EDUCACIÓN: ¿Y LOS ABUELOS DONDE ESTÁN?

Este trabajo obtuvo Premio en el Fórum Científico 2013 de FCOM, en la categoría de Análisis.
 
YUNIEL LABACENA ROMERO,
estudiante de cuarto año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

 

 

«Los cubanos de la tercera edad podrán
cumplir sus sueños que no pudieron
hacer realidad, en su juventud»
(Fernando Vecino Alegret.
Discurso de inauguración de la
Cátedra del Adulto Mayor,
14 de febrero del 2000)

La Habana.- Fortalecer la calidad de su programa metodológico de estudio y garantizar el amplio acceso de las personas de la tercera edad, encabezan los propósitos de la Universidad del Adulto Mayor, que en el próximo año tendrá más de un millón de graduados.

Datos de la Oficina Nacional de Estadísticas (ONE) señalan que el 17,9 por ciento de la población total de Cuba tiene 60 años o más, en los próximos diez años será de un 25 por ciento y en el 2025, uno de cada cuatro cubanos será anciano.

El envejecimiento de nuestra población constituye uno de los más rápidos y de mayor intensidad del planeta; sin embargo, Cuba exhibe resultados importantes en la elevación de la calidad de vida del adulto mayor, a lo cual ha contribuido el despliegue de las Cátedras Universitarias del Adulto Mayor (CUAM).

Unas 700 filiales universitarias funcionan hoy en zonas urbanas y rurales de todo el país, en tanto el seis por ciento de las personas mayores se niegan a pertenecer a la interesante iniciativa, revelan estudios del Centro Nacional de Salud y Envejecimiento, radicado en el Hospital Calixto García de La Habana.

María Ramos, de 76 años y residente en el municipio Playa no está de acuerdo con el Proyecto. “Las personas de mi edad deben comprender que cuando entramos en esta etapa lo más correcto es quedarse tranquilos en casa haciendo las tareas del hogar o leyendo la prensa para no desvincularse de la sociedad”, opina.

La CUAM, creada el 14 de febrero de 2000, enriquece la formación de las personas de la tercera edad, con el fin de lograr un mayor conocimiento de sí mismos, y fortalecer su autoestima. Además, ayuda en la elaboración de nuevos proyectos de vida y a lograr una mejor interacción de los abuelos con la familia y la comunidad.

Según la Presidenta Nacional del Programa, Teresa Orosa, la iniciativa favorece la educación sistemática y permanente de las personas longevas, para colocarlos a la altura de los cambios tecnológicos, sociales y científicos de nuestros días.

“Muchos han manifestados que haber ingresado a las aulas ha constituido volver a nacer, porque ya no son aquellos ancianos aislados, con pensamientos negativos, sino que saben cómo deben comportarse ante la vida”, declaró la doctora Yaneisys Castañeda del Hospital Joaquín Albarán.

“En un principio pensé que esto de la universidad para los viejos era una burla o una forma de mantenernos ocupados para no estorbarle a la familia. Ahora, me doy cuenta de que no es así”, comentó Alfredo Pérez, de 88 años, ubicado en la Casa de los Abuelos de la localidad de Punta Gorda.

Convencida de que la educación no es patrimonio de una edad y de que se necesita participar del proceso educativo en todas las etapas del ser humano, Teresa Orosa informa que en la actualidad más del 85 por ciento de los estudiantes del proyecto son mujeres y existe un mayor rechazo de hombres a pertenecer a él.

“Debemos ser más sistemáticos con ellos, hacerles entender que esto es para preparar a los ancianos para el envejecimiento, no solo de carácter individual, sino también como generación que continúa su desarrollo y desempeño en diferentes acciones dentro de la sociedad”, agregó.

Algunos abuelos dotados de conocimientos durante su vida profesional no cerraron la puerta de la nueva oportunidad que les llegó. Se convirtieron entonces en ejemplos de otros que se niegan a sumarse a esta empresa de extrema sensibilidad y aprendizaje.

