LOS HOMBRES NO VAN A LA UNIVERSIDAD EN LA TRECERA EDAD

Cada vez son menos los varones integrados a los programas para la superación del adulto mayor.

ARIANNA RIVERO DUNCAN,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Más de 1 618 mujeres y 233 hombres están matriculados en el presente curso escolar en la Universidad del Adulto Mayor de Ciudad de La Habana, según consigna la página web Gericuba, de la Red Cubana de Gerontología y Geriatría.

La Cátedra de la Universidad del Adulto Mayor (CUAM) fundada en la Universidad de La Habana en el año 2000 y auspiciada por la Central de Trabajadores de Cuba (CTC), el Ministerio de Educación Superior (MES) y la Asociación de Pedagogos de Cuba, desde sus inicios ha recibido en sus aulas más féminas que varones.

Teresa Orosa, máster en Gerontología Social y presidenta de la CUAM, comentó al respecto: ”Uno de los problemas que enfrenta la cátedra radica en la poca presencia de personas del sexo masculino, ellos constituyen menos del cinco por ciento de la matrícula. Los varones, por un problema de cultura, de prejuicios y de machismo, no logran identificarse con la edad y el proceso del envejecimiento. No se vinculan a proyectos de esta índole ni socializan con otras personas de su generación, pues creen que ello implica reconocer la vejez y la pérdida de virilidad”. 

Un ejemplo lo constituye el reparto Antonio Guiteras, del municipio Habana del Este. En su Cátedra, fundada en el 2002, 17 de los 80 graduados son hombres. Este año, de las 10 personas matriculadas en el curso básico, solo hay un representante del sexo masculino.

“Yo no puedo estar metido en ese invento, tengo que trabajar y buscar mi sustento porque todavía soy el hombre de la casa”, dijo un señor de 79 años que no quiso ser identificado. 

“Los hombres siempre buscan justificaciones para no integrarse a las actividades. Cuando se les propone venir a clases siempre tienen algún asunto o problema por resolver. Es cierto que tienen más posibilidades de laborar después de la jubilación, ya sea por contratos de trabajo u otra fórmula, pero aquellos ociosos tampoco les interesa vincularse”, explicó Gladys Borges Sosa, coordinadora de la CUAM en el territorio.

Pedro Teodoro Aguilera Larrinaga, de 62 años, trabajador de la pesca en activo y actual participante del curso, comenta que “pertenecer al grupo universitario del adulto mayor es un privilegio enorme. No me incomoda en lo absoluto ser el único varón del curso, al contrario, es una lástima que no se incorporen más hombres a esta enseñanza”.

En su centro laboral le dan permiso para emplear dos horas de la mañana del viernes en su superación. Aunque es pronto, ya decidió que el tema de su trabajo final será acerca de los derechos humanos en la ancianidad, especialmente los beneficios dados por Cuba a este segmento de la población.

Gladys de la Torre, Máster en Gerontología Médica y Social, es una joven fundadora de esta cátedra universitaria: “El problema consiste en el enfoque de género y en la poca promoción dada al proyecto. La solución sería trabajar fuertemente en la motivación varonil, es decir, dar propuestas más atractivas para ello”.

El objetivo principal de la Cátedra es capacitar a los adultos mayores sobre su propio envejecimiento, proporcionarle una actualización científica-técnica-cultural y lograr que sean objeto y sujeto de su transformación. Esta tentativa tiene un impacto espiritual, de salud, sociológico y sicológico importantísimo para el adulto mayor. Los abuelos reciben clases no de carreras universitarias, sino de temas que ayudan al mejoramiento de la sociedad y al suyo propio.

El programa de estudios en el curso básico contempla seis módulos de disímiles materias en la que se destacan seguridad social, salud y cultura. También oferta cursos de continuidad sobre temas más especializados como el medioambiente y su cuidado, arquitectura, computación, este último con un mayor desarrollo en los últimos tiempos.

Niurka M. Pérez Chong, directora del Gero Club de la comunidad, cuenta: “A este curso de continuidad no solo se unen egresados de la CUAM, sino otros ancianos con deseos de instruirse. Las temáticas abordadas no son complicadas y todos aprenden lo que se les enseña, sin obviar la existencia de alumnos mas aventajados que sorprenden con arreglos en photoshop u otro tipo de programa. Precisamente con ellos tenemos pensado crear una biblioteca virtual donde se guarden todas las tesinas presentadas”.

Sin embargo, aún hay personas que piensan la cátedra como un lugar para el esparcimiento de los abuelos y sin un fin valedero. Tienen una visión del anciano como persona pasiva y objeto de cuidados, y no como ente activo de la sociedad.

“Este programa les da un desarrollo espiritual, pero no un desarrollo cognitivo, por eso considero que no aporta nada trascendental a la sociedad”, opinó Luis Enrique Velázquez, estudiante universitario de la carrera Comunicación Social. 

“Mi madre ya es muy vieja para estar en esos andares, puede ocurrirle algo si sale de casa, además su edad de estudiar ya pasó”, dijo Maritza Rodríguez, una vecina del reparto Guiteras.

Teresa Orosa, psicóloga de profesión, argumenta que “la aceptación de los familiares de que los adultos mayores se vinculen a la sociedad no es un proceso automático. La familia aún tiene una visión errada del envejecimiento y jubilación. Creen que el anciano es quien resuelve los problemas de la casa. Buscar los mandados, atender a los nietos, sacar a pasear la mascota constituyen acciones predeterminadas por los demás miembros del hogar. En vez de dejar al anciano elegir su proyecto de jubilado, lo crean”.

Por último, especificó: ”Todavía falta mucho por hacer, no solo para la integración varonil sino para la masiva asistencia de los ancianos a las aulas. Se trabaja por una mayor divulgación y publicidad de la Cátedra, contando con el apoyo de los medios de difusión y los coordinadores en los municipios, además de los mismos graduados y egresados que promueven esta actividad”.

Ficha Técnica:

Tema: La Universidad del Adulto Mayor.

Propósito: Explicar por qué los ancianos varones no se integran al programa y la permanencia de diferentes estereotipos en la tercera edad, tomando como referencia un caso modelo, el reparto Guiteras.

Objetivos colaterales: Demostrar que existen personas que no aceptan la inclusión de los adultos mayores en el proyecto.

Estrategia de fuentes:

Psicóloga Teresa Orosa, máster en Gerontología Social y presidenta de la CUAM.

Gladys Borges,  presidenta de la filial de la CUAM en el reparto Guiteras.

Doctora Gladys de la Torre, máster en Gerontología Médica y Social y fundadora de la CUAM en el reparto Guiteras.

Pedro Teodoro Aguilera, estudiante de la CUAM en el reparto Guiteras.

Maritza Rodríguez, vecina de reparto Guiteras.

Luis Enrique Velázquez, estudiante universitario de la carrera Comunicación Social.

Niurka M. Pérez, presidenta del Joven Club y del Gero Club.

Sitio web www.gericuba.cu, perteneciente a la Red Cubana de Gerontología y Geriatría.

Soportes a emplear:

Hecho: La poca presencia de adultos mayores masculinos en las aulas de la CUAM.

Contexto: La Revolución Educacional a todos los niveles, la negación de la superación por parte de los ancianos (hombres). La existencia de personas que no aceptan la inclusión de los adultos mayores en el proyecto. Los prejuicios masculinos con respecto al deber del hombre anciano en la sociedad.

Antecedentes: La creación de la CUAM, su trayectoria hasta nuestros días. Se explica por qué surge la CUAM, su objetivo principal, para qué surge.

Juicios empleados: En la nota predominan los juicios de valor, el analítico utilizado para explicar e ilustrar el cómo y el por qué es tan mínima la presencia de hombres en la CUAM. También están presentes los juicios disyuntivos.

