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Isla al Sur

CAMBIAR LA MÁSCARA COMO PARTE DE LA ZONA FRANCA

CAMBIAR LA MÁSCARA COMO PARTE DE LA ZONA FRANCA

Proyecto interactivo y multidisciplinario del pintor cubano Manuel López Oliva propone miradas diferentes acerca del enmascaramiento como fenómeno social, psicológico, comunicativo y artístico.

Texto y foto:    
RITA MARÍA CAMBARA CASTILLO,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

El proyecto-taller Cambiar la máscara, a cargo del pintor cubano Manuel López Oliva, invadió desde el 22 de mayo (2015) , la bóveda D1 de la Zona Franca de la XII Bienal de La Habana, para ofrecer diversas miradas analíticas y constructivas alrededor de un mismo concepto a combinar.

López Oliva, pintor y organizador, dijo que el espacio trata de operar desde la “cultura de la pobreza” -acepción particular de Oscar Lewis-, sin esconder lo caótico de la realidad,ni lo verdadero tras artificios tecnológicos de sociedades opulentas, con la idea de sugerir y construir con rigor.

Además, al ser un taller, no constituye una exposición en sí, sino cada día, los artistas tendrán espacios propios para producir su objeto-máscara in situ, trabajar con el público realizando una propuesta que implique la acción de “mascaridad” o enmascaramiento con espectadores, agregó.

Deney Terry, curadora y asistente de López Oliva, expresó que el laboratorio se realizará durante los días activos de la XII Bienal y estará integrado por co-creadores especialistas de distintas disciplinas como fotógrafos, periodistas especializados, diseñadores, artesanos, tatuadores y otros.

“Nosotros utilizaremos como idea principal, no solo el antifaz, sino todas aquellas que respondan a la trasformación facial o corporal, a la modificación de identidad, reconstrucciones fisonómicas, simulación u otros comportamientos de la conducta social”, precisó.

Leo Canosa, director del taller-galería La Marca Body Art, señaló que el grupo aportará su apoyo al proyecto de López Oliva tatuando a las personas del público de La Cabaña, porque la gente se refleja en la piel  los sueños y las cosas con mucho significado personal.

“Nuestra invitación es para desenmascarar lo pensado, sentido y que muchas veces no podemos expresar con palabras, por ello, escogeremos a quien quiera tatuarse por primera vez y de ese modo contribuir a la máscara que todos llevamos”, precisó.

Pie de foto: Entre óleos, instalaciones, fotografías, conferencistas, caleidoscopios, fotomatones, audiovisuales, el espacio de La Cabaña será idóneo para reflexionar y de(construir) estereotipos y concepciones.

Ficha técnica:

Tipo de título: Llamativo.
Tipo de lead: Sumario de Qué.
Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide invertida.
Tipo de información: Ligera, blanda, afirma, previsible, simple, directa, puede dar paso a una serie.  
Tipo de fuentes: No documentales, primarias, directas, implicadas.
Primer valor-noticia: Actualidad.
Otros dos valores-noticia: Prominencia de los protagonistas. Singularidad.

EXPONEN FÓSIL DE UNA NUEVA ESPECIE DE SIRENIOS

EXPONEN FÓSIL DE UNA NUEVA ESPECIE DE SIRENIOS

Se trata de un mamífero que nadó en las aguas cubanas hace 12 millones de años.

Texto y fotos:
AYMELIS ALFARO CAMACHO,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

El endocráneo de un mamífero que nadó por las aguas cubanas hace unos 12 millones de años se exhibe durante el mes de octubre (2015) en el Museo Nacional de Historia Natural, en la Habana Vieja, tras su reciente identificación como ancestro de los actuales manatíes y dugones.

Se trata de una  nueva especie de mamíferos marinos Nanociren, única en el mundo. En tal sentido, Reinaldo Rojas, geólogo y curador del museo, afirmó que “la pieza posee gran valor arqueológico, pues brinda información sobre el nivel evolutivo, las causas de extinción y las características de este mamífero, que nadó por las aguas de la Isla”.

De acuerdo con el informe redactado para la exposición actual, el ejemplar, perteneciente al periodo Neógeno de la era Cenozoica, presenta un buen estado de conservación y posee dimensiones  cercanas a 12 centímetros de largo, siete de alto y nueve de ancho.

El fósil fue descubierto hace tres años por el grupo espeleólogo Orlando Ortiz, en la Cantera de La Curva, ubicada en el municipio matancero de Jagüey Grande. Dos años más tarde, el joven Lázaro William Viñola, estudiante de Geografía de la Universidad de La Habana, identificó esta muestra como un nuevo ejemplar  endémico de Cuba.

Viñola explicó que el endocráneo, molde interior de la cavidad interna de la cabeza  del sirenio, se formó por la acción de la arena del fondo marino dentro del cráneo solidificada y cementada con el transcurso del tiempo.