Quizá por ignorancia, tal vez por desconocimiento del verdadero objetivo del programa, la presencia masculina en las aulas sea escasa, alude la coordinadora de la Filial de Guanabacoa, Dania Ulloa: “La matrícula histórica se inclina hacia las féminas cuando existe igualdad de posibilidades para ambos sexos”.

En estos momentos, el Ministerio de Salud Pública (MINSAP) realiza en las provincias occidentales un estudio para conocer causas del por qué el rechazo de los hombres a la Cátedra, confirma el Doctor Alberto Fernández, Jefe del Programa del Adulto Mayor.

“Por las propias vivencias de cursos anteriores, pensamos que ellos consideran que al estar jubilados ya no necesitan ningún tipo de formación y están errados. Aquí se aprenden cosas nuevas relacionadas con su edad, el medio ambiente, la psicología familiar y otros temas de interés”, afirma.

En el capitalino municipio de San Miguel, Juan H. Molina no solo organiza el programa sino estimula el ingreso de los de su mismo sexo a las aulas: “Es necesario que todos comprendamos que podemos seguir aprendiendo para utilizar nuestro tiempo en algo útil, elevar la autoestima y adaptarnos a las condiciones actuales”.

Romper mitos de la sociedad

Estimados del Centro de Salud y Envejecimiento aseguran que el uno por ciento de la juventud asume la posición de la subvaloración de las personas mayores en el centro social.

“Esta pequeña cantidad de jóvenes confirma estar de acuerdo con la idea, pero se niega a la posibilidad de la vinculación de los ancianos a centros laborales”, expresó la profesora y coordinadora del municipio Lawton, Sonnia Pérez.

Sin embargo, aún hay personas que piensan en la cátedra como un lugar para el esparcimiento de los abuelos y sin un fin valedero. Tienen una visión del anciano como persona pasiva, objeto de cuidados, y no como ente activo de la sociedad.

“El programa les da un desarrollo espiritual pero no cognitivo, por ello, considero que no aporta nada trascendental a la comunidad”, opinó Luis Enrique Velázquez, estudiante universitario de la carrera Comunicación Social.

Ángel Golondrón, de 68 años, testificó no estar de acuerdo con tales argumentos: “La actitud de estas personas es muy egoísta. ¿Por qué yo no puedo tratar de aprender otra vez? Los viejos, aunque poco, también hacemos falta”.

En relación con el tema, la socióloga Patria Pérez, afirma que uno de los factores que afecta son estos conflictos intergeneracionales: “Ahí están, lacerando cada hogar y es nuestro deber educar a los más ancianos, que no piensen que porque han vivido más tienen la razón de todo.

“Muchos quizás se retraen debido a que lo que realmente consideran necesario hacer es mantener sus hogares. Está bien, eso lo pueden hacer, ambas actividades se deben realizar en función de mejorar su calidad de vida”, termina.
 
Para Milagros Figueroa, profesora de la filial Julio Antonio Mella del municipio Plaza de la Revolución, el desarrollo y funcionamiento del programa de estudio es posible gracias a los seminarios de preparación de prestigiosos pedagogos encargados de la impartición de clases en las escuelas.

Otros, como Rosa García, estudiante del municipio Regla, expresa su preocupación respecto a la demora de los cursos. “En varias ocasiones por falta de matrícula no comenzamos las clases y tenemos que esperar al próximo año, esto implica un problema porque nos quedamos sin recibir las asignaturas correspondientes a ese período”.

Mientras algunos piensan de modo incoherente, otros siguen llenando las aulas del país y ponen todo su empeño en el perfeccionamiento y ampliación de tan noble programa de la Revolución.

Aunque aún se muestran cohibidos los hombres, los abuelos y abuelas que han aprendido a dominar los secretos de la Computación en esta universidad, por solo citar un ejemplo, demuestran que nunca es tarde para aprender.

Explica Teresa Orosa, que se trata de más de una década haciendo historia en la Enseñanza Superior cubana, aumentando el nivel cultural, autoestima y salud mental de los más ancianos.

“Es el resultado de un esfuerzo conjunto de numerosas instituciones que decidieron brindarnos la posibilidad de tener una vejez sana, feliz y útil a la sociedad”, concluye.

