DISEÑO GRÁFICO: LA POLÉMICA CONTINÚA

En el plano teórico las diferencias entre arte y diseño se manipulan a discreción: a veces sus límites son precisos, otras se desdibujan, no deben buscarse en el plano estético de sus producciones sino en los fines que persigue cada actividad.

YOSEL MARTÍNEZ CASTELLANOS,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Graduado en 1976 de la antigua Escuela de Diseño de La Habana, Francisco Lojos Díaz, diseñador gráfico de la empresa Durero CARIBE S.A, es una persona que vive para su trabajo, no se imagina en otra profesión ajena a la suya y no concibe al arte y  al diseño separados como piensan muchos colegas en la actualidad.
 
Lojos, como lo conocen en su centro laboral, está acostumbrado a trabajar con ideas, sus diseños generalmente sufren cambios atendiendo a las demandas del mercado, por lo que es un hombre habituado a los retos a corto plazo. Confiesa que la experiencia adquirida durante estos 30 años le ha hecho “perder los nervios ante el trabajo”. Uno de los viejos temas recurrentes que de vez en cuando se ponen de actualidad para desvanecerse y reaparecer, y así sucesivamente, es la cuestión -siempre mal formulada- de si el diseño es arte. Debatimos esta cuestión en un diálogo.         

-¿El diseño es arte,

o simplemente es diseño?

El diseño es una técnica que se nutre de los elementos del arte, pero tiene reglas imposibles de no cumplirse para lograr un buen resultado.

-¿Cuánto pueden tener en común?

En común tienen los elementos que pueden inspirar un trabajo. Hoy en día las personas tienen acceso a la información visual mediante revistas, libros, la televisión, etc. Todo lo que te rodea son elementos de los cuales te nutres constantemente y a partir de ellos se desarrollan los procesos técnicos que pueden llevar a un resultado final de un diseño específico para la rama donde se necesita.

Un artista se inspira de una manera emocional y aplica la técnica según su especialidad. Cada uno tiene sello propio, desarrolla características, manera de plasmar esa inspiración.

En el diseño hay técnicas, reglas que cumplir, responden para lograr un diseño que industrialmente se llegue a producir. Ya sea gráfico, un envase, un cartel, todo con el propósito de que se consuma de una manera palpable, visual, o a través de cualquier rama donde se reproduzca.

-Hay artistas que se dedican al diseño

y diseñadores que hacen arArte.

¿En alguna oportunidad usted ha podido

experimentar en el campo contrario?

En el plano personal soy orfebre. Me expreso a través del metal de una manera artística, pero puedo afirmar que en cualquier trabajo de diseño es muy común usar las técnicas de computación y de trabajo digital, ellos tienen muchos puntos de coincidencia con lo que hacen los artistas.

Existen programas de informática relacionados con la rama artística; se experimenta mucho con la fotografía, con el arte digital todo se vincula mediante la técnica porque trabajas con componentes informáticos, los cuales son instrumentos básicos para el diseñador, el Fotoshop y el Paint, entre otros. Estos son programas obligatorios para nuestro trabajo día a día.

Es muy frecuente por estos tiempos tomar una obra artística y utilizarla para el trabajo de un diseño. Hoy, por ejemplo, las botellas de vinos tienen en sus etiquetas obras de artes (pinturas de artistas), pero el objetivo de la etiqueta del envase de vino es comunicar la calidad de la botella, como apoyatura la obra embellece la etiqueta, pero ella sí tiene que cumplir sus parámetros técnicos de diseño.           

-¿Se puede afirmar que las tecnologías y

 los movimientos artísticos han

revolucionado el diseño en

los últimos 20 años?

El diseño siempre tiene algo especial en su obra. En la rama industrial cuando se va a crear una silla, un teléfono…, el hombre trata que su trabajo esté a tono con lo que sucede en el mundo (con el estilo de la arquitectura, de la pintura…) y se ha llevado a todas las manifestaciones, incluso la automovilística ya tiene elementos de los movimientos artísticos. Él siempre se ha nutrido de las tecnologías y las demás corrientes.

-Muchos entendidos en la materia afirman

que signo, dibujo y texto es hablar de diseño.

