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Isla al Sur

VIVIR EN MARTÍ

VIVIR EN MARTÍ

RANDY SABORIT MORA,
Corresponsal de Prensa Latina en Guatemala,
Profesor de la Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Cortesía para Isla al Sur.

Guatemala (PL) Vivir en Martí es el mayor desafío que tiene un ser humano en vísperas del 160 aniversario del natalicio de aquel hombre que supo convertir sus palabras en actos. Gana más cada individuo al aplicar las enseñanzas del Apóstol que si cita frases de memoria de su obra.  Hay que leerlo mucho, y ejercitarlo más.              

Innumerables son los caminos que conducen a la savia del Maestro, pero lo más importante es la transformación que ocurra en uno tras devorar miles de sus cuartillas, incluidas sus epístolas, imprescindibles para entenderlo de carne y hueso. 

Alguien contó a Prensa Latina que en un taller martiano se leyó a los niños, varios textos del escritor paradigmático, como el primero de sus Versos Sencillos: “yo soy un hombre sincero…”         

La testigo comentó que los pequeños aquel día confesaron a sus padres varias de sus mentiras piadosas. Los progenitores asombrados, llamaron a la  escuela para saber qué le habían dicho a sus hijos. Todos, al saber lo ocurrido, quedaron sorprendidos con el efecto mágico de Martí.   

Si cambios como esos lo experimentaron “los que saben querer” y quienes son “la esperanza del mundo”, como definió el Maestro a los infantes, entonces todo su  tiempo invertido en vivir y morir con luz en la frente habría tenido sentido.   

¿Cuánto no tendríamos que aprender los mortales de él cuando se nos sube el ego a la cabeza? ¿Acaso olvidamos que aquel comunicador de altos quilates decidió echar su suerte con los pobres de la tierra? ¿Obviamos por instante a quien escuchó atento a los veteranos de la guerra de los Diez Años (1868-1878)? ¿O borramos de la memoria al que tomó nota en su Diario de Campaña sobre la sabiduría de los guajiros cubanos? 

Sería bueno que cada persona se propusiera descubrir “en vivo y en directo” al guía de tantas generaciones. Debemos aprender de su virtud para sumar voluntades y multiplicar afectos. Martí es inabarcable y todo futuro, como sostuvo el estudioso Cintio Vitier, fallecido en 2009 a los 88 años, después de tantos años bebiendo de la savia del inmortal.           

En tantos artículos y crónicas memorables que esparció por periódicos decimonónicos, se revela un mismo propósito: contribuir a la redención personal de los humanos y al equilibrio de la Patria Grande (la América desde México hasta Chile), y el mundo.

Su prédica constante fue convocar a los seres a crecer hasta la estatura de los buenos como su Meñique de La Edad de Oro, revista siempre joven y nacida en julio de 1889 en Nueva York.          

"Sin defender no sé vivir", confesó a su queridísimo amigo mexicano Manuel Mercado. Él, perfecto enamorado de la vida, murió en combate “de cara al sol”, como poetizó en sus Versos Sencillos y “en el campo de batalla”, según la profecía en su poema dramático “Abdala”, escrito cuando iba a cumplir 16 años.     

El mejor homenaje al Apóstol nuestro que está, es dedicar unos minutos del día a verificar si nuestros actos cotidianos son dignos de alguien que vive en Martí.

 

PLANTAS QUE ALIMENTAN CARROS

PLANTAS QUE ALIMENTAN CARROS

Este año terminan las investigaciones para la producción de biocombustibles en el país y su aprovechamiento en motores de combustión interna.

ALEJANDRO ROJAS ESPINOSA,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Para disminuir el consumo de petróleo e impulsar la protección del medio ambiente, el Centro de Tecnologías Energéticas Renovables (CETER) concluirá este año el proyecto de obtención de biocombustibles a partir de plantas no comestibles.

Este plan se desarrolla en el Instituto Superior Politécnico José Antonio Echeverría (ISPJAE) y cuenta con una donación de la Embajada de Bélgica en Cuba, ascendente a 300 000 euros para construir laboratorios, adquirir utensilios, preparar la infraestructura y  costear becas de doctorado en Europa.

Ramón Piloto, jefe del grupo de investigación del CETER, explicó que utilizaron semillas de Jatropha Curca, una planta cuyo aceite no es alimenticio, y que sometida a procesos químicos sirve como biodiesel para motores de carros de combustión interna. En el país su aplicación permitiría sustituir la importación del oro negro entre una y dos toneladas al año por cada hectárea cultivada.

Jatropha resiste grandes tiempos de sequía, el uso de pesticidas no es importante para su cultivo y puede vivir hasta 40 años; también brinda la posibilidad de obtener analgésicos de las hojas y su savia puede ser utilizada en el tratamiento de tumores.

Las grandes plantaciones están en el oriente del país, pero se preparan extensas hectáreas en el occidente para promover la siembra, ya que entre los inconvenientes de su uso está el almacenamiento de las semillas que, durante la transportación, pueden descomponerse y terminar desechadas.

Los biocombustibles son una fuente de energía renovable proveniente de la materia orgánica originada a partir de un proceso biológico y son menos contaminantes que el diesel y la gasolina. Pueden ser utilizados en estado puro o mezclados con otras sustancias carburantes para su mayor aprovechamiento.