Como señalara la psicóloga Yaima Pérez, la voluntad, perseverancia y, sobre todo, elevada autoestima, emana esta hermosa experiencia: “Los abuelos se rebelan ante la ignorancia y la pérdida de tiempo. Apuestan por la sabiduría a lo largo de la vida y las bondades de la Universidad del Adulto Mayor”.

CASA MUSEO SIMÓN BOLÍVAR CUMPLE 20 AÑOS

La institución, una de las cuatro existentes en América Latina, celebra ya dos décadas como uno de los máximos exponentes de la cultura latinoamericana.

Texto y foto:
DAIRON IVÁN MIRANDA QUINTERO,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Dos décadas cumple este año la Casa Museo Simón Bolívar, radicada en uno de los mayores tesoros de la arquitectura neoclásica del periodo neocolonial en Cuba y única de su tipo en el país.

El edificio, construido hace casi 200 años, fue inaugurado como la actual institución el 24 de julio de 1993 por petición del gobierno venezolano a la Oficina del Historiador de la Habana, y hoy es una de las cuatro existentes en América Latina; dos de ellas están ubicadas en las ciudades de Cartagena y Bogotá, Colombia, y la otra en Lima, Perú.

Dicha entidad, al igual que sus similares, tiene como principales objetivos difundir el ideario bolivariano, establecer un “puente” cultural entre los pueblos de América, promocionar la cultura latinoamericana, e incentivar, en visitantes o investigadores, el estudio de la vida y obra del prócer venezolano.

La museóloga principal del centro, Mabel Morales Godoy, afirma que una de las mayores riquezas del establecimiento es la biblioteca Simón Rodríguez, pues en sus estantes son preservados más de 10 mil ejemplares, entre los que destaca una excelente bibliografía sobre la vida de Bolívar y los 34 tomos del general Oligari, donde se recogen casi todos los decretos políticos del Libertador.

Están expuestos dos documentos originales firmados por el héroe, medallas, condecoraciones y la réplica de su espada, enviada de manera especial por el entonces presidente de Venezuela en 1994, el Doctor Rafael Caldera, con motivo del primer aniversario de la Casa del Libertador, que es el verdadero nombre del lugar.

El museo posee, además, una de las más completas colecciones de artes plásticas dedicada a Bolívar, cuyos cuadros son de la autoría de artistas venezolanos; ente ellos, más de una decena ha obtenido el Premio Nacional de Artes Plásticas en su país.

«La edificación es considerada de grado patrimonial II, por el perfecto estado de conservación de las piezas expuestas y de las que la componen, como el piso del siglo XVII, la capilla, los mosaicos sevillanos y numerosas vajillas de la segunda mitad del siglo XIX», comentó Morales Godoy.

«Algunos elementos, casi intactos desde su confección o construcción, como el pórtico, los herrajes, la escalera, los entresuelos, la cantería y la mampostería, hacen de esta morada para El Libertador, un máximo exponente de la cultura latinoamericana», agregó.

Eusebio Leal Spengler, Historiador de la Ciudad, ha reconocido que la institución, sita en Mercaderes, una de las calles fundacionales de la Habana Vieja, ocupa un lugar privilegiado en el Centro Histórico de la Ciudad, no solo por exhibir las más diversas riquezas arquitectónicas, sino también porque se ratifica como un sitio de referencia para el público en general.

A consideración de la museóloga, uno de los grandes atractivos de la instalación, es haber resistido durante el siglo XX los desiguales usos que sufrió el inmueble: Consulado de Brasil y de Suecia, almacén, imprenta y hogar de 24 núcleos familiares, que fueron ubicados en nuevos domicilios antes de ser restaurada la vivienda, a principios de la década del 90.

Pie de foto: Casa Museo Simón Bolívar.

Ficha técnica:

Tipo de título: Informativo o noticioso.
Tipo de lead: Sumario de QUÉ.
Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide invertida + Dato adicional.
Primer valor noticia: Actualidad.
Otros dos valores noticia: Interés colectivo y Proximidad y cercanía.
Tipo de fuentes declaradas: Documentales, no documentales, tradicionales, transitorias, primarias y directas.
Tipo de noticia: Búsqueda personal.