Sí, para mí es cierto. El signo es una síntesis de algo que tú quieres expresar. El texto ayuda a comunicarte de forma más fácil con las personas, si logras que ese público tenga un nivel para leer y entender el diseño, a veces eres capaz de identificar para qué es una lata o un estuche de un producto que se encuentra en un idioma que no comprendes, pero consigues saber cual es su función, esto se entiende gracias a los signos y dibujos que te ayudan a reconocer a qué rama pertenece lo que aprecias.

-El diseñador trabaja para un cliente que paga.

¿Puede, entonces, tener libertades

a la hora de expresar su obra?

El trabajo de diseño es muy técnico, debe tener parámetros. Lo principal  es que cumpla el objetivo para el que fue creado y debe tener las reglas que el cliente quiere para sus productos; además, debe ser capaz de comunicarse con su comprador, pero ello no impide que tenga elementos de inspiración.

Como parte de su profesión el diseñador está obligado a ayudar al cliente, a buscar las mejores vías para comunicarse y con el mejor gusto, porque no siempre el comprador tiene el gusto preparado.

Un consumidor que va a comprar puede tener dudas en el  momento de escoger un color (rojo o azul), o quiere que el diseño de su empresa tenga una forma en específico y tienes que demostrarle técnicamente que el color deseado no es el ideal para sus productos. El proyectista cuenta con armas para ayudar al usuario, pero debe de ajustarse a las exigencias de este.

-¿Y el artista expresa su trabajo libremente,

o también tiene restricciones?

Creo que el artista es más libre que el diseñador. Ellos expresan sus obras aunque no la vendan. La sociedad impone reglas políticas, sociales; quizás por esto lo realiza para un círculo pequeño que le satisface como artista. Quizás desea que una obra no sea vista porque rompe con determinadas corrientes sociales que le impiden manifestarse. Por lo que la obra del artista pierde porque su objetivo es ser vista y reconocida por todo el mundo.

-Si el diseño y el arte logran comunicarse

con el público, ¿llega  el mensaje?

Si el diseño tiene los parámetros que corresponde cumplir, entonces todo debe comunicarse con el público para el cuál está destinado. A veces las imposiciones tecnológicas conspiran con la comunicación final que va a tener el trabajo, aquí es donde se puede ver la creatividad del hombre y las armas que tenga para lograr un objetivo con la máxima calidad posible para entenderse con las personas.

Todos tenemos por dentro algo artístico, gracias a la informática hoy se puede ver cómo aparecen imágenes, logotipos creados por personas que no están preparadas para esa función y esto provoca que se distribuya una imagen que no está estudiada, la cual no cumple con determinados parámetros.

Mientras más desarrollo tecnológico tenga el mundo, más se respeta el trabajo de un diseñador y más se confía en los resultados que logremos para una empresa. 

Ficha técnica:

Objetivo central: Obtener información especializada sobre si el diseño y el arte tienen elementos en común.  

Objetivos colaterales: Indagar sobre el trabajo de un diseñador gráfico.

Tipo de entrevista:

Por su forma: Clásica.
Por su contenido: De opinión.
Por el canal que se obtuvo: Directa.

Tipo de título: Genérico.
Tipo de entrada: Directa (o de presentación).
Tipo de cuerpo: De preguntas y respuestas.
Tipo de conclusión: De opinión o de comentario del entrevistado.

Fuentes consultadas:

Felicia Cuevas, promotora cultural del municipio de San Miguel del Padrón; Arnulfo Espinosa, diseñador gráfico y profesor de la Facultad de Comunicación; Emilio Gutiérrez Rodríguez, especialista principal de la Casa Taller Antonia Eiriz, de San Miguel del Padrón. Fuentes activas.

ETERNO VIVO

Martí, en un poema publicado en la revista Universal, de México, el 25 de marzo de 1875, quiso honrar el día de su sepultura con el poema titulado “Muerto”, que acá replicamos.

 
¿Quién sabe cuándo ha sido?
¿Quién piensa que él ha muerto?
¡Desde que aquel cadáver ha vivido,
El Universo todo está despierto!
Y desde que a la luz de aquella frente
Su seno abrió la madre galilea,
Cadáver no hay que bajo el sol no aliente
Y eterno vivo en el sepulcro sea!