Esta fuente de energía disminuye notablemente las emisiones de gases tóxicos desprendidas por los autos y supone una disminución de entre un 25 y 80 por ciento de las emanaciones de dióxido de carbono al medio ambiente, reduciendo el efecto invernadero producido por las industrias y el transporte, agregó Piloto.

Indira Pérez, investigadora del grupo, expresó que en el proceso de obtención del combustible se logra glicerina, una sustancia aprovechable en la creación del biogás, cosméticos y jabones; esto representa un beneficio más del uso de la Jatropha, pues no de desdeña casi nada.

El género Jatropha cuenta con 17 subespecies alrededor del mundo y se ubica detrás de las palmas, las algas y los cocoteros como las plantas que más rinden en la producción de combustibles alternativos.

Naciones como la India e Indonesia dedican grandes territorios al cultivo de esta planta, dado que empresas petroleras como la British Petroleum y DaimlerChrysler se muestran interesadas en su explotación.

Ramón Piloto agregó que en Cuba el empleo de los residuales industriales para estos fines no pasó la fase experimental, ya que no eran suficientes para producir el biocombustible demandado en la sustitución de importaciones.

Pie de foto: A la izquierda, semilla de la planta, principal fuente de aceite. A la derecha, Jatropha Curca utilizada en la investigación y posteriormente en la producción.

Ficha Técnica:

Tipo de título: Llamativo.
Tipo de lead: Sumario de Para qué.
Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide Invertida + Datos Adicional.
Primer valor noticia: Interés colectivo.
Otros dos valores noticia: Actualidad, Proximidad.
Tipo de fuentes declaradas: No documentales, Documentales.
Tipo de noticia: Blanda, ligera.

UNA VIDA DESDE IMÁGENES GRÁFICAS

UNA VIDA DESDE IMÁGENES GRÁFICAS

Paula Estrella Vizcaíno, con 71 años de edad, cuenta su pasado al hojear un álbum que considera su “cuaderno de los recuerdos”.

Texto y foto:
DARIANNA REINOSO RODRÍGUEZ,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Suena el teléfono de la recepción de la Facultad de Comunicación de la Universidad de La Habana.

-¿Sí? ¡Buenos días! –, contesta Paula, cumpliendo con su deber.

-Un momento, por favor–, dice luego y marca la extensión para comunicar con Secretaría Docente.

Se acercan unos estudiantes preguntando por la compañera del almacén, mientras yo esperaba para saber del horario de la biblioteca. Interrumpe, otra vez, el timbre del teléfono, pide permiso en la conversación y lo atiende.

Me percato, entonces, de unas fotografías que, colocadas muy discretas, se encontraban encima del buró. Descubro, en una de ellas, a Paula, más joven y con uniforme militar, al lado de Nicolás Guillén, y en otra vestida de novia junto a un mulato, en la que se evidencia la alegría de dos personas enamoradas.

“Para mostrarle a un compañero de trabajo mi trayectoria a lo largo de siete décadas, traje estas imágenes que conservo con cariño”, explica porque no le gusta hablar de sí misma y pocas personas en la Facultad conocen sobre su pasado.

La cita para conocer de su vida fue en su casa, ubicada en el municipio Centro Habana y con el pasillo interior ornamentado de plantas. Allí, tuve el privilegio de hojear su historia, detenida en un álbum.

En el cuartico de estudio, inundado también de fotografías de la familia, cerca del piano y con un vaso lleno de agua, “para refrescar la voz afectada por los años de magisterio”, nos sentamos a conversar.

“Nací en Placetas, antiguamente perteneciente a la provincia de Las Villas, en el año 1940, en una casa grande, pero humilde. Mi mamá, Zoila, era despalilladora en una tabaquería y mi papá, Maximino, tenía una fábrica de zapatos”.

Cuenta que su padre compartía las ideas comunistas de la época, por lo que su hogar fue escenario de reuniones a las que asistieron Lázaro Peña, Jesús Menéndez y Blas Roca Calderío.

“Mi mamá siempre quiso que me preparara para la vida y me apoyó en los estudios. Concluí la secundaria básica y aprendí a tocar el piano en ese poblado”.

Cuando Pabi, como cariñosamente la nombraba su papá, cumplió 17 primaveras, la familia se trasladó hacia La Habana y ocupó la casa actual que, al principio, fue alquilada en nombre de una amiga de su madre porque los negros no tenían ese derecho.

Una vez en la capital, motivada por su dominio de los acordes musicales, pretendió matricular en la escuela Kindergarten, pero la directora del centro dijo que “era muy oscura para estar allí”. Paula tampoco olvidó las palabras de su madre: “Mejor que tú, nadie; igual a ti, todos”.

Entonces ingresó en la Escuela Normal para Maestros José Martí, que estaba en Marianao: “Tuve el privilegio de ser alumna de Juan Marinello. Él nos daba clases de Español. No llevaba libros ni folletos, se sentaba en un butacón con un tabaco en la mano y  nos hablaba tanto de Platero y yo, como de los procesos revolucionarios”.