Juicios de valor: Las declaraciones dadas por las fuentes.

Juicios disyuntivos: Situación contrapuesta que dan las fuentes.

Proyecciones: Lograr mayor asistencia de ancianos varones al curso mediante la ayuda de los medios de difusión masiva, pues ellos serían junto con los egresados y graduados de la Cátedra, los principales líderes de opinión de la actividad.

Tipo de lead: Sumario de Quién.

Tipo de título: Llamativo.

 

LA CUEVA DE PARGA

IRAIDA CALZADILLA RODRÍGUEZ
 
Quizás la versión más difundida del descubrimiento de la Cueva de Bellamar, en Matanzas, sea la susodicha barreta del chino Justo Wong perdiéndose entre la roca, ante su asombro y miedo, pues aquel trabajador de Don Manuel Santos Parga, sabía que el instrumento extraviado en la finca La Alcancía, podía llevarlo a sufrir un ejemplarizante castigo.

Menos se habla, sin embargo, del olfato de comerciante del minero español Parga y la osadía de querer implantar, aún sin denominarla de esa manera, la primera gran empresa turística del territorio cuando la playa de Varadero, su vecina ahora tan competitiva e inmediata, no era ni siquiera un sueño remoto en la mente de los más empedernidos románticos. Y Matanzas, bella ciudad, se alzaba como villa grande y esplendente.

Y si al aterrado chino el instrumento metálico se le escapó de las manos un día malhadado de febrero de 1861, a Parga el chispazo emprendedor le vino como un rayo y dio órdenes a su mayoral de averiguar el misterio de la oquedad.

Supersticiones, miedo, cuentos terroríficos en las noches frías del invierno cubano, demoraron el cumplimiento del mandato, hasta que un día, solo dos meses después, Parga se encabritó, enrojeció como uno de esos tomates que el trópico le entregaba redondos y apetitosos y que no faltaban a su mesa en la estación de la cosecha, y se decidió él mismo a enfrentar las furias de los demonios desconocidos, los chismes de viejas tejedoras de encaje a crochet, fanfarronerías de borrachos de aguardiente barato, y sustos de muchachas solteras.        

Quién sabe si cruzó los dedos y rezó un Padrenuestro, pero lo cierto es que se echó hacia el sitio devorador de la barreta, con el pecho reventándole de descubrimientos colombinos. Era el 17 de abril. Tal vez pensó encontrar el oro prometido de la Isla Verde para continuar un aplatanamiento voraz y de regusto; pero, apenas abierto un orificio poco mayor de una vara, una corriente de aire de repugnante fetidez, caliente y humosa, le golpeó el rostro como respuesta de una naturaleza que no permite intrusos en sus misterios y se resiste a dar a la vista lo que por millones de años ha guardado en el vientre de la madre tierra.

Solo que Parga debió ser hombre con signos de arianos, de leones y de escorpios entremezclados en la sangre porque, inmediatamente después de cerciorarse de que aquel orificio pestilente era la entrada de una cueva, con toda intrepidez se lanzó junto con sus obreros a ampliar la abertura. El tiempo no le duró mucho en titubeos de decisiones y al descenso se fue por escala, él solo, él primero, él rompiendo miedos de Satanás y de negras lucumíes y congas, hasta encontrarse en la soledad de la caverna.

Debieron pasar largos meses de trabajo empeñado y tortuoso, rompiendo y extrayendo centenares de toneladas de roca, desaguar en tres semanas el lago de la cueva por medio de bombas, gastar dinero en abundancia y tensar las fuerzas físicas de sí y de la cuadrilla. Entonces todavía no sabía qué le deparaba la intransigente pesquisa. A la distancia del tiempo, es como si aquel minero anduviera enfebrecido con la luminosidad de una idea fija, obsesiva y recalcitrante, que le gobernaba mente y bolsillo y le auguraba futuros resarcimientos.

Siguió en lo suyo y, cuando concluyeron las primeras obras, el hombre edificó una casa justo sobre la entrada de la caverna, la conectó a aquel hueco profundo y misterioso mediante una cómoda escalera de madera, un puente pequeño para llegar hasta ella por la enorme hendidura hecha a la roca y, a pico vivo, con sudores y resuellos, esculpió unos peldaños salvadores.

Parga se dio por satisfecho. Los ojos le brillaron, la mano derecha, callosa, pasó por la frente, por la nuca, bajó hasta el vientre, se unió a la izquierda; frotaron ambas en el deleite de lo terminado. Respiró profundo el minero. La vista se perdió en la espléndida vegetación cubana, sintió en la piel el calor húmedo del Caribe y le nació una discreta sonrisa. Entonces, solo entonces, estuvo listo para invitar al público a ver "su" cueva.

TABACO CON AROMA DE MUJER

La delicadeza femenina es imprescindible para el éxito de la zafra en las vegas pinareñas.

KARLIENYS CALZADILLA PADILLA,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

La escasez de mano de obra femenina para ensartar la hoja de tabaco afecta a la mayoría de los campesinos del poblado Las Ovas, en Pinar del Río. Antes, los agricultores producían cerca de 300 cujes diariamente y ahora solo colectan poco más de la mitad, según informó Enides Téllez, técnica agrónoma del poblado.

Esto se debe, en gran medida, a la reducción de las plantillas en los centros de acopio y beneficio del tabaco (escogidas), cuyas mujeres laboran en las cooperativas ovareñas entre los meses de enero y marzo, y a la falta de apoyo de quienes se dedican, exclusivamente, a los quehaceres domésticos.

La escogida V-10-21, ubicada en el pueblo vueltabajero, contaba hace cinco años con un total de 112 féminas, mientras en la actualidad solo laboran 46. De ellas hay una peritada y dos con licencia de maternidad. Según Mirtha Iglesias, económica de la entidad, la causa fundamental de bajas se debe a los cambios en las nóminas de pago.

«Aumentaron la norma de trabajo, pero mantuvieron el mismo salario y pocas de ellas pueden cumplir. Eso trae consigo la pérdida de la divisa, aunque también se van debido a la necesidad de superarse, pues muchas pasan a laborar en otros organismos estatales donde tiene mejores condiciones.».

En la etapa de zafra deben colaborar con 21 campesinos de la Cooperativa de Créditos y Servicios Estelo Díaz. Como son pocas, cada agricultor puede contar con el apoyo de dos de ellas, algunos llegan a tener tres, pero es la minoría.

«Aún así, muchos cosechistas prescinden de las ensartadoras y luego se quejan por la lentitud de su producción. ¡Allá ellos! Nosotros no tenemos la culpa», añade Mirtha.

René González, propietario de una de las tierras más productivas en el territorio, ha contado con la ayuda de las muchachas de la V-10-21, y no parece del todo satisfecho.

«¿Cómo voy a pedir servicio a las escogidas, si en la cosecha del 2007 cada mujer me salió más cara que la yunta de bueyes para arar la tierra? Por cada cuje les pagué 60 centavos; si se enfermaban, también le costeaba el día. Llegaban a las ocho de la mañana y a las cuatro de la tarde ya estaban recogiendo para irse, no trabajaban los fines de semana y, para colmo, una de ellas salió de licencia por embarazo e igual me exigieron el pago. Definitivamente, no dan resultado».

En tanto, las amas de casa y jubiladas ensartan entre 40 y 50 cujes diarios, y no requieren de «servicios especiales», explicó.

Ante la necesidad de “amarrar” cada hoja, se necesitan alternativas económicas, y recurren a las amas de casa y jubiladas, quienes ensartan entre 40 y 50 cujes diario, y no requieren de “servicios especiales”. Pero no todas aceptan las propuestas de los campesinos.

