EL HOMBRE QUE AMA LAS LETRAS

Leonardo Padura Fuentes recibió el Premio Nacional de Literatura 2012.

LUAR LÓPEZ DE LA OSA,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Lectores expectantes, periodistas ávidos, fotógrafos atentos… Todos quisieron oír las palabras de agradecimiento de Leonardo Padura Fuentes al recibir el Premio Nacional de Literatura 2012, este domingo en la sala de presentación Nicolás Guillén, del Complejo Cultural Morro-Cabaña, como parte de las actividades de la vigésimo segunda Feria Internacional del Libro.

El escritor cubano recibió el galardón “por el aporte de su obra al legado literario y cultural de la Isla en los últimos años”, afirmó el ensayista Enrique Sainz de la Torre.

“En el otoño del presente año, aparecerá mi novela Herejes, compuesta por tres libros en tiempo y espacios diferentes que abordan el tema de la libertad individual y los sacrificios para alcanzarla”, manifiestó Padura. Estas palabras aumentaron las expectativas de sus seguidores en la sala.

El Premio Nacional de Literatura, el de mayor relevancia del sector en Cuba, fue fundado por el Ministerio de Cultura en 1983. Se concede anualmente como reconocimiento a escritores que hayan desarrollado una labor literaria relevante en un extenso período de creación.  

Padura, graduado en Filología por la Universidad de La Habana, en 1980, ha trabajado en diarios y revistas como Juventud Rebelde, El Caimán Barbudo y La Gaceta de Cuba, medios en los cuales dejó una impronta para el periodismo cubano.

Considerado el literato cubano vivo con mayor alcance internacional, ha incursionado en géneros como la narrativa, el ensayo, el periodismo y el guion cinematográfico. Entre sus libros se encuentran La neblina del ayer, La novela de mi vida y Adiós, Hemingway.

Por El hombre que amaba los perros, otra de sus obras, recibió el Premio Puerta de Espejos, que es concedido por el Sistema Nacional de Bibliotecas al autor cubano del libro de ficción más solicitado por los lectores.

En el ámbito internacional, Padura fue merecedor del Raymond Chandler Award como maestro y renovador del género policial gracias a novelas como Pasado perfecto, cuyo personaje protagonista es Mario Conde, un teniente investigador recurrente en su literatura.

En la ceremonia estuvieron presentes Rafael Bernal, ministro de cultura; Miguel Barnet, presidente de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba, además de miembros del jurado que otorga tal galardón: Reynaldo González (su presidente), Astrid Santana, Jorge Fornet, Denia García Ronda y Marilyn Bobes.         

Pie de foto: Leonardo Padura Fuentes, Premio Nacional de Literatura 2012. 

Ficha técnica:

Tipo de título: Genérico.
Tipo de lead: Especial de Ambiente.
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Primer valor noticia: Importancia del protagonista.
Otros valores noticia: Actualidad y Proximidad o cercanía.
Fuentes declaradas: Directas. No documentales.
Tipo de noticia: Ligera, blanda y simple.

 

¿ESCLAVOS DEL PENSAMIENTO AJENO?

BEATRIZ LOBAINA VALDÉS,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Hace años la educación viene afrontando una problemática que no merece tantas palabras como se le ha escrito, porque agradecida no es. Ella tiene la facilidad para embullar a cientos de personas que no perciben las verdaderas consecuencias, a pesar de tener visión “20-20”. Me refiero al conocidísimo fraude académico.

Este fenómeno no solo se circunscribe a la enseñanza media, desde hace tiempo es un método aplicado por los alumnos de cualquier nivel docente con el fin de dar una imagen positiva y alcanzar buenas notas. 

El fraude académico constituye una vía facilista y de poca ética que generalmente corrompe y envicia a quien lo ejerce, la persona que recurre a él es esclavo del pensamiento ajeno, y en ocasiones, exigiendo una respuesta, desempeña el papel del “tirano déspota”.

Como todo problema, va de menos a más, de pequeños detalles a circunstancias incómodas, pero con consecuencias nefastas, desde amonestar al alumno y anularle el examen, hasta la expulsión de la carrera, en el caso de la educación superior.

Las maneras de incurrir en esta indisciplina no han cambiado, decir algo o dejar que miren lo que escribimos en un examen, llevar anotaciones escondidas, plagiar información, comprar y vender pruebas. Entonces, ¿dónde está la honestidad y la moral de cada quien?