 

MARTÍ SALVADOR

Coraza de nuestra resistencia externa, mandato ético en lo interno, el legado del Apóstol está en la balanza donde se decide cómo vencer las dificultades presentes y conservar la identidad.

Dr. JULIO GARCÍA LUIS,
Decano de la Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Este año del Centenario de Dos Ríos no hay, a mi juicio, tarea intelectual de más rango que la de ahondar sobre el lugar de Martí, expresión suprema de lo nacional-cubano, en la ideología de la Revolución, y sobre los retos que esa misma ideología encara en un fin de siglo amargo y peligroso.

Una persona a quien admiro por su agudeza, Armando Hart, me decía no hace mucho, más o menos literalmente: el problema no es sólo llegar. Pudiera pasarnos que, después de años de esfuerzos, después de esta larga carrera, cuando creyéramos al fin que el país está fuera del período especial, que hemos vencido las dificultades económicas, nos miremos unos a otros y nos demos cuenta de que ya no somos nosotros mismos.

Creo que esas frases tienen la virtud de captar lo más esencial del desafío en que estamos: salir de nuestras dificultades económicas y conservar la identidad. En otras palabras: restablecer la capacidad de desarrollo, devolver a nuestro pueblo niveles razonables de bienestar, y al mismo tiempo seguir siendo lo que queremos ser, que no se define por una cubanidad epidérmica, sino por valores tan acendrados como la independencia, la dignidad nacional, la justicia social, la unidad política, la igualdad de oportunidades, la posesión de las riquezas fundamentales y la capacidad de actuar e intervenir en todas las tareas de la Revolución y del país.

La primera conclusión que se desprende de lo anterior es que una alternativa como esta no se resuelve sólo en el terreno económico, por más que este sea decisivo. Estamos ante un cuadro donde los componentes políticos, morales, educacionales y culturales, en su dimensión más amplia, tienen que desempeñar un papel de singular importancia.

Durante una etapa, la ideología de la Revolución y el socialismo nos pareció monolítica. Había una comunidad socialista. Sus ideas esenciales y su experiencia -grietas y deformaciones aparte- las creíamos sólidas y confirmadas por la práctica. En algún momento se nos presentaron, incluso, como algo de más valor que nuestro legado nacional. Fue Fidel quien, en oportunidad memorable, colocó en su justo medio los términos y habló de nuestro proceso como un híbrido de las luchas e ideas del pueblo cubano, y las luchas e ideas del movimiento socialista internacional.

La ideología de la Revolución se enfrentaba como un bloque, así lo veíamos, a la del capitalismo y el imperio. La lucha era de acera a acera. Hoy, dentro del mismo campo de la Revolución y el socialismo, se pueden abrir y se abrirán distintas percepciones sobre los caminos de nuestra sociedad. Las diferencias son de grado y de alcance, pero los matices resultan a veces definitorios. En estas circunstancias, sin un referente internacional que pueda darnos respuestas válidas a nuestros problemas, la tradición patriótica nacional que resume el Apóstol, la conciencia del diferendo histórico de más de doscientos años entre Cuba y los Estados Unidos, que ahora llega a su clímax, y que encarna Martí como raíz de nuestro pensamiento y vocación revolucionarios, se agigantan y adquieren un valor excepcional como parte de la ideología de la Revolución.

Más que cualquier otra convicción teórica o doctrinal, esa es hoy la coraza de nuestra resistencia al imperio. De la misma forma, en la ética y el humanismo martianos, en su ejemplo de austeridad y entrega al servicio del país, está el freno más firme, en lo interno, a las desigualdades inevitables y a los posibles fenómenos de egoísmo y exclusivismo que se asocian a las nuevas modalidades de organización de nuestra economía. Son los valores de nuestra ideología, de nuestra cultura, de una cubanía solidaria y generosa, los que deben venir a equilibrar la acción de aquellas fuerzas materiales que no tenemos otra alternativa que utilizar y desatar.

