras de nuestra especie pueden alimentarse también de fluidos vegetales y, por tanto, podemos seguir reproduciéndonos. No viviríamos tan cerca de ustedes, pero siempre estaremos al acecho.

Usted conoce que hay una gran movilización internacional para erradicarlos....

Sí, y nosotros estamos convocando a una campaña internacional para protestar contra los métodos de exterminio que se aplican en contra nuestra. Tenemos aliados, por ejemplo las cucarachas, hormigas, moscas y otros insectos son afectados por las fumigaciones. Esperamos el apoyo de todos ellos.

¿Y qué se supone que hagan?

¡Ah!, ¿quiere que se lo diga? Espere y verá. Va y quizás se produce una mutación que nos haga resistente a los productos químicos que hoy utilizan o incapturables por los Bacillus turginiensis que añaden al agua para que se alimenten de nuestros huevos. Solo le puedo decir que estén alertas.

¿Ese ruido qué es?

¿No lo reconoce?, usted debe ser de los que no deja que fumiguen en su casa, un aliado inconsciente. Es una bazooka de fumigación y está bastante cerca, así que.........

No pude escuchar nada más, retornó el zumbido conocido y mi interpelado desapareció.

Ficha técnica:

Por su forma: Clásica (preguntas y respuestas)

Por su contenido: De actualidad

Participante: Individual (solo el entrevistado imaginario)

Tipo de entrevista: Imaginaria o fantástica

Tipo de título: Llamativo

Tipo de entrada: De incidencia o peripecia

Tipo de conclusiones: Sorpresiva o de impacto

TRES EN UNO

Efraín Martínez, único entrenador cubano en el estado de Lara, Venezuela, logró llevar esta región a los primeros peldaños en los juegos nacionales, después de haberse encontrado entre los últimos. 

JOHANNA  PÉREZ  MARTÍNEZ,

estudiante de primer año de Periodismo,

Facultad de Comunicación de la

Universidad de La Habana.            

Efraín Joaquín Martínez Reyes, licenciado en Cultura Física, seducido por el mundo del deporte, prefirió cambiar el  solfeo  por una raqueta de tenis de campo. Luego mudó esta por una bicicleta, pues a los 16 años comenzó a practicar ciclismo  y supo que viviría enamorado de ello. Cumplió misión internacionalista en la hermana República de Venezuela, donde obtuvo la medalla de clase única ”Juan Guillermo Iribaren” que entrega el estado de Lara, y fue el entrenador más destacado del último semestre de 2006. Por tal motivo decidí entrevistarlo, para que se conozca su trabajo y la magnífica persona que es.

¿Si estudiaba solfeo cuando niño, por qué se vinculó al deporte?

Cuando estudiaba música era menor y no sabía lo que hacía, es decir, no conocía mi objetivo principal y comencé entonces a practicar tenis de campo con  los niños del barrio y la escuela. Esto no me bastó, pues con el tiempo me di cuenta que no era lo que me gustaba. Influenciado por mi hermano mayor, atleta de ciclismo, ya fallecido, matriculé en la escuela de deporte Adolfo López Mateo en esa especialidad y supe entonces que esa era mi verdadera vocación.

El entrevistado, al hablar de su hermano Jesús Martínez, se emociona:”El influyó hasta en mi modo de pensar”, afirma. ”Me daba consejos de psicología y pedagogía. En mis experiencias, en los consejos  que les doy a mis atletas, en mis conocimientos, en mi conducta social, en todo siempre hay algo de él porque era mi ídolo”.

¿Momentos difíciles en su trabajo?

El momento más difícil en mi trabajo fue cuando empecé a entrenar triatlón en 1994, apenas sin recursos, pues producto al escaso material deportivo, tuve que  dejar de entrenar ciclismo.

¿Cómo comenzó?

De cero, busqué atletas con aptitudes para esa disciplina y trabajé con recursos propios. Fueron momentos difíciles, pues apenas se tenía apoyo de la provincia. Con el tiempo fui cosechando lo que sembré porque empezaba a sentirse La Habana, en los campeonatos nacionales.