Es una realidad que en los niveles básicos de enseñanza las medidas contra los “practicantes” del fraude carecen de rigor, ¿habrá que llegar a la Universidad para combatir con mano dura este mal? Desde las primeras edades hay que instar al estudio y fomentar el análisis lógico, no se puede adaptar al niño a copiar textualmente de un libro, ni a mirar para el lado en una prueba.

Es difícil hallarle la solución a la “epidemia” que se propaga por instantes. ¿Lo inmediato?: reflexionar al respecto y luego valorar la posibilidad de que desde los primeros grados escolares las sanciones sean más fuertes.

Al final, como dijo el destacado poeta canadiense Desruisseaux: “Los involucrados no solo se engañan a sí mismos, sino también a la educación verdadera. Se roban no solo el conocimiento general, sino también la experiencia de cómo aprender, negando la posibilidad de obtener un título verídico”.

El que no tiene decisión y conocimientos propios es sumiso de las ideas de otro. No hay fraude mayor o menor, todo razonamiento que no salga de uno está dentro del mismo círculo de la poca ética y la simulación. A un lado dejemos la “esclavitud” y “tiranía” y llevemos en nosotros la libertad del razonamiento personal. 

SANTIAGO ÁLVAREZ, CRONISTA DEL TERCER MUNDO

 

El destacado documentalista cubano recibió el primer Premio Nacional de Periodismo José Martí en 1991.

BEATRIZ LOBAINA, GABRIELA RODRÍGUEZ-LOECHES Y PHU DOAN,
estudiantes de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

 

“A la misma hora en que te daban sepultura escuché,
interminable casete de silencios posmodernistas,
nuestra última conversación y me dije: qué cosa rara
es la muerte si del lado de acá hago maravillas
con tu voz que no acudió al funeral.
De nuevo, gracias, compañero”,
Roberto Rodríguez Menéndez.

Santiago Álvarez Román nació el 8 de marzo de 1919 en la Habana Vieja, en el callejón de Espada, número 8, primer piso. Siempre dijo que hacía un cine que llamó Cine Urgente porque nació en una ambulancia y muchas personas no sabían ese detalle. “Fue sobre las ocho de la noche. Yo soy  Piscis. Si mi madre viviera recordaría el trabajo que costó llevarla al hospital porque en ese momento había una huelga de transporte”, afirmó el destacado periodista.

Desde pequeño fue muy politizado. Su madre había nacido en Salamanca y su padre en Oviedo, España, este último fue anarquista y eso lo hizo seleccionar políticamente hechos que iban a marcar su propia vida.  A la edad de 15 años  inició una hora de Radio por la CMBN y después por la CMBZ, Radio Salas, y lo hizo como director. Empezó a través de la Radio a hacer cine.

A los 19 años, después de estudiar dos años Medicina, se marchó a Estados Unidos donde, según sus propias palabras, vivió en carne propia los estragos del racismo, fue minero, fregador de platos, corrector de pruebas, pulidor de metales y, por último, antes que intentaran reclutarlo para el ejército norteamericano, vendedor de ropa interior de mujeres.

En ese país, Santiago vivió un episodio que lo marcó de por vida: una señora de color cargando a su hijo se subió a un ómnibus, en el que era prohibido que los negros se sentaran delante, él intentó darle el asiento y las personas se escandalizaron y empezaron a protestar. Este suceso lo inspiró para lo que fue en 1965 su documental Now.

Trayectoria

En la década del 50 ingresó en la emisora CMQ. Allí se entrenó como musicalizador de programas televisivos y radiales, en una especie de edición de cortes dramáticos, lo que le permitió captar momentos de creación a través de imágenes auditivas y de esta forma empezar el vínculo con este “tipo de arte” como él decía.

Al triunfar la revolución, con 40 años de edad, dio sus primeros pasos  en el cine  y se sorprende al hacer el noticiero dedicado a la muerte de Benny Moré, “El bárbaro del ritmo’’. “Ahí veo el traslado de mis sentimientos al cine, veo su lenguaje, veo mi emotividad reflejada, lo que sirve para expresarme”, declaró cierta vez.,

Los dos primeros trabajos de Santiago que aparecen en su filmografía fueron codirigidos: Escambray (1961) junto a Jorge Fraga, y Muerte al invasor, al lado de Tomás Gutiérrez Alea. En 1963 realiza su documental Ciclón, colocando a la filmografía cubana en planos internacionales y  en el que se aprecia una notable sensibilidad. Desde ese momento su cine fue toda una proyección imaginativa, una búsqueda constante de soluciones propiamente cinematográficas.

