LA EDUCACIÓN ES TODO

Delci Calzado Lahera, Profesora Titular del Instituto Superior Pedagógico Enrique José Varona, es una enamorada de la Revolución.

Texto y foto:

KATHERINNE DÍAZ PÉREZ,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.
 
Para el  viernes quedó acordado el encuentro en el hogar de Delci Calzado Lahera, Profesora Titular del Instituto Superior Pedagógico Enrique José Varona. Al llegar, me recibió con una sonrisa y una pregunta inquisitiva: ¿Cómo es la entrevista? Le respondí: Usted contesta las preguntas que traigo. Entonces, de repente, me conminó: ¿Ya comenzamos?

-Usted nació en 1949, antes del triunfo de la Revolución. ¿Su familia pudo asumir económicamente sus estudios primarios y secundarios en escuelas privadas?

Nací en Palma Soriano, un pueblecito de Oriente. Mi familia era muy humilde. Recibí las primeras clases en la escuela pública Las seis aulas. La imagen de aquel edificio viejo de madera nunca se borró de mi memoria. Las paredes no llegaban al techo, pero había una disciplina tan férrea que solo se escuchaba la voz del profesor del otro lado.

En aquellos momentos, para hacer la secundaria había que ir a Santiago de Cuba, capital de las provincias orientales, pagar el colegio -como le decían- y el hospedaje. No podía soñar con eso, mis padres no tenían el dinero y, además, éramos dos hijas.

-Los años 1957 y 1958 fueron difíciles. Ocurrieron huelgas y manifestaciones en oposición a la dictadura sanguinaria de Fulgencio Batista. ¿Qué hizo su familia en medio de esa situación?

La vida empeoró cada día más. Mis padres no encontraron trabajo en el pueblo,  mi hermana y yo éramos pequeñas. Entonces, nos mudamos para un bohío próximo al Central Palma que estaba cerca de una línea de ferrocarril. Nuestro entretenimiento principal era comer las cañas que caían de los vagones cuando pasaban por allí.

-¿Podría describir qué fue lo más significativo para usted en esos dos años?

El enfrentamiento armado que hubo en los últimos días de 1958,  entre el Ejército Rebelde y los soldados de Batista, cuando los barbudos -así llamábamos a los alzados con Fidel en la Sierra Maestra- tomaron el central y, luego, la ciudad de Palma Soriano.

Para ese ataque, habíamos preparado unos hoyos debajo de la tierra, llamados chemices. Quedaban cerca del jardín para refugiarnos cuando bombardeaban. Los techos estaban cubiertos con cualquier tipo y cantidad de materiales, además, tierra. Han pasado 51 años, y tengo en la memoria los gritos de un tío: “¡Ay, mamita, los tanques!”,  las avionetas y el tiroteo.                  
                    
Revolución, desarrollo y mucho más

Delci Calzado estudió en la secundaria básica Ramón Campas, en Palma Soriano. Se hizo profesora de Biología, luego, de Pedagogía y Psicología gracias a su esfuerzo y, principalmente, a la Revolución: “Era una guajirita semianalfabeta. En mi casa no había televisor, ni radio. Estaba incomunicada con el mundo. Ahora, soy Doctora en Ciencias Pedagógicas, he viajado a varios países y tengo una preparación cultural. Para mi la Revolución significa todo”.
 
Tiene en la obra de infinito amor, como nuestro Héroe Nacional calificó a la enseñanza, 30 años de experiencia. Por los resultados de su trabajo y la dedicación que demuestra en este, ha recibido varias condecoraciones y distinciones, entre ellas, la José María de Mendive, la José Tey, Por la Educación Cubana y el Premio del Ministro.

En la actualidad es presidenta de la Cátedra Honorífica de Didáctica y Pedagogía, de la cual nunca se ha separado en todos estos años porque afirma que le da un placer inmenso la investigación sobre temas relacionados con dicha ciencia.

-¿Cómo surgió la Cátedra Honorífica de Didáctica y Pedagogía? 

Empezó como un grupo de desarrollo en 1990. Los profesores se integraron voluntariamente y los dirigía la profesora Fátima Addine Fernández, jefa del Departamento en la Facultad de Pedagogía del Instituto Superior Pedagógico Enrique José Varona. Ella siempre nos impulsó a estudiar y a superarnos.

-¿Podría explicar qué es la Didáctica y a qué se dedica?

Se resume como la ciencia y el arte de enseñar a aprender. El objeto de investigación es la dirección del proceso de enseñanza-aprendizaje. Su propósito fundamental es guiar a los maestros para contribuir a que los estudiantes aprendan de forma independiente, y resuelvan sus problemas cognitivos y afectivos. Esto es necesario para que ellos alcancen niveles superiores de desarrollo de su personalidad en todas las actividades, que deben ser creadoras y transformadoras.

Para cumplir sus intenciones, dicha ciencia está basada en principios como el carácter científico y educativo, la atención individual en el trabajo colectivo, la unidad de la teoría y práctica, entre otros. Estos son muy importantes en el proceso para contribuir a la formación integral del estudiante  y a su interacción con la sociedad.

-¿Qué acciones realiza la Cátedra para desarrollar los conocimientos de la didáctica, que es uno de los objetivos principales en la formación de docentes?

Nos planteamos tareas de investigación, para lograr una producción científica en este campo. Estudiamos épocas y momentos históricos cruciales, así como los aportes de educadores destacados del siglo XVIII, XIX y XX. Algunos de ellos son Félix Varela, el hombre que nos enseñó en pensar; José Martí, defensor de la educación para toda la vida; Raúl Ferrer, Hijo Ilustre de Yaguajay y maestro de gran prestigio; Alicia Alonso, Prima Ballerina Assoluta de Cuba y Alcides Sagarra, fundadores de las escuelas cubanas de Ballet y de Boxeo, respectivamente. También profundizamos en los problemas del desarrollo actual y futuro de esta ciencia.

La “profe”, como sus alumnos la llaman con cariño, responde detalladamente las preguntas sobre el tema, porque sabe que es difícil y complejo para alguien que no es especialista en dicha ciencia. Para entender mejor esos asuntos, propone leer el libro de Didáctica, Teoría y Práctica, porque es el más actualizado.
 
Vivencias para no olvidar

El primer lugar donde Delci Calzado sintió el intercambio con los alumnos fue en Ciudad Escolar Camilo Cienfuegos, en el Caney de las Mercedes.  Con una sonrisa expresa: “La creó el Señor de la Vanguardia en la región oriental, por eso lleva su nombre. Trabajar allí me sensibilizó mucho porque los estudiantes eran hijos de personas muy pobres, de campesinos que vivían en las montañas de la Sierra Maestra”.

En menos de dos años llegó a ser Coordinadora General de Biología en las nueve unidades de estudio y secretaria general del Comité de Base de la Unión de Jóvenes Comunistas (UJC). Por su buen desempeño mereció la oportunidad de una beca para estudiar Pedagogía y Psicología en el Instituto Superior Pedagógico Vladimir Ilich Lenin, de Moscú.

-¿Cómo debía ser el comportamiento de los estudiantes cubanos en el extranjero?

Íbamos con la idea de conservar el prestigio que teníamos. Había un código disciplinario y en el colectivo estudiantil, así como en el Comité de Base de la UJC, se analizaba fuertemente la actitud de cada uno.

Los exámenes, desde el Pedagógico, eran de dignidad. Los profesores se iban del aula y nos dejaban respondiendo las pruebas. El fraude no existía. El que cometía esa falta lo expulsábamos nosotros mismos. En el grupo había una peruana y una búlgara, al principio se ponían bravas porque no las ayudábamos a contestar las comprobaciones de conocimientos.

La profesora narra las experiencias de cinco años inolvidables y recuerda las picardías de la juventud: “Una vez viajé, de regreso a Rusia, en barco. Fue un espectáculo enorme para una guajirita de Oriente. Navegué 18 días. Todo fue diversión y alegría: hacían bailes, fiestas, carnavales marítimos. Además, conocí toda la parte del Mar Mediterráneo, el Estrecho de Gibraltar, las costas de los continentes africanos y europeos, el Mar Negro hasta llegar a la ciudad de Odessa, donde desembarqué por primera vez”.

Afirma que lo más malo y lindo fue el frío, porque era lo desconocido: “Hay una período en Rusia que la nieve se pone sólida y resbala como un jabón. Jugué en el hielo con mis amigos y muchas veces nos caíamos. Ahora veo las fotos y las filmaciones de esos momentos y me río. La etapa de estudiante es maravillosa”.