 

MEJORAR LAS CONDICIONES PARA LOS ESTUDIANTES

Intercambio entre profesores y alumnos sobre la situación de la Residencia Estudiantil ubicada en F y 3ra.

ANH NGUYEN HAI,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Estael Rodríguez Villanueva, vicedecano de la Facultad de Química, visitó este miércoles la Residencia Estudiantil Lázaro Cuevas con el objetivo de conocer las condiciones de vida de los becarios y trazar estrategias para mejorarla; la visita dio inicio a las actividades de la Universidad de La Habana en el curso 2012-2013 y propuestas en la reunión ocurrida a finales de agosto.

Rodríguez Villanueva, con un grupo de profesores, recorrió los apartamentos para revisar las dificultades que se reflejaron en el curso pasado como son la falta del agua, la carencia del personal de salud, el arreglo tardío del elevador y el cierre del laboratorio. Además, recordó a los jóvenes la necesidad de conservar la higiene para prevenir las enfermedades.

Después, transcurrió un encuentro entre estudiantes y profesores para tratar los problemas de la vida y el estudio, a la vez que buscar la manera de resolverla. Juan José Ramos, profesor responsable de los estudiantes, manifestó la aspiración de que todos siempre venzan los problemas para estudiar y participen entusiastamente en las actividades de la Universidad y de la FEU.

En el encuentro, el director de la Residencia Estudiantil Lázaro Cuevas, Urbano Espinosa, aseguró que se analizarían las problemáticas, de manera que contribuyan a mejorarse las condiciones de vida y estudio.

Adrián Segrado Semillas, miembro de la FEU, mostró gratitud por la preocupación de los profesores y subrayó la voluntad de los estudiantes por participar en los empeños de mejorar las condiciones de la beca.

Ficha técnica:

Tipo de título: Genérico.
Tipo de lead: Sumario de Quién.
Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide invertida.
Tipo de fuente: No documental, indirecta.
Primer valor notica: Actualidad.

 

POEMAS PREMONITORIOS

Este trabajo obtuvo Premio en el Fórum Científico 2013 de FCOM, en la categoría de Artículo.

YOEL SUAREZ FERNANDEZ,
estudiante de cuarto año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

En septiembre del 56, un muchacho santiaguero, bautista y conspirador apuntaba en su libreta: «Tengo un raro presentimiento/ de que voy a morir (…)» Ocho meses después su hermano, Josué, cayó abatido por monstruos del batistato. Entonces el joven regresó a la libreta: «Cumpliste tu vida, tus sueños/ moriste peleando y de frente/ a mí cuánto dolor me espera (…)».

Frank Isaac País García murió el 30 de julio de 1957, a nueve meses de escribir sobre el oscuro destino que sentía le esperaba. Dieciocho meses después (curioso: el doble de nueve) Fulgencio Batista huía al extranjero. Quedaba atrás una Isla consumida en sangre y fuego.

Líder legendario del Movimiento 26 de Julio, Frank País murió con 22 años de edad. Con él feneció el talento de un pianista, un dibujante y un poeta en ciernes. En sus versos juveniles aborda temas universales y desnuda la cosmovisión de un muchacho que desprecia a los cobardes, pero que se debate entre su fe y la justicia de la bala. Dio el paso al éter umbroso vía plomo, vía sol. Como lo dio Martí, y otros que igual creyeron en la vasta posibilidad de la existencia terrena. Entre ellos, Lezama.

Una calurosa madrugada habanera se llevó para siempre su aliento. El 9 de agosto del 76 el voluminoso cuerpo del autor de Paradiso sucumbió ante un infarto. El corazón soportó otros soplos helados (entre ellos los que congelaron daguerrotipos para que su nombre quedara nada más en manuscritos y en el recuerdo de algunos). Mas no salió victorioso de esa batalla terrible en que la muerte misma se aproximaba a buscarlo. Aunque no era publicado hacía ya varios años -como es harto conocido- José Lezama Lima continuó estremeciendo la máquina de escribir. El cuartel de Trocadero atestiguó el nacimiento de su último poema.