En 1965 realiza su documental Now, nacido de sus experiencias en Estados Unidos, y en el que denuncia la discriminación racial en ese país. En 1968 produce LBJ por la existencia de una situación política triple en ese propio país, es decir, L por el asesinato de Luther King, la B por Bob Kennedy y la J por John Kennedy.

En 1969 vio la luz su documental 79 primaveras, que cuenta sobre las principales figuras de la guerra de la República Democrática de Vietnam, Ho Chi Min y Lyndon Jonson.

La obra de este gran hombre se destacó por la presencia activa del periodismo, el reflejo de importantes hechos históricos, el genial uso del montaje y el empleo de la banda sonora como parte indisoluble de la acción dramática.

Él defendía la importancia del periodismo cinematográfico como enriquecedor del documental y decía “yo informo de acontecimientos a partir de ideas que tengo sobre esos acontecimientos”.

Santiago integró las filas de Partido Comunista de Cuba (PCC), fue asesor del Ministro de Cultura de Cuba, presidente de la Federación Nacional de Cine Clubs y hasta 1986 miembro de la Asamblea Nacional del Poder Popular.

¿Cómo era Santiago?

Irdelisa Ledón, periodista ariguanabense, al referirse al documentalista expresó: “¿Cómo era Santiago? Recuerdo que todas las veces que lo vi vestía de negro, pero no tenía que ver nada con su alma. Era carismático y creativo, cuando terminaba de realizar un trabajo siempre  sonreía de satisfacción.

“Lo conocí  un día  cuando llegó una caravana con Fidel y Álvarez a la secundaria donde estudiaba. Las muchachas estábamos en un campo lleno de fruta bomba recolectando los frutos. El maestro se bajo del carro y se puso a trabajar junto a nosotras. Al año siguiente, estrenó su documental acerca de la Federación de Mujeres Cubanas, inspirado en aquella mañana en las que las niñas también aportábamos con nuestro esfuerzo a la Revolución”.

Julio Simoneau, fotógrafo y corresponsal de guerra ya retirado, señaló que Santiago era muy dinámico, emotivo, con una imaginación sorprendente y le gustaba respetar a sus compañeros para poder exigirles un buen trabajo. “Siempre era el primero en todas las actividades por muy difíciles que estas fueran”, añadió.

“Trabajando me hice artista, periodista cinematográfico y documentalista”, manifestó el cineasta en una ocasión.

Santiago no hacía guiones para sus documentales y entonces es válido preguntarse: ¿Cómo pudo organizar y ordenar el trabajo?

Simoneau recuerda que no es que no hiciera guiones, porque no hacia el típico y convencional guión, él estructuraba y decidía el montaje de todo el trabajo en el cuarto de edición donde asumía el momento culminante del trabajo mismo a través de la creatividad. De todas maneras llevaba siempre notas en la pre-filmación, en la filmación y en la post-filmación.

Reconocimientos otorgados por trabajos importantes que realizó

--Muerte al invasor (1961), en codirección con Tomás Gutiérrez Alea. Filme notable del año. V Festival de Cine de Londres, Inglaterra, 1961. Premio al mejor programa de conjunto. Festival de Leipzig, RDA, 1961.

--Ciclón (1963). Premio Paloma de Oro en el VII Festival Internacional Cinematográfico. Premio Trofeo de Plata en el Festival Internacional de Cine de Melbourne, Australia, 1965.

--Now (1965). Premio Paloma de Oro en el VIII Festival Internacional Cinematográfico de Documentales y Cortometrajes de Leipzig, RDA, 1965. Certificado al Mérito, XI Festival de Cine, Cork, Irlanda, 1966.

--Cerro Pelado (1966). Premio Paloma de Oro en la categoría de mediometraje en el IX Festival Internacional de Documentales y Cortometrajes de Leipzig. RDA, 1966. Mención Especial al Programa Conjunto, en el V Festival de Cine Latinoamericano de Viña del Mar, Chile, 1967.