Instituto de formación y amor

Prestó servicios en varios centros de formación de docentes en educación superior, entre ellos, el Instituto Superior Pedagógico de Lenguas Extranjeras: “Laboré en diferentes lugares y la vida me condujo al Varona, pedagógico que me graduó en 1970 como profesora de Biología”. 

Considera que trabajar en el Instituto, como Pedagógico de referencia del país y en la única Facultad de Pedagogía de Cuba, es un privilegio que no puede dejar de reconocer, por su significación en el desarrollo de dicha ciencia y en su formación personal.

-¿Qué representan sus alumnos para usted?

Es bonito sentir la respuesta positiva, el afecto, la sonrisa de los estudiantes y el cariño cuando nos reconocen por la calle, a pesar de los años. Mucho más cuando eres madre. Piensas que son tus hijos y tratas de sobreprotegerlos. Ellos te recuerdan el apego al trabajo y el esfuerzo constante que lleva esta labor. Hay momentos críticos en la vida, pero siempre evoco lo agradable para buscar un equilibrio psicológico, y continuar trabajando hasta que la salud me lo permita.

No solo ha brindado conocimientos y amor a estudiantes cubanos, sino también a colombianos, brasileños, bolivianos, venezolanos, como parte del Programa de Superación de Intercambio Científico y Profesional de maestros:  “Es un convenio que hay entre Cuba y América Latina, para dar un título académico, de nivel superior, a los profesores de esos países”.

-¿Cómo percibe el nivel cultural de los estudiantes en los países que ha visitado?

De forma general, es más bajo. Hay niños haciendo colas en las puertas de las escuelas, esperan que haya alguna capacidad para poder entrar. Es penoso ver muchachos deseosos de estudiar y que no tengan posibilidades.

Impresionada por la realidad de muchos lugares, explica cómo respetan y reconocen la calidad del profesor cubano: ”Posibilitan el intercambio, la comunicación afectiva cuando trabajan, tienen una cultura general y científica reconocida por todos, además que son representantes de un sistema educacional que ha tenido logros significativos en América Latina y el mundo, como la eliminación del analfabetismo, tener materiales docentes gratuitos y, principalmente, una educación al alcance del pueblo”.

-¿Podría narrar alguna experiencia imposible de olvidar?

En la actividad de cierre de curso con los estudiantes colombianos, en 1999, me dieron un mensaje de agradecimiento que no esperaba. Alguna de sus líneas son: “Día tras día nos ha dado tanto (...), no solo los conocimientos necesarios para enfrentar al mundo, sino también, las semillas de los más grandes y nobles valores morales. Y ahora, que ha llegado el momento de la despedida, no podríamos dejar de expresarle nuestra más sincera gratitud, por todo lo que tan generosamente nos ha brindado. Le deseamos éxitos y reiteramos que siempre tendrá nuestro recuerdo agradecido”. Esto lo recibí con gran amor; a ellos los llevaré siempre en mis recuerdos.

Esta entrevista forma parte del libro en preparación Rostros del Varona, escrito como examen final del género por alumnos de Periodismo de la Facultad de Comunicación de la Universidad de La Habana, a propósito del aniversario 45 de la casa de altos estudios pedagógicos.

Ficha Técnica:

Objetivo Central: Reconocer la labor de 30 años en la educación de Delci Calzado Lahera y ahondar en su trabajo en la Cátedra de Pedagogía y Didáctica.

Objetivos Colaterales: Conocer su valoración de la Educación Cubana y latinoamericana. Investigar y precisar momentos relevantes en su vida antes del triunfo de la Revolución, sus estudios en la URSS y su trabajo en el Varona. Conocer anécdotas interesantes de los viajes a países latinoamericanos.

Tipo de entrevista:

Por sus participantes: Individual
Por su forma: Mixta
Por su contenido: De personalidad
Por el canal que se obtuvo: Encuentro directo

Tipo de título: Genérico
Tipo de entrada: Anecdótica
Tipo de preguntas: 1-Directa; 2-Directa; 3-Directa; 4-De información; 5.-De exploración; 6-De información; 7.-Abierta; 8-Abierta; 9-Polémica; 10-Abierta.
Tipo de cierre: De comentario del entrevistado.

Fuentes Consultadas:

Nereida Cruz Teja, Secretaria General del Consejo Científico de la Facultad de Ciencias de la Educación.

María Elena Sánchez-Toledo, Profesora de la Facultad de Ciencias de la Educación.

Rosa María Masó, Decana de la Facultad de Ciencias de la Educación.

María Dolores Cruells, Profesora del Departamento de Pedagogía de la Facultad de Ciencias de la Educación.

CÁTEDRA DEL ADULTO MAYOR EN TODA CUBA

Las universidades para personas longevas se propagan en el país hasta alcanzar la cifra de 877 filiales.

YAMILET PÉREZ PEÑA,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

A 877 llegan este año las filiales universitarias del adulto mayor que funcionan en zonas urbanas y rurales de todo el país, en tanto el 6 por ciento de las personas de la tercera edad se niegan a pertenecer a este proyecto de la revolución, afirman especialistas del Centro de Salud y Envejecimiento de hospital capitalino Calixto García.

Las Universidad del Adulto Mayor, como interesante iniciativa promovida por la Asociación de Pedagogos de Cuba, la Central de Trabajadores y  el Ministerio de Educación, constituye la Resolución Número 73 del Rector de la Universidad de La Habana y su sede radica en la Facultad de Psicología. Desde su creación el 14 de febrero del 2000 y hasta la fecha, ha graduado a más de 57 700 personas de la tercera edad, gracias al esfuerzo de alrededor de cuatro mil profesores y conferencistas.

Con filiales en montañas, comunidades agrícolas, pesqueras, barrios rurales y hasta en cayos, a lo largo del archipiélago cubano se propaga la Cátedra del Adulto Mayo. En sus inicios, estas dependencias territoriales tenían una matrícula de 8 103 estudiantes, cifra superada año por año hasta llegar a 14 711 alumnos, de ellos, 9 107 son egresados de cursos anteriores.

La Universidad de la Tercera Edad tiene entre sus fines la preparación de los ancianos para una mayor calidad de vida, no solo de carácter individual, sino también como generación que continúa desarrollándose y desempeñando diferentes acciones dentro de la sociedad.

“Estas cátedras favorecen la educación sistemática y permanente de las personas longevas, para colocar al hombre y a la mujer mayores a la altura de los cambios y novedades tecnológicas, sociales y científicas de nuestros tiempos”, manifestó Pedro Aguilera, médico de la familia del Reparto Barreras del municipio de Guanabacoa.

Para Milagros Figueroa, profesora de la filial Julio Antonio Mella de ese mismo municipio, el desarrollo y funcionamiento del programa es posible gracias a los seminarios de preparación de pedagogos encargados de la impartición de clases en esos centros.

Con 73 años, Teresa Cabrera comenzó sus estudios en la sede de Guanabacoa y reconoce la importancia del proyecto: “Aquí recibí clases de Español, Matemática, Ciencias Naturales, entre otras asignaturas, pero lo que más me gustó fue aprender a citar bibliografías.”

“Las escuelas para personas longevas empezaron con un grupo de abuelos, que recibían clases de diferentes materias, sobre todo de historia de la localidad, lo cual posibilitó un acercamiento histórico y un reconocimiento mayor a su entorno”, enfatizó Sonnia Pérez, coordinadora del municipio de Guanabacoa.

En la actualidad, el país posee filiales en todas las provincias, pero las mayores matrículas están en los municipios de la capital. “Los porcientos más altos de estudiantes por año en las filiales es alcanzado por la provincia Ciudad de La Habana, esta supera en un 20 por ciento a las demás, aunque Sancti Spíritu y Las Tunas han aumentado en un 8 por ciento la cifra de sus alumnos”, explicó Teresa Orosa, presidenta de la Cátedra del Adulto Mayor de la Universidad de La Habana.

El ingreso de 9 457 ancianos aproximadamente por año en las filiales no excluye la posibilidad de la existencia de otros que no acepten el programa. Sergio Fuentes, de 76 años y radicado en el municipio Plaza de la Revolución, asegura no estar de acuerdo con las Universidades del Adulto Mayor: “Las personas de mi edad deben comprender que cuando entramos en esta etapa de la vida lo más correcto es quedarse tranquilos en casa realizando las tareas del hogar y leyendo la prensa para no desvincularse de la sociedad.”

Otros, como Rosa García, estudiante de una de las filiales del municipio de Regla, expresa su preocupación respecto a la demora de los cursos: “En varias ocasiones por falta de matrícula no comenzamos las clases y tenemos que esperar al próximo año, esto implica un inmenso problema porque nos quedamos sin recibir las asignaturas correspondiente a ese período.”