“Después del triunfo de la Revolución, pude estudiar en el conservatorio municipal de música Amadeo Roldán, por las tardes, desde las 6:00 p.m. hasta las 10:00 p.m., y por la mañana continuaba en la escuela.”

-¿Y qué sucede con sus estudios musicales?

¿No es el uniforme de las FAR el que

lleva puesto en muchas de las fotografías?

Era miembro de las Organizaciones Revolucionarias Integradas (ORI) y fundadora de la Asociación de Jóvenes Rebeldes (AJR), y tenía la tarea de alfabetizar e impartir clases políticas a los soldados que cumplían el Servicio Militar Activo en la Base Aérea de San Antonio de los Baños. Allí se me planteó la incorporación a las FAR como maestra militar y acepté. Eso ocurrió en julio de 1961. Estuve diez años ejerciendo el magisterio. Luego pasé a los talleres centrales de comunicación de la Defensa Aérea y Antiaérea de las FAR (DAAFAR) como oficial responsable de la sección de planificación. A los talleres llegué también como militante del Partido y durante ocho años fui la secretaria general de su núcleo central.

La música, simplemente es parte de mi alma. Al vincularme a las FAR no pude hacer de ella algo más profesional, pero ha estado presente, sobre todo con boleros, en las celebraciones familiares y del trabajo.

-¿Y  por qué acompaña a

Guillén en la instantánea?

Era su cumpleaños 85 y fui seleccionada para homenajearlo. En ese momento de la foto, estaba recitando el poema Tengo,  es mi preferido y aproveché la ocasión para escucharlo en su voz. Fue emocionante.

-Y el mulato de esta imagen,

¿cuándo aparece en su vida?

Martín y yo nos conocimos en el círculo de amigos integrado por estudiantes de la Normal y de Arte y Oficios. Tenía unos ojos negros muy bonitos y expresivos. Tuvimos una relación de cuatro años. Le compuse una canción en el piano que titulé Te vi. Decidimos contraer matrimonio y en diciembre de 1961 nos casamos.

Paula ostenta varias medallas: Servicio Distinguido y Servicio Activo en las FAR, así como la de los aniversarios 20, 30 y 40 que otorgó la institución. Pero asegura llevar en el pecho el mayor de los reconocimientos que le ha otorgado la vida: su familia.

Su hija nació en 1963 y más tarde el varón, entonces el cuidado de los pequeños y las responsabilidades en el hogar con las del trabajo, confiesa haberlas podido llevar gracias al apoyo del esposo y la familia.

En 1988 su padre estaba muy enfermo, faltaban dos meses para el  nacimiento de su nieta y Paula, con 28 años de servicio, decidió jubilarse. Entonces se dedicó a cuidar de su “viejo” y pudo sentirse realizada como madre, abuela y esposa. Y lo demuestran las páginas que completan su “cuaderno de los recuerdos” en las que no se olvidan muchos de los momentos especiales de la familia.

Paula hizo florecer la música, pero esta vez, en su nieta. Se convirtió en su instructora principal y, asegura que “desde los tres años la niña ya se sentaba en el  piano”. Fue presidenta del Consejo de Padres de las escuelas Adolfo Guzmán, Manuel Saumell y Amadeo Roldán cuando la joven transitó los niveles primario, medio y medio superior. De la pequeña, actual profesora de la ENA, dice sentirse orgullosa.

-¿Qué es para usted la vida?

Confraternidad, solidaridad.

-¿De qué color la ve?

Azul, porque es muy alegre y representa al amor, y a la vida hay que mirarla de ese modo.

Paula no reconoce la edad que tiene. “Son 71 solo por el carné de identidad”, aclara. Cada día viste sencilla, pero clásica y elegante para mantener la juventud y la alegría. “Me gusta arreglarme, tener el pelo bonito. Mi nieta me examina antes de salir”, dice porque quiere verse siempre reluciente y viva como las plantas que ella cuida.

-Si volviera a nacer…

El silencio profundo fue breve. Quitó los espejuelos ante el desbordamiento en sus ojos. La voz se  volvió tenue, pero entera.

“Llevo tres años trabajando en la Facultad de Comunicación y me siento más feliz que en toda mi vida laboral. Esta ha sido una oportunidad para hacer realidad, todavía, uno de mis sueños… Quise ser periodista… Puedo ver cómo es que llegan, con timidez, y cómo se desarrollan; me veo reflejada, me siento una más entre ustedes.”

Pie de foto: Paula Estrella Vizcaíno asegura que “son 71 solo por el carné de identidad”.

Ficha técnica:

Objetivo central: Dar a conocer la trayectoria de vida de la entrevistada.
Objetivos colaterales: Reflejar sus vivencias.

Tipo de entrevista:
Por los participantes: Individual.
Por su forma: Mixta.
Por su contenido: De retrato, de personalidad.
Por el canal que se obtuvo: Cara a cara.

Tipo de título: Llamativo.
Tipo de entrada: De peripecia.
Tipo de cuerpo: Mixto.
Tipo de conclusión: De resumen.
Tipo de fuentes: No documentales, directas.

NECESITO POCO

NECESITO POCO

ÁNGELES CASO,
escritora española.