--Hanoi, martes13 (1967). Premio de la crítica cinematográfica de la RDA. X Festival Internacional de Documentales y Cortometrajes de Leipzig. RDA, 1967. Premio Paloma de Oro en el X Festival Internacional de Documentales y Cortometrajes de Leipzig. RDA, 1967.

--79 primaveras (1969). Gran Premio Paloma de Oro, XII Festival Internacional Cinematográfico de Documentales y Cortometrajes de Leipzig. RDA, 1969. Premio FIPRESCI, XII Festival Internacional Cinematográfico, Leipzig. RDA, 1969.

--Los cuatro puentes (1974). Premio al mejor filme especial en el Segundo Festival Cinematográfico de Jamaica, 1975. Premio al mejor Director, en el Segundo Festival Cinematográfico de Jamaica, 1975.

--Abril de Vietnam en el año del gato (1975). Trofeo Especial otorgado por el Ministerio de Cultura de la República Democrática de Vietnam, 1975. Premio Organización Internacional de Periodistas, XVIII Festival Internacional de Cine Documental y Cortometraje. Leipzig, RDA, 1975.

--Concierto mayor (1997). Premio Caracol al mejor documental, 1997. Premio UNEAC, 1997.

--La Isla de la música (1997). Premio Especial del Jurado Caracol, 1998. Distinción RAL Programa Latinoamericano para Televisión, 2001.

--Para bailar, La Habana (1998). Premio Chez Monique, 1999. Premio ITEM 2000, Francia, al mejor documental transmitido por vía digital en el año 1999.

Premios por la obra de la vida

A Santiago Álvarez le otorgaron el primer Premio Nacional de Periodismo José Martí en 1991.

“Muchas veces he dicho que ante todo soy periodista, luego cineasta y después soy periodista y cineasta. No nací cineasta, ni artista yo me hice cineasta y me hice artista. En el cine documental está toda la historia de nuestra revolución. Yo lo prefiero por encima de cualquier otro género, porque me siento más periodista que cineasta, y más revolucionario que periodista”, afirmó Álvarez.

Le fueron concedidas también la Orden Félix Varela de Primer Grado, y la Distinción Félix Elmuza, de la Unión de Periodistas de Cuba (UPEC). Además del Premio Coral Especial al conjunto de su obra en el X Festival Internacional del Nuevo Cine Latinoamericano y la Paloma de Oro al conjunto de su obra en el Festival de documentales de Leipzig.

El fundador y director del noticiero del ICAIC Latinoamericano fue nombrado miembro de la Academia de Artes de la República Democrática Alemana y maestro perenne de la Escuela Internacional de Cine de San Antonio de los Baños.

Legado que dejó el documentalista 

Santiago Álvarez Román no solo le aportó al periodismo cinematográfico cerca de 120 documentales y 600 noticieros, sino que su archivo de imágenes y sonido es un libro de historia abierto que fue realizado por la propia Revolución día a día, cada semana. Ahí están los fotogramas, la música, los muñequitos y las fotografías. El ICAIC fue escuela para una gran cantidad de directores, camarógrafos y editores del Tercer Mundo que vinieron a trabajar con él.

“Pero sin lugar a duda el más grande de sus aportes es el documental NOW,  según los norteamericanos precursor de videoclip. En la época en que lo realizó no existía la música electrónica ni el video clip, el que surgió mucho después. Aquí trabaja el silencio como parte sonora en el documental, método que no se había visto antes en el mundo del cine”, significó José A. de la Osa, periodista del diario Granma.

Álvarez plantea que el cine documental, en sus estructuras tiene una especificidad especial en el elemento dramático. De ahí que se clasifique este estilo de cine documental con el nombre de documentalurgia, lo mismo que hoy dramaturgia.

El revolucionario no descubrió la mesa de animación, pero fue el primero que empezó a utilizarla en el ICAIC con el propósito de desarrollar ideas dentro de un documental. Las personas no sabían qué hacer con esa máquina y él vio que se le podía dar vida a fotos fijas logrando una proyección especial dentro del montaje.

En una ocasión le preguntaron: “Si tuviera la oportunidad de volver a vivir, ¿lo encontraríamos en el cine?”. Él respondió: “No, soy un frustrado de la Medicina. Estudiaría Medicina”. 