Rodolfo Venero, quien siembra tabaco hace 42 años, paga a sus ensartadoras 1.25 pesos por cada “palo” lleno, y aún así pasa trabajo para encontrar ayudantes: «El almuerzo, la lejanía, la incomodidad por estar de pie todo el día detrás de una tarima, además de la avanzada edad de muchas de ellas, son algunas de las justificaciones que dan para decir “no”. Yo las entiendo. No es fácil.»

Las granjas estatales también demandan de los “refuerzos” para la zafra, pero las damas de los centros tabacaleros no quieren ir para esos lugares porque les pagan poco y la faena es muy dura.

Es por ello que para cumplir requieren del apoyo de las escuelas en el campo. Pero la labor de las jóvenes es insuficiente. Apenas logran hacer diez o quince cujes por día, y algunas solo cinco.

«El año pasado yo estuve en una granja trabajando y no quisiera volver allí ni de visita. Después de tres meses de ardua labor, lo mismo ensartando en la casa de tabaco que recogiendo hojas en el surco, recibí 600 pesos de pago. Sin embargo, cuando colaboraba con los campesinos salía mucho mejor: no cogía sol, ni me llevaban para el surco, y a mi bolsillo entró un poquito más de dinero», aseguró María Elena Amaya, trabajadora de la V-10-21.

Martha Pérez, jubilada, afirma estar muy satisfecha con el trato del agricultor, con quien colabora cada cosecha: «Antes de estar perdiendo el tiempo, es mejor ganarme unos pesitos y ayudar a quien lo necesite. Somos tres en total, y el pasado año hicimos cuatro mil cujes.

«Teníamos una emulación entre nosotras y así nos motivábamos mutuamente. La labor no fue fácil, pero merecía la pena. Nos sentimos muy complacidas. El 8 de marzo nos hicieron una fiesta por el Día de la Mujer. Por cada “palo” nos pagaron 60 centavos en moneda nacional y dos quilos en CUC. Yo me gané casi 700 pesos y como 25 “chavitos”. No tengo de qué quejarme. Así sí vale la pena ensartar. ¡Qué vengan más cosechas!»

FICHA TÉCNICA:

Tema: Zafra tabacalera en Las Ovas, Pinar del Río.

Propósito: Demostrar el importante papel de la mujer en la cosecha tabacalera.

Objetivos colaterales: Causas de la disminución de la labor femenina en la cosecha de tabaco. Opiniones de los campesinos sobre el trabajo de la mujer en la zafra tabacalera. Experiencias de las mujeres en zafras anteriores.

Estrategia de fuentes:

Para la investigación fueron consultadas fuentes activas, directas y documentales. Entre las primeras están:

Enides Téllez Chamizo, técnica agrónoma de Las Ovas.

Mirtha Iglesias Carrillo, económica de la escogida V-10-21.

Carmen Rodríguez Ampudia, económica de la granja estatal de Las Ovas.

René González Rodríguez, campesino.

Rodolfo Venero, campesino.

María Elena Amaya, trabajadora de la V-10-21.

Martha Pérez Bencomo, jubilada.

Entre las fuentes documentales se encuentran documentos de zafras tabacaleras anteriores.

Además de los sitios digitales:

(EFE). La cosecha de tabaco de estos meses en Cuba es la mejor en muchos años. En:http://www.soitu.es/soitu/2009/02/25/info/1235568120_127774.html. Consultado: marzo 25, 2009

Boix Bornay, Vicente. Las otras caras del tabaco. En: http://archivo.elnuevodiario.com.ni/2003/diciembre/04-diciembre-2003/especiales/especiales2.html Consultado: marzo 25, 2009.

Soportes a emplear

Hecho: La carencia de mujeres para laborar en la zafra tabacalera.

Contexto: El problema se desarrolla en medio de la zafra tabacalera, justo cuando los campesinos carecen de mujeres para ensartar el tabaco, y muchas féminas se niegan a colaborar con la cosecha.

Antecedentes: Las ensartadoras de tabaco no quieren colaborar con la zafra porque les pagan poco, por la lejanía, la incomodidad, etc.…, y los campesinos se quejan por la falta de mano de obra femenina.

Proyecciones: Si el problema no se soluciona en zafras venideras puede atrasarse la cosecha, el tabaco echarse a perder en el campo, lo cual afectará la economía.

Tipos de juicios:

Analíticos: Están presentes en toda la nota debido al análisis que se hace respecto al tema abordado.

Disyuntivos: Los presentados por Mirtha Iglesias al referirse al rechazo que hacen los campesinos a las mujeres de la escogida. Los que sostiene René González al plantear los motivos por los cuales él no desea contratar a las trabajadoras de la V-10-21. Los que ofrece María Elena Amaya al referirse a su experiencia en la granja en la cual brindó servicios.

De valor: Los que sostiene Enides Telles, técnica agrónoma y los de Mirtha Iglesias, económica de la V-10-21.

Tipo de título: Llamativo.

Tipo de lead: De contraste.

“EL ARTE DE CREAR ALGO BELLO DE LA NADA”

Para el periodista Jesús G. Bayolo, el ajedrez es pasión y vida. Ama al juego ciencia de manera desbordada.

ANETT MARTÍNEZ HERNÁNDEZ,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Jesús G. Bayolo es el típico periodista orgulloso de su profesión. Dentro de sus mayores pasiones está el ajedrez, y no se equivoca cuando comenta que él es una especie de historiador del juego ciencia. Guarda, con mucho afán, un archivo asombroso por lo que conserva y por la organización meticulosa. Se siente contento cuando dice que ese es el mejor del país.

Mientras conversa, su mirada recorre el gran tablero de ajedrez que nos divide. Con cada pregunta y respuesta, mueve las fichas, como si repasara con el juego pasajes de su vida.

-¿Alguna vez pensó en ser periodista? ¿Qué lo motivó?

En 1959, con siete años, empecé a estudiar. Anteriormente, con la época de Batista, yo vivía en la casa de unas amistades de mis padres porque ellos eran perseguidos, estaban contra del gobierno. En cuanto tuve los primeros contactos con el periodismo me enamoré, porque es como el arte, que crea algo bello de la nada. Es la profesión más antirrutinaria que existe, uno nunca sabe lo que va a pasar mañana. Si  vas a trabajar es por el día, por la tarde, de madrugada o las veinticuatro horas. A la vez que la eliges, eres periodista todo el tiempo. Eso es muy interesante.

-¿Cómo se vincula al periodismo?

Comencé en 1970, con dieciocho años. En ese tiempo se crea la Escuela Nacional de Corresponsales Voluntarios de Juventud Rebelde, que tenía como objetivo profesionalizar a los mejores alumnos. De ahí salieron muy buenos periodistas. Fui del cuarto curso de esa escuela.

Durante un tiempo fungí como primer redactor de mesa de Juventud Rebelde, lo cual fue muy importante porque conocí el mundo interno del periódico y aprendí muchísimo. Trabajé como titulista y ayudante de redacción. En 1972 me trasladaron para el semanario Pionero, que entonces pertenecía a JR, por lo que fue un traslado interno. Ahí estuve alrededor de un año y luego me dieron la oportunidad de hacer lo que yo quería, deporte, y pasé a esa página como cronista. He tenido la oportunidad de escribir de todo, incluso de pesas.

-¿Qué le aportó ser jefe de redacción de Juventud Rebelde?

Cuando empecé, adquirí un amplio conocimiento de la mecánica interna del periódico, y ello influyó para que en algún momento se pensara que podía fungir en una responsabilidad tan grande como lo es la de jefe de redacción de un periódico.

Lo novedosos del asunto es que Juventud Rebelde tuvo un excelente jefe de redacción durante muchos años y con él aprendí mucho. Pero por cuestiones internas, el periódico pasó de diario a semanario, salía solo los domingos, y ese puesto desapareció.