Será porque tres de mis más queridos amigos se han enfrentado inesperadamente estas Navidades a enfermedades gravísimas. O porque, por suerte para mí, mi compañero es un hombre que no posee nada material pero tiene el corazón y la cabeza más sanos que he conocido y cada día aprendo de él algo valioso.

O tal vez porque, a estas alturas de mi existencia, he vivido ya las suficientes horas buenas y horas malas como para empezar a colocar las cosas en su sitio. Será, quizá, porque algún bendito ángel de la sabiduría ha pasado por aquí cerca y ha dejado llegar una bocanada de su aliento hasta mí. El caso es que tengo la sensación ¿al menos la sensación? de que empiezo a entender un poco de qué va esto llamado vida.

Casi nada de lo que creemos que es importante me lo parece. Ni el éxito, ni el poder, ni el dinero, más allá de lo imprescindible para vivir con dignidad. Paso de las coronas de laureles y de los halagos sucios. Igual que paso del fango de la envidia, de la maledicencia y el juicio ajeno. Aparto a los quejumbrosos y malhumorados, a los egoístas y ambiciosos que aspiran a reposar en tumbas llenas de honores y cuentas bancarias, sobre las que nadie derramará una sola lágrima en la que quepa una partícula minúscula de pena verdadera.

Detesto los coches de lujo que ensucian el mundo, los abrigos de pieles arrancadas de un cuerpo tibio y palpitante, las joyas fabricadas sobre las penalidades de hombres esclavos que padecen en las minas de esmeraldas y de oro a cambio de un pedazo de pan. Rechazo el cinismo de una sociedad que sólo piensa en su propio bienestar y se desentiende del malestar de los otros, a base del cual construye su derroche.

Y a los malditos indiferentes que nunca se meten en líos. Señalo con el dedo a los hipócritas que depositan una moneda en las huchas de las misiones pero no comparten la mesa con un inmigrante. A los que te aplauden cuando eres reina y te abandonan cuando te salen pústulas. A los que creen que sólo es importante tener y exhibir en lugar de sentir, pensar y ser. Y ahora, ahora, en este momento de mi vida, no quiero casi nada. Tan sólo la ternura de mi amor y la gloriosa compañía de mis amigos. Unas cuantas carcajadas y unas palabras de cariño antes de irme a la cama. El recuerdo dulce de mis muertos. Un par de árboles al otro lado de los cristales y un pedazo de cielo al que se asomen la luz y la noche. El mejor verso del mundo y la más hermosa de las músicas.

Por lo demás, podría comer patatas cocidas y dormir en el suelo mientras mi conciencia esté tranquila. También quiero, eso sí, mantener la libertad y el espíritu crítico por los que pago con gusto todo el precio que haya que pagar. Quiero toda la serenidad para sobrellevar el dolor y toda la alegría para disfrutar de lo bueno. Un instante de belleza a diario.

Echar desesperadamente de menos a los que tengan que irse porque tuve la suerte de haberlos tenido a mi lado. No estar jamás de vuelta de nada. Seguir llorando cada vez que algo lo merezca, pero no quejarme de ninguna tontería. No convertirme nunca, nunca, en una mujer amargada, pase lo que pase. Y que el día en que me toque esfumarme, un puñadito de personas piense que valió la pena que yo anduviera un rato por aquí. Sólo quiero eso. Casi nada o todo.

 

LA IGLESIA MÁS ANTIGUA DE LA CAPITAL CUBANA

LA IGLESIA MÁS ANTIGUA DE LA CAPITAL CUBANA

Es la del Espíritu Santo, que arriba a 365 años de construida y se encuentra en el Centro Histórico.

BEATRIZ LOBAINA VALDÉS,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

La iglesia del Espíritu Santo, la más antigua de La Habana, se encuentra en el Centro Histórico capitalino y cumple este año 365 aniversario de fundada con diversos cambios estructurales realizados a lo largo de su historia.

En lo que es hoy la esquina de las calles Cuba y Acosta fue erigida en 1638, bajo órdenes del obispo Gerónimo Valdés, una ermita en honor al “Divino Paráclito”, denominación del Espíritu Santo en la liturgia cristiana y razón por la que el templo lleva ese nombre.  En 1648 se le otorgó la prerrogativa de parroquia y 125 años más tarde, en 1773, la de brindar asilo a los hostigados por el gobierno colonial, aclaró Mariano Jiménez, investigador del santuario.

Al adentrarse en el oratorio destacan las representaciones de Nuestra Señora de la Caridad, la Santa Bárbara, la Inmaculada Virgen María, San Francisco de Paula y la Crucifixión de Jesús, las cuales integran una colección que asciende a más de 25 piezas museables.

“De lo que fue, a lo que es, poco se ha conservado por causa de las seguidas remodelaciones y mantenimientos realizados al inmueble, y aunque parece ser más una edificación del XVIII, nadie puede quitarle el mérito de ser la de mayor edad”, recalcó Jiménez. 

Esta construcción inicialmente  era una nave central y no es hasta el siglo XVIII que el pontífice Pedro Morell de Santa Cruz le añadió la parte izquierda con la fachada completa, y el maestro Pedro Hernández de Santiago la torre que simboliza a la casa  de Dios.