Un dogmático, en estos tiempos difíciles para el pensamiento revolucionario, podría decir que Martí es hoy más vital para los cubanos, que las propias ideas de Marx y Engels, y las concepciones de Lenin que guardan vigencia universal. No es esa, sin embargo, la urdimbre real de un fenómeno tan complejo. Sería un yerro contraponer lo particular cubano y lo general del mundo.

El capitalismo y el imperialismo son un sistema universal, que cada día se globaliza y se interrelaciona más y más. Las ideas del socialismo habrían sido estériles, en el caso de Cuba, si no hubieran venido a unirse con una historia espléndida de lucha por la libertad. A su vez, esa conciencia nacional que se expresó desde el Padre Varela, Saco y Delmonte, hasta Martí y la frustración de nuestra independencia, se habría agotado en sí misma, se habría convertido en juguete intelectual o discurso vacío de burgueses, si su entronque con las concepciones justas y avanzadas del socialismo no las hubiese proyectado hacia la realización definitiva de nuestros objetivos como nación y como pueblo de trabajadores. Claro está que las tesis del marxismo y del leninismo están esperando por el debate creador que las actualice y las despoje de la costra de retórica obtusa que se les adhirió. Quienes no las hemos traicionado podremos aportar a esa reconstrucción teórica y política.

En política, ya se sabe, lo real es lo que no se ve. De inmediato tenemos que la zafra, la producción de alimentos, el restablecimiento de la industria y la eficiencia económica son una clave estratégica del futuro. Lo son. Pero más allá de todo, la gran confrontación del país es en el terreno de las ideas.

Dos siglos de historia nos han llevado a este momento crucial. El imperio o Cuba. La independencia o el sojuzgamiento. El rebaño de los dóciles o la libertad de los rebeldes. La seudocultura de maracas y ron de una cubanidad para turistas, o la identidad de una cubanía plena. La razón de los que se quedaron o la justificación de los que se fueron. No podemos escapar a ese destino, aunque las cosas son algo más que blanco y negro. En Martí, baluarte de una tradición cultural patriótica, debatidora, abierta al diálogo con el mundo, liberal en el más antiguo y precioso sentido del término, tenemos un argumento inapelable. Martí salva.

(Publicado en Trabajadores el 23/01/95)

DEL IDEARIO MARTIANO

La educación es como un árbol: se siembra una semilla y se abre en muchas ramas.

Hombres recogerá quien siembre escuelas.

Los estudiantes son el baluarte de la libertad y su ejército más firme.

Una escuela es una fragua de espíritus.

La educación empieza con la vida y no acaba sino con la muerte.

Al venir a la tierra todo hombre tiene derecho a que se le eduque, y después, en pago, el deber de contribuir a la educación de los demás.

Ser bueno es el único modo de ser dichoso.

Los hombres van en dos bandos: los que aman y fundan, los que odian y deshacen.

¡No se miente cuando se lleva a la patria en el corazón!

En Cuba son más los montes que los abismos; más los que aman que los que odian.

El cubano es capaz del amor, que hace perdurable la libertad.

El deber de un hombre está allí donde es más útil.

El primer deber de un hombre es pensar por sí mismo.

Hacer es la mejor manera de decir.

Honrar, honra.

Juntarse: esta es la palabra del mundo.

Es de pueblos fuertes, el amor a la unión para el socorro mutuo.

El árbol de la vida no da frutos si no se le riega con sangre.

La justicia, la igualdad del mérito, el trato respetuoso del hombre, la igualdad plena del derecho: eso es la revolución.

La patria necesita sacrificios. Es ara y no pedestal.

El Mundo entero es hoy una inmensa pregunta.

Así se es hombre: vertido en todo un pueblo.

Al corazón se le han de poner alas, no anclas.

Es hora de unirnos en cuadro apretado como la plata en la raíces de los Andes.  

MINUTERO DEL CAPITOLIO

José Luis López forma parte de ese grupo casi desconocidos de fotógrafos ambulantes que son un símbolo de nuestra Habana.

Texto y foto:
EDUARDO GONZÁLEZ MARTÍNEZ,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Su ruedo de pelea no es ninguna valla hostil. La contienda de este “Gallo” con la vida es más complicada: un forcejeo con el tiempo que pretende arrebatarle su vieja Kodak de 1910. Así va, con la mágica caja a cuestas, remendando la obsoleta estructura para seguir realizando el sueño de cada día durante más de treinta años ininterrumpidos.