En 1999 se pensó que Juventud Rebelde iba a salir diario otra vez y se valoró que era importante recuperar la figura del jefe de redacción. Todavía siendo semanario, pero ya a punto de convertirse en diario, comencé a desempeñar dicho papel. Me sentí altamente reconocido, porque es extraordinario que te den una responsabilidad de esa índole. Cubrí como jefe toda la batalla por el regreso del niño Elián y trabajaba un promedio de quince horas diarias.

-¿Cuándo y por qué decide vincularse al deporte especialmente al ajedrez?

Para mí, el ajedrez y el periodismo están estrechamente ligados. Pero curiosamente, el ajedrez llegó primero que el periodismo. Aprendí a jugar a los doce años de edad y desde que lo conocí me cautivó, y como tengo hábito de coleccionar cosas, empecé a guardar todo lo que caía en mis manos que tenía que ver con el juego. Eso fue muy importante porque en estos momentos tengo un excelente archivo.

También, comencé a asistir a los torneos, fui a la Olimpiada Mundial de Ajedrez de La Habana en 1966, como espectador, y eso me posibilitó después escribir muchísimo al respecto. Posteriormente asistí a olimpiadas en el extranjero como profesional. Realmente periodismo y ajedrez son la fusión perfecta. Aunque ya no estoy vinculado a ningún periódico, desde el Instituto Superior Latinoamericano de Ajedrez, donde trabajo, atiendo páginas Web y colaboro con muchísimos medios, entre ellos radio y televisión, ya más vinculado con el ajedrez.

-¿Si le gusta tanto el ajedrez, por qué es periodista y no ajedrecista?

Me gusta mucho el ajedrez, pero también me gusta mucho el periodismo. Elegir entre ellos es como un padre elegir entre dos niños. Lo mejor que ha podido suceder es que los he podido vincular, no he tenido que separarlos, ambos en mi vida marchan juntos, lo cual no quita que he jugado en torneos e incluso tengo el título de Maestro Nacional de Ajedrez.

-Si tuviera que establecer una relación entre el periodismo y una ficha de ajedrez, ¿con cuál la equilibraría?

Con el caballo. Por dos razones: una, porque tiene el movimiento más irregular, al igual que el periodista; y la segunda, porque es la pieza que más me gusta y la más utilizable para elementos tácticos.

-¿Cree que el ajedrez es un modo de ver la vida y la guerra?

No. Cervantes dijo: “El ajedrez es semejante a la vida”. Y así mismo es. Una de las causas por la cual el ajedrez fue incluido por el Comandante Fidel Castro en la Batalla de Ideas -a partir de las simultáneas gigantes  en la Plaza de la Revolución el 7 de diciembre de 2002-, no es con el ánimo de que tengamos muchos grandes maestros o campeones, si los tenemos mejor, pero el objetivo es que la gente lo practique por todos los valores que tiene, principalmente el valor de buscar variantes, variantes para la vida.

Ficha Técnica:

Objetivo central: Dar a conocer la vida profesional de un periodista cubano.

Objetivo colateral: Motivar el interés entre los lectores por la carrera de Periodismo y acercarlos hacia la vida de uno de nuestros periodistas reconocidos.

Tipo de entrevista:

Por su forma: Clásica
Por su contenido: De personalidad
Por el canal que se obtuvo: Cara a cara

Tipo de título: De cita textual
Tipo de entrada: De presentación
Tipo de conclusión: De opinión del entrevistado

Fuente consultada:

Jesús G. Bayolo (directa)

Otras entrevistas realizadas al periodista  y documentos de Internet. (documentales)

DESAFÍO A LA VIDA

He podido asumir con entereza todo lo que me he propuesto, siempre con la ayuda de mi familia, que me apoya y respalda para vencer los obstáculos del camino.

SUSEL CRUZ PÁEZ,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

“Me encantaría poder pintar la vida de verde, porque para mí, vida es esperanza, es deseo de seguir adelante, es voluntad. El sentido de vivir lo formamos con el empeño de sabernos cómplices de la esperanza. El día en que ella se nos termine, entonces se podrá decir que la vida se nos fue volando para nunca regresar”.

Con sus 20 años, Mabel Cedeño Pérez, Mabelita, es una joven que le sonríe a la vida .El haber nacido con una discapacidad no la ha privado jamás del brillo en sus ojos. Abnegación y entrega se juntan para formar la personalidad de un ser que día tras día se impone una meta para seguir adelante.

-Si te encontraras con alguien que vive por el simple hecho de respirar, ¿qué le dirías?
                                                                                                                                                                                                                Que la vida se hizo para enfrentar las dificultades y eso no significa que se terminó todo. La confianza en uno mismo nunca nos traiciona y ella es el motor principal que nos permite no caer. Si alguna vez tropezamos y logramos levantarnos, entonces a partir de ese mismo momento estamos comenzando a ser mejores seres humanos.

-¿Existe para ti la palabra limitante?

No existe. A pesar de padecer de osteogénesis imperfecta y descalcificación en los huesos, me he sentido siempre capaz de hacer todo lo que realiza un ser humano normal. Soy de las que cree que no importa cuán difícil sea el oficio de vivir, cuando los deseos de continuar inundan el alma, todo se logra.
 
-Solemos trazarnos metas, ¿cuáles han sido las tuyas?

Desde muy pequeña cursé estudios en la escuela Solidaridad con Panamá .Allí todos los niños, al igual que yo, eran discapacitados. Aunque solía tener amigos sin limitantes físicas, para mi significó un reto enorme comenzar a cursar estudios luego de terminado el noveno grado; en la Escuela de Instructores de Arte, yo era diferente. Pero en momentos como esos uno se alienta para no flaquear. Hoy para mí es un sueño hecho realidad el estudiar en la Universidad para llegar a ser licenciada.
  
-¿Tienes alguna pasión?

Tengo la dicha de dirigir un taller del grupo teatral La Colmenita que radica en mi localidad. El trabajo con los niños precisa de mucha dedicación y empeño. Sembrar una motivación por el arte en seres tan especiales te hace sentir útil, capaz. Me fascina estar junto a ellos, somos una gran familia en la que el principal vínculo de afecto lo propició el arte.  Mis niños y el ser su instructora son mis más preciadas pasiones.

-Has llegado muy lejos gracias a tu empeño y fortaleza. ¿A quiénes le agradeces por su apoyo incondicional?

He podido asumir con entereza todo lo que me he propuesto gracias al respaldo de mi familia, y especialmente gracias a la comprensión y tenacidad de mi querida abuela, quien siempre ha confiado en la capacidad que poseo para no decir hasta aquí; y para el Comandante también guardo un especial lugar en mi corazón, él es para mí un padre y creo que la magnitud de esa palabra lo encierra todo.

-Qué significa para ti la frase: No soy capaz.

Derrota. No logro comprender por qué existen personas que el miedo a la vida no les permite ver lo capaces que pueden llegar a ser. Hay que tener fuerza de voluntad, cuando existe voluntad nada está perdido, ella nos sirve para lograr nuestros propósitos.

Todas las personas deberían ser cada día más fuertes en espiritualidad. No hay nada más grandioso que el poder decirse a sí mismo: ¡Yo sí puedo!, porque todas las personas tienen defectos, pero lo verdaderamente hermoso es la manera en que se logra echarlos a un lado y seguir adelante.

Nadie tiene derecho a decir basta, al destino hay que enfrentarlo y la mejor manera de hacerlo es confiando en nuestras capacidades. A la vida debemos desafiarla, esa ha sido mi receta de la felicidad durante 20 años, y creo es la mejor.

Ficha Técnica:

Objetivo central: Destacar la fortaleza interna de Mabelita.

Objetivo colateral: Demostrar que todos somos capaces de lograr lo    que nos propongamos, siempre y cuando tengamos suficiente voluntad.

Tipo de entrevista:

Por su forma: Clásica de preguntas y respuestas.
Por su contenido: De personalidad.
Por el canal que se obtuvo: Directa.