Según estimados del Centro de Salud y Envejecimiento del Hospital Calixto García, el uno por ciento del sector correspondiente a la juventud asume la posición de la subvaloración de las personas mayores en la sociedad.

”Esta pequeña cantidad de jóvenes asegura estar de acuerdo con la cátedra, pero se niega a la posibilidad de la vinculación de los ancianos a centros laborales, expresó Sonnia Pérez, coordinadora del municipio de Guanabacoa.
 
Mientras algunos piensan así, otros siguen llenando las aulas de las filiales del país y ponen todo su empeño en el perfeccionamiento y ampliación de este noble programa de la Revolución, que para el  próximo año llegará a graduar a más de medio millón de personas de la tercera edad.

Ficha Técnica:

Tema: Las Cátedras Universitarias del Adulto Mayor (CUAM).

Propósito: Validar el papel de las personas de la tercera edad  en la sociedad  cubana actual, refiriéndome específicamente al proyecto de las Universidades del Adulto Mayor (CUAM).

Objetivos Colaterales: Resaltar la aceptación de las cátedras y filiales del Adulto Mayor por parte de las personas de la tercera edad y de la sociedad en general. Enfatizar en la matrícula de las filiales desde sus inicios hasta la actualidad. Dar a conocer que existen personas mayores que no aceptan el proyecto, pero que representan la minoría. Resaltar que Ciudad de La Habana es la provincia donde hay un mayor número de filiales, por el aumento considerado de las matrículas.

Fuentes: Para la realización de esta trabajo utilicé diferentes fuentes documentales y no documentales. Entre las documentales se encuentra el libro de Teresa Orosa, presidenta de la Cátedra del Adulto Mayor de la Universidad de La Habana, titulado  “Envejecimiento y Salud en las familias”, y el Archivo del Centro de Envejecimiento y Salud del Hospital Calixto García.

Las fuentes no documentales consultadas fueron: Teresa Orosa, Presidenta de la Cátedra del Adulto Mayor de la  Universidad de La Habana; Milagros Figueroa, profesora se la filial Julio Antonio Mella  del municipio de Guanabacoa; Sonnia Pérez, coordinadora del municipio de Guanabacoa; Teresa Cabrera, estudiante de la filial Julio Antonio Mella del municipio de Guanabacoa;  Sergio Fuentes, anciano del municipio Plaza de la Revolución y Rosa García, anciana del municipio de Regla.

Tipo de juicios:

Los juicios de Teresa Orosa, Presidenta de la Cátedra del Adulto Mayor de la Universidad de La Habana; Milagros Figueroa, profesora se la filial Julio Antonio Mella del municipio de Guanabacoa y Sonnia Pérez, coordinadora del municipio de Guanabacoa, fueron juicios de valor.

Por otra parte, los de Teresa Cabrera, estudiante de la filial Julio Antonio Mella del municipio de Guanabacoa; Sergio Fuentes, anciano del municipio Plaza de la Revolución y Rosa García, anciana del municipio de Regla, fueron juicios analíticos.

Tipo de Título: Genérico.

Tipo de Lead: De contraste.

Soportes a emplear:

Hecho: El funcionamiento de las Cátedras del Adulto Mayor en Cuba.

Contexto: La propagación de las universidades del adulto mayor por toda Cuba, el 6 por ciento de las  personas de la tercera edad que se niegan a pertenecer a este proyecto de la revolución, el ingreso de 9 457 ancianos aproximadamente  por año en las filiales. En la actualidad, el país posee filiales en todas las provincias, pero las mayores matrículas están en los municipios de la capital.

Antecedentes: En sus inicios, las filiales tenían una matrícula de 8 103 estudiantes, las universidades comenzaron con un grupo de abuelos, que recibían clases de diferentes materias, sobre todo de historia de la localidad, lo cual posibilitó un acercamiento histórico y un reconocimiento mayor a su entorno.

Proyecciones: El próximo año se graduarán más de medio millón de personas de la tercera edad en ese tipo de estudios.

PRESERVAR LAS MIELES DE NUESTROS PANALES

Iraida Calzadilla Rodríguez

 

Un hombre y una mujer son libres como los pájaros cuando vuelan y viven en plenitud, me dijo el Premio Nobel de la Paz, Adolfo Pérez Esquivel cuando, por esos golpes de suerte que a veces tenemos los periodistas, pude conversar con él apenas unos minutos en República Dominicana.

 

Escultor de profesión, en él las palabras sobreviven a la mera frase bella. En este inicio de milenio cuando nos preguntamos qué está pasando hoy en el mundo, dónde nos encontramos parados y qué podemos hacer para lograr propósitos y anhelos, Pérez Esquivel sustenta que debemos descubrirnos y buscar en nuestras propias vidas y sentimientos, tener el coraje de mirarnos hacia adentro, y desde ahí poder construir el mundo al que aspiramos.

 

¿Este siglo nos traerá la paz o la guerra?, le pregunté como a una suerte de oráculo y cuando el Planeta Azul gira con la impronta de guerras, masacres, conflictos sociales y los jinetes apocalípticos de la globalización, el libre mercado, la deuda externa y el hambre -esa bomba silenciosa como la llama el Premio Nobel- cabalgan a sus anchas.

 

“La paz no se regala, se conquista. Pero creo que tenemos el desafío de unirnos, de integrarnos. Únicamente nuestros pueblos van a sobrevivir y enfrentar los desafíos venideros si tenemos la claridad política, social y fundamentalmente solidaria, para saber que tenemos una causa y una vida común y que la paz va a ser resultante del estado de derecho, de verdad y de justicia”.

 

Es hombre que viene de una militancia de lucha no violenta, de defensa de los derechos humanos, y convoca con palabra precisa, sin artilugios, asumiendo posiciones para desde ellas proyectarse a la vida con un compromiso social, político y espiritual que condena el término de lo aséptico: “Como latinoamericano tengo visiones muy claras y concretas”.

 

Entonces, definió en la conversación algunos términos: “La globalización hay que tomarla con mucho cuidado porque hay palabras que se ponen de moda. Creo que tiene cosas positivas en cuanto a la interrelación de los medios de comunicación social. El mundo está avanzando precipitadamente en cuestiones tecnológicas y científicas. Pero por otro lado, tiene sus fases negativas como son los procesos de aculturización, masificación y globalización de la pobreza, la exclusión social y conflictos como la intervención a muchos países. El grupo de naciones que mantienen el poder político y económico es el que está controlando hoy el mundo y creo que tenemos que saber discernir entre lo bueno y lo malo de la globalización.

 

“Más que ese término, para América Latina y el Caribe prefiero hablar de integración. Nuestro continente aún no lo está totalmente y esto es uno de los grandes desafíos y de los graves peligros que corremos si no lo actuamos. Hablo de integración porque ella nos permite el respeto de las identidades, de las raíces culturales, de la vida propia de nuestros pueblos.

 

Para Pérez Esquivel, lo importante es fortalecer la identidad de la vida de los pueblos porque serlo no significa juntar gentes, sino tener una identidad, y la globalización que nos están imponiendo los dominadores es la desintegración cultural, la masificación: “Nos quieren domesticar y creo que la sobrevivencia de los pueblos parte de la historia y la historia es la memoria de la vida y en esa memoria de la vida de nuestros pueblos es de donde tenemos que beber y nutrirnos para poder construir”.

 

Es conversador con pausas aparentes, pues entrega un concepto tras otro con fino hilvane. Imposible en el diálogo no hurgar en ese sino de maleficio para las economías subdesarrolladas que es el libre mercado, “nunca antes tan amarrado como ahora”; la democracia, “que no sabemos qué adjetivo darle”; y el capitalismo salvaje, “que no existe porque no conozco ningún salvaje capitalista. Son hombres y mujeres muy bien ubicados y con coches de último modelo”. Para este hombre es necesario encontrar el verdadero sentido de las palabras, “porque también se usan como dominación y no como liberación, y corresponde a nuestra conciencia crítica qué hacer frente a toda problemática”.

 

Parece que reposara reclinado en el butacón desde donde conversó sereno, con las manos cruzadas, calmosas: “¿Qué pasa cuando vemos tantos niños que mueren  de  hambre, cuándo observamos la cantidad de excluidos, las dos terceras parte de la población? La posibilidad de ellos es la pobreza”.