Lo había escrito poco tiempo antes de morir. Así lo afirma el periodista Ciro Bianchi Ross en uno de sus reportajes sobre el ilustre escritor. «Hizo toda su obra para llenar una ausencia y buscar una compañía insuperable -asegura Bianchi, y continúa contando-. El pabellón del vacío es el título de ese poema. Dice en sus versos finales: «Me duermo / en el tokonoma / evaporo el otro que sigue caminando».

Cintio Vitier, otro amigo de Lezama, alguna vez se refirió a estos versos. Recordaba que el sincretismo cultural (acaso espiritual) era pasto común en el mundo lezamiano. «Al final de sus días hizo el hallazgo del tokonoma –escribe Cintio-, que según nos decía era una costumbre japonesa, la presencia simbólica del vacío en la casa mediante un minúsculo hueco abierto en la pared.»

Con la misma intensidad de la gula, Lezama dejó su nombre ataviado de especulaciones antes de expirar. Con este poema premonitorio la muerte quedó descubierta a la luz del mediodía. Solo el tiempo y la quietud han sido el comodín perfecto para descifrar la hermeticidad de estos versos. Claro, esta interpretación que propongo bien puede ser discutible. Como los grandes, Lezama se ha incluido entre esos autores que juegan con la psiquis del lector; un lector que a veces logra, con más o menos suerte, ponerle la cola al burro.

Católico confesional, compartía altares con el espiritismo. En 1969, de manera misteriosa, suspendió a última hora un viaje a Francia. Nos cuenta Ciro Bianchi que en alguna ocasión Lezama explicó a Pablo Armando Fernández que había actuado así tras consultarle a su madre, fallecida cinco años antes, su parecer sobre la ida a París. «Joseíto, no hagas ese viaje», contestó Rosa Lima, y aquello fue suficiente para que el escritor desistiera de cruzar el Atlántico. Es posible que desde el más allá Lezama avistara la hoja filosa de la parca.

Por otro lado, lo de premonitorio que cargan los versos puede bien justificarse en el hecho de que Lima fue siempre un hombre enfermizo. El asma agitó su hablar desde la niñez, pero al final de sus días fue la pulmonía la culpable de sus faltas de aire. La delicada situación de su salud, quizá el sentirse cada vez más mal, pudo provocar que el poeta soltara las líneas que ahora nos ocupan. Puras conjeturas.

Catorce años antes de que el gordo maravilloso abandonara el mundo material, un terrible accidente sacudió la Isla de punta a cabo. Una adolescente se sumó al martirologio de la ilusión. Casi a los doce meses de haber egresado de la Escuela Nacional para Instructores de Arte (ENIA) la prensa dio a conocer la muerte de Olga Alonso en el Escambray.

Rolen Hernández y su esposa, Rosa Ileana Boudet, pasaban el servicio social en la Isla de la Juventud cuando escucharon consternados la noticia. Habían compartido amistad y aulas con «Olguia».

«Rosa Ileana empezó a gritar y a llorar. Nunca pensamos que pudiera sucederle algo tan terrible. Y lo peor de todo es que ni siquiera pudimos venir a La Habana para el entierro», me confesaba Rolen en medio de alguna entrevista.

«Éramos muy cercanos a Olguia -como le decía afectuosamente. En la escuela la celaba como si fuera una hermana. Tenía unos ojos muy bonitos, muy expresivos y era una muchacha muy cálida», recordaba.

Rolen, igual que Olga, había egresado de la ENIA cono instructor de Teatro. Su curso tuvo el privilegio de ser formado por artistas como Humberto Arenal, Adela Escartín y Osvaldo Dragún. Y aunque la actuación ocupó buena parte del desempeño profesional de los egresados, algunos pusieron a prueba sus posibilidades en manifestaciones como la poesía. De hecho, el propio Rolen integró años más tarde el núcleo primigenio de la revista El Caimán Barbudo.

Un tiempo antes del trágico suceso, el actor de Teatro El Cículo recuerda que había escrito un poema muy raro sobre Olga; un tanto premonitorio. «Y aunque tiene influencia surrealista -revela- no deja de ser escalofriante».