¿Cuándo descubrió la pasión por el triatlón?

Fue un día en la playa Santa María del Mar. Yo montaba bicicleta por las calles cuando vi una competencia de ese deporte. Esto me encantó, ver a los deportistas realizar tres niveles de esfuerzo, es decir, nadar, montar bicicleta y correr, seguido uno detrás del otro. Fue entonces que busqué la forma para trabajarlo.

¿Por qué y cómo llega a Venezuela?

Estaba propuesto para ir a prestar colaboración en Guatemala, solo después de las elecciones de ese país, hasta enero del 2004, pero se presentó la solicitud de Venezuela para trabajar en el estado de Lara, a raíz del convenio Cuba-Venezuela, prioridad del INDER. Fui escogido entonces por ser el único entrenador propuesto por la Federación Cubana de Triatlón en ese momento, debido a mis resultados en el campeonato nacional y tener tres atletas promovidos en el equipo nacional.

Mi mayor aporte es, sin duda, haber llevado mi trabajo al hermano país  entre diciembre de 2003 a enero de 2006, ya que el estado de Lara se hallaba en el último lugar en los juegos nacionales de 2003 y en los del 2005. Con mi esfuerzo, ocupó el quinto puesto entre los 24 estados. Mi deporte resultó ser el de más progreso cualitativo allí.

¿Cuál considera que debe ser la mayor virtud de un entrenador?

Primero, amar su trabajo; segundo, ganarse el respeto y la admiración de sus atletas y de sus compañeros de trabajo; y tercero, que su experiencia sirva de ejemplo para otras generaciones de atletas y entrenadores. Lo que se resume en trabajar, trabajar y trabajar.

¿Qué opina sobre la práctica del triatlón?

Pienso que se ha logrado llevar a muchas partes del país donde no se hacía anteriormente. Creo que es un deporte con mucho futuro y que deberían promocionarlo más, tanto en Cuba como en otras partes del mundo.
 
Estoy satisfecho con mi trabajo hasta hoy, pero esto no quiere decir que no luche por seguir adelante. Estoy orgulloso de lo que he podido lograr porque todo lo he hecho con mis condiciones y posibilidades y siempre tomando el ejemplo de mi hermano, pues gracias a los valores profesionales, éticos y morales que me inculcó he podido ser lo que soy: un hombre presto a trabajar donde se necesite.   
 
Ficha técnica:

Tipo de entrada: Directa o de presentación
Tipo de titulo: Llamativo
Tipo de conclusión: De opinión o comentario de entrevistado
Tipo de cuerpo: Mixto
Clasificación por su contenido: De personalidad

EL RETO DE VIVIR

Un sueño superior a los  sacrificios. Carlos Alexis González, limitado visual , conversa sobre los desafíos  que enfrenta al estudiar la carrera de Periodismo.
 
YAMILEY MIRELES ARECES,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación de la
Universidad de La Habana.

El silencio va  desapareciendo a medida que  avanzan los pasos. Persigo el teclear de la máquina Brailer que descubre ante mis ojos el mundo secreto de la oscuridad. Precisamente allí lo encuentro, inmerso en su cotidianidad como estudiante universitario.

Un tono suave acompaña las palabras con las que saluda; sus manos perciben cada detalle que le rodea, le ayudan a realizar el sueño, y a la vez el gran desafío de ser periodista.

Tal vez para Carlos Alexis González el haber nacido a los seis meses, con bajo peso (una y media libras);  el estar 93 días en una incubadora, donde no fue protegido y la luz le quemó la retina, no es más que un reto a enfrentar para demostrarse a sí mismo que su impedimento visual no impone limites, ni barreras.

¿Por  qué querías estudiar Periodismo?
 
Por el deseo de saber. Quería saberlo todo primero que los demás;  me interesaba saber; me interesaba informar. Escuchaba la radio y quería ser como esas personas que transmitían las noticias. Mi vocación surge con apenas ocho años, así, escuchando radio, imitando a César  Arredondo, Armando Ledón de Radio Progreso, a Artorel de Radio Rebelde. Realmente ellos fueron los paradigmas que tuve y me llevaron a sentir amor por algo que no conocía. Yo tenía que ser como ellos.