 

Sugerí, en tan pequeño tiempo, hablar sobre América Latina y el Caribe. Me recordó la muy reciente conferencia magistral que había impartido en tierras dominicanas, ante periodistas de la región. En ella destacó: “Después de cinco siglos nos siguen desangrando y debemos asumir los desafíos para asegurar el derecho a la vida, a la dignidad de las personas y los pueblos, de 600 millones de seres humanos que padecen las consecuencias de un orden económico injusto y violento, excluyente e inhumano. Solo la unidad nos dará la posibilidad de un desarrollo sostenible. No hay otro camino y debemos dejar de ser espectadores para convertirnos en protagonistas, para revertir la situación”.

 

Pérez Esquivel debía marcharse, pero fue inevitable un último comentario, Cuba: “Es como una luz de esperanza en el continente porque tiene el coraje de resistir, de mantenerse a pesar de las dificultades, y de dar un ejemplo de voluntad popular frente a la agresión. Soportar casi 40 años de bloqueo habla mucho y bien del pueblo cubano y de lo que ha logrado preservando su identidad.

 

“Para nosotros, la democracia significa derecho e igualdad para todos, que lo poco que hay pueda ser distribuido de forma equitativa, que exista lo que uno ve en el pueblo cubano, una gran dignidad. Yo creo que Cuba es un ejemplo, un testimonio de compromiso. Nos ha dado una visión, un sentido de cuáles son los caminos por los que se puede optar”.

 

La razón de ser primera de Adolfo Pérez Esquivel es la lucha por la liberación, porque “únicamente cuando somos libres podemos amar en plenitud”. Por eso, prefiere suscribir junto a aquel grande que fue Tupac Amaru: “Luchamos para que no nos roben las mieles de nuestros panales”.

 

Santo Domingo, abril de 1999.

¿CAMPISMO POPULAR AL ALCANCE DE TODOS?

Como oferta turística del pueblo cubano, esta modalidad recreativa tiene  prevista su concurrencia para el próximo verano.

MILENYS GUZMÁN,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

De las 19 452 capacidades existentes en todo el territorio nacional, actualmente 18 000 se hallan listas para el disfrute del verano 2009. El sistema comercial priorizará la estimulación del sector estudiantil y laboral por sus resultados, afirmó Alberto Arenas, especialista comercial del Grupo Empresarial Campismo Popular

El Campismo Popular atiende todo tipo de organizaciones: la Juventud, trabajadores, federadas, Círculos de Abuelos, Asociación de Combatientes. Con propuestas atractivas como áreas de juegos, alquiler de bicicletas acuáticas y caballos, tiene como objetivo principal desde su fundación, poner al alcance de todos el disfrute de la naturaleza. Pero, realmente, ¿la población conoce cómo funciona esta opción turística?

En todas las provincias del país existen oficinas de reservación. La capital es la de mayor ventaja en ese sentido, pues cuenta con 15 locales propios. Provincia La Habana, en cambio, tiene seis gestores de venta para recorrer por sus propios medios cada punto de venta de los 19 municipios.

Atendido por Artemisa, el territorio de Caimito es uno de ellos. El caimitense Michel Sosa comenta: “Puedo opinar bastante poco acerca de los campismos. No conozco un lugar para preguntar y saber cuáles trabajan o no. La base que visitaba era La Coronela y está cerrada desde el 2004 por un proceso inversionista. Debería existir un programa informativo donde se dieran  a conocer el mecanismo de reservación y el precio. No da trabajo poner en un poste el numero de teléfono de alguna oficina de reservación”.

Del mismo municipio, la estudiante universitaria de sociología Yanet Alonso, dice: “Las instalaciones están en lugares alejados y no hay transporte suficiente para acceder a ellas. Es difícil obtener una reservación a no ser por la juventud o pagando al momento, a veces mas de lo establecido, en el campismo que te vayas a quedar”.

Arenas aclaró que la demanda solo es máxima durante el verano, y que la población prácticamente no utiliza las bases durante el resto del año: “No negamos la adquisición de reservaciones por gestiones personales, aunque de viernes a domingo la prioridad es para el sector estudiantil y laboral. El mercado de La Habana no cubre las expectativas monetarias de la empresa, por eso se extendió la venta a Ciudad de La Habana. En esta zona es un problema el transporte, ya que las personas casi siempre quieren  visitar algo nuevo y al ser muy grandes las distancias se consumen enormes cantidades de combustible.”

A su vez, Diana Rosa Rodríguez, secretaria de la Unión de Jóvenes Comunistas de Caimito, plantea: “Las reservaciones sí llegan a la base. Se dan como estimulo, pero la cantidad entregada no cumple la demanda y la población se queja por no ser en los lugares de mayor calidad.”

Trabajador de la granja avícola Manuel Ascunce Doménech, Javier H* manifestó: “A nosotros nunca nos dan esas opciones, se quedan arriba”.

Yuri Belén Ramirez, miembro de la UJC, expresó: “La recreación en  La Habana es un problema antiguo. Las reservaciones llegan a partir del mes de junio para julio y agosto. Para muchos, durante el curso escolar, el campismo no funciona. El gestor de venta que nos atiende viene solo en el periodo vacacional, un día cuando se acuerda y digamos seis u ocho horas de trabajo.

“Las instalaciones que son otorgadas no son las mejores y nos preguntamos el por qué, si tenemos algunas de las mas conocidas por su calidad en el territorio, dígase El Abra, Las Caletas o Los Cocos. Dirijo la esfera educacional del municipio y no conozco eso de repartir las capacidades en los centros educacionales”.

*La fuente prefirió permanecer no identificada.

Ficha Técnica:

Tema: Campismo Popular en Caimito.

Propósito: Mostrar las dificultades para acceder a las instalaciones que existen en esta localidad.

Objetivos colaterales: Mostrar la falta de organización del aparto comercial en el municipio. Señalar los criterios de la población y fuentes especializadas respecto al tema.

Fuentes:

Alberto Arenas, especialista Comercial del Grupo Empresarial Campismo Popular.

Yuri Belén Ramírez, miembro de la UJC de Caimito.

Diana Rosa Rodríguez, secretaria de la UJC en Caimito.

Michel Sosa, trabajador por cuenta propia.

Javier H*, trabajador de la granja avícola Manuel Ascunce.

Yanet Alonso, estudiante universitaria de Sociología.

Hecho: Falta de información de la población respecto a los Campismos Populares.

Contexto: Mal aprovechamiento de las instalaciones del campismo. Necesidad de comprometimiento de los gestores de venta asignados a La Habana.

Antecedentes: El desconocimiento de la población por falla de los mecanismos de venta y  la falta de divulgación.

Tipo de título: De interrogante.

Tipo de lead: De cita indirecta.

 

PARTO SIMULTÁNEO DE CIENCIA Y POESÍA

Victoriano Díaz Fabelo no solo es el médico que ve nacer a casi todos los bebés sanjuaneros, es también el hombre que estimula la sensibilidad con sus versos.

YANET MEDINA NAVARRO,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Victoriano Díaz Fabelo es especialista en Ginecología y Obstetricia. Trabaja en el Policlínico Modesto Gómez, de San Juan y Martínez en Pinar del Río y atiende a las embarazadas de 24 consultorios del médico de la familia. A la literatura llegó hace casi cinco años, cuando le abrió su puerta el taller Ada Padilla. Medio en broma, comenta que a pesar de ejercer su profesión por tres décadas, ha obtenido más premios como escritor.

Este médico no solo ve nacer a casi todos los bebés sanjuaneros, también calma el dolor de una madre infértil. Cada mañana va a enfrentar el oficio con cuerpo y alma y sus ojos encuentran poesía en todas partes. Al llegar a la casa, en la agenda de los diagnósticos hay versos tatuados.

Entre sus obras, resalta Garabatos más acá del mar:

Respeto el irrespeto de Sabina
-que maldice los tipos que se transan-
con verbos que el dogmático fusila
porque “dicen” se pasa de la raya.
Por convivir un poco más aprisa
abrazado al gemir de la guitarra
y trepar sobre orejas moralistas
que perpetuan fetiches en España.
A celestes y cultos hacedores,
pido perdón si es cursi ligereza
señalar con un dedo el horizonte.
No importunan idiomas ni fronteras
las palabras fundidas en canciones
enaltecen las verdades del poeta.

-¿Le resulta fácil hacer sonetos?

Dijo Dulce María Loynaz que para considerarse escritor hay que  lograr un buen soneto. No es nada fácil, pero me considero un estudiante que tomó sus palabras a manera de reto.

-¿Solo ha incursionado en poesía?

No, también hago narrativa: cuento y minicuento. Ahora me siento más cómodo con la poesía rimada. Mi meta es el verso libre, pero quiero dominar la métrica del romancillo, el soneto y la décima.
 