«No lo recuerdo bien –continúa- pero hablaba de que la buscaba infructuosamente, que no la encontraba; y continúa con algo como esto: y no te hallé las basuras trucidadas/ y no te hallé en el hueco de mis pasos/ y no te hallé».

Según recuerda el propio Rolen Hernández, Olga tuvo una muerte horrenda: «en el accidente cayó bajo un tractor. Y quedó destrozada allí. Trucidada».

La Habana, julio-agosto, 2012.

BIBLIOGRAFÍA:

Gómez, A; García, I. (2011) De mi alma un instante. La Habana, Oficina de Publicaciones del Consejo de Estado.
Bianchi, C. (2009) Vida de Lezama III. Diario Juventud Rebelde. Noviembre, p. 12.
Suárez, Y. (2012) Nunca dejé de soñar [Internet], La Habana. Disponible desde: http://www.uneac.org. [Acceso 18 de julio 2012]
Lezama, J. (2002) Fragmentos de su imán. La Habana, Letras Cubanas.

 

DINERO AUTOGRAFIADO

El Museo Numismático de Cuba posee en exhibición billetes firmados por Carlos Manuel de Céspedes.

LUAR LÓPEZ DE LA OSA,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Billetes firmados por Carlos Manuel de Céspedes, el Padre de la Patria, se encuentran en la sala de exposición permanente del Museo  Numismático ubicado en el Centro Histórico de La Habana a 145 años del inicio de la lucha por la independencia de Cuba.

El periódico El Cubano Libre publicó el 22 de julio de 1869 la ley que establecía la circulación del dinero emitido en esa etapa. Los billetes son las primeras piezas que llevan el nombre de República de Cuba y representan uno de los elementos de legalidad y soberanía que Céspedes procuraba ofrecer a los territorios librados. 

“Algunos de estos billetes fueron firmados de puño y letra por Carlos Manuel de Céspedes y constituyen un patrimonio de apreciable valor histórico para el pueblo cubano”, manifestó Inés Morales García, jefa del Departamento Técnico de la institución.

La Cámara de Representantes ratificó el 3 de diciembre de 1868 los poderes otorgados al Padre de la Patria para llevar a cabo la tirada de bonos y papel moneda.

Para ello contó con el apoyo de José Morales Lemus, ministro Plenipotenciario de la República de Cuba ante el Gobierno de los Estados Unidos, quien realizó los trámites pertinentes para que se emitieran dos millones de pesos en papel moneda en territorio norteamericano.

Entre mayo y junio, se realizó la primera impresión en Nueva York. Abarcó las denominaciones de 1, 5, 10, y 50 pesos y más tarde 50 centavos, 100, 500 y 1 000 pesos. Con ellos, los revolucionarios podían comerciar sin la presión española.

La joven República también emitió bonos con el interés de recaudar fondos para la guerra, ya que la emigración cubana adquiría los bonos a cambio del dinero que donaban y estos les servían a ellos para la compra y venta de productos.

A pesar de que el papel moneda y los bonos emitidos están avalados por numerosa documentación, actualmente no se ha podido localizar dato oficial alguno sobre las monedas acuñadas en 1870. Se considera que constituyó un proyecto de emisión del que solo llegaron a acuñarse pruebas en cantidades muy reducidas.

“Actualmente se mantiene la incógnita del lugar de acuñación de las monedas, se creía que fuese en Phildelphia o Providence por la P que aparece en el metal, pero investigaciones recientes indican que se grabaron en Potosí”, manifestó Tania Jay, museóloga del centro.

Debido a las vicisitudes en la Guerra de los Diez Años, los billetes solo estuvieron en circulación hasta finales de 1869, cuando el dinero que estaba en poder del gobierno de la República de Cuba en Armas fue enterrado en un cofre en la campiña cubana, el cual no se ha encontrado.

En 1897, Tomás Estrada Palma como Delegado Plenipotenciario del Gobierno Cubano en los EE.UU., firmó un contrato para acuñar diez mil monedas similares como recuerdo de la lucha por la independencia de Cuba. Las piezas llevaban la palabra souvenir en lugar de un peso para evitar problemas legales con el gobierno de los EE.UU.