El último suspiro

El Gran Brujo de los Andes, como también se le conoce al periodista, falleció en La Habana el 20 de mayo de 1998 a causa del mal del Parkinson, con 79 primaveras, igual que su famoso documental. Su cuerpo yace en el Cementerio de Colón.

Como creador de excepcional sensibilidad, incansable experimentador y comprometido militante de las causas emancipadoras de los oprimidos, Santiago Álvarez ocupa un sitial privilegiado entre los grandes del cine. En palabras de Alfredo Guevara: “Era un imán, cien mil imanes, con milenios del ser, de la cultura toda sobre sus hombros irradiando”.

Anualmente la ciudad de Santiago de Cuba celebra en su honor el Festival Internacional de Documentales “Santiago Álvarez In Memoriam”, dirigido por su viuda Lázara Herrera.

 

¿HASTA CUÁNDO SON LOS QUINCE?

THU TRAN LE ANH,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Existe en los países latinoamericanos desde hace varias generaciones una tradición muy especial: “Los quince”. Esta es la celebración del decimoquinto cumpleaños de una adolescente.

“Fiesta de quinceañera”, “fiesta de quince” o simplemente “mis quince”, son algunos de los nombres de esta fiesta que marca el inicio de la madurez en la vida de las mujeres. Se organiza de una forma totalmente diferente, y mucho más especial que otros cumpleaños.

En Cuba, generalmente, “la fiesta de quince” llega a ser un momento de costumbre, de tradición. Es uno de los días más importantes en la vida de una muchacha. Cuando los padres desean celebrar este aniversario a sus hijas, casi siempre necesitan ahorrar dinero durante un año o muchos más. 

Como todo país caribeño, la música es una parte que no puede faltar. Así, se compone la coreografía de un baile para que la quinceañera pueda lucir toda su belleza, refiere Katia Pérez, joven cubana que hace poco tiempo cumplió 15 años. En ese momento, ella es acompañada por sus mejores amigos, y juntos bailan un vals. La muchacha danza con un chico seleccionado, al que se le conoce como “galán”.

Como parte de la celebración, a la quinceañera se le compran ropas y zapatos nuevos. Pero la costumbre más general es la de las fotos y los videos. En el álbum de los quince, la joven parece una actriz o modelo, pues todas las imágenes son para destacar la hermosura de su rostro, su pelo y de todos sus atributos.

Generalmente, esta fecha marca la primera vez para darle forma a las cejas, maquillarse y teñirse el cabello. “Es por eso que toda muchacha espera con ansias la llegada de sus quince, pues a partir de ese momento podrá comportarse como una mujer”, recuerda Patricia González, estudiante universitaria de 19 años.

Pero no todas las muchachas deciden celebrar este cumpleaños de la misma manera y con la misma intensidad. Hay muchas que se rehúsan a la idea de una fiesta suntuosa, pues la consideran como un gasto innecesario, y en su lugar prefieren irse de vacaciones con su familia y sus amigos a una playa o a un hotel.

Otras, en cambio, sueñan con ese momento para reunir en un salón a todos sus queridos compañeros y disfrutar con ellos de la música, las bebidas y el buffet. 

“Sin embargo, con fiestas o sin ellas, lo que no puede faltar en toda celebración de los quince años es el recuerdo que va a perdurar a través del tiempo, o sea, el libro de las fotos”, explican María y Orlando, padres de la quinceañera Katia Valdés.

Las imágenes no pueden faltar, las que se exhiben en preciosos trajes de colores, llenos de brillos y lentejuelas, con un aro que le proporcione volumen al vestido. Además, son muy usuales las fotos en ropa más informal y en traje de baño.

Ahora bien, la fiesta de los quince no se celebra igual en todos los países del mundo. Como refiere la página web especializada en estas celebraciones, Redcubana.com, en México, por ejemplo, si la quinceañera profesa fe en la religión católica, la festividad comienza con una Misa de Acción de Gracias. Después de la misa los familiares y los amigos de la joven le entregan los regalos de la fiesta y la quinceañera deja su ramo en el altar de la Virgen María.

República Dominicana, por su parte, es costumbre que las quinceañeras y las parejas acompañantes realicen varias coreografías, que pueden incluir ritmos como merengue, pop y salsa. Además, suele participar un artista o banda musical en la fiesta.