-¿Qué lo motivó a escribir?

Siempre me interesó la literatura, pero no me sentía capaz. Yo quería estudiar Medicina, si no, Periodismo o Arquitectura. Soy un lector voraz. Asisto a las peñas campesinas, admiro la capacidad de los repentistas para crear metáforas en cuestión de segundos. Los compañeros de trabajo me animan a escribir. Todo eso contribuyó a que las asesoras de la Casa de Cultura Rafael Morales me insertaran en el grupo de apreciación. Entonces perdí un poco la timidez y pasé a la sección de creadores. Ellas creyeron en mí.

-¿Qué autores ejercen mayor influencia en usted?

En poesía, Miguel Hernández y Antonio Machado. También Martí, Guillén, Lorca, Eliseo Diego y Alberto Peraza –escritor sanjuanero y amigo-. En narrativa mis paradigmas son Onelio Jorge Cardoso y Horacio Quiroga.

-¿Algún tema recurrente?

El día a día, reflexiones personales, conflictos existenciales del individuo y en especial de los niños.

-¿Cuál de sus obras prefiere?

Son dos, y ambos, poemas infantiles: Ensueño de abril, mención en el Encuentro Provincial de Talleres Literarios del año anterior y Un día con el duende, hecho canción para el concurso municipal Nuestros Autores, premiado con el segundo lugar y como mejor texto. 

A Guillermo Cabrera Álvarez, el “Genio del periodismo cubano”, le escribió esta despedida:

Arde, hombre de la palabra; arde
en el fuego y las voces
forjadas de sudor y de combate,
silencios y la noche.
Que se alimente de tu ser la hoguera
y el polvo de tus manos
encuentre su lugar: angosta senda
preñada de reclamos,
esculpido por botas aguerridas
y victoriosos cantos
que en el cenit de la Patria aún rutilan.

-¿Cómo conoció a Guillermo Cabrera?

Un jueves compré el Juventud Rebelde y descubrí su columna Tecla Ocurrente, ahora Tecla del Duende, también me enteré que en pueblo había una tertulia de seguidores de la sección y me volví “teclero”.

Sin conocerlo, lo admiraba por la lucidez de su palabra, por estar rodeado de  muchos afectos. Cuando vino a San Juan y Martínez pude abrazarlo y conversar con él, entonces comencé a quererle. Me impactó su sencillez, su humildad y el halo de simpatía que lo acompañaba a todas partes, incuso, hasta Llanos del Infierno, en el corazón de la Sierra Maestra; allí, muchos de los que fuimos sus amigos despedimos su “polvo enamorado”.

-¿Dónde se encuentra con la poesía?

Llega sola, sin avisos, muchas veces en la noche. No me deja descansar, cuando casi me duermo, ella aparece y me sopla al oído una idea que anoto de inmediato y es, al otro día, el punto de partida. Nunca la busco, viene de manera espontánea.

-¿Cuál ha sido el momento trascendental de su vida?

Traer al mundo a mi hija Rosy.

-¿Acaso fue esa otra cita con la poesía? 
       
Lo fue, pero no concertada, sino ocasional, como siempre. Yo había planeado el parto de mi esposa con antelación, pero algo falló y tuve que intervenir. Ese fue el momento más emocionante de mi carrera como médico. Aún no escribía, pero la poesía me dio otra oportunidad: ver el nacimiento de mi primer nieto, Ronald.

-¿Deseos insatisfechos?

Leer a fondo la obra de Lezama Lima y dedicarme a la investigación científica.

-¿Y hacia dónde se inclina la balanza: medicina o  poesía?

La poesía me ayuda a vivir, es una vía de hacerme escuchar, pero no es lo fundamental. El motivo de mi vida es la medicina.

FICHA TÉCNICA:

Objetivo central: Resaltar la faceta de escritor de un médico.

Objetivos colaterales: Ahondar en la relación que estableció con Guillermo Cabrera. Descubrir dentro de los géneros literarios, cuál es su preferido. Indagar cómo logra imbricar ciencia y literatura.

Tipo de entrevista:

Por los participantes: Individual
Por su forma: De preguntas y respuestas
Por su contenido: De personalidad
Por el canal que se obtuvo: Vía directa (entrevistado)

Tipo de título: Llamativo
Tipo de entrada: De presentación del entrevistado
Tipo de cuerpo: De preguntas y respuestas
Tipo de preguntas declaradas: 1-cerrada; 2-directa; 3-abierta; 4-abierta; 5-abierta; 6-abierta; 7-directa; 8-abierta; 9-abierta; 10-directa; 11-abierta; 12-directa
Tipo de conclusión: De opinión del entrevistado

Fuentes consultadas: directa (entrevistado)

 

EL PATRIARCA

Dicen que Roberto González Quesada, jefe de Redacción del periódico villaclareño Vanguardia, “comía”  trabajos. Premio Nacional de Periodismo José Martí, fue ejemplo de exigencia, sagacidad e inteligencia. 

CLEISBEL FONSECA GARCÍA,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.
  
“Fue uno de los jefes de redacción más completo en Cuba. Para él la profesión era lo primero. Modesto, profesional y consecuente, muy riguroso con la calidad que se requería, estaba constantemente involucrado en discusiones acerca de la  profesión porque él, al mismo tiempo, aprendía  y enseñaba”, así evoca Mercedes Rodríguez García, reportera del periódico villaclareño Vanguardia, a Roberto González Quesada, Premio Nacional de Periodismo José Martí en 1999.

Ejemplo de sagacidad, inteligencia innata y exigencia fue este hombre que incursionó en todos los géneros periodísticos, desde las informaciones más sencillas hasta los comentarios más polémicos, y marcó pautas en el quehacer informativo de Villa Clara y del país por el alto nivel con que concebía sus trabajos.

Bob, como lo llamaban los amigos más cercanos, se dedicó totalmente a la profesión que amaba y hasta que su salud lo permitió estuvo en la redacción y en las calles, tras las noticias.

Nació en 1916 en Abreu, Las Villas. De procedencia humilde, se suponía que sería carpintero al igual que el padre y los hermanos, pero él no estaba predestinado para el oficio de moldear las maderas.     Pedro de la Hoz, sobrino y discípulo, en ocasión de su fallecimiento escribió: “Siempre sintió inclinación por las letras. Con la familia instalada en Cienfuegos se las arregló para aprovechar su desempeño como aprendiz de carpintero y otros menesteres, para salir adelante en los estudios, devorar libros y periódicos, y comenzar desde abajo en la redacción de uno de los periódicos de la ciudad, El Comercio.

“Su sed de conocimientos, unido a un indiscutible talento para adentrarse en todos y cada uno de los procesos de la información y la edición, hicieron que el dueño del periódico, al romper la década de los 50, le confiara la jefatura de la redacción que en aquel momento  equivalía a ser una especie de hombre orquesta”.

Roberto González sobresalió por su registro en multiplicidad de géneros periodísticos. Al escribir artículos, corregir originales y editar cables puso de manifiesto las habilidades multifaséticas que poseía para informar e ilustrar al lector. Además, fue corresponsal de los periódicos habaneros El Crisol y El Mundo, e incursionó en varias emisoras radiales de su provincia.

Antes del triunfo de la Revolución, para armar la crónica roja convertía en noticia el parte que por teléfono  le daba el reportero apostado en la estación de policía, y  en todo momento reflejó la verdad, a pesar de la opresión que ejerció sobre el país la dictadura de Batista.

En esa etapa supo mantener firmes sus principios y no cedió ante los sobornos de los políticos locales. Ningún censor que le impusieron en el tiempo de la dictadura pudo contra su valentía. Era un hombre que tenía una sólida concepción marxista y desde el inicio siguió de cerca el proceso revolucionario.

Por eso, cuando se produjeron los sucesos del 5 de septiembre de 1957, estuvo entre los que publicaron, en el periódico El Comercio, el levantamiento popular de Cienfuegos y la represión que le sucedió.

Poco tiempo después, “el espíritu progresista y de justicia, característicos en él, lo llevó a ponerse al frente del diario, y  junto a otros colegas, fundó el periódico villaclareño El Comercio Libre”, rememoró Mercedes Rodríguez.

Muchos años pasaron antes de que El Patriarca, como lo nombró Pedro de la Hoz, escribiera el libro Y Cuba era una fiesta, testimonio de todas sus peripecias al iniciarse como reportero. Sin embargo, al principio, Roberto González rehusó escribir sobre sí mismo: ”Me pidieron escribiera mis memorias dada mi larga vida periodística. ¿Memorias para qué? Eso cuadra a las grandes personalidades de cualquier esfera. No a otras. Y preferí, por tanto, recoger algunos pasajes testimoniales plenos de interés correspondientes a las décadas de los años 40 y 50.”