Sobre el lugar del descubrimiento, el espeleólogo Serguei Beruvidez, miembro del grupo Orlando Ortiz, considera que la Cantera de La Curva merece un mayor reconocimiento por los aportes de fósiles endémicos, brindados al patrimonio nacional.

“Ante hallazgos tan significativos, los cubanos debemos  preocuparnos más por los recursos naturales, para disminuir la pérdida del patrimonio geológico, causada por el desconocimiento científico y cultural”, expresó la museóloga Martha Sánchez.  

Del género Nanosiren, al que pertenece este fósil, solo  se conocen cuatro especies: la Nanosiren garciae, la Nanosiren sanchezi, la Nanosiren spp, y la recién identificada. Estos animales son los únicos mamíferos acuáticos herbívoros, por lo que se denominan “vacas marinas”.

Pie de foto: El fósil posee características únicas que lo hacen pertenecer a una nueva especie de sirenios.

Ficha técnica:

Tipo de título: Informativo.
Tipo de lead: Sumario de Qué.
Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide invertida + Dato adicional.
Tipos de fuentes: Directas y documentales.
Primer valor noticia: Novedad.
Otros dos valores noticias: Repercusión. Interés colectivo.

UNA BATALLA CONTRA LA HIERBA Y EL OLVIDO

UNA BATALLA CONTRA LA HIERBA Y EL OLVIDO

A 60 años de la colocación del Obelisco a las tropas mambisas en el municipio artemiseño de Güira de Melena, los pobladores lo borran de la memoria histórica y subsiste en un caos total.

Texto y fotos:
YAIMA MALAGÒN FRANCHI-ALFARO,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

El municipio artemiseño de Güira de Melena recuerda cada momento histórico acontecido en sus calles o predios con una construcción conmemorativa. Sin embargo, a 60 años (2015) del emplazamiento del obelisco en homenaje al paso de la Invasión a Occidente, comandada por Antonio  Maceo y Máximo Gómez, pocos conocen de su existencia y del pésimo estado en el cual permanece.

Colocado en el año 1955 y con un invaluable significado patriótico, hoy un pequeño monumento sucio, despintado y con aspecto que desdicen del hecho al que intenta recordar, es lo que queda de la construcción situada en el lugar conocido como bodega “Pedro Díaz”, donde el 4 de enero de 1896 la Columna Invasora, bajo el mando del Titán y El Generalísimo, divisaron el poblado güireño.

“En esa zona que ahora tiene una tarja prácticamente ilegible se efectuó una entrevista entre ambas personalidades, en la cual Antonio Maceo tomó la responsabilidad del ataque al pueblo, al saber que el jefe del Cuerpo de Voluntarios no estaba dispuesto a rendirse, sino a presentar una fuerte resistencia”, relató Rigoberto Castañeda Díaz, historiador municipal.

Una encuesta aplicada a 150 estudiantes de la Escuela Secundaria Básica Urbana (ESBU) José Manuel Seguí Jiménez, reveló que el ciento por ciento no conoce sobre la huella histórica de la campaña invasora en el municipio.

Por otra parte, Enrique Santiesteban, profesor de Historia en la ESBU, comentó: “En la asignatura solo se abordan los hechos más relevantes del territorio y si tiene algún recordatorio donde ocurrió, pues organizo una visita con los estudiantes sea aniversario o no de la fecha, además del contenido del programa para la enseñanza, aunque el tema de la Invasión del 95 nunca nos ha conducido a la arquitectura conmemorativa por no saber de su emplazamiento”.

Esta incongruencia en el aprendizaje de la historia local hace que estudiantes de noveno grado como Laura Castillo y Alejandro Pérez, ratifiquen el nulo conocimiento del sitio donde estuvieron Gómez y Maceo para trazar la estrategia de ataque al pueblo. “Pensar que pasaron tan cerca de nuestras casas y no sabíamos del monumento erigido en homenaje al paso de dos figuras legendarias y de las tropas mambisas”, opinó Castillo.

La denominación dada fue la de Obelisco a las tropas mambisas, levantado en hormigón y bronce, con dimensiones de cuatro metros de alto y seis de ancho, según datos del Museo Municipal.

Al decir de Rigoberto Castañeda Díaz, el autor del  monumento se desconoce hasta nuestros días y tampoco aparece ningún dato de algún promotor o donante.
Pese a la poca legibilidad de la placa de bronce, aún es posible descifrar, bien de cerca, el texto que tiene inscrito: “En este lugar se efectuó la entrevista entre los Generales Máximo Gómez y Antonio Maceo, que determinó la entrada de las fuerzas invasoras en Güira de Melena el 4 de Enero de 1896”.

Nilma Ravelo Acosta, directora del Museo Municipal, insistió en el poco conocimiento sobre el obelisco, incluso resaltó que no fue registrada la fecha de la colocación. En la institución solo existen dos fotos y unos escasos documentos sobre controles realizados al mismo.