Después entre en la escuela y por mi desempeño como  dirigente estudiantil sabía todo primero que los demás, transmitía informaciones desde los consejos de dirección hasta mis compañeros de estudio. Siempre quería saber lo último, siempre saber más.

Cuando decidiste ser periodista ¿qué opinó tu familia?

Eso fue complicado, yo tenía el sueño, quería ser periodista, pero tenía que investigar. Conversé con Tubal Páez, presidente de la UPEC, y  me dijo: “Para nada, tú podrás tener tus limitaciones en la carrera, como lo es el no poder hacer televisión, pero por lo demás, por supuesto que sí”. Siempre he estado muy claro, si no puedes hacerlo, no se puede. Habrá  que estudiar  otra cosa.

Cuando yo lo planteé en mi casa me dijeron que sí, si quería ser periodista ellos me iban a apoyar, aunque estuviera lejos. No tenía por qué preocuparme, el apoyo no me iba a faltar.

En la prueba de actitud ellos pensaban que yo no iba a aprobar; eso lo supe después. Cuando llegué a mi casa dije que no había aprobado, entonces me dieron ánimos diciendo que lo importante era que lo hubiera intentado, y que estudiaría otra cosa. Luego, con gran emoción les conté que había aprobado. Creo que sin el apoyo de ellos no hubiese podido llegar a donde estoy, en el  cuarto año de la carrera. Me han ayudado mucho, antes y durante los estudios.

¿Cuáles son los retos que tienes que enfrentar al estudiar esta carrera?

El reto más importante es suplir el 80% de la información que a las demás personas le llega por la vista, eso es lo más importante; demostrar que, por ejemplo, cuando vamos a una reunión, con la grabadora, las expresiones de la voz, con la forma de hablar y conducir, yo puedo reemplazar  en buena medida la falta de visión que, por supuesto, no me acompleja para nada.

¿Sentiste temor al comenzar en la Universidad?

Los temores los había superado en el preuniversitario. Las personas débiles visuales hacemos la enseñanza primaria y secundaria especial: primaria en Pinar del Río, y secundaria en La Habana. Cuando terminé noveno grado entré en la vocacional  Vladimir Ilich Lennin, y pedí traslado para la Federico Engels, de Pinar. Siempre he sido muy desenvuelto, entré y mis  amigos me  ayudaron.

Creo que fue allí donde perdí los temores; fue lo mejor que me pudo pasar en mi vida de estudiante, si me quedaba algún miedo me los quitó. Aprendí que tenía que luchar en un aula de 30 estudiantes, en una unidad de 500, donde yo era uno más y dirigente a la vez.

¿Alguna experiencia que recuerdes en especial?

Cuando empecé en primer año las prácticas en el periódico  Guerrillero, de Pinar del Río. El primer viaje que hicimos fue a Guanes, a las canteras. Yo tenía miedo, no desde el punto de vista periodístico, sino porque iban tres personas que no sabían nada de ciegos; a los 20 minutos de estar en el carro se creó una empatía genial que me dio una confianza tremenda. Me decían: “Sigue, que te vamos a ayudar. Mira, esto es una roca caliza”, en lugar de “mira” me llevaban para que la palpara. Fue algo especial, la primera vez que salí, mi primera práctica.

Y para Carlos, ¿qué son los amigos?

Los amigos son lo más importante como bastón en la vida. Llevo becado seis años de primaria, tres de secundaria, tres de preuniversitario, y van cuatro de carrera, es decir, 16 años en los que no tienes a tu familia, tienes a buenos amigos que  te protegen, lloran contigo en los momentos difíciles, se sacrifican y por los que tenemos que sacrificarnos nosotros también. He tenido mucho apoyo en mis compañeros del grupo, porque por ejemplo, los trabajos que me orientan tengo que transcribirlos o teclearlos para poder entregarlos, me han ayudado las buenas amistades. Si de algo no me puedo quejar es de las buenas personas que tengo a mi lado. Creo que suplen todo tipo de carencias. Son  los bastones con los que me apoyo, con los que vivo.