Tipo de Título: Genérico.
Tipo de entrada: De cita textual.
Tipo de cuerpo: De preguntas y respuestas.
Tipo de conclusión: De opinión del entrevistado.

Fuentes consultadas: No documentadas e indirectas: Profesora de Solidaridad con Panamá. Amigo cercano de la entrevistada, Leordán. Abuela de Mabel.

LAS GOTAS SÍ LLENAN EL VASO

El incremento de la cifra de mujeres dipsómanas en Cuba comienza a ser un tema  preocupante.

LÁZARO MANUEL ALONSO CASTRO,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana. 

El consumo habitual de alcohol es considerado por la sociedad como una conducta propia de los hombres. Sin embargo, en Cuba, una de cuatro personas que acuden a consultas de alcoholismo por ser adictas a esa droga, pertenece al sexo femenino, revelaron investigaciones realizadas por la agencia de noticias IPS.

La doctora Marianela Heredia Leyva, especialista de Primer Grado en Psiquiatría, considera al alcoholismo o dipsomanía como “un padecimiento crónico producido por el consumo ilimitado. Su diagnóstico se emite cuando la persona, consciente de que la sustancia le hace daño, acude a esta una y otra vez”.

La violencia de la madre hacia la hija es una de las causas menos conocidas de la enfermedad en las mujeres. Liset*, joven alcohólica de 24 años, llegó al consumo del alcohol porque su progenitora la golpeaba y humillaba delante de los demás.

Generalmente, agrega la doctora Heredia, también responsable de la consulta de alcoholismo en el Centro de Tratamientos Especializados del Hospital Psiquiátrico de La Habana, las féminas que acuden a la bebida, lo hacen porque son o fueron víctimas de algún tipo de abuso sexual.

“La adicción es aprendida, además, por convivir en sus casas con hábitos similares, los cuales imitan  de sus padres drogadictos”, refiere la técnica María Victoria Bravo Llorente, miembro del grupo multidisciplinario que dirige la doctora Heredia.

Más allá de condicionantes objetivas, la raíz del problema está en la comunicación, manifiesta la psicóloga Maritza Valdés, responsable de los temas de salud en la Dirección Nacional de la Federación de Mujeres Cubanas (FMC): “En muchos casos, los padres viven ausentes a las preocupaciones y problemas de sus hijas. Desconocen con quiénes se relacionan o qué hacen”.

A su vez, el doctor Ricardo González, jefe del Servicio de Atención a Adicciones del Hospital Psiquiátrico de La Habana, dijo a IPS que “el fenómeno está determinado por el aumento a nivel mundial de depresiones del sexo femenino”.

El caso de Santana, la maestra adicta de la telenovela Señora del destino, convenció a los cubanos de que la enfermedad no es solo característica de los estratos más bajos de la sociedad: “A nuestra consulta acuden en busca de ayuda profesionales de muchas áreas del conocimiento. En la mayoría de los casos, ellas niegan la enfermedad porque consideran el comportamiento como normal”, refiere Bravo Lorente.

El número de la revista digital latinoamericana de Psiquiatría, correspondiente a abril de 2008,  indica que el  ocultismo es  fruto, en muchas ocasiones, de un gran sentimiento de culpa. Y es hacia ese aspecto donde se  orienta el trabajo de la FMC: indicar a quienas padecen la enfermedad los centros adónde deben acudir en busca de apoyo.

“En lo que va de año hemos recibido cerca de 20 mujeres en nuestro centro, cifra superior a la de etapas similares anteriores. Vale significar la apertura de un espacio solo para personas del sexo femenino, porque en la práctica se ha comprobado un mejor resultado de la psicoterapia cuando los grupos son homogéneos”, subraya la doctora Heredia.

Agrega que esta consulta, solo para mujeres, es la primera de su tipo en Cuba: “Debido a su creación,  ya contamos con jóvenes que  llegan al centro para rehabilitarse y se prevé un aumento en la cifra de pacientes, porque cada día se estigmatiza más al fenómeno como fuente de placer”.

De acuerdo con estudios realizados por la Organización Mundial de la Salud, América Latina y El Caribe son las regiones donde se registra el mayor porcentaje de muertes atribuidas al consumo excesivo y continuará creciendo la cifra; mientras que, “en Cuba, la dipsomanía no es un problema grave”, según declaró el doctor González. 

Las estadísticas oficiales de alcohólicas en la mayor de Las Antillas, no se corresponden con la realidad, porque el problema de género vigente en la sociedad hace que estas no busquen asistencia especializada, y cuando lo hacen, es de forma irregular.

María*, de 26 años y miembro del Grupo Habana de la Asociación de Alcohólicos Anónimos, refiere no decir muchas cosas en los encuentros, porque delante de los hombres le resulta más penoso.

“En mujeres, el pico más elevado del consumo se produce entre los 25 y los 29 años, disminuye en la cuarta década, y se incrementa  en  la siguiente”, reseña un  artículo de la revista salvadoreña La ventana.

Para la doctora Heredia no existe un pico o un declive: “La paciente dipsómana se rehabilita, pero no se cura. Se trata de una enfermedad crónica. En los encuentros grupales empleamos distintos procederes para devolverle a la mujer adicta los valores perdidos. Desarrollamos técnicas de relajación, bioenergía y terapia floral, y algo bastante novedoso, el tratamiento homeopático”.

Mediante la filosofía de que la vid fue regada con sangre de león y de tigre, con sangre de cordero, de mono y de cerdo, la consulta del Centro de Tratamientos Especializados del Hospital Psiquiátrico de La Habana, muestra a las pacientes alcohólicas los distintos períodos por los que pasa la enfermedad: primero, la agresividad; luego la humillación; después el ridículo y, por último, la pérdida de toda cualidad humana para convertirse en un ser sucio y rechazado por todos.  

“La primera fórmula para el restablecimiento es el respeto. No se les debe tomar como desvergonzadas, sino como los seres humanos que son”, subraya Maritza, refiriéndose a las pacientes.

Según lo planteado por Antonio*, el comportamiento actual parece ser la contrapartida del asunto. Para él, su madre alcohólica, no es más que un ser repudiable: “No conozco de su amor, solo sé del sentimiento de quien se siente abandonado». Este joven de 29 años, no le perdona a su progenitora las penas y las ausencias vividas durante su infancia y juventud.

*Los nombres que se marcan con la simbología anterior han sido cambiados para proteger las identidades.

Pie de foto: Además de ser la droga portera al consumo de otras, el alcohol puede conllevar al padecimiento del Deliriums Tremens o Subagudo, causantes de grandes trastornos emocionales para quienes lo padecen.

Ficha Técnica:

Tema: El alcoholismo femenino en Cuba.

Propósito: Demostrar el crecimiento de la cifra de mujeres alcohólicas, aún cuando no se considera la dipsomanía como un problema de salud.

Objetivos colaterales: Dar a conocer las causas de la enfermedad. Demostrar que el padecimiento no es solo de los estratos más bajos de la sociedad, sino que también es propio de profesionales. Resaltar que solo con el más absoluto respeto es que puede lograrse la recuperación de estas mujeres. Llamar la atención a los familiares que abandonan a las alcohólicas.

Fuentes:   

Directas:

Dra. Marianela Heredia Leyva, especialista de primer grado en psiquiatría y responsable de la consulta de alcoholismo en el Centro de Tratamientos Especializados del Hospital Psiquiátrico de la Habana.

Técnica María Victoria Bravo, miembro del grupo multidisciplinario de la institución anterior.

Liset y María, integrantes de la Asociación de Alcohólicos Anónimos de Ciudad de La Habana.

Psicóloga Maritza Valdés, cuadro de la FMC Nacional que atiende las temáticas relacionadas con la salud.

Antonio, hijo de una alcohólica de la provincia Ciudad de La Habana.