Después de 1959 contribuyó con su colaboración en los diarios cienfuegueros Escambray y 5 de Septiembre y fue fundador, en 1962, del periódico Vanguardia, órgano del Comité Provincial del Partido en Villa Clara, en el cual fungió como jefe de Redacción por casi cuatro décadas.

Pedro de la Hoz también rememoró en ocasión de su deceso: “Aunque la mayor parte del tiempo lo pasaba en la redacción, le gustaba mucho el trabajo de campo sobre los temas poco abordados o aquellos a los que podía explotar de forma novedosa. Para él no había temas menores, de cada uno se apasionaba y lo analizaba a fondo”.

Redactaba las secciones fijas Contrafilo y Tirando a fondo, en las que desarrollaba los géneros  de opinión. La polémica siempre fue de su preferencia, pues en ella podía abordar desde los problemas trascendentales hasta los más sencillos que preocupaban al pueblo.

Profesor Adjunto de la Universidad de La Habana y de planta en la antigua Escuela de Periodismo de Las Villas, ejerció siempre el magisterio cotidiano en la redacción. Por su entrega de tantos años  recibió, en 1984, el título de Maestro de Periodistas de las nuevas generaciones, otorgado por la Unión Nacional de Periodistas de Cuba.

Mercedes Rodríguez, al preguntarle por la importancia que tenía la enseñanza en la vida de Roberto, respondió: “Varias fueron las generaciones que se nutrieron con sus conocimientos, porque era un hombre que al mismo tiempo aprendía  y enseñaba. No fueron pocos a los que en más de una  ocasión, Roberto les “comió” el trabajo porque carecía de profundidad, o que lo enriqueció  con sugerencias al cambiar el enfoque.

“Y cuando me refiero a “comérselos” lo digo de forma literal, aunque parezca sorprendente. Bob tenía la manía de coger una cuartilla, estrujarla, meterse el papel en la boca y masticarlo. Pero también aprendía. Por ejemplo, cuando le dieron la computadora logró ser tan hábil en la búsqueda de información como cualquier joven. El dominio de la técnica de periodismo digital le permitió transmitir sus ideas revolucionarias en defensa de la Revolución Cubana”.

Ramón Borrero Ferrán, periodista del periódico villaclareño, expresó: “Vanguardia siempre fue una escuela. Con un profesor sin método pedagógico alguno, pero todo un amigo sabio: Roberto González Quesada, quien lo mismo estrujaba las cuartillas de un reportaje recién escrito y lo echaba el cesto de la basura, “porque esto no sirve”, así, sin muchos reparos, y te invitaba enseguida a un trago doble en el bar de la esquina de la calle Maceo para explicarte, licor por medio, cómo había que escribirlo para que fuera bueno”.

Rolando Verdece Borrego, también periodista del semanario, afirmó que González Quesada sabía si sus trabajos eran aceptados por el público, porque “el Robert, como le decíamos sus pupilos, era un apasionado; se metía en el tema, los disfrutaba, los seguía hasta chocar en la calle con los lectores, que le ofrecían el veredicto, y entonces, emitía una frase lacónica entre dientes: ¡Bueno, bueno, bueno!”

El Patriarca era capaz de deshacer en minutos el material que le entregaban para publicar, pero explicaba cada error. Lo que solía ponerlo serio era cuando alguien incurría con frecuencia en el mismo desliz. Lo asumía como falta de interés. Era muy exigente con la calidad.

Otro colega de Vanguardia, Benito Cuadrado, trae a la memoria que “Roberto me enviaba a rehacer el trabajo, si no tenía solución lo echaba a la basura. Su mesa siempre estaba llena de papeles: informaciones, reportajes, crónicas... Esa vorágine era tremenda. A veces eliminaba escritos que debían salir publicados al día siguiente. Pero de él siempre recuerdo la constancia.

“A pesar de la edad, era el último que se iba, a veces a altas horas de la madrugada, cuando se comenzaba la tirada del próximo día, porque alargaba invariablemente el cierre del periódico en espera de la última información, incluso, en  ocasiones hubo que rehacer la primera plana, y después de descansar unas pocas horas volvía en la mañana a la redacción. Y uno se pregunta, cómo fue posible que una persona se mantuviera tan lúcida e incansable durante tanto tiempo. A él lo caracterizaba la  laboriosidad.

“En los últimos años, ya en su octava década, padecía de una pierna enferma, y le habían puesto un fijador externo. Por eso dejó de ser jefe de Redacción, aliviando su contenido laboral, pero Roberto no se conformó y tomó la decisión de terminar su vida siendo reportero. Las limitaciones físicas las superó, e iba a los organismos e instituciones a buscar la noticia. Así se mantuvo hasta unas semanas antes de su muerte”.

Por su entrega al trabajo y eficiencia fue electo 11 veces Vanguardia Nacional del Sindicato de la Cultura, y desde que ingresó al Partido Comunista de Cuba, en 1969, demostró ser un militante activo y consecuente.

Mercedes, su amiga personal, y a quien Roberto González introdujo y adiestró en el quehacer periodístico, confesó que “él era capaz de defender su posición ante un tema, por trivial que fuera, con mucha fuerza en las palabras. Discutía acaloradamente. Aunque un poquito peleón, pocas veces se equivocaba. A pesar de las discusiones profesionales, siempre mantuvo la ética y la profesionalidad”.

Manuel de Feria García, fotoreportero gráfico del periódico, en muchas ocasiones realizó trabajos periodísticos junto a Roberto. Ahora, recuerda: ”Lo admiraba por su sagacidad, destreza, porque era muy observador y serio. Además de receptivo, tenía una inteligencia enorme, fue uno de  los pocos periodistas que no utilizaba agenda, no anotaba y, sin embargo, hacía excelentes escritos.

“En ocasiones no hablaba mucho, solo lo necesario. Le daba tanta importancia al trabajo que el 90 por ciento de su pensamiento estaba concentrado en este y el restante para todo lo demás. Por eso se exasperaba ante el primer indicio de superficialidad".

Entre los múltiples reconocimientos que recibió están las distinciones por la Cultura Nacional y Félix Elmuza, esta última otorgada por la Unión de Periodistas de Cuba, así como la de Hazaña Laboral de Tercer Grado.

Raima Elena Hernández, periodista-redactora de la página web del periódico, dijo: “El último trabajo de Roberto me lo dio cuando lo montaban en el carro para llevarlo al hospital. Yo hice la segunda parte del mismo y tuve que ir a enseñárselo, porque no me atrevía a publicarlo sin que él lo revisara”.

El Patriarca falleció el 4 de octubre de 2004 en Cienfuegos, dejando una huella en todos los que lo conocieron. Mercedes Rodríguez  siempre lo tendrá en la memoria, porque ella fue una de las personas que él moldeó. Ella espera que “en nuestra Isla sigan surgiendo ROBERTOS, porque él dejó en la redacción de Vanguardia un bullicio silencioso”.

Esta entrevista forma parte del libro en preparación sobre los Premios Nacionales de Periodismo José Martí, escrito como examen final del género por alumnos de Periodismo de la Facultad de Comunicación de la Universidad de La Habana.

Ficha técnica:

En esta entrevista se tomaron citas de:

Un patriarca de la prensa cubana, escrito por Pedro de la Hoz el 5 de octubre de 2004, periódico Vanguardia.

Sitio www.cenit.cult.cu

Sitio www.vanguardia.co.cu/articulo

Objetivo central: Dar a conocer los aspectos profesionales y personales de la vida de Roberto González Quesada.

Objetivos colaterales: Recoger opiniones de sus colegas acerca de cómo era su trabajo en el periodismo y su personalidad.

Tipo de entrevista:

Por sus participantes: Colectiva.
Por su forma: De citas.
Por su contenido: De personalidad.
Por el canal que se obtuvo: Vía telefónica, documental e Internet.

Tipo de título: De referencia al entrevistado.
Tipo de entrada: De cita textual.
Tipo de cuerpo: De citas.
Tipo de conclusión: Frase de impacto o que evidencia el final.

Fuentes consultadas y clasificación:

Tipos de fuentes:

Mercedes Rodríguez García, reportera del periódico Vanguardia (directa).

Benito Cuadrado, periodista de Vanguardia (directa).

Manuel de Feria García, fotoreportero gráfico del periódico Vanguardia (directa).

Rolando Verdece Borrego, periodista (directa).