¿Dificultades?

Pienso que no después de la residencia  de Bahía, donde el mayor problema era la lejanía, y yo iba y venía solo. Creo que las dificultades hay que enfrentarlas, ya estoy en cuarto año, así que no puedo echarme para atrás. El tiempo que me queda es poco, no puedo parar ahora. Lo malo es caerse; me he caído unas cuantas veces, pero he tenido fuerzas para levantarme, porque puedo optar por quedarme en el piso.

Cuando hablan de rojos y azules, ¿en qué piensas?

He aprendido a sentir los colores: el rojo con las cosas fuertes; el blanco con la quietud, el azul con el amor; trato de vincularlos con algo. Muchas personas se han dedicado a describirme los objetos, por lo que pienso que no me han faltado los  ojos. He tenido muchos ojos atentos a cualquier necesidad, dispuestos a describirme desde una escultura, un parque, un rostro, hasta la cosa más tonta.

Ficha Técnica:

Tipo de entrevista: De personalidad.

Objetivo central: Mostrar el empeño con el que Carlos Alexis González enfrenta el estudio de la carrera  de Periodismo, a pesar de su discapacidad visual.

Objetivos colaterales:
 Indagar sobre el inicio de su vocación por el Periodismo.
 Mostrar los retos que enfrenta al  estudiar la carrera
 Exponer su método para superar las dificultades y sus fuentes de apoyo.

“¿POR QUÉ NO NOS AVISÓ?”

Relato de Francisco Ubaldo García, Vallín, revolucionario que participó en momentos históricos del Movimiento 26 de Julio.

BORIS E. GONZÁLEZ ABREUT,

estudiante de primer año de Periodismo,

Facultad de Comunicación de la

Universidad de La Habana.

Sus manos están marcadas por las huellas del fusil y el trabajo. Es un hombre de acción, un revolucionario que perteneció al Movimiento 26 de Julio. Pero lo mejor de Francisco Ubaldo García Morales no es su brillante biografía, sino su modestia, su sencillez, la manera en que narra la historia de su vida como si fuera algo normal. Aún es delgado y fuerte, sin embargo, sus canas sellan los 80 años vividos.

Quienes le conocen lo llama Vallín, ¿por qué?

-Bueno, Vallín era un seudónimo que utilizaba para despistar a la tiranía. Me sirvió de mucho porque cuando atrapaban a algún revolucionario que no estaba bien definido y le apretaban las tuercas empezaba a cantar y cuando decía Vallín, los esbirros se preguntaban, ¿y quién es ese?

Su inscripción de nacimiento indica que fue de Caimito; sin embargo, es  oriundo de San Antonio, ¿a qué se debe esta confusión?

-Yo nací en una finca de aquí, de San Antonio de los Baños, pero cuando tenía apenas un año mis padres se mudaron para un pueblecito, Vereda, que pertenecía a Caimito en aquel momento, y me inscribieron allí debido a un censo que se hizo.

Durante su niñez ¿pudo estudiar?

-Sí, pero se me hizo muy difícil porque tenía que trabajar con mi padre en lo que apareciera para poder sobrevivir. Alcancé el 5to grado en una escuelita de madera que había cerca de donde vivía, pertenecía a Batista, y el maestro era un profesor al servicio del tirano. Todo lo que nos enseñaba iba dirigido ha hacernos creer que Batista era bueno. Si fuera por lo que aprendí...sería batistiano.

¿Qué lo hizo cambiar de opinión?

-Mi padre, él era del Partido Auténtico.

¿Cuándo comienza su vinculación con el proceso revolucionario?

-Yo pertenecí a varios partidos de la izquierda, igual que mi padre, y luego, en 1951, me incorporé al Ortodoxo.

¿A Fidel, cuándo lo conoce?

-En 1952, por el Paseo de Prado, en el local nacional del Partido Ortodoxo.