“Una centuria después de los acontecimientos históricos, allí se colocó una tarja y se celebró una ceremonia, pero luego quedó sumido en el olvido y la desatención”, agregó José Luis Perdomo García, vecino de la zona desde hace 70 años.

Un control realizado al terreno, el 12 de febrero de 1987 por la Delegación de Patrimonio Cultural y el Departamento de Monumentos, recoge en el aspecto denominado Uso Actual, que el obelisco “se utiliza para actos políticos-revolucionarios”, mientras Perdomo García alega que solo recuerda como ceremonia el día de la inauguración.

A su vez, Yenise Valdés González, miembro del buró municipal de Partido Comunista de Cuba, comentó que actualmente no cuentan con Conservador de Bienes Patrimoniales e Históricos, respuesta que hace pensar que el deplorable estado de tarjas y monumentos continuará durante un prolongado tiempo.

Es por esta situación que los vecinos del Barrio Pedro Díaz  se preguntan, ante tanta destrucción del monumento, que quiénes son los encargados del cuidado sistemático de los lugares históricos del municipio.

A la interrogante respondió el arquitecto Ramón Echazabal Díaz, director municipal de la Oficina de Monumentos y Asuntos Históricos: “Puede ser una granja o escuela, en fin, el propietario del terreno es el responsable de la conservación y el mantenimiento”, por lo cual el obelisco parece destinado a desaparecer, tanto en lo físico como en el imaginario de los güireños.

No obstante, pese al desapadrinamiento de la construcción, Echazabal Díaz anunció,“para combatir la hierba y el olvido”, que se realizará el engalanamiento del monumento y actividades para el próximo 4 de enero, cuando se cumple el aniversario 120 (2016) del paso de la Invasión a Occidente por el municipio.

Pie de fotos: 1-En este lugar se efectuó la entrevista entre Gómez y Maceo para definir el destino de la Invasión a su paso por el territorio güireño; 2-El obelisco subsiste en un caos total, agudizado por la pérdida de sus cercas perimetrales.

Ficha técnica:

Tipo de título: Genérico.
Tipo de lead: Especial de Contraste.
Tipo de nota: Interpretativa-Explicativa-Retrospectiva.

Tema: El aniversario 60 de la colocación del Obelisco a las tropas mambisas en el municipio de Güira de Melena, su desconocimiento y deplorable estado constructivo.

Situación problémica: Desconocimiento del Obelisco a las tropas mambisas en el municipio de Güira de Melena y el pésimo estado constructivo y estético en el cual se halla.

Objetivos colaterales: Demostrar cómo influyó en nuestra historia local y nacional, a pesar de encontrarse en una zona rural. Dotar de sentido de pertenencia al municipio de Güira de Melena por este obelisco y que se realice alguna acción que permita su reconstrucción.

Estrategia de fuentes:

Documentales:

Inventario Nacional de Construcciones y Sitios Históricos de Güira de Melena, 1987.

Datos del Museo Municipal.

Directas:

Rigoberto Castañeda Díaz, historiador municipal. Especializada y oficial. Juicio de valor.

Enrique Santiesteban, profesor de Historia en la Secundaria Básica. Implicada. Juicio  de valor.

Laura Castillo y Alejandro Pérez, estudiantes de noveno grado. No implicadas. Juicio de valor.

Nilma Ravelo Acosta, directora del Museo Municipal. Especializada y oficial. Juicio analítico.

José Luis Perdomo García, vecino del barrio Pedro Díaz. Testigo. Juicio de valor y analítico.

Yenise Valdés González, miembro del buró municipal de Partido Comunista de Cuba. Implicada y oficial. Juicio analítico.

Ramón Echazabal Díaz, director municipal de la Oficina de Monumentos y Asuntos Históricos. Especializada, implicada y oficial. Juicio de valor y analítico.

Soportes:

Hecho: Desconocimiento y pésimo estado constructivo y estético del Obelisco a las tropas mambisas en el municipio de Güira de Melena.

Contexto: La celebración del aniversario 60 del emplazamiento del Obelisco las tropas mambisas.

Antecedentes: El lugar que ocupa fue un importante escenario de lucha y lo que allí sucedió, logró contribuir al desarrollo exitoso de la Invasión a Occidente en 1895 al mando de Máximo Gómez y Antonio Maceo.

Situaciones colaterales que pudieran influir: La escasa divulgación de temas relacionados con la historia local, además del lugar donde se encuentra ubicado el obelisco.

Tipos de juicios: De valor y analíticos.

SEGUIR UN SUEÑO

SEGUIR UN SUEÑO

Tras cinco décadas como educadora, Julia Suárez Barreiros siente orgullo por dedicarse a la formación de futuros profesionales.
    