El inmueble es considerado una joya del diseño religioso cubano por su sencillez: frente de terminación triangular, ventanas delanteras circulares, puerta grande, arcos en su interior, cedro oscuro en el techo, y piso con lozas de mármol negro y blanco, expresó Frank Gómez, especialista del Grupo de Diagnóstico de la Oficina del Historiador  en el área de Arquitectura.

Con motivo de sus 365 años, el templo continuará con las misas tradicionales los viernes y domingos, pero en esta ocasión estarán representadas la mayoría de las congregaciones católicas  habaneras, lo cual permitirá un intercambio de experiencias y un acercamiento de la población a las creencias apostólicas.

Este sitial tiene diversas particularidades: constituyó la segunda iglesia parroquial  en San Cristóbal de La Habana, fue la única institución del país que, en la etapa de los españoles, podía albergar a los perseguidos por la justicia y posee el óleo original “El enterramiento de Cristo”, del pintor cubano Arístides Fernández.

Pie de foto: La iglesia del Espíritu Santo cumple 365 años de construida.

Ficha técnica:

Tipo de título: Genérico.
Tipo de lead: Lead sumario de Qué.
Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide Invertida + Dato adicional.
Primer valor noticia: Curiosidad.
Otros valores noticia: Actualidad e Interés colectivo.
Fuentes declaradas: No documentales, primarias y directas.

EDAD MEDIA, ¿SUEÑO O DESPERTAR?

EDAD MEDIA, ¿SUEÑO O DESPERTAR?

BRENDA FERRER BERMÚDEZ,
estudiante de segundo año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Una abadía atormentada por la muerte y el misterio. La validez de una orden pendiente de un hilo. Miedo al juicio y la hoguera inminentes. Una historia de amor. Un fray franciscano junto a su joven novicio develando la verdad oculta en un libro maldito.

Los acontecimientos narrados en la fabulosa novela de Umberto Eco ocurren en época de gran turbulencia para la Iglesia católica, época marcada por el resquebrajamiento de los paradigmas medievales mientras que el Papa Juan XXII excomulgaba al emperador Ludovico y este declaraba hereje a aquel.

La Edad Media fue una curiosa simbiosis entre unidad, conseguida mediante la implantación del cristianismo como religión oficial, y diversidad, evidente en el surgimiento de nuevas y disímiles nacionalidades. No obstante, en el siglo XIV un piadoso manto de silencio cubría aún la cotidianeidad feudalista.

En un tiempo en que el espacio público era prácticamente inexistente, la Iglesia se erigió como poder absoluto sobre la ideología y la cultura. “Si Platón había razonado la dictadura de la razón de los poetas, la Iglesia legislaría desde su debut prepotencial la dictadura de la Gran Finalidad” expresa Vázquez Montalbán en su libro Historia y Comunicación Social. El Bien Último debía ser el fin de toda acción física o intelectual.

Un marcado predominio de la fe sobre la razón pudo enlentecer el desarrollo científico-técnico, más no lo detuvo. El reloj, el astrolabio, el imán y curiosos lentes para leer fueron algunas de las máquinas maravillosas de la época. Pero allí estaba la sacra censura satanizando y en ocasiones quitando la vida de aquellos deseosos de compartir con otros el caudal de sus descubrimientos.

Fray Guillermo de Baskerville, religioso excepcional enamorado del conocimiento y muy vinculado a los avances científicos de la época, rompe moldes y esquemas “movido como estaba sólo por el deseo de la verdad, y por la sospecha —que siempre percibí en él— de que la verdad no era la que creía descubrir en el momento presente, de que la verdad, antes de manifestarse a cara descubierta, se muestra en fragmentos (en El nombre de la rosa).

La fina agudeza e inteligencia mostradas por este Sherlock Holmes medieval causó gran impacto en la vida del joven Dom Adson, quien aprendió a ejercitar su mente buscando deducciones lógicas a la hora de descifrar un dilema y evitar atribuir causas antinaturales a lo incomprensible, solución aceptada y generalizada en aquel entonces.

El nombre de la rosa muestra el infranqueable monopolio cognoscitivo controlado por el alto poder eclesiástico. Por su condición de clase privilegiada el clero acaparaba, adaptaba y modificaba los conocimientos de la Antigüedad y los utilizaba como herramientas para esparcir el dogma cristiano valiéndose de una campaña propagandística que podría ser la envidia de muchos consorcios modernos. La Iglesia se convirtió en el timonel del desarrollo sociocultural del feudalismo. 

Ni siquiera los monjes podían gozar de una libre adquisición del saber, ya que mucha literatura antigua estaba prohibida por considerarse espiritualmente peligrosa. El scriptorium era el lugar donde hacían su labor los escribas, anticuarios, rubricantes, copistas y miniaturistas. La deslumbrante belleza del lugar contrastaba con la escasez de libros, pues solo constaban aquellos en los que trabajaban los monjes y su prestación debía ser autorizada por el abad. La duda es la enemiga de la fe: un hombre instruido no podía evitar notar contradicciones entre lo plasmado en algunos libros, por ejemplo, los que dedicaban hermosas loas a lo femenino, y lo divulgado por la Iglesia, que llegó a considerar a la mujer como algo diabólico que se apodera del alma del hombre.