Pie de foto: Ejemplar de billete de un peso firmado por Céspedes.

Ficha técnica:

Tipo de título: Llamativo.
Tipo de lead: Sumario de Qué.
Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide invertida + Dato adicional.
Primer valor noticia: Curiosidad.
Otros valores noticia: Interés colectivo y Proximidad o cercanía.
Fuentes declaradas: Directas: Inés Morales García, jefa del Departamento Técnico del Museo Numismático; Tania Jay, museóloga de la institución.
Tipo de noticia: Ligera, blanda y simple.

APOSTAR POR LA NATURALEZA

Un programa para proteger el Abra del Río Cojímar presentará el Grupo Comunitario ProNATURALEZA, en colaboración con los pobladores de la localidad.

SANDRA MADIEDO RUÍZ,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Para promover en todos los sectores de la comunidad el conocimiento de los valores naturales de la zona, será presentado el Programa de Medio Ambiente y Desarrollo Sostenible el 15 de octubre (2012) en el parque José Martí, en la localidad habanera de Cojímar.

El Grupo Comunitario ProNATURALEZA, en correspondencia con el programa, centra su actividad en la protección y el reconocimiento del  Abra del Río Cojímar como área protegida, señaló Maritza Fortún González, administradora del área.

Esta contiene gran diversidad, pues son reportadas 285 especies, de las que 37 son endémicas: “El sitio es un corredor migratorio para aves como el pelícano, pájaro carpintero y azulejo”, destacó Fortún González.

“La vasta belleza del lugar contrasta con la suciedad del río debido a la contaminación sólida y química. La última, a consecuencia de que dos empresas Suchel Cetro y Trans, vierten sus desechos sólidos en el riachuelo, provocando la muerte de los peces como resultado de la falta de oxígeno”, expresó la administradora.

El programa trabaja en proyectos como la rehabilitación del ecosistema del área protegida y el saneamiento de la Boca de Cojímar, en unión con las facultades de Biología y Geografía y con el Centro Nacional de Biodiversidad, apuntó José Manuel González Fortún, presidente de “Chamacos Verdes”, otro grupo ecológico fundado en el año 2007.

Con el propósito de apoyar la implementación de la estrategia ambiental municipal y contribuir al rescate del patrimonio histórico de la localidad. Pro NATURALEZA fue creado en el año 2005.

Ficha técnica:

Tipo de Título: Genérico.
Tipo de Lead: Sumario de PARA QUÉ.
Tipo de Cuerpo: Lead + Pirámide Invertida.
Tipo de Noticia: Ligera.
Primer valor noticia: Actualidad.
Otros dos valores noticia: Repercusión o consecuencia y Proximidad.
Fuentes Declaradas: Maritza Fortún González (No documental); José Manuel González Fortún (No documental): Programa Comunitario de Medio Ambiente y Desarrollo Sostenible. Consejo Popular, Cojímar (Documental).

ÍTACA

Cuando salgas en el viaje, hacia Ítaca
desea que el camino sea largo,
pleno de aventuras, pleno de conocimientos.
A los Lestrigones y a los Cíclopes,
al irritado Poseidón no temas,
tales cosas en tu ruta nunca hallarás,
si elevado se mantiene tu pensamiento, si una selecta
emoción tu espíritu y tu cuerpo embarga.
A los Lestrigones y a los Cíclopes,
y al feroz Poseidón no encontrarás,
si dentro de tu alma no los llevas,
si tu alma no los yergue delante de ti.
Desea que el camino sea largo.
Que sean muchas las mañanas estivales
en que con cuánta dicha, con cuánta alegría
entres a puertos nunca vistos:
detente en mercados fenicios,
y adquiere las bellas mercancías,
ámbares y ébanos, marfiles y corales,
y perfumes voluptuosos de toda clase,
cuanto más abundantes puedas perfumes voluptuosos;
anda a muchas ciudades Egipcias
a aprender y aprender de los sabios.
Siempre en tu pensamiento ten a Ítaca.
Llegar hasta allí es tu destino.
Pero no apures tu viaje en absoluto.
Mejor que muchos años dure:
y viejo ya ancles en la isla,
rico con cuanto ganaste en el camino,
sin esperar que riquezas te dé Ítaca.
Ítaca te dio el bello viaje.
Sin ella no hubieras salido al camino.
Otras cosas no tiene ya que darte.
Y si pobre la encuentras, Ítaca no te ha engañado.
Sabio así como llegaste a ser, con experiencia tanta,
ya habrás comprendido las Ítacas qué es lo que significan.