Texto y foto:
EDILMARYS AJETE NARANJO,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de la Habana.

A sus 65 años de edad, Julia Suárez Barreiros recuerda cómo fueron sus años de maestra. Cuenta con emoción que esa era su pasión de niña y siempre enseñaba cuando jugaba a la escuelita con las pequeñas del barrio.

Su decisión y voluntad para hacer lo que se necesite la llevaron en 1963 a Minas de Frío, en la Sierra Maestra, donde inició estudios como parte de una convocatoria para formar maestros de primaria.  Allí estudiaban magisterio mientras ayudaban a los residentes del lugar.

Con un poco de melancolía recuerda las vivencias en las montañas de la Sierra, lo bien que pasaron aquella etapa, a pesar de estar lejos de casa, y algunas anécdotas interesantes sobre su estancia.

“Como estábamos tan alto, todos los días por la tarde las nubes se acercaban, pero había una que bajaba mucho. Le decían I-4 porque pasaba casi siempre a la misma hora como una guagua, y se metía dentro del campamento. En ese momento la niebla no nos dejaba ver qué había a nuestro lado y por los altavoces nos orientaban quedarnos en el lugar hasta que se despejara. Te podrás imaginar cuando te agarraba de improviso: ¡Vaya Dios a saber por dónde andabas!”

Una sonrisa da la idea de que en ese instante está en la máquina del tiempo de regreso al lomerío, y recordará cosas maravillosas vividas por esos días. Su brigada se llamaba Antón Makarenko y después estuvieron en Tope de Collantes y Tarará.

¿Por qué Makarenko? Se acomoda en su silla e inicia una larga explicación mientras limpia sus espejuelos: “Fue un pedagogo soviético que, al término de la Segunda Guerra Mundial, creó instituciones para formar a jóvenes y adolescentes que quedaron desamparados tras la catástrofe vivida en los países euroasiáticos. Anteriormente, con el triunfo revolucionario, se tomaron medidas como la Campaña de Alfabetización y surgieron las brigadas Manuel Ascunce, Conrado Benítez y Frank País. Las brigadas Makarenko eran la continuación del proceso alfabetizador”.

La generación de profesores “Makarenko” llevó a las aulas una enseñanza centrada principalmente en la formación profesional de sus estudiantes, pero también trató de ser el sostén afectivo de esos niños que tenían dificultades en el seno familiar.

“No éramos malos maestros, sólo un poco estrictos. Teníamos una sólida formación político-ideológica que transmitir a los estudiantes. Nos enseñaban valores éticos y patrióticos, e intentábamos hacer de nuestros alumnos ciudadanos íntegros que defendieran la Revolución. Logramos una estrecha relación maestro-alumno, pero le exigíamos disciplina, compromiso y responsabilidad ante los estudios.

Al graduarse los ubicaron en diferentes centros educacionales. A ella le tocó la escuela José Martí en la Habana Vieja. “Mi primera experiencia como maestra fue un sistema que había para niños con atraso escolar, no mental, niños repitentes en un aula quinto-sexto, que se llamaban así porque impartíamos simultáneamente materias de ambos cursos”.

Julita, como le dicen sus compañeros de trabajo, se desempeña ahora como gestora de atención a estudiantes universitarios en el Ministerio de Educación Superior. Siempre respetó su profesión porque amaba lo que hacía y sus estudiantes sacaban lo mejor de ella: “Nunca falté el respeto a ninguno de mis alumnos y me siento feliz de haber elegido esta profesión que ve su fruto en el desarrollo próspero de la sociedad”.

Pie de foto: Aunque ya no está en el aula, el arte de enseñar la acompaña a diario.

“MI BARRIO LIMPIO Y SALUDABLE”

“MI BARRIO LIMPIO Y SALUDABLE”

Los vecinos de la zona 25, de Plaza de la Revolución, desarrollan labores de embellecimiento de sus áreas exteriores como parte de un proyecto comunitario.

Texto y fotos:
DANIELA OLIVA VALDÉS,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

El proyecto “Mi barrio limpio y saludable”, impulsado por los vecinos de la circunscripción 25 del barrio Vedado, implementa labores de limpieza y embellecimiento de fachadas y áreas verdes de la zona, con la colaboración de los centros estatales y el sector privado que radican en la comunidad.

Este programa ambiental comunitario pretende aunar voluntades para recuperar la higiene y ambientación del entorno y hacer de la zona un lugar agradable tanto para los residentes, como para los transeúntes, afirmó Amalia Catalá Álvarez, encargada del proyecto y presidenta del CDR número 13, en Plaza de la Revolución.

La presidenta agregó que hasta el momento las principales labores que realizan son la limpieza de basureros y escombreras, pintura de fachadas, siembra de plantas ornamentales en áreas exteriores, así como reparación de muros y aceras. A la par, desarrollan mensualmente actividades de educación medioambiental en las dos escuelas primarias de la zona.