El latín siguió siendo la lengua empleada por el clero, pero el analfabetismo reinante obligó a la Iglesia a utilizar las lenguas vulgares en la divulgación de sus apóstoles, a pesar del rechazo hacia ellas por parte de los monjes más cultos.

Es por ello que la oralidad y la representación gráfica mantuvieron un lugar preponderante como herramientas comunicativas. El cristianismo se apoyó en los códigos culturales de las civilizaciones antiguas para penetrar ideológicamente en la sociedad. La cristianización de mitos y símbolos paganos fue fundamental para la unificación cristiana, en poco tiempo los motivos religiosos se apoderaron de todas las fachadas y caminos.

Dicho fenómeno dejó una marcada impronta en el arte, el cual sufrió una reestructuración en su función social, el fin estético fue reemplazado por el propagandístico. “La autonomía de las formas fue lo primero que se perdió de la herencia espiritual de la antigüedad. Para la Edad Media no existe un arte despreocupado de la fe, ni la ciencia autónoma. E incluso el arte, por lo menos en lo que respecta a su efecto de difusión, es el más valioso instrumento de la obra educativa de la Iglesia” (en Historia Social de la Literatura y el Arte). En la novela, Adso se siente abrumado y al mismo tiempo maravillado y deslumbrado por la decoración de la Iglesia de la Abadía que le provocó una profunda reflexión espiritual.

Algunas figuras mostraban la gracia divina, otras los pecados para que el feligrés los conociera y no incurriera en ellos, mientras que unas se ideaban con el propósito de infundir miedo al castigo de Dios. A la eterna amenaza de guerras, miseria y enfermedades sufridas por los campesinos, se les sumaba el terror a las condenas del infierno, al diablo y a las brujas. Un estado de temor esparcido con total intención “porque, ya sabéis... a veces las órdenes que se imparten a los simples llevan el refuerzo de alguna amenaza, por ejemplo, el presagio de que algo terrible, y de origen sobrenatural, castigaría cualquier desobediencia” (en El nombre de la rosa).

El imperio eclesiástico ejerció un eficaz control contra todo lo que discutiera el carácter absoluto del cristianismo. Bajo la condena de atacar la verdad religiosa, aquellos en discordia con el poder también eran acusados de herejes, esta condición se extendía a todo aquel que protegiera o no denunciara la herejía. La sospecha se dirigía fundamentalmente a los más desposeídos por ser los más propensos a rebelarse contra el régimen impuesto.

La Inquisición, sistema represivo y persuasivo a la vez, fue establecida en 1233, uno de los momentos de “máximo esplendor temporal-espiritual del Papado, pero también uno de los momentos de mayor convulsión doctrinal en toda Europa, activada por las nuevas condiciones en las relaciones políticas, económicas y sociales” (en Historia y Comunicación Social); luego en 1252, el Papa Inocencio IV autorizó la tortura. Los inquisidores arrancaban a cualquier precio la confesión del acusado y bajo la teoría de que las llamas purifican el alma miles de personas fueron llevadas a la hoguera.

A pesar del oscurantismo característico del Medioevo, la evolución de la sociedad no se detuvo. A finales de 1327, año en que transcurre la historia, la recuperación de conocimientos no satisfacía las necesidades de la sociedad lo cual exigió la creación de nuevos saberes. Los hombres buscaron soluciones que se adecuaran a las circunstancias y la Edad Media fue transformándose en una etapa de reorientación y abono a la semilla del árbol Renacentista, fue también la construcción de Europa. 

PREESCOLAR EN LIMONES CANTERO

PREESCOLAR EN LIMONES CANTERO

IRAIDA CALZADILLA RODRÍGUEZ

Apenas despunta el día, viste el pantalón verde y calza las botas de cuero negras que sempiternamente la acompañan en estas serranías del Escambray espirituano, donde en tiempos de sequía el polvo es blanquecino y se incrusta hasta los tuétanos, y en la lluvia el fango casi llega al pecho. Va hacia la carretera que la acerca en el camino diario desde el politécnico de montaña Enrique Villegas, en la localidad de El Algarrobo, unos siete kilómetros loma arriba hasta la escuela primaria Manuel Ascunce, en la comunidad de Limones Cantero, allí donde asesinaran al joven maestro durante la Campaña de Alfabetización, y espera que pase cualquier cosa por la vía serpenteante.

Idania de la Vega Hernández anda de la mano de los estrenos, ahora que recién ha concluido la carrera universitaria, inauguró un aula para ocho niños y se ha convertido en la primera maestra de preescolar en la historia de Limones Cantero, una comunidad de solo cinco edificios y algunas casitas aisladas, en la que las gentes la quieren y respetan, y asienten con un "va" cuando todo marcha bien, o con un "e y sí", cuando están de acuerdo.

La habanera no imaginó la realidad de las serranías ni la dimensión de impartir clases en ella cuando integró el Plan Montaña por sus resultados académicos e integralidad. Marianao, el Vedado y el Cerro, lugares donde normalmente transcurre su vida en la capital, nada tienen que ver con este entorno marcado por la naturaleza, el silencio y la bondad de los moradores.