También refiere el sitio digital Taringa.com, que otras naciones de Suramérica, como Argentina, existe una costumbre muy peculiar conocida como la ceremonia de las velas. Esta consiste en que la quinceañera entrega quince velas a las personas más importantes de su vida. Se considera que cada vela simboliza los años vividos por esa muchacha, y antes de la entrega se pronuncia un discurso de agradecimiento.

En otro sentido, llama la atención ver que esta festividad no se realiza en otros continentes. En los países asiáticos, como Vietnam no existe la costumbre de festejar a las muchachas a ninguna edad. La fiesta más tradicional es la del primer año de vida.

Otra curiosidad sobre la celebración de los quince es que en todos los lugares donde se celebra este acontecimiento, la rutina es exclusiva para las muchachas. Para los varones la llegada a la edad de quince años no representa un gran suceso. Aunque a veces algunas familias sí deciden hacerle un regalo especial.

La edad de quince años también puede significar muchas veces el inicio de la vida amorosa de las jóvenes. Si hasta ese momento la adolescente ha sentido temor de presentar en su casa ante sus padres y familiares algún novio, después de que llega a los quince años tiene la excusa perfecta para decidir expresarse al respecto.

Sin duda, la llegada a los quince años es un suceso de gran importancia en la vida de toda mujer. Esta fecha significa el inicio de sucesos que van desde maquillarse y cambiar algunos aspectos físicos, hasta la forma de conducirse y expresarse.

Los quince quedan grabados en la memoria de las mujeres como un recuerdo especial. Luego vendrán otros de igual relevancia como la boda y la graduación universitaria.

MÁS QUE EL FIN LOS MEDIOS

CLAUDIA GONZÁLEZ CORRALES,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

El período de exámenes prácticamente abre sus puertas a los universitarios. Ya se siente la presión. El tiempo no parece alcanzar para el estudio de los tan densos contenidos. Unos se dedican a buscar hasta el más discutido segundo para “barrer” los temas recibidos en el semestre. Otros, permanecen como detenidos en el tiempo y, a la hora de examinar, hacen uso de su “imaginación” y emprenden el camino más “fácil” que conduce al ¿éxito? estudiantil: el fraude académico.

Este “recurso” no es un “aporte” de las nuevas generaciones. Su origen no se encuentra bien definido, pero ya desde 1923, en el Primer Congreso Nacional de Estudiantes, el líder revolucionario Julio Antonio Mella se pronunciaba por la supresión de dicha práctica en las aulas.

Desde ese entonces los ataques contra la plaga académica se han multiplicado, pero esta, como el ave fénix, lejos de perecer,  resurge de sus cenizas con un sinfín de modalidades y nuevas técnicas: copiar o “soplar” un examen, llevar un “chivo”, alterar o inventar resultados en una investigación, comprar o vender pruebas. Prácticamente, por la diversidad de estilos, el fraude se ha convertido en una especie de “arte”. 

Las nuevas tecnologías no contribuyen a frenar el desfalco de  conocimientos. El supuesto (porque no toda la información es verídica) instrumento pedagógico para el intercambio cultural y la confluencia de saberes —Internet— ha encendido la llama de la era del “corta y pega”, y no pocos han resultado atraídos por su “fulgor”.

Concordamos en que, aunque sea de manera ilícita, a veces se puede llegar a ser un profesional mediante el fraude, pero, ¿qué calidad de formación tendrá el adiestrado? ¿Estará en condiciones de ejercer su función? Si ganó su título a expensas de otro, ¿cómo logrará ser útil?

Si analizamos bien qué significa ser fraudulento, solo podemos pensar en un individuo inseguro de sí mismo, incapaz de alcanzar lo que se propone en la vida por sus propios medios y en alguien que, antes de engañar a la sociedad, se traiciona a sí mismo.

Cuando nos valemos de los conocimientos de otros para obtener un reconocimiento social, olvidamos que el crecimiento particular requiere de entrega y dedicación, que debemos luchar por lo que deseamos y poner en ello todas nuestras fuerzas.

El fraude quebranta principios básicos asociados a la honestidad, la moral y la ética;  genera costos de orden emocional y académico, y pone en riesgo el desempeño de los profesionales en formación.

Este flagelo no es un peldaño inexorable, bastaría con reducir la densidad de los estudiantes o incrementar la de los profesores en el momento de realizar el examen. Sin embargo, el fraude es un problema de conciencia, de moral, de actitud, y la manera más sana de enfrentarlo es mediante el establecimiento de un código de honor.