Dichas acciones parten de la autogestión de los vecinos, instituciones y centros de trabajos que se desempeñan en el área. Además, cuenta con el apoyo de los factores que integran la zona como la Asociación de Combatientes, la Federación de Mujeres Cubanas y la delegada de la circunscripción, Mareilys Soto Medrano.

“Lo esencial es promover el sentido de pertenencia y el cuidado más allá de nuestras viviendas. Debemos lograr que los vecinos sientan su barrio como parte de su hogar”, expresó Soto Medrano y añadió que los resultados se reconocerán en las reuniones de los respectivos CDR, al entregar la condición de “Limpia y Saludable” a las casas y otros locales que cumplan con los parámetros.

Según Sara Houffman Bruzón, coordinadora de los trece CDR de la zona 25, desde que comenzaron las actividades de embellecimiento el pasado año (2014), ya más del 60 por ciento de las áreas han mejorado su imagen.

Los espacios que se han destacado hasta el momento son el arreglo de parterres en 19 y 6, la eliminación de dos basureros en 17 y 4 con la ayuda de Comunales, el arreglo de la fachada de la escuela primaria “Frank Hidalgo Gato”, y la pavimentación de la acera de 17, entre 8 y 6, gracias a la Empresa Provincial de Viales de La Habana.

Pie de foto: La esquina de 19 y 6, perteneciente al CDR No. 2, resultó la más destacada de la circunscripción en las labores de decoración de áreas verdes.

Ficha técnica:

Tipo de título: Genérico.
Tipo de lead: Sumario de Qué.    
Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide Invertida.
Tipo de información: Ligera, blanda, simple, hecho consumado.
Tipo de fuentes: No documental, no tradicional, transitoria, primaria, directa.
Primer valor-noticia: Interés Colectivo.
Otros dos valores-noticia: Progreso y Cercanía.

TROMBOSIS: ENEMIGO NÚMERO UNO

TROMBOSIS: ENEMIGO NÚMERO UNO

Los infartos del miocardio, cerebrales, la embolia del pulmón y el síndrome postrombótico son las causas de fallecimiento más recurrentes globalmente. En Cuba significa el 27,1 por ciento de ellas.

RITA MARÍA CAMBARA CASTILLO,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.
Foto: Archivo de la Revista Cubana de Hematología.

La enfermedad tromboembólica venosa (ETV) es una de las tres causas principales de muerte a nivel mundial y en Cuba representa más de 32 882 fallecimientos anuales, por ello, la Sociedad Internacional de Trombosis convocó a todas las instituciones regionales a sumarse a la campaña de prevención y tratamiento.

La doctora Yaima Rojas, del Instituto Nacional de Angiología y Cirugía Vascular, ubicado en La Habana, dijo que este traumatismo engloba a la trombosis venosa profunda (TVP) y al embolismo pulmonar: “Es un proceso grave y potencialmente mortal, caracterizado por la aparición de un trombo formado, de inicio, por plaquetas y fibrina en el interior del sistema venoso profundo, con posibilidades de crecer y fragmentarse”.

Además, una de las porciones puede desprenderse, progresar en la dirección del flujo sanguíneo y llegar al pulmón provocando una embolia, muerte común tanto entre los habitantes de la comunidad y  los hospitalizados como en pacientes egresados del hospital, precisó.

Según la editorial “Enfermedades Tromboembólicas” del No.1, 2013, de la Revista Cubana de Angiología, alrededor de dos millones de pacientes experimentan una trombosis vascular profunda en la clínica y, de estos, aproximadamente uno de cada 100 muere por año debido a complicaciones asociadas.

También indica que en estudios comunitarios, los resultados muestran una incidencia de la enfermedad de 7,1 por 10 mil habitantes por año. Estudios poblacionales estimaron una ocurrencia anual de 0,2 por ciento, con una acusada dependencia con la edad, y duplicaciones por década de vida, hasta alcanzar una frecuencia de 11 por cada 100 personas, a los 80 años.

La doctora Dunia Castillo, jefa del Departamento de Coagulación del Instituto de Hematología e Inmunología, agregó que no se ha llegado a la conclusión de que la presencia del trastorno varíe con el sexo, porque se han realizado varios estudios y los datos finales siempre son variables. Pero si es de las tres primeras causas de muerte en países del primer mundo.

“Sin embargo, en Cuba, la TVP constituye uno de los principales motivos de ingreso en los Servicios de Angiología y Cirugía Vascular, debido a que la enfermedad ocupa la segunda causa de muerte con una tasa de mortalidad de 87,7 por 100 000 habitantes, sostienen valores del Anuario Estadístico de Salud 2014”, comentó Castillo.