Documentales

Fotos de Cuba. Libro publicado por la agencia de noticias IPS, realizado por las periodistas Patricia Grogg y Dalia Acosta.

Revista salvadoreña: Hablemos on line.

Tesis de grado de la profesora Josefa Gómez Moya, de la Universidad de Valencia, España. Algunas reflexiones sobre el alcoholismo femenino.

Sitio digital de la revista Psiquiatría Latinoamericana: www.psiquiatria.com 

Tipos de juicio:

Analítico: se emplea en el todo el texto a través del análisis del conflicto.

Disyuntivos: los establecidos entre la doctora Marianela, la técnica María Victoria y el doctor Ricardo González, cuando enuncian las causas de la enfermedad. Otro juicio disyuntivo se establece cuando se determina la edad en que la mujer bebe más.

De valor: el de la psicóloga Maritza, cuando plantea que solo mediante el respeto se puede conseguir el restablecimiento de las alcohólicas. El de la doctora Heredia cuando plantea que las mujeres se inhiben en las psicoterapias delante de los hombres. El juicio del doctor Ricardo, al exponer que en Cuba, la dipsomanía no es un problema de salud.

Soportes a emplear

Hecho: Aún cuando en Cuba el alcoholismo no se considera un problema de salud, la cifra de mujeres alcohólicas crece.

Antecedentes: En comparación con momentos anteriores, la cifra de mujeres alcohólicas ha crecido.

Contexto: El hecho se desarrolla en medio de la amplia igualdad de la que gozan la mujer y el hombre, aún cuando en la sociedad cubana existe la problemática de género, donde las mujeres se sienten un tanto disminuidas ante las conductas machistas. Además, las autoridades de salud del país aún deben realizar mayores acciones para erradicar el problema.

Proyecciones: Se prevé un aumento en la cifra de mujeres alcohólicas en Cuba, y aún no se cuenta con centros suficientes para atender solo a personas del sexo femenino.

Tipo de título: Llamativo

Tipo de lead: Contraste.

 

“MEDALLAS QUE LLEVO EN EL CORAZÓN”

Liborio Noval es un hombre que cuenta la historia cubana en imágenes. La inseparable cámara es su gran pasión.

YOSVANI GAINZA ALVAREZ,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

foto: YAINIER SÁNCHEZ GONZÁLEZ

Conversé con Liborio en la biblioteca de su casa. El cenicero y su inseparable tabaco lo escoltaban: “Yo tengo 2 000 gigas de memoria RAM”, me dijo, y ante la desventaja le confesé que no sabía por cuál pregunta comenzar. “Por la que quieras, toda mi historia está relacionada.”

Su labor comenzó en la década del 50 en una agencia de publicidad para investigaciones de mercado: “Tenía solo 17 años de edad cuando entré en la publicitaria Siboney, revista que llegó a ser una de las mejores del país”.

Ser fotógrafo…

“En ese período me pusieron a trabajar en el Departamento de Fotografía, allí había un solo trabajador y necesitaba de personas que lo apoyaran. Entonces existían en La Habana 17 periódicos y mi trabajo consistía en fotocopiar los gráficos que los dibujantes enviaban a la redacción. Luego tuve otros encargos para anuncios y trabajos televisivos. Esta fue la primera vez que entré en contacto con la profesión. Nunca pensé ser fotógrafo”.

Los años 50 se caracterizaron por el fervor revolucionario, era la Nueva Estrategia Revolucionaria (NER) de Fidel la que conducía aquella lucha clandestina y guerrillera. Liborio también contribuyó con  esa labor: “Vivían las pequeñas células del Movimiento 26 de Julio, y varios de sus integrantes nos encargábamos de hacer trabajos para un periódico clandestino donde publicábamos fotos de los rebeldes y noticias sobre la Sierra Maestra.”

En 1960 se acabaron las publicitarias, y Liborio Noval pasó a trabajar en el recién nacido periódico Revolución: “Allí  empecé  a hacer fotografía de prensa en la calle. A la mayoría de nosotros, Korda, Salas, y otros, nos faltaba la experiencia, y aprendimos fotografía de forma autodidacta.

“Sólo Corrales nos llevaba buena ventaja, en su casa tenía un estudio y conocía mucho de laboratorio, desde la preparación de la química, el revelado de negativos -al tacto- en el cuarto oscuro, hasta los secretos del encuadre y el tiempo de exposición para la impresión en papel, que era el A-B-C de la profesión.”

Con la nueva etapa en la revista INRA, la cual comenzó también en 1960, los fotógrafos tuvieron un papel protagónico como colaboradores. Pero Revolución fue el medio de prensa más importante. Mediante él se abrieron oportunidades para el dominio de la técnica fotográfica, y los acontecimientos de la época eran tan apasionantes, que nuestro entrevistado casi dormía junto a la cámara para no dejar escapar las instantáneas de aquellos momentos irrepetibles: “La población debía conocer por qué y para qué había nacido una Cuba diferente”.

-¿Conformaron un grupo de trabajo Corrales, Korda y usted?

No, pero siempre fuimos muy buenos compañeros. Coincidíamos en eventos, reuniones, y como acostumbrábamos a estar juntos en el mismo lugar, muchos pensaron que éramos un grupo. Después que terminábamos de fotografiar, nos reuníamos en el periódico y dejábamos el ego a un lado para escoger las mejores instantáneas, sin fijarnos en quién las firmara.

“Los logros de uno, enorgullecían a todos como colectivo de profesionales. La explosión del barco La Coubre fue un acontecimiento en el cual estuvimos la mayoría de los periodistas; y otro ejemplo es el de Korda, quien pudo enfocar al Che en varios momentos y realizó el más famoso retrato de Guevara, de gran contenido y expresión, y que ha dado la vuelta al mundo.

“También, los tres estuvimos juntos cuando la proclamación del carácter socialista de la Revolución, y aunque perteneció a Corrales la foto histórica de Fidel, la sentimos como nuestra.”

Convertirse en uno de los fotógrafos que más ha retratado al Comandante en Jefe es el mayor orgullo de este hombre, quien durante  44 años llevó la imagen del líder cubano a la cámara: “Era mi trabajo; yo siempre le puse el mismo interés a un campesino que a Fidel, lo importante era reflejar cómo era la persona realmente”.

-En 1999 publicó el libro Instantáneas, con 76 imágenes de Fidel. ¿Cómo fue el proceso de selección?

Nada difícil, sí trabajoso. Acoplé todos los negativos que tenía de él y comencé un largo proceso. Fueron cuatro meses ocupándome de la elección hasta de madrugada, en el comedor de mi casa, con una lupa. Seleccioné alrededor de 500 fotos. Luego me senté con el editor del libro y escogimos 76; de esas, 28 son inéditas.

-¿Qué propósito tuvo con esa recopilación?

Ver a Fidel como siempre ha sido, un ser humano. Destacarlo como persona y hombre de sentimientos.

Una anécdota inolvidable

Liborio Noval es de quienes piensan que las fotos “se chiflan”, no se preparan: “Nuestra labor es a tiempo corrido, sin dilapidar el instante.

“En 1994, en Cartagena de Indias, retraté al Comandante con una guayabera. Era una imagen curiosa porque él siempre vestía su uniforme verde olivo. Hicimos una exposición en el Palacio de los Capitanes Generales, a la que él asistió. Yo llevaba la foto de Cartagena y le pedí que la firmara. Al mirarla, sonrió y escribió: ‘Para Liborio, fraternalmente, Fidel.’

“Acto seguido preguntó: ‘¿Qué día es hoy?’. Le respondí: 12 de agosto y me dijo con alegría: ‘Entonces te voy a poner 13 de agosto, porque mañana es mi cumpleaños. ¡Te la ganaste!’

“Así es nuestro líder, sencillo como el primer día. Son pequeñas medallas que llevo en el corazón”.