"En la escuela hay tres aulas: la mía, la multigrados y la de Computación, y somos dos maestras y dos profesores para 16 niños; aunque también se benefician con las nuevas tecnologías los vecinos del lugar los sábados y domingos, personas que trabajan rudo en la cosecha del café o en las fincas, y a las que les sobra solidaridad, afecto y humildad", dice con todo respeto.

Pudiera hablar mucho de la obra de la Revolución para que todos los niños, aun los que viven en zonas más apartadas, tengan iguales posibilidades en su desarrollo educacional. Pero Idania prefiere los hechos, y para ella son el televisor, el video y la computadora, las aulas con menos de 20 niños, y los programas educativos que los muchachos esperan con el alborozo del gusto, "porque para ellos la media hora del viernes con la clase para preescolar, es tiempo de alegría, no hay que mandar a hacer silencio ni decir que se porten bien, porque ni chistan; es impresionante".

Me cuenta que se llaman Ada Iris, Yudisleydis, Yanaivy, Yoanka, Junior, Yumaisquy, Heisy y Dainel, casi todos nombres salidos de los inventos familiares y a los que se ha adaptado a fuerza de repetirlos bien una y otra vez: "Son pequeños extremadamente cariñosos, pero solo cuando uno se los gana con afecto, porque al principio eran tímidos y apegados a las madres, de quienes tengo la mejor opinión, porque para ellas mis mandatos son sagrados, aun cuando me ven muy joven y algunas me quieren como a hija propia. Incluso, la familia acepta de buen grado que yo les oriente en cómo ayudar a los estudiantes en las tareas que mando, y es que todos desean que se destaquen en la escuela".

Cuando termine este curso habrá concluido su etapa del Plan Montaña, y la vuelta a La Habana será inminente, pero "siempre tendré presente esta etapa de mi vida en la que he aprendido a enfrentar dificultades materiales y espirituales. Limones Cantero andará conmigo siempre". 

 

 

COMPAÑERO SIN ROSTRO Y CON ALMA

COMPAÑERO SIN ROSTRO Y CON ALMA

Confesiones de El Diablo Ilustrado, enigmático personaje de la literatura cubana.

MELISSA RAMÍREZ HERNÁNDEZ,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Tenía 13 años cuando lo conocí: una tarde de otoño me saludó desde un libro (donde solo puede vivir) y no volvió a salir de mi mente.

El Diablo Ilustrado, así se hace llamar un hombre que prefiere permanecer en el anonimato. Personaje imaginario que nació en el año 2003, en el corazón de la revista Alma Mater, de la Editora Abril. Sus textos invitan al análisis sensible y metódico de la vida a partir de una recopilación de escritos en prosa y verso de distintos autores. Desde su hogar de papel, habla de amor y fantasmas, de poesía, de existencia y valores humanos.

-¿Por qué decide convertirse

en El Diablo Ilustrado?

“Hay momentos en que la vida real me arrastra, imperfecta, divina; es por eso imprescindible que abandone el mortal cotidiano que hay en mí, que me convierta en el personaje que soy, en un escriba recopilador de lo eterno”.

Sonrió y reveló que a veces quisiera tener rostro, “pero soy hijo que filtra y asimila pensamientos de incontables seres que han dejado alguna idea como huella de su existencia. Tampoco tengo nombre, pero para salvarme del anonimato, digamos que soy, en honor a un inseparable amigo, El Diablo Ilustrado.

“Mi existencia es fruto de muchos pensadores; mi edad, por tanto, es toda y es ninguna; soy rasgos de tinta sobre páginas en blanco. Vivo, a veces, a través de este personaje, lo que me permite despojarme de toda vida particular, ir más allá de todo prejuicio posible.

“Algunos me sueñan como duende, otros mistifican lo incógnito de mi imagen, hay quien me atribuye deformaciones físicas. No soy más que un mensajero de lo que otros dicen o escriben. No develo mi nombre porque no soy más que el tejido de frases pertenecientes a la cultura humana; dentro de ella, a José Martí, amigo que inspiró mi firma con un artículo escrito a los 15 años de edad: El diablo cojuelo.

“La pregunta que se repite en cada misiva o e-mail que me llega: ¿Quién es El Diablo Ilustrado? hay quien dirige su sed detectivesca hacia un nombre omitido, pero lo que prima entre los que se repiten la pregunta es el afán de tener detalles espirituales, de conocer vivencias, de saber quién está detrás, como ser humano, de los escritos.

“No tengo capa ni antifaz, soy un ser común y corriente que intenta arrancarse los defectos del alma cuando escribe sus textos, sin la identidad, pues, al no pertenecerme, carecen de mérito personal alguno”.

-¿De dónde viene?

“Yo vengo de cualquier parte, y ando por todos los siglos, pero tuve mi génesis en una sección de la revista Somos Jóvenes y, mediante un proceso de maduración, escribí un libro; tiempo después me propusieron realizar una segunda parte: Confesiones.”

-¿Qué reacción tuvo el público

ante este segundo libro?