En un estudio realizado por el Instituto Nacional de Angiología y Cirugía Vascular en el año 2010, sobre la carga por defunciones prematuras para un grupo de enfermedades vasculares periféricas, se encontró que la flebitis y la tromboflebitis ocuparon el octavo lugar como causa básica de muerte en la población cubana dentro del grupo de afecciones circulatorias periféricas.

Por los elevados índices de incidencia y mortalidad, y tomando como referencia el natalicio del padre de la patología moderna, Rudolf Virchow, la Sociedad Internacional de Trombosis declaró el 13 de octubre Día de la Trombosis: “La Sociedad Cubana de Hematología se suma con actividades dirigidas a incentivar políticas públicas y brindar a la población información del tema, para evitar factores de riesgo”, sumó la hematóloga.

Pie de foto: El patólogo polaco Rudolph Ludwing Virchow fue quien descubrió que los coágulos pulmonares no se formaban in situ, sino que procedían de trombos formados en los miembros inferiores y la pelvis.

Ficha técnica:

Tipo de título: Informativo.
Tipo de lead: Sumario de Qué.
Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide invertida.
Tipo de información: Dura, afirma, compleja, oficial, directa, da paso a una serie.  Tipo de fuentes: Documentales, no documentales, tradicionales, no tradicionales, permanentes, primarias, directas.
Primer valor-noticia: Interés humano.
Otros dos valores-noticia: Repercusión o consecuencia. Impacto.

RAÍCES Y TRONCO DE UNA HISTORIA DE AMOR

RAÍCES Y TRONCO DE UNA HISTORIA DE AMOR

MARÍA CARLA O´CONNOR BARRIOS,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Cuentan que un guarda vecinos de madera tejida coronaba el muro que separaba las casas de Marcelino y Emilio, quienes, sin conocerse, habían emigrado por la misma fecha dejando atrás Candamo y La Reguera en la lejana Asturias, cuando los leyendas de viajeros sobre las bellezas y bondades de la isla de Cuba no dejaban de escucharse en las tabernas pueblerinas.

Los más jóvenes, sin pensarlo dos veces, llenaron sus jolongos con la poca ropa que por aquellos días tenían, abandonando la sucia y  curtida por la labranza de la tierra.

Sin percatarse, cargaron también con la nostalgia por el terruño que siempre los acompañó a pesar de agradecerle a la vida aquella decisión de lanzarse al mar y fondear en una de las costas del Caribe.

La Habana, su puerto y la esperanza los recibieron en el recién nacido siglo XX. Los cubanos de entonces andaban inconformes, iracundos, porque tras vencer en la manigua después de 30 años de lucha al más fuerte ejército colonial de la época, el gobierno de los Estados Unidos les arrebató la victoria y con ella, la añorada independencia.

Nada de eso les importaba a Emilio y Marcelino, sólo querían triunfar y echar raíces. No hay que culparlos por ello.

Carmen Julia y María de Jesús fueron las criollas con que compartieron sus vidas. La primera, una mujer adelantada a su tiempo, divorciada y enfermera obstetra por título, pero por práctica, comadrona de los más humildes que requerían sus servicios a cualquier hora del día o de la noche, en los pequeños poblados aledaños a la villa de Guanabacoa.

María se parecía más al modelo de esposa y madre de entonces. Sólo tender las camas de los siete hijos y acomodarles las ropas en sus diferentes espacios, merecía un sueldo especial, a pesar de haber aportado la pequeña fortuna heredada de sus padres que Marcelino multiplicó varias veces.

Emilio y Marcelino tuvieron la altura de trasmitir a su prole los valores de decencia y agradecimiento al país que sin ser su Patria, les dio cobija sin pasarles la factura por ser coterráneos de aquellos que cinco siglos antes la habían conquistado, esclavizado y saqueado.

Por azares del destino, la vida de esos dos asturianos emprendedores y laboriosos se entroncaron, gracias al amor que desde los nueve años y hasta la muerte se profesaron Haydeé y Manolo, sus primogénitos: mis bisabuelos.

Ellos, a diferencia de sus hermanos, no recorrieron a la inversa la travesía de sus padres, cuando en 1959 tomaron la decisión de que era este y no otro, el lugar donde criarían a sus cuatro hijas.

Esos son mi tronco y mis raíces: los que me permiten escribir hoy sin haberlos conocido a todos, pero a quienes imagino a la sombra de aquella enredadera de picualas roji-amarillas, que arropaba por igual los patios de las casas de Marcelino y Emilio, separadas por un guarda vecinos tejido de madera fina.

DIFERENCIA EN EL USO DEL ESPAÑOL EN CUBA

DIFERENCIA EN EL USO DEL ESPAÑOL EN CUBA

"Aunque el paradigma del uso de cualquier idioma sería que todos habláramos exactamente igual, esto no ocurre así, incluso entre zonas geográficas de un mismo país", afirma Adyz Lien Rivero Hernández, filóloga de la Editorial Nuevo Milenio.