-Después de más de cinco décadas detrás del lente, ¿cree haber hecho su mejor fotografía?

No voy a copiar al viejo Salas que dice: “La mejor fotografía es la que voy hacer mañana”, pero sí trato de hacerlas excelentes. Todas tienen un sentido, una anécdota, una historia para reflejar. Pero desde luego, pienso que mi mejor foto fue el primer retrato hecho a Fidel, en diciembre de 1961.

Liborio Noval ha obtenido premios en más de 30 concursos internacionales y tres nacionales. Con 74 “abriles”, todavía siente deseos de trabajar: “Estoy retirado, pero sigo enamorado de mi profesión”.

Tuvo magníficos maestros en el transcurso de su carrera: “Conocí a Corrales en 1957, trabajé junto a él en Siboney. Me enseñó mucho, más de lo esperado, aprendí lo esencial para ser un buen fotógrafo. Trabajar con Osvaldo Salas fue algo especial, logramos una empatía como de padre e hijo, por eso lo admiro tanto; y Roberto, su hijo, es como mi hermano”.

Sentir amor por cuanto haces

“Mi mayor satisfacción es realizar el trabajo bien. Hay que poner dedicación, enamorarse de la labor, y esforzarse porque lleva tu nombre y empeño. Así me enseñaron y lo trato de inculcar a las nuevas generaciones”.

Este destacado de la fotografía se entrega a su trabajo sin descanso: “Me gusta lo que hago, no puedo estar tranquilo y no quiero oxidar este aparato (mueve el dedo índice). Mi mayor virtud es sentirme con la misma edad de la Revolución”.

Para ser un buen profesional de la prensa no basta con asistir a la Academia, se necesita de un don natural: “Como yo, los hay; todo es cuestión de tiempo. Cuando mis inicios hacía todo lo posible por estar presente en cuanto el periódico saliera de la imprenta; para todos era un regocijo. Mi regalo diario consistía ser el primero en ver el trabajo. Fui joven al igual que los de tu generación y por eso les aconsejo que para ser buenos periodistas escriban con empeño, dominen el idioma español, ante todo aprendan a  hacer buenos títulos y a mantener un estilo propio. Leer historia, política, novelas, crónicas, críticas, también forja al profesional.”

-Después de un día intenso de trabajo, ¿qué prefiere hacer? 

Leer  hasta enamorarme del libro. Tengo la costumbre de acostarme tarde y levantarme temprano.

Los trabajos voluntarios con el Che

-¿Cuáles son los mejores recuerdos de su vida?

Rememoro mucho al Che. El Comandante Guevara fue una especie de maestro, de aquellos que dan el ejemplo haciendo las tareas bien. De él aprendí mucho.

También los trabajos voluntarios fueron pequeñas escuelas para todo aquel que lo viera como paradigma, siempre se caracterizó por la sencillez y la ejemplaridad. Nunca voy a renegar de las raíces de donde provengo, mi maestro fue el Che y el colegio la Revolución.

Liborio es fundador de la Unión Nacional de Periodistas de Cuba (UPEC) y miembro de la Organización Internacional de Periodistas (OIP). También integra la Unión de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC), desde sus inicios.

Por su destacada labor, el Ministerio de las Fuerzas Armadas Revolucionarias (MINFAR) le otorgó, en 1986, la Réplica del machete de Máximo Gómez: “Me lo entregó personalmente Raúl, fueron minutos hablando conmigo. El machete es algo que guardo en la casa, pero la distinción la llevo en el alma”.

En el 2002 tuvo el honor de recibir la Medalla Alejo Carpentier, del Ministerio de Cultura, y el Premio Nacional de Periodismo José Martí, que otorga la UPEC por la obra de toda la vida: “Fue uno de los momentos más impactantes de mi existencia. Mi mayor satisfacción es ganar conocimiento intelectual, gracias al esfuerzo y firmeza en el trabajo. ‘El mérito es estar vivo’, como dijo Luis Báez”.

-¿Qué significa para usted ser periodista?

Es la profesión de la cual me he enamorado hasta hoy, la llevo en la sangre. La fotografía: un amor a primera vista.

Un hombre capaz de sobrevivir ante dificultades, ya tiene heredero en su profesión: “Mi testimonio fotográfico se lo dejo a la Revolución cubana, pues no podrá ser ilustrada sin nuestra fotografía. Todo lo agradezco a ella y a Fidel.”

Esta entrevista forma parte del libro en preparación sobre los Premios Nacionales de Periodismo José Martí, escrito como examen final del género por alumnos de Periodismo de la Facultad de Comunicación de la Universidad de La Habana.

FICHA TÉCNICA:

Objetivo Central: Destacar la labor del periodista como fotorreportero desde antes del triunfo de la revolución hasta la actualidad.

Objetivos colaterales: Conocer cómo inicia su vocación por la fotografía. Dar a conocer la importancia de haber trabajado con personalidades como Che y Fidel. Hacer extensivo el por qué de sus imágenes seleccionadas para el libro Instantáneas de Fidel.

Tipo de entrevista:

Por los participantes: Individual
Por su forma: Mixta
Por su contenido: De personalidad
Por el canal que se obtuvo: Encuentro directo

Tipo de título: De cita textual
Tipo de entrada: Anecdótica
Tipo de cuerpo: Mixto
Tipo de preguntas: 1-cerrada; 2-directa; 3-cerrada; 4-directa; 5-directa; 6-directa.
Tipo de conclusión: De comentario del entrevistado

Fuentes consultadas:

Antonio Moltó, director del Instituto Internacional de Periodismo José Martí; Freddy Moro, periodista de Prensa Latina; Juan Marrero vicepresidente de la UPEC; e Iraida Calzadilla, profesora de la Facultad de Comunicación de la Universidad de La Habana. (Todas directas)

 

YO TRABAJO, ¿Y TÚ?

A pesar de que Cuba promueve el pleno empleo, la desvinculación laboral en la juventud no es un tema resuelto.

Texto y foto:
LAURENT GUEVARA SANTANA,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Mientras que en Cuba es una prioridad que exista un empleo para todos y que todos trabajen, en el país hay un 3,4 por ciento de jóvenes desvinculados laboralmente.

El sistema de trabajo cubano considera a un joven desvinculado cuando se encuentra entre los 15 y 30 años, tiene posibilidades físicas y mentales para producir y no ha formalizado un vínculo de estudio o trabajo con entidades legalmente reconocidas.

José Barreiro Alfonso, viceministro del Trabajo y Seguridad Social, explica: “Del 2000 hasta la fecha, ha disminuido un tercio el número de personas desvinculadas, aunque la tasa de desempleo se considera baja, es del 1,6 por ciento, porque ellos no buscan empleo. Nuestra política consiste en convencer a las personas  de la necesidad de trabajar”.

“Los trabajadores sociales y las federadas son quienes detectan a los jóvenes en las vecindades. Después, los casos pasan al Grupo de Prevención Social”, afirma Amelia Valdés, presidenta del CDR Número 1, del municipio Marianao.

Margarita García, secretaria de actas de esa comisión, pero del municipio Habana Vieja, zona del Ángel, explica cómo funciona este proceso: “Tratamos de brindar opciones en dependencia de sus gustos. Lo incorporamos a las actividades del barrio y le otorgamos responsabilidades”.

La desvinculación laboral provoca en los adolescentes sentimientos de rechazo, discriminación, conflictos familiares y problemas de autoestima. Aún así, el desempleo para muchos es voluntario y selectivo. Entre otras razones, está propiciado por el papel que asume la familia en la manutención de los perezosos, el envío de remesas del exterior y el comercio ilegal.