Allí, en la base de la escalinata imponente que señala la entrada del Capitolio cubano, José Luis Gallo Fernández  revive con su empeño una añeja práctica: la fotografía de cajón, arte en peligro de desaparecer.

Minuteros (por la rapidez en el proceso de revelado de las fotos) o ambulantes, son algunos de los nombres que le otorgan a esta estirpe indomable, empeñada en vivir aún su labor en blanco y negro, herencia de los padres fundadores del siglo XIX.
 
Solo siete de estos testarudos seres prosiguen el combate desigual, donde el ingenio común se empeña en suplir la escasez de piezas propias y la lucha por el papel  necesitado se vuelve indispensable. 

“Yo era desde joven un amante de la fotografía. Aunque no poseía conocimiento alguno, me fascinaron siempre las maravillas que se  podía hacer en ella, hasta colocarte en una imagen con cosmonautas.

“Pero tuve la suerte de entrar por medio de mi esposa, a una familia con una larga tradición de profesionales, y así pude dar los primeros pasos en este complejo mundo.”

Comenzaba la década del ochenta cuando el muchacho de apenas veintiún años llegó a las puertas del Capitolio. Sin estudios en la materia, Gallo- como le llaman cariñosamente-, empezó su batallar con una profesión difícil de conquistar.

“El padre de mi esposa decía que yo no tenía para salir adelante en esta complicada profesión. Hice caso omiso de sus palabras y le compré a un amigo una antigua cámara de principios del siglo pasado. La conservo aún en mi casa.

“Cuando llevaba seis meses solamente poniendo y quitando el papel, mi cuñado me trajo aquí para una práctica. ¡Aquello no fue para nada fácil! Le cortaba a la gente la cabeza, los brazos y las imágenes no salían bien, pero la habilidad la obtuve poco a poco, con el pasar del tiempo”.

Las dificultades del oficio son suficientes como para amedrentar a cualquiera, menos a este innovador que pone todo su ingenio en función de  mantener en buen estado los obsoletos aparatos y dar vida a la imagen.

“El cajón es de cedro forrado con formica para evitar la acción del agua. El fuelle que tiene es de la época, el mismo de su origen, pero el diafragma se le rompió y le coloqué un pedazo de lata de refresco que resuelve sin problemas la situación. Si no fuera así no podría seguir con mi trabajo, porque ya esas piezas no se producen hoy.

“También tengo un pequeño cuarto oscuro, nada especial, donde corto el papel que luego voy a usar en la impresión. Utilizo una lámpara de seguridad  hecha por mí hace varios años. Con esta y  un fondo rojo, un cristal y una lata de galletas, resuelvo el problema de la carencia de aparatos especializados en el proceso”.

Estos “cajoneros” cubanos, que se agrupan frente al Capitolio, realizan una labor bajo riesgo de desaparecer, pues no cuentan con apoyo por parte de ninguna institución y solo en ocasiones reciben ayuda de quienes requieren de sus servicios.

“La autorización para trabajar aquí no es ningún problema, pero otras son las dificultades que nos amenazan. El apuro mayor lo sufrimos con el papel de revelado, escaso y difícil de encontrar. Conseguimos pequeñas cantidades gracias a algunos de los turistas. Hace tiempo el estado nos vendió algunas cantidades, pero nunca más se ha vuelto a hacer y esto nos limita”.

En el lente de innumerables cámaras de los visitantes quedó estampada la imagen de los “minuteros”. También en una ocasión, una española de visita en la Isla realizó a lápiz un dibujo de José Luis, y lo llevó al óleo: “No encontré el sitio donde ella me dijo que estaba el cuadro expuesto,  en un lugar de La Habana Vieja; aún lo sigo buscando”.

El trucaje, maña tan usada en la fotografía moderna, no es ningún secreto para el viejo aparato, que sin el moderno Fotoshop, en cuestión de tres o cuatro minutos da vida a la imagen, guiado por las habilidades de “Gallo”.