HUY TRINH QUANG,
estudiante de primer año del Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

El español “cubano” es la forma del castellano usado en la Isla, considerado una de las formas más difíciles de la lengua, no sólo por lo complicado de la estructura de la oración, sino también por diferencias de uso del lenguaje de cada zona del país, afirma la filóloga Adyz Lien Rivero Hernández, especialista de la Editorial Nuevo Milenio, radicada en La Habana.

-El lenguaje cubano nace predominantemente del español hablado en las Islas Canarias, influido por España, la población indígena y la cultura del Caribe, pero todavía existen algunas diferencias del uso. ¿Cuáles son?

Aparte de las Islas Canarias, otra influencia en la forma de español de Cuba es la de las tribus indígenas que vivían aquí antes de la colonización española, que es la característica más notable en la variedad de vocabulario que existe en Cuba que no aparece en otras naciones de habla hispana.

Uno de los rasgos más notables de español de Cuba es la pronunciación suave de las consonantes, sobre todo, al final de las palabras. La “s” y la “r” finales de palabras se pronuncian bastante débilmente y a veces no se pronuncian en absoluto.

No es sólo la pronunciación lo que es diferente en Cuba, también el vocabulario muestra alternativas al castellano europeo. Algunos cambios de palabras tienen su origen en el uso político. Por ejemplo, en Cuba usamos la palabra “compañero” más a menudo que “señor” para dirigirse a alguien desconocido. Otras palabras son “bodega”, que significa “tienda”, “chama” para “niños” e incluso frases típicamente cubanas como “¿Qué bolá?", que significa "¿qué pasa?".

-No sólo existen diferencias en el uso del español entre Cuba y otros países de la América Latina, sino también entre provincias de la Isla. ¿Por qué ocurre?

Aunque el paradigma del uso de cualquier idioma sería que todos habláramos exactamente igual, esto no ocurre así, incluso, entre zonas geográficas de un mismo país. Estas variaciones pueden ocurrir por diferentes causas, siendo la más frecuente de ellas, la migración extranjera hacia estas zonas.

Por ejemplo, en la zona oriental del país, en un momento dado de la historia, hubo una creciente migración y posterior asentamiento de haitianos, franceses, y esto, por supuesto, significa la incorporación de nuevos vocablos propios de esos nuevos habitantes.

Los asentamientos aborígenes también influyen en el fenómeno de la variación lingüística; aunque el suceso no sea tan notable en Cuba como sí lo es en otros de Latinoamérica, por la exterminación masiva a la que fueron sometidos nuestros aborígenes, todavía podemos encontrar regiones en las que tienen una mayor permanencia vocablos propios de las comunidades primitivas.

-¿Y cuáles son, por ejemplo, esas palabras aborígenes que llegan a nuestros días?

En los nombres de los lugares geográficos, desde el nombre Cuba (después Colón usaría para referirse a la isla, siguiendo con el lenguaje monosilábico propio de la lengua aruaca, etimológicamente significa “verde, dentro”. Es decir huerto, jardín), hasta el de provincias como La Habana o Camagüey y de otras localidades como Bayamo, Baracoa, Toa, Bariay, Yara, incluso la conocida marca de tabaco cubano Cohíba.

Además, aparecen otros vocablos como cocuyo, formada por co, que significaba en aruaco “ojos”, cu, es “verde” y yo, “brillantes”. La conocida y tan usada “jaba” con la cual los aborígenes designaban lo mismo que nosotros hoy, pues así llamaban a lo que usaban para transportar sus cosas. Ja en lengua aborigen significa “lleva” y ba, “dentro”.

-¿En cuántas zonas se puede separar el uso del español en Cuba?

Los criterios son divergentes en este punto, pero podríamos hablar de tres zonas: occidental (desde Pinar de Río hasta Matanzas que incluye Isla de la Juventud), central (desde Cienfuegos y Villa Clara hasta Camagüey) y oriental (de Las Tunas en adelante). No obstante, como ya he dicho antes, esto es muy susceptible de variación, pues la división así más que lingüística sería geográfica y en el plano de la lengua va mucho más allá de trazar límites y dejar fuera o dentro una u otra característica, es mucho más subjetivo y, por tanto, más difícil de calificar.

-¿Cómo se pueden caracterizar estas regiones por el uso del idioma?

Como explicaba con anterioridad, resulta en extremo complicado generalizar en cuanto al tema. Estamos hablando de algo que es muy susceptible de variación y que constituye debate polémico en todo análisis lingüístico que aborde el asunto. Cada región que mencioné hace un uso del idioma diferente a la otra, aunque sean similares y parezca que no sucede, que no hay diferenciación; pero entre una provincia y otra también ocurre.