Raima Elena Hernández, periodista-redactora de la página web de Vanguardia (directa).

Un patriarca de la prensa cubana, de Pedro de la Hoz (documental).

A Roberto González Quesada, El  Patriarca, de sus colegas de Vanguardia (documental).

¿Quién es quién?, Internet (Documental).

Sitio www.cenit.cult.cu

Sitio www.vanguardia.co.cu/articulo

 

HEMODIÁLISIS, ALTERNATIVA PARA SEGUIR VIVIENDO

Los tratamientos dialíticos resultan imprescindibles en determinados pacientes con enfermedades renales crónicas.

LIANET HERNÁNDEZ RODRÍGUEZ,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

De los 42 pacientes con que cuenta la sala de hemodiálisis del Hospital General Ciro Redondo García, en el municipio habanero de Artemisa, aproximadamente un 90 por ciento rechazó el tratamiento en un principio, aseguró Dunia Cruz Porceró, especialista en Psicología Clínica del centro.

Los pacientes, al llegar a una insuficiencia renal crónica, ven desmoronadas sus aspiraciones como seres humanos y lo creen todo perdido. “Piensan que tienen una enfermedad muy grave, que pueden morir y necesitarán una máquina para sobrevivir”, precisó la especialista.

Según datos aportados por investigaciones sobre el tema, los adolescentes son quienes presentan mayores problemas. Sobre todo, cuando hacen un debut crónico de la enfermedad y no existe un tiempo intermedio entre el diagnóstico y el tratamiento, para atenderlos psicológicamente.

Hugo*, de 18 años, no hacía más que llorar al conocer su padecimiento y se negó a escuchar la palabra hemodiálisis. Actualmente asiste a la sala, pero no acepta la dolencia y prefiere ocultarla cubriendo la fístula que lo conecta al riñón artificial con una venda y poniéndose camisas de mangas largas.

Alberto Pérez Montoto, subdirector docente del Hospital artemiseño, destaca la importancia de llevar a cabo el tratamiento de modo correcto, pues tiene el propósito de sustituir la función de los riñones de manera extracorpórea y depurar la sangre, por lo cual si el paciente llega a  prescindir del servicio corre el riesgo de fallecer.

El especialista destacó, además, el elevado costo económico que representa para la nación realizar este servicio, pues cada hemodiálisis equivale para el país unos 630 dólares al año, debido a las modernas tecnologías que precisa.

La doctora Dunia, también profesora universitaria, señala: “La hemodiálisis no es la muerte, sino una alternativa para seguir viviendo”.

Javier* es otro joven que descuidó su salud bebiendo descontroladamente. Los nefrólogos acudieron a la terapia racional, a fin de convencerlo para realizar el tratamiento, sin embargo, su rechazo fue rotundo. Prefería la muerte.

“En estas circunstancias fue necesaria la terapia de choque, es decir, dar órdenes precisas al paciente, pero sin gritarle o maltratarlo”,  comenta Dunia, la encargada de que Javier accediera.

La doctora señala la labor del grupo multidisciplinario que la acompaña en la atención psicológica, la cual radica en enseñar al enfermo a afrontar su nuevo estilo de vida y mostrarle la importancia de mantenerse socialmente útil, en tanto su organismo lo permita.

Así lo hace Teresa Rodríguez, una profesora de Computación en la enseñanza primaria, quien combina el proceso dialítico con el trabajo en la escuela: “Los días que recibo el tratamiento doy las clases por la mañana y paso toda la tarde en el hospital”.

En su integración laboral resulta vital la ayuda de su esposo e hija, en quienes se apoya para no dejar el magisterio. “Actualmente recibo un curso de capacitación profesional y trato de participar en todas las actividades convocadas por el sectorial de educación”, agrega la maestra.

Según lo planteado por la licenciada Dalays Trápaga Cabrera: “La noticia del padecimiento de una insuficiencia renal crónica genera una crisis y estado de duelo en familiares y pacientes que pueden tener después un curso patológico o un enfrentamiento saludable”.

Concepción Capote, mientras aguarda por su esposo en la sala de espera, comenta: “Al principio los hijos de mi marido no querían la hemodiálisis, la consideraban inútil debido a su estado, un sufrimiento en vano. Yo acepté porque confiaba en su recuperación y, efectivamente, ha reaccionado mejor que otros pacientes”.

La comprensión y empatía proporcionadas por familiares y amigos son recursos indispensables en el apoyo emocional que necesita el enfermo crónico.

Miguel Ángel Rodríguez, es uno de los pacientes fundadores de la sala. La ayuda de la familia y los médicos le hicieron entender que debía hemodializarse. “Nunca lo rechacé porque sabía que me ayudaría”, comenta el anciano desde su cama en el hospital y a más de cinco años de enfermedad.

Como él, otra paciente llevaba más de seis años en hemodiálisis y hace poco el riñón le abrió y comenzó a funcionar por sí mismo. Caso parecido es el de una anciana que quería recibir las diálisis, pero la familia se negaba. Una noche presentó una molestia cardiaca y fue remitida a la capital. Allí estuvo varios días en terapia intensiva y recibió hemodiálisis. Gracias al tratamiento, su riñón recuperó las funciones vitales. 

En Cuba este mal afecta a más de 3 mil personas, según datos brindados por la licenciada Dalays en su investigación. Mientras, la Organización Mundial de Salud  declaró la insuficiencia renal como una epidemia que más de 600 millones de personas padecen y de los cuales dos millones necesitan vivir dependientes de diálisis.

En tanto, el país vela por este servicio como parte del programa de salud impulsado desde el triunfo revolucionario y recientemente fue priorizado dentro de la Batalla de Ideas, con la apertura de salas de hemodiálisis en varios municipios.

“En nuestro caso, atendemos desde el 2004 a los pacientes del oeste habanero (Caimito, Güira de Melena, San Antonio de los Baños, Alquízar, Guanajay, Mariel y Artemisa) que antes debían trasladarse a la capital para recibir el servicio”, señala el doctor Pérez Montoto.

*Los nombres fueron cambiados a petición de las fuentes.

Recuadro:

Causas fundamentales por las que un paciente llega a padecer una insuficiencia renal crónica:

Diabetes mellitus

Glomerulopatías (enfermedades del riñón): riñones poliquísticos, obstrucciones urinarias por cálculos.

Hipertensión arterial (Constituye la tercera causa de insuficiencia renal en Cuba y una de las primeras en el mundo)

Lupus eritomatoso

FICHA TÉCNICA:

Tema: La negativa de los pacientes con enfermedades renales crónicas a realizar el tratamiento de hemodiálisis

Propósito: A partir de un hospital municipal, contribuir a crear consciencia en estos pacientes y la población en general, acerca del riesgo que conlleva no realizar debidamente los procedimientos dialíticos.

Objetivos colaterales: Conocer opiniones de pacientes que reciben hemodiálisis, familiares y especialista en el tema.

Estrategia de fuentes:

Dunia Cruz Porceró, doctora en Psicología Clínica, parcializada en hemodiálisis y profesora instructora.

Alberto Pérez Montoto, especialista de primer grado en MGI y Nefrología, diplomado en hemodiálisis crónica, Master en Longevidad Satisfactoria y Vicedirector Docente del Hospital General Ciro Redondo García de Artemisa.

Miguel Ángel Rodríguez Martínez, paciente de hemodiálisis.

Concepción Capote, esposa de un paciente de hemodiálisis.

Dalays Trápaga Cabrera, licenciada en Psicología Clínica.

Teresa Rodríguez Lorenzo, paciente de hemodiálisis.

Soportes a emplear:

Hecho: Negación de los pacientes con insuficiencia renal crónica a llevar a cabo el procedimiento dialítico

Contexto: Situación, desde el punto de vista psicológico, de los enfermos renales de la  Sala de hemodiálisis del Hospital General Ciro Redondo García de Artemisa. El entorno de familia y sociedad.

Antecedentes: Motivos que llevan a los pacientes a negar el tratamiento, generalmente, el debut crónico en la enfermedad.

Proyecciones: Los pacientes deben realizar con la debida disciplina el tratamiento dialítico, que es la única forma de prolongar su vida y hacerla más feliz, con mayor calidad.

Fuentes: la estrategia de fuentes que se enunció al principio, se profundiza en el cómo, por qué y para qué, los pacientes deben aceptar el tratamiento.

Textos complementarios: Recuadro que completa la información sobre el tema abordado

Tipos de juicios: En el texto predominan los juicios analíticos, que constituyen la apoyatura para desarrollar el cómo, por qué y para qué es necesario que los pacientes accedan al tratamiento dialítico. Además se utilizan juicios disyuntivos mediante los puntos de vista de varios pacientes, unos de modo negativo y otros en positivo. Por último, predominan los juicios de valor, sustentados por tres especialistas en el tema, quienes presentan una opinión sólida y confiable.