“En los años ochenta las personas nos pedía montajes con personajes famosos como Bruce Lee y Maikel Jackson; inclusive, los 14 de febrero el montaje era sobre corazones. También para que en la foto de aquí salga la cúpula debemos hacer un truco, sí no aparece solamente la escalinata”.

Muchas son las personas que se retratan en el lugar y quizás ignoren que estos “cajoneros” cubanos son los protagonistas del documental ¡Quietos ya! Ellos, sin embargo, siguen su batalla contra el tiempo.

Sumidos en el olvido, perpetúan en la vida de la ciudad colonial una tradición simbólica. Por eso, si usted se toma una foto con la eterna Kodak de José Luis, no olvide nunca dejar su nombre escrito en el costado de la cámara, como tributo a todos los minuteros del Capitolio. 
     
FICHA TÉCNICA:

Objetivo central: Dar a conocer aspectos desconocidos del entrevistado y de la tradición que perpetúa cada día.

Objetivos colaterales: Averiguar datos singulares sobre el trabajo simbólico que realizan los fotógrafos de cajón  en Cuba.

Tipo de entrevista:

Por los participantes: Individual.
Por su forma: De citas.
Por su contenido: De personalidad.
Por el canal que se obtuvo: Encuentro directo.

Tipo de título: Llamativo.
Tipo de entrada: De retrato.
Tipo de cuerpo: De citas.
Tipo de conclusión: De opinión o comentario del entrevistador.

Fuentes consultadas:

Entrevistado y otros fotógrafos de cajón. Directas. No documentales.

CREAN LA PRIMERA ENCICLOPEDIA NACIONAL

Cuba y el mundo tendrán Ecupedia a su disposición a partir de este año como resultado de la colaboración de la Universidad de Ciencias Informáticas, los diversos ministerios e instituciones y los Joven Club.

Texto y foto:
JENIFFER RODRÍGUEZ MARTINTO,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Nuevo año, nuevas conquistas. De Ecupedia, una enciclopedia con acceso a Internet, podrán disfrutar los cubanos al inaugurarse el 2010 desde escuelas, hospitales, salas de navegación de Correos de Cuba, Joven Club de Computación y Electrónica, la Biblioteca Nacional y el Capitolio.

El nuevo software tendrá alcance internacional y tratará  fundamentalmente temas nacionales como historia, informática, ciencia y tecnología.

Se parecerá a una página web, por lo que no será posible su transportación en soportes personales; no obstante, permitirá a los usuarios enviar artículos a los centros receptores de información para una vez aprobados ser incorporados a Ecupedia con la finalidad de mantener una continua actualización.

“La idea de crear esta herramienta de consulta surge en el Ministerio de la Informática y las Comunicaciones ante la decisión de la empresa Microsoft de no actualizar la Encarta, y luego de un análisis de las consecuencias que traería su desaparición al ser tan utilizada en Cuba”, expresó Irma Rodríguez Cabrera, coautora del proyecto.

En su confección laboran todos los Ministerios del país, mediante la entrega de los artículos a publicar, mientras que a los Joven Club les corresponde la edición.

“El programa constituye una fuente de conocimiento ante las dificultades que enfrenta el país para acceder a Internet, además de ser una vía para mostrar al mundo nuestra realidad, pues la información ofrecida internacionalmente es muy limitada y generalmente tergiversada”, agregó la especialista.

Pie de foto: Personas de todo el país disfrutarán de Ecupedia.

Ficha técnica:

Tipo de lead: Sentencioso
Tipo de título: Informativo
Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide invertida
Tipo de fuente: No documental, primaria y directa
Tipo de noticia: Ligera, simple
Valores noticia: Actualidad, novedad, oportunidad, interés colectivo y progreso

EL ARTE DEL MAGISTERIO

Dedicada al oficio de instruir y formar valores desde hace más de 20 años, para Teresa Torres las ideas del saber pedagógico tienen su cauce en la producción de pensamientos creativos e innovadores. 