Incluso, entre uno y otro municipio, pueblo, localidad, así hasta llegar a grupos sociales o individuos particulares. Los estudios en la actualidad se basan fundamentalmente en la comparación lingüística de dos o más factores para llegar al tipo de conclusiones más abarcadoras o generalizantes; en estos momentos, existe un proyecto de elaboración de un atlas lingüístico de Cuba el cual, en unos años, podrá arribar al tipo de resultados que pretendes te ofrezca.

-¿Dónde en Cuba el español es mejor utilizado? ¿Por qué?

También es delicado, pues cada zona cree que su manera de hablar es la más correcta o que hace mejor uso del idioma. Hay una opinión bastante generalizada de que la provincia de Camagüey, o una gran parte de esa provincia, es la que emplea el español de una manera más correcta.

Ello está asentado sobre la base de que los habitantes de la zona son más neutrales al expresarse; es decir, que sus entonaciones o cadencias son más leves, o como decimos aquí, cantan menos; también aspiran u omiten menos letras al hablar y hacen menos cambios de una consonante por otra al expresarse.
Casi todas las características en el caso particular se toman del lenguaje hablado u oral, pues por sus propiedades de rapidez y espontaneidad es el que más tiende a variar o cambiar en el momento de su emisión, no siendo así en la lengua escrita.

-¿Este suceso influye en la comunicación de los cubanos?

Los cambios no son tan grandes y la principal característica que hace a dos hablantes pertenecer a una misma lengua es la posibilidad de comunicar y entender al otro correctamente. No pienso que en Cuba pueda afectar esto a la comunicación, influir siempre lo hace, pero entre dos países diferentes sí pudiera darse el caso de casi total incomunicación por momentos, aunque hablen el mismo idioma.

-Desde el punto de vista filológico, ¿qué considera sobre la situación?

La lengua está en constante cambio; la mutabilidad es inherente a ella, pero los cambios no son tan fáciles o rápidos como pudiera pensarse y no creo que los tipos de fenómenos sean negativos para el lenguaje sino todo lo contrario: son necesarios para la evolución y diferenciación lingüística y van a seguir ocurriendo como lo han hecho hasta nuestros días.

-¿Cree, entonces, que el español en Cuba puede seguir sufriendo cambios?

El cambio es propio de cualquier lengua, la nuestra también está sujeta a transformaciones, pero son difíciles de predecir porque no ocurren en semanas o meses, sino en muchos años. Te pongo un ejemplo: para que una palabra o vocablo nuevo se acepte como perteneciente a una lengua tiene que haberse extendido su uso en el tiempo: un término que usa un sector determinado de la población, por ejemplo los jóvenes, no pasa de inmediato a formar parte de diccionarios y enciclopedias porque sucede en muchas ocasiones, que no se extiende lo suficiente entre los que lo usan y no perdura, por lo cual, pasado un tiempo, deja de usarse.

Pie de foto: Adyz Lien, licenciada en Letras en el año 2007, tiene ocho años de experiencia en la Editorial Nuevo Milenio y en la investigación de la lingüística.    

Ficha técnica:

Objetivo central: Reconocer las diferencias del uso del español en las distintas regiones en Cuba.

Objetivos colaterales: Propiciar un debate sobre el uso del español en Cuba, y su correcto empleo o no por los habitantes de las diferentes regiones de la Isla.

Tipo de entrevista:
Por los participantes: Individual.
Por su estructura: Clásica de preguntas y respuestas.
Por su contenido: De opinión.
Por el canal que se obtuvo: Cara a cara.

Tipo de título: Genérico.
Tipo de entrada: Directa o de presentación.
Tipo de cuerpo: Clásico.
Tipo de preguntas declaradas: 1-El lenguaje cubano nace predominantemente del español hablado en las Islas Canarias, influido por España, la población indígena y la cultura del Caribe, pero todavía existen algunas diferencias del uso. ¿Cuáles son? (Informativa, Directa); 2-No sólo existen diferencias en el uso del español entre Cuba y otros países de la América Latina, sino también entre provincias de la Isla. ¿Por qué ocurre? (Directa, Abierta); 3-¿Y cuáles son, por ejemplo, esas palabras aborígenes que llegan a nuestros días? (Directa, Abierta); 4-¿En cuántas zonas se puede separar el uso del español en Cuba? (De exploración); 5-¿Cómo se pueden caracterizar estas regiones por el uso del idioma? (Directa, Abierta); 6-¿Dónde en Cuba el español es mejor utilizado? ¿Por qué? (Directa, de Opinión); 7-¿Este suceso influye en la comunicación de los cubanos? (Directa, De opinión); 8-Desde el punto de vista filológico, ¿Qué considera sobre la situación? (De opinión); 9-¿Cree, entonces, que el español en Cuba puede seguir sufriendo cambios? (Directa, De opinión).
Tipo de conclusión: De opinión del entrevistado.
Tipo de fuentes: Directa.