“En noveno grado fui a una escuela de conducta por arrebatar una cadena. Allí cumplí la mayoría de edad y me transfirieron para la cárcel. Salí hace dos años y todavía no he encontrado trabajo. Tengo dos hijos, un niño de seis años y una bebé de tres meses. Vivimos en casa de mi mamá hasta que aparezca algo que me convenga”, confiesa Yosuán, de 24 años de edad.

Karely González, técnica de trabajo del Consejo No.6 del municipio Marianao, afirma que “en estas oficinas, se ofertan puestos laborales para los jóvenes desvinculados. Algunas de las opciones son en el Contingente Educativo, la captación de maestros, policías, especialistas en Informática, Contabilidad, ayudante de elaboración, limpiador de calles y asistente de servicios de enfermería”.

La representante del Gobierno Municipal, añade que no puede brindar mejores ofertas porque la mayoría de los desvinculados laborales tienen nivel escolar de obrero calificado o secundaria básica: “Sin embargo, están inconformes con estas opciones, porque no tienen ‘búsqueda’. Muchos dicen que ganan más si reparten pizzas para particulares, que si lo hacen para el estado”.

“Mi mamá está sola. Tengo dos hermanos chiquitos y debo ayudarla. No me gusta la beca, pero todavía no tengo edad para trabajar. Voy a esperar hasta el próximo curso, para ver si resuelvo esta situación”, cuenta Loraine, del municipio Centro Habana, quien tiene 15 años y abandonó los estudios en décimo grado.

“Lo más importante es acercarse al joven, comprometer a la familia, conocer el conflicto en toda su magnitud y darle la oportunidad de que se ocupe en lo que realmente desea”, declara Angela Bajo, trabajadora social de las FMC del municipio Habana Vieja.

Marcos dejó de estudiar cuando terminó el noveno grado. Hizo las pruebas para la Escuela de Arte San Alejandro y desaprobó: “Ahora hago tatuajes. El jefe de sector siempre está detrás de mí para que me vincule a un empleo. Pero yo tengo 24 años y tres hijos que mantener, y en un día hago más dinero de lo que gana mi papá en un mes entero de trabajo.”

Según demuestran informes realizados por el Instituto de Estudios e Investigaciones del Trabajo y el Instituto Nacional de Investigaciones Económicas, el 75 por ciento de los desvinculados son mujeres, por las responsabilidades relacionadas con el matrimonio, los hijos y el hogar desde edades tempranas.

“Estaba en primer año de la Escuela de Instructores de Arte, cuando quedé embarazada. Tuve que dejarla. Actualmente, aunque abuela me ayuda a cuidar al niño, mi novio no quiere que trabaje”, cuenta Camila, del Cerro.

“Hacemos un pesquisaje de los jóvenes por zonas. Realizamos visitas a domicilio, para persuadirlos sobre la necesidad de superarse. Tratamos de lograr el apoyo y la confianza familiar. Cuando se reincorporan, hacemos constantes visitas a los centros de trabajo, para saber cómo ha sido su comportamiento. Informamos al puesto de mando de cada municipio acerca de estas gestiones”, explica el trabajador social Marlon Insinilla, sobre el programa de imtegración al medio laboral en el municipio Marianao.

Roberto es obrero calificado en soldadura. Cuando cumplió el Servicio Militar, comenzó a trabajar de mensajero en una paladar: “El jefe de sector me mostró ofertas laborales vinculadas con mi oficio. En este momento trabajo en el taller de Ciudad Escolar Libertad. Estoy contento con lo que hago y soy útil.”

Teresa Lorenzo, militante de un núcleo zonal de jubilados del Partido, en 10 de Octubre, anota que “la deserción escolar y la interrupción de los estudios al finalizar el nivel medio superior demuestran falta de vocación.”

Un ejemplo de esta situación es Orestes, del municipio Boyeros: “Cuando cursaba tercer año de Lenguas Extranjeras, en el Pedagógico Varona, abandoné la carrera. Mi problema fue de vocación. Me encantan los idiomas, pero nunca podría ser maestro. Ahora, vendo ropa y soy guía turístico por mi cuenta.”

Según el artículo Reflexiones en torno a la desvinculación juvenil en Cuba, de la licenciada María Josefa Luis Luis, hay que solucionar los problema desde las raíces, no basta con reinsertar a las “ovejas descarriadas”. Hay que sembrar valores, para que las futuras generaciones cuenten con la estabilidad laboral y los principios necesarios para su inserción en la sociedad.

Recuadro:

El nivel de escolaridad es un importante requisito para la reinserción laboral de los jóvenes, quienes generalmente tienden a quedarse con nivel de secundaria o de obrero calificado, en el caso de los varones, y las muchachas de preuniversitario, técnico medio o universitario.

Ficha técnica:

Tema: La desvinculación laboral y estudiantil de un determinado por ciento de jóvenes cubanos.

Propósito: Indagar en por qué existen jóvenes que no trabajan, aunque están creadas las estrategias para que existan empleos para todos.

Objetivos colaterales: Demostrar qué factores influyen en la desmotivación  de los jóvenes hacia el trabajo formal. Demostrar tácticas trazadas por la sociedad para combatir la desvinculación laboral y estudiantil.

Estrategias de fuente:

Personas vinculadas al Ministerio del Trabajo, los CDR, la FMC y jóvenes desvinculados que aporten información sobre el tema.

Soportes a emplear:

Hecho: Aumento del número de jóvenes desvinculados del estudio y del trabajo en Cuba.

Contexto: El 3.4 por ciento de los jóvenes cubanos, actualmente, no trabajan. La tasa de desempleo es del 1.6 por ciento. Del 2000 hasta la fecha, el número de personas desvinculadas ha disminuido un tercio.

Antecedentes: Estudios realizados por el Centro de Estudios sobre la Juventud, en el 2003, demuestran que en los años noventa aumentó considerablemente la cantidad de jóvenes desempleados debido a al Período Especial. Los bajos salarios y la insuficiente formación vocacional, son otros motivos que provocan este fenómeno.

Proyecciones: Las estrategias trazadas por el Ministerio de Trabajo y Seguridad Social para solucionar esta problemática son: convencer a las personas  de la necesidad de trabajar, lograr la permanencia y la estabilidad en el empleo y trabajar en la formación vocacional de los niños para erradicar el problema de raíz.

Fuentes:

José Barreiro Alfonso, viceministro del Trabajo y Seguridad Social.

Amelia Valdés, presidenta del CDR #1 Eduardo Chibás, del municipio Marianao.

Margarita García, secretaria de actas de la comisión en el municipio Habana Vieja, zona del Ángel.

Karely González, técnica de trabajo del Consejo 6 del municipio Marianao.

Angela Bajo, trabajadora social de las FMC del municipio Habana Vieja.

Marlón Insinilla, trabajador social y coordinador del municipio Marianao.

Teresa Lorenzo, militante de un núcleo del PCC de jubilados, en el municipio 10 de Octubre.

Seis jóvenes desvinculados del estudio y el trabajo.

Entrevistas a vecinos, amigos y colegas para conocer criterios sobre el tema. 

Referencia documental:

Luis, Luis, María Josefa: Reflexiones en torno a la desvinculación juvenil en Cuba, Revista sobre juventud, enero-junio/2008: 30-43.

De gusanos a mariposas: http:///www./la-ley-del-vago.html 

Informes realizados por el Instituto de Estudios e Investigaciones del Trabajo y el Instituto Nacional de Investigaciones Económicas, en el 2003.

Textos complementarios: Un recuadro.

Tipos de juicios:

Analíticos: para buscar respuestas a las problemáticas presentadas en la nota interpretativa.

Sintéticos: para buscar las causas del aumento de jóvenes desvinculados y las tendencias de este hecho en la sociedad cubana.

De valor: para obtener las opiniones de los especialistas sobre la desvinculación juvenil del estudio y el trabajo.

Tipo de título: Llamativo.

Tipo de lead: De contraste.