Tipo de título: Genérico

Tipo de lead: Cita Indirecta

 

¿PADRE NUESTRO?

El hombre es víctima de las normas que la sociedad le ha impuesto.                

CARLA GLORIA COLOMÉ SANTIAGO,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

El policlínico Plaza de la Revolución y el Ministerio de Ciencia Tecnología y Medio Ambiente llevaron a cabo un proyecto territorial en Ciudad de La Habana con el fin de caracterizar la violencia intrafamiliar y, según los datos procesados, un 57 por ciento de hombres consultados se sentían víctimas.

«Realizamos más de 2 200 entrevistas y resultó algo interesante porque no era eso lo que estábamos buscando, aunque en el estudio predominó la violencia femenina», dijo la psicóloga Olga Infante Pedreira.

«A nosotros nos interesa más tratar a toda la familia como unidad de análisis, pero los grupos vulnerables, los que más preocupan, son las mujeres, niños y ancianos. Los hombres son quienes menos asisten a las consultas de psicología y pienso que sea por esa tendencia a resolver los problemas de otra manera. Todo eso está asociado a la hombría, y pedir ayuda es signo de debilidad. Además, en un centro laboral, por ejemplo, si una mujer dice que tiene consulta no importa, pero si lo hace un hombre...”, agregó Infante Pedreira.

Hablar sobre el tema de la violencia contra la mujer no resulta extraño, sin embargo, la ejercida contra los hombres a muchos les parece hasta imposible, cuando la realidad de nuestros días prueba que el sexo masculino desempeña, muchas veces, el papel de víctima y no el de victimario.

En nuestro país no existe ley alguna que ampare la no violencia hacia el sexo masculino cometida por el femenino. Es lo llamado una «laguna jurídica», expresó Alex Chiang Cárdenas, abogado de la Fiscalía Municipal de Plaza de la Revolución.

El caso más común de violencia contra los hombres es la pederastia o violencia entre dos personas del sexo masculino. El artículo 299 del Código Penal registra que quien cometa actos de ese tipo, será sancionado con privación de libertad de siete a 15 años.

Muchas personas piensan que la violencia puede ser solo de manera física, por eso les cuesta tanto imaginar la ejercida hacia el sexo masculino. «¿Cómo que violencia contra hombres? Yo nunca he visto eso. Al contrario, ellos son quienes siempre dan golpes», opinó Dianelis Torres Piedra,  joven de 25 años.

Como Dianelis hay muchas personas que ven en el maltrato físico el único método de agresión. Someter a burlas, ofensas, humillaciones y el no brindar comprensión y afecto, también constituyen maneras de violentar, incluso, más dolorosas. Resulta desconsolador privarse de necesidades tan indispensables en los seres humanos como el acto de llorar, de expresar ciertos sentimientos o, simplemente, de dar o recibir un beso.

Loly Estévez, periodista y conductora del espacio televisivo Diálogo Abierto, quien abordó el tema recientemente, refiere que «el hombre violento también es víctima al igual que la mujer maltratada.

«Habíamos hecho un programa por el Día Mundial de Lucha contra el abuso femenino y decidimos hacer otro donde se reflejara cómo el ejercido por ellos mismos, debido a los conceptos de género impuestos, también lo convierten en el blanco.

«Ya se ha creado un concepto social, el cual plantea que  la mujer no piropea, no está en la calle, es de su casa, los hombres no lloran, no se dejan golpear, sino que golpean. Todo es producto de una educación que también constituye una fuente de violencia.

«La frase madre hay una sola, padre puede ser cualquiera es otra una forma de violentarlos. Todos estos tabúes lo perjudican, lo hacen sufrir, lo convierten en su propia víctima y hasta pueden llevarlo a presidio por solo hacer su ‘papel de hombre’».

Alejandro García, joven de 15 años, dice que desde los 12, el papá no tiene hábitos de besarlo. Solo lo hace en su cumpleaños.

Nelson Domínguez Capote, ciudadano de unos 40 años, afirma que «en público no lloro ni muerto. No es por machismo, pero si lo hago delante de las mujeres se creen cosas y no puede ser». 

Por su parte, René González Gutiérrez, estudiante de Física de la Universidad de La Habana, asegura que «no se nos da la atención necesaria. Existe un Día Mundial de Lucha contra la violencia femenina, todos los spots de televisión se refieren al maltrato contra la mujer. ¿Y a nosotros dónde nos dejan?»

La socióloga Clotilde Proveyer afirma que «la sociedad cubana es muy sexista, con una cultura patriarcal fuerte. El hombre asume todas esas características estereotípicas de la identidad masculina, cuyo proceso es violento, pues se les imponen patrones que los privan de la capacidad de expresar sus emociones».

Sin embargo, Proveyer asegura que «el uno por ciento de los hombres es violentado. Son ellos quienes la mayoría de las veces maltratan. Yo me niego a verlos como víctimas».

La Federación de Mujeres Cubanas (FMC) coordina el grupo de trabajo de violencia intrafamiliar pero, mayoritariamente, atiende casos femeninos. «El hombre se incluye como parte de estudios de pareja porque casi siempre la mujer es la víctima, por eso es a ella a quien priorizamos, aunque si alguno acude a nuestro servicio, recibe tratamiento», explicó Celia Berges Díaz, especialista de trabajo social de la dirección nacional de la organización durante 40 años.

Lisette Vila, documentalista y coordinadora del Proyecto Palomas, se dedica desde los años 80 a trabajar por la eliminación de todo aquello que socava la equidad y la paz: «La acción de Palomas es lograr que lo masculino y lo femenino se conjuguen, por eso en estos momentos estamos realizando un documental que se llamará Padre Nuestro y tratará sobre esos arquetipos partes de la conciencia social, que ponen al hombre como centro, sin acordarse de su condición de ser humano con vulnerabilidades como otro cualquiera.

«El no tener un espacio para sufrir o, sencillamente, para expresar su preferencia homosexual, es preocupante. El hombre a veces no sabe la dimensión de los placeres de la vida, porque tiene que estar arriba, y en medio de todo esto, debe jugar su papel de omnipotente, de Dios, de Padre Nuestro».

Ficha Técnica:

Tema: Violencia contra los hombres

Propósito: Demostrar cómo en la sociedad existe violencia contra el sexo masculino y aún el fenómeno no se ve con la dimensión que tiene.

Objetivos colaterales: Dar a conocer que el maltrato físico no es el único acto de violencia. Demostrar cómo las propias conductas machistas perjudican al hombre. Reflejar que al tema casi no se le brinda la importancia que tiene.

Tipos de juicios:

Analíticos (en todo el texto)

Disyuntivos (declaración de Clotilde Proveyer cuando afirma que se niega a verlos como víctima, con la de Loly Estévez y Lisette Vila, quienes consideran que sí lo son.)

De valor (declaración de Olga Infante Pedreira cuando muestra lo novedoso de la encuesta, y Alex Chiang Cárdenas cuando dice que en Cuba ese problema es una laguna jurídica.)

Tipo de título: Interrogativo.
Tipo de lead: Sumario de Quién.

Tipos de fuentes:

Lisette Vila, documentalista y coordinadora del Proyecto Palomas (directa)
Clotilde Proveyer, socióloga (directa)
Olga Infante Pedreira, psicóloga (directa)
Alex Chiang Cárdenas, licenciado en Derecho (directa)
Loly Estévez, periodista (directa)
Celia Berges Díaz, especialista de trabajo social de la dirección nacional de la FMC (vía telefónica)
Violencia intrafamiliar. ¿Cuánto daña a nuestra familia?, plegable (documental)
Artículo 299 del Código Penal (documental)
Dianelis Torres Piedra, René González Gutiérrez, Alejandro García González, Nelson Domínguez Capote (directas)

Soportes a emplear:

Hecho: La violencia contra los hombres es un tema poco atendido en la sociedad cubana.

Antecedentes: en todas las épocas este tema ha estado vedado, pero en estos tiempos donde la sociedad ha avanzado, sigue siendo un problema.

Contexto: Hoy día todos los estudios están dirigidos hacia la violencia femenina y a la que se le hace a los hombres prácticamente no se presta atención. Hasta el momento las instituciones siguen sumergidas en el tema de la mujer y no ven el del hombre como un problema.

Proyecciones: Lisette Vila trabajará con su documental por el logro de la conjugación entre lo masculino y lo femenino.