Kavafis

CONVERSANDO CON MI PROFE CIRILO

Este trabajo obtuvo Premio en el Fórum Científico 2013 de FCOM, en la categoría de Crónica.

SUSANA GÓMEZ BUGALLO,
estudiante de cuarto año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Cuando mi primer intento de llegar al periodismo no resultó, muchos lloraron conmigo y me consolaron. Él solo dijo: “Busca por las páginas 200 del libro de texto de español”. Ahí estaba el poema de César Vallejo, Traspiés entre dos estrellas.

Cuando la filología siguió de largo y en mí detuvo la filosofía, muchos me dijeron que podría cambiarme con el tiempo. Él solo opinó: “La filosofía es el amor a la sabiduría, es la carrera que me gusta para ti”.

Cuando el periodismo llegó a mis manos, muchos festejaron que al fin lo había logrado. Él solo sentenció: “Espero sepas lo que haces”.

Cuando algún problema familiar me nublaba los ojos y el corazón, muchos sembraban en mí rencor y odio. Él solo sonrió: “Aprende a vivir con ello”.

Cuando se me fue, ¿qué podía hacer? Muchos esperarían que llorara. Él no pudiera verme llorar. “Susan, realmente la vida es bella”, me diría detrás del llanto de los demás ese profesor de literatura güireño.

Sus lecciones son únicas, inolvidables, eternas. Por eso es mejor pensarlo. Recordar con admiración el caminar filosófico y sardónico de aquel dueño del mundo que atravesaba los pasillos del IPVCE Mártires de Humboldt 7 burlándose hasta de los mosaicos del suelo.

Es mejor reírme. Disfrutar sus comentarios irónicos que “cantaban las cuarenta” sin mover el tono de voz ni alterar  un solo rasgo del rostro.

Si faltábamos al pase o nos íbamos antes de tiempo, muchos nos requerían por ausentistas. Para él nos habíamos convertido en “la guagüita de la quinta”. Si los profesores de la escuela luchaban con los alumnos exigiéndoles trabajo para ganar la emulación, él sacaba un machete de no sé dónde y se ponía a chapear. Hacia allí íbamos todos sin pretextos.

Cuando ante los dictados para las pruebas de ingreso, los puntos se nos volvían comas y los verdaderos se tornaban falsos, él siempre tenía un chiste para no atormentarnos con nuestros errores, y acabábamos burlándonos de los disparates.

Al saber que su salud estaba dañada, pasé meses esquivando su casa, su cumpleaños, hasta que el 23 de diciembre, recordando el paso del día del educador, tomé como pretexto un ejemplar de Jorge Amado, Doña Flor y sus dos maridos, y marché a verlo. Él acomodó su pie derecho en el muro del portal y comentó cuanto quiso y como solo él sabía hacerlo, todo lo que se le ocurría de literatura universal.

Me contó de su redescubrimiento a Cien años de soledad, de lo feliz que era y de lo bien que estaba. Había vuelto a nacer. Y no con ese brillo alterado que algunos proclaman exteriormente. Era un resplandor que lo hacía desprender ganas, deseos, vida.

No había querido volver a verlo. No tuve un cumpleaños ni alguna fecha como excusa. Esperaba el Día de los Padres para visitarlo con ese motivo y no por cuestiones de salud.

Pero se fue de paseo con Benedetti, Carpentier, Martí y Lezama Lima. Creo que no volveré a verlo. El profe Cirilo, dicen, ya no vive. Pero converso tanto con él.