¿Y cómo se incorpora al Movimiento 26 de Julio?

-Por esa fecha Fidel estaba creando las primeras células del Movimiento, me uní a él y comencé junto a otros compañeros a prepararme para las distintas actividades que realizaríamos.

¿Confió en Fidel desde el primer momento?

-En ese tiempo en todo el que se proyectara contra Batista y a favor de la Revolución había que confiar.

Su célula ¿dónde radicaba? ¿Cómo estaba constituida?

-En Santiago de las Vegas, por 10 hombres, cinco que eran los únicos de San Antonio y el resto de ese municipio.

¿Qué impide su participación en el asalto al Moncada?

-El jefe de mi célula era él encargado de avisarnos, pero traicionó porque entró en contradicción con Fidel cuando le pidió que vendiera la tienda de fotografía que tenía para comprar armas y municiones.

¿Cuándo vuelve a tener contacto con Fidel?

-Cuando sale de prisión. Le pregunté: "¿Por qué no nos avisó?", y me dijo: "No te preocupes que les avisaremos".

¿Después de ese encuentro, coordinaron alguna acción?

-No, porque Fidel viajó a México y yo me dediqué a consolidar el Movimiento 26 de Julio en el municipio.

¿Qué acciones realizaban?

-Todo lo que se nos ocurriera: cualquier cosa por tratar de desestabilizar a la tiranía.

De las veces que fue apresado, ¿recuerda alguna anécdota?

-Una vez estaba repartiendo proclamas y al ver una patrulla me escondí detrás de un camión, las tiré para encima de este y cuando iba a salir se me acerca un hombre con una pistola y al virarme había otro. Me llevaron para la estación de policía y allí comenzaron a golpearme para que delatara al que firmaba las proclamas. En medio de la golpiza sé apareció un doctor que también pertenecía al Movimiento pero no conocían de su vinculación a este y me salvó la campana. Lo cómico de esto es que no podía delatar a nadie porque yo era el que firmaba las proclamas.

Con respecto a la huelga general del 9 de abril, ¿qué  hizo?

-El día antes ya teníamos previsto algunos planes, pero debido a la traición de varios compañeros y la falta de organización, fracasó.

¿Qué frenó su llegada a la Sierra Maestra?

-Los enlaces que tenía para ayudarme ha llegar. Me decían que no se podía ya que allá arriba sobraban los hombre y faltaban las armas.

Al triunfar la Revolución se encontraba cerca de Artemisa, ¿por qué?

-Me alcé debido a la persecución de la tiranía que cada vez se  hacía mayor. Estaba junto a otros compañeros escondido en fincas, montes, donde no nos encontraran. Pero el número de soldados aumentaban y cada vez nos cerraban más el cerco; lo que me obligó a moverme para esa zona.

¿Qué hizo luego?

-Regresé y me encontré que el cuartel no había sido tomado, entonces me dedique a esa misión. Estaban atrincherados, pero bien armados, por lo que fui a los municipios más cercanos para buscar armas y cuando estaba listo para atacar recibí una llamada de Armando Hart diciéndome que la revolución estaba consolidada y que tratara de parar el derramamiento de sangre, que lograra tomar el cuartel de manera pacífica. Y así lo cumplí.

¿Qué mensaje le daría a las nuevas generaciones?

-Qué hagan lo mismo que yo porque lo que tenemos hoy nadie nos lo dará. Y para atrás, ni "pá coger impulso".

Ficha Técnica:

Objetivo central: La participación del entrevistado en la lucha clandestina y en el Movimiento 26 de Julio.

Objetivos colaterales: Su vinculación con Fidel, motivos por los que no llegó a la Sierra Maestra y vivencias personales.

Tipo de Entrevista: Biográfica

Tipo de Título: De Cita textual.

Tipo de Entrada: De retrato.

Tipo de Cuerpo: Clásico, de preguntas y respuestas.

Cierre: De opinión del entrevistado.

Fuentes utilizadas: Algunos amigos del entrevistado y el Museo de Historia del Municipio, donde aparecen datos sobre su vida.