Mahatma Gandhi, pensador indio, sentenció: “Nuestra recompensa se encuentra en el esfuerzo y no en el resultado”. Por eso, más que el fin, repercuten los medios.

POR UNA VEJEZ MÁS SALUDABLE

Capitalinos de la tercera edad participarán durante diez meses en un taller para ejercitar la memoria en la Casa de la Décima.

JAVIER ROQUE MARTÍNEZ,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Cuba vela constantemente por el bienestar de aquellos que peinan más canas y se preocupa porque no se sientan excluidos poniendo a su disposición  la voluntad y los medios para asegurarles una vejez sana y alegre.

Así lo demuestra un taller para personas mayores aquejadas de pérdida de memoria que inició recientemente en la capitalina Casa de la Décima,  dirigido por un equipo multidisciplinario del Policlínico Universitario Héroes del Moncada.

El objetivo del programa es brindar recursos y herramientas a personas de la tercera edad para ejercitar sus capacidades de orientación, y de ello se encargarán Mercedes Cárdenas, Máster en Geriatría y Gerontología Comunitaria, Niurka Pérez, psicóloga, Madelaine Echeverría, enfermera,  y Rita Ondina Hernández, promotora de salud.

Mediante ejercicios cognitivos, tratamos de vincularlos con su entorno y les enseñamos a visualizar en la mente las tareas que deben realizar, comentó Cárdenas.

Para aliviar esta afección neurológica característica de la vejez, lo más importante es mantener organizado el medio donde vive cada individuo y establecer un estilo de vida saludable y equilibrado, aseguró la Máster.

Muchos de los ejercicios propuestos se basan en estudios desarrollados tanto dentro como fuera de Cuba, y desde el punto de vista médico está probada su eficacia en los pacientes.

La mayoría de los participantes de años anteriores recobraron la confianza en sí mismos y algunos son en la actualidad promotores de salud, planteó Ondina Hernández.

Los encuentros se realizan los lunes de 9:00 a.m. a 11:30 a.m. en calle A, entre 25 y 27, Vedado, y tienen una duración de 10 meses. La matricula es gratis.

Uno de los principales problemas al organizar los talleres es la falta de locales. El policlínico carece de espacios para estas actividades y tenemos necesidad de recurrir a otras instituciones que puedan prestar una sala o un patio, y no siempre se tienen todas las condiciones, dijo la doctora Cárdenas.

Este taller forma parte del proyecto comunitario Por un envejecimiento exitoso, creado en el  2000, en el que se realizan actividades de promoción y prevención de salud, como ejercicios físico-terapéuticos, peñas literarias y cursos de manualidades, para aumentar la calidad de vida del adulto mayor.

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LOS ÚLTIMOS SON LOS PRIMEROS

DAVID GALLO SÁNCHEZ,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

La especie humana como raza superior a cualquier otra por poseer la extraordinaria capacidad de pensar, durante millones de años de evolución ha transformado aspectos en su vida, casi siempre con el objetivo de mejorarla. Dicha capacidad la ha conducido a crear una civilización en la que viven personas civilizadas, con amplias posibilidades de ser considerablemente organizados.

En nuestro país, el ideal de organización tiene forma física, por increíble que parezca. Pero creo desde hace un tiempo que al nacer no le detectaron una serie de problemas médicos, por lo que ahora presenta desfiguraciones en todo su cuerpo. Las tan recurrentes colas, esas que donde sea asoman su cabeza y sin saber cómo, comienzan a mutar alargando su cuerpo hasta cien veces el tamaño inicial y haciendo su fin invisible ante el ojo humano.

En más de una ocasión hemos dicho: “Vivimos en el país de las colas”. Para buscar el pan, comprar papas en el agro, entrar al cine y disfrutar de una película con los amigos. Para cobrar el esperado salario del mes, comer en un restaurante, tomar un refresco en una cafetería, consultar con el médico de la familia, entrar a un centro recreativo, adquirir un medicamento en la farmacia, para lo que sea, hacemos colas. 

En la capital existe una muy particular y posiblemente sea la más popular de todas, en la cual nos aventuramos a rotar, con sofocante lentitud, solo porque el resultado es tentador y refrescante: la del Coppelia. ¡Que levante la mano quien no haya pasado por ella!