“Hubo quien echó de menos el libro anterior. Alguien me reprochó renunciar a una segunda parte con el mismo estilo. Lo que pasa es que no sé escoger el camino trillado cuando la otra opción es montear y descubrir; sentarse sobre el éxito es sacrificar la verdad. No puedo sustraerme de los días, ni de la esperanza de un lector, y no hay mejor manera de entregarme que el riesgo del tanteo, a pecho limpio”.

-¿Cree que sus textos determinan

una conducta en sus lectores?

“Un libro sincero no cambia el mundo, un poema sentido, una canción profunda, una carta enamorada, tampoco lo hacen; el mejor discurso, un apretón de manos, una sonrisa, no cambian el mundo, pero el conjunto de esos gestos del amor han de cambiarlo”.

-¿El hecho de que muchas personas,

especialmente los jóvenes, sean

seguidores de su obra, lo hace

tener algún compromiso social?

“Cuando escribo quiero sumar al público a mi cosecha de ideas con el afán de inspirar leves, pero enamoradas reflexiones; me gusta compartir mis sensaciones, mi búsqueda del bien, la honestidad, la libertad, la sencillez, el reino de la verdad; me purifico en la tentación de extender una mano para alcanzar la obra humana. Sospecharán, no sin razón, que soy un soñador; de eso se trata, de aprender juntos el reto que implica desafiar los pasajeros nubarrones de la desesperanza. 

“Se siente mucha presión cuando ves el entusiasmo con que se recibe un producto espiritual. Me salva del pánico el anonimato: puedo disfrutar el comentario de los jóvenes, ver el amor con que sueñan o describen a ese personaje-autor, o incluso escuchar sus críticas, más descarnadas en la medida en que no tienen delante a la víctima.

“A la hora de asumir un nuevo texto, me cae el peso de ese amor tan diverso e intenso. La única solución que he hallado hasta ahora es intentar salirme de todo formulario y pensar, sobre todo, en tres cosas: necesidad de lo que voy a decir, descubrimiento en la manera de hacerlo y la utilidad que pueda tener.

“A veces, saber que soy un material muy consumido, me abruma de manera tal que tengo que pelear cada día contra mis diablos internos para que la vanidad no me invada. Ni habitando mil vidas como el más fiel enamorado lograría rozar siquiera el merecimiento de tanto amor recibido”.

-El Diablo Ilustrado establece un estrecho

vínculo con quienes lo siguen, y a

ellos entrega, sin miedo, todo.

“Si abren los ojos del corazón, verán a su alrededor la inmensidad testigo de que el amor sintetizado en mis páginas no puede ser más que un microsuspiro de la eternidad. La clave está en saber mirar, en abonar el espíritu para cosechar mejor vida, esa que dota a los que saben darse y dar.

“Cada quien recibirá en su cuerpo a este diablo como su instinto le indique, y se ilustrará o no según las alas de la belleza que profese; yo pongo solo el viento, el impulso interior determina el vuelo”.

Sentí de pronto la necesidad de saber lo que nadie ha descubierto.

-Dígame, por favor, ¿quién es usted?

“No soy más que el ser configurado por el alma de la gente, ese otro yo que quizás anhelan ser, esa mitad que todos perseguimos. No existo, como no puede existir quien atesore el aura de versos, cuadros canciones, gestos, palabras. Soy pequeños fragmentos de un cosmos que, evolucionando, ha llegado hasta este instante”.

El Diablo hizo silencio, su voz se deshizo en un susurro y se perdió entre las páginas. Lo que fue sonido se volvió tinta. Regresó sigiloso a su lugar entre los libros; pero sé que aquel ser fantástico de mi adolescencia seguirá siempre conmigo.

Nota: Las respuestas de la entrevista fueron tomadas de los libros El Diablo Ilustrado y Confesiones, y de El Diablo Ilustrado: No soy nadie aunque lo sueño todo, publicación en el sitio http://www.cubasi.cu/

Pie de foto: Portada del libro “Confesiones”, donde el autor, El Diablo Ilustrado, revela pasajes de su vida.

Ficha Técnica:

Objetivo central: Revelar la parte humana que convive en este personaje.

Objetivos colaterales: Adentrarnos, sin descubrirlo del todo, en el mundo fantástico y polémico del entrevistado.

Tipo de entrevista:

Por los participantes: Individual.
Por la forma: Prevalece la clásica de preguntas y respuestas.
Por el contenido: Imaginaria.
Por el canal por el que se obtuvo: Vía documental.

Tipo de título: Llamativo.
Tipo de entrada: De presentación de entrevistado.
Tipo de cuerpo: De preguntas y respuestas.

Tipos de preguntas: 1-Abierta; 2-Abierta; 3-Abierta; 4-Abierta; 5-Polémica.
Tipo de conclusión: De impacto o inesperada.

Tipo de fuentes consultadas:
Documental:
El Diablo Ilustrado. Casa Editora Abril. La Habana, 2003.
El Diablo Ilustrado, Confesiones. Casa Editora Abril. La Habana, 2006.
Sitios Web en Internet:
Leopoldo Luis. El Diablo se Confiesa. En: http://www.cubahora.cu/. Consultado: 21, diciembre, 2011.
Del Sol Reyes, Aday. El Diablo Ilustrado: No soy nadie aunque lo sueño todo. En: http://www.cubasi.cu/. Consultado: 21 de diciembre de 2011.