Y qué podría decir de las más comunes y diarias, ganadoras del “colasnómetro” del año, las de la guagua, o su fantasma. Digo fantasma porque parece que hemos experimentado un retroceso histórico y terrenal, donde haciéndonos pasar por Espartaco y sus hombres, solo logran montar en los ómnibus los más feroces y fuertes.

Por desgracia, el turno para los organizados queda al final de la batalla, pero, peor es que la amabilidad, la caballerosidad y el respeto, ya no montan de primero, y si se ponen impertinentes, los dejan fuera.

Las llamamos colas, pero podrían ser filas, hileras o líneas, el nombre resulta lo de menos. Lo molesto y doloroso es permanecer durante agotadores minutos y hasta horas en ellas, casi siempre de pie y bajo el sol, pretendiendo comportarnos organizadamente para que el turno de cada quien llegue cuando corresponda.

La indignación cobra su mayor nivel cuando nos percatamos de esos indolentes recién llegados, que pisotean las acciones de los demás “colándose” con una tranquilidad asombrosa, a la cara de todos, en la primera grieta que aparezca.

Al ritmo que vamos, se hará costumbre pisotearnos por entrar primeros a donde sea, como seres incivilizados. Si ocurriese eso, sería una derrota para quienes creen en el orden y el bien llevar, por lo que se hace necesario enfrentar los males que impiden la organización en las colas y cuestionarnos aquello de que todo es un problema de apreciación, pues entonces sería cierto aquello de que los últimos son los primeros.

ENTREGAN PREMIO MUNDIAL DE POESÍA NÓSSIDE

Los cubanos galardonados en el concurso recibieron su reconocimiento en la sala José Lezama Lima de la Fortaleza de la Cabaña

ALEJANDRO ROJAS ESPINOSA,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Los cubanos ganadores del XVIII Premio Mundial de Poesía  Nósside, que se entrega desde 1983 y lleva  el nombre de una poetisa italiana que vivió en el siglo III antes de Cristo, fueron galardonados el lunes 18 de enero en la sala José Lezama Lima de la Fortaleza de la Cabaña, durante la Feria Internacional del Libro 2013, en la capital.

“Esta es la decimoquinta vez consecutiva que Cuba tiene premiados, y en honor al hecho editamos la primera antología poética que recoge todos los trabajos laureados”, declaró Pasquale Amato, fundador del premio y presidente del tribunal.

Los recompensados fueron José Aquiles Virelles Rodríguez, de la provincia Santiago de Cuba, quien ganó en la categoría de poesía musical con la obra Guajira del Sol; Ada Isabel Machín Álvarez, de La Habana, obtuvo una mención especial, y otra extraordinaria fue otorgada a Ivelisse Teresa Machín Torres, de Sancti Spíritus.

Oneida González-Molleda, José Orpi, Francisco Rodríguez, Graciano Delgado, Saily Luz, Niurka Días, Ismael López, Mariana Pérez e Innaris Suárez, merecieron una mención particular.

El concurso que finalizó tuvo la participación de 374 poetas de más de 70 países y alrededor de 50 idiomas; e Italia, Estados Unidos de América y Brasil fueron las naciones con más participación en ese orden, explicó Amato, al frente del jurado.   

A partir del 8 de marzo se aceptarán los trabajos correspondientes a la edición XIX, estos deberán ser inéditos, con un máximo de 30 versos, se podrá participar en las modalidades de poesía musical, escrita y video, expuso Mariela Johnson, secretaria general del galardón.

El 29 de noviembre del presente año se darán a conocer los nuevos resultados en la ciudad italiana Reggio Calabria, sede oficial del programa y donde sesionará el jurado integrado por más de 25 especialistas en la materia, declaró Johnson. 

Alessandro Zarlatti, subdirector de la sociedad Dante Alighieri, de La Habana, estuvo en el evento y adelantó que el jueves 21 de febrero, a partir de las 11:00 a.m., el profesor Amato impartirá la conferencia Entender la Italia de hoy a través de la historia.

Pie de foto: José Aquiles Virelles mostró su premio y se convirtió en el decimoquinto cubano ganador del gran laurel.

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Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide Invertida. + Dato Adicional.
Primer valor noticia: Actualidad.
Otros dos valores noticia: Proximidad, Interés colectivo.
Tipo de fuentes declaradas: No documentales y no tradicionales.
Tipo de noticia: Blanda, ligera.