Texto y foto:
ALEXANDER ÁLVAREZ RICARDO,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

“Conocer la realidad de un país latinoamericano es impactante. Al llegar a Lima, la capital peruana, observé los contrastes del capitalismo: por un lado, los grandes edificios y autos modernos, y no muy lejos, los barrios marginales llenos de miseria. Lo que más me sorprendió fue ver a los niños en las calles arriesgando sus vidas para poder ganarse el pan, mientras en Cuba, nuestros pequeños se encontraban en una escuela  recibiendo docencia”.

Así recuerda su paso por ese país de nuestro continente, la Doctora en Ciencias Pedagógicas Teresa Torres Miranda, profesora graduada del Instituto Superior Pedagógico Enrique José Varona y hoy al frente de la Sede Universitaria del municipio La Lisa.

-Su primera experiencia impartiendo clases fue en el

Destacamento Pedagógico Manuel Ascunce Doménech.

¿Cómo recuerda esa etapa de su vida?

Fue mi primera vez como profesora de Historia, era muy jovencita y me encontraba en segundo año de la carrera Historia y Filosofía en el Instituto Superior Pedagógico Enrique José Varona (ISPEJV). En esa época se hizo un llamado a los jóvenes del Destacamento, para ir a trabajar en las secundarias básicas, y no dudé en dar el paso al frente.

-¿Cómo enfrenta la tarea de dirigir hoy la Sede

Universitaria Pedagógicadel municipio La Lisa?

A pesar de las tensiones y el alto grado de coordinación que tiene todo dirigente, lo disfruto. El trabajo con la juventud me encanta, aunque algunos especialistas plantean que el director no debe ejercer ninguna otra función, los primeros y segundos turnos de docencia  en las mañanas para mí son sagrados. Cuando laboro directamente con los alumnos ayudándolos y educándolos, siento una gran satisfacción. El estar al frente de la sede me da la posibilidad de elaborar estrategias, confrontar con el equipo de profesores y analizar minuciosamente el comportamiento de cada uno de los estudiantes. 

-¿Qué piensa sobre la calidad de los jóvenes

formados en la universalización de la enseñanza?

Como en todo fenómeno masivo, encontramos diversos matices: desde alumnos excelentes, hasta otros sin ningún interés por salir adelante. A los que no se sacrifican, les auguro pocos años de estudio, mas ese grupo de estudiantes consagrados y con ansias de conocer, estoy convencida que se formarán siendo mejores maestros que los preparados en épocas anteriores. Uno empieza a sentirse profesor a partir del quinto año de experiencia, es decir, el  mismo tiempo de preparación que ellos tienen desde el aula, lo cual los adiestra para el futuro.

-¿Cómo fue su formación en el Pedagógico Varona?

Desde el primer momento tuve la suerte de contar con excelentes maestros como la Doctora de Mérito Dolores Brewil, profesora de Historia, y Rigoberto Pupo, quien hoy trabaja impartiendo clases de Historia de la Filosofía en la Universidad de La Habana. Indudablemente la educación que pude recibir de estos grandes sabios de la pedagogía formó la base para entender el valor de mi profesión. Otro aspecto importante es la posibilidad ofrecida por el Instituto de incursionar, mediante muchas misiones en disímiles escenarios, como los preuniversitarios en el campo y las secundarias básicas, lo cual me brindó un conocimiento abarcador de nuestra educación.

-Desde mayo de 2000, usted es profesora del ISPEJV.

¿Qué sintió cuando impartió clases

por primera vez en ese lugar?

Comencé en la Facultad de Media Superior, en la carrera de Matemática. Resultó interesante, y a su vez, pude reflexionar acerca de cuánto me había servido el trabajar tantos años en secundaria básica y en un preuniversitario pedagógico como psicopedagoga, porque muestra la representación completa del proceso; para ese entonces era Máster en Educación y solo debía proporcionar un enfoque profesional a los contenidos. Esa experiencia, indudablemente, contribuyó en mi superación profesional y científica. 

-¿Cuál es su valoración acerca del

papel que desempeña el Pedagógico Varona,

rector de este tipo de educación en Cuba?

El Varona es considerado el Decano de las Facultades Pedagógicas en nuestro país, es como el origen de las principales figuras, investigaciones y proyectos de la academia cubana. De ese Instituto se derivan todos los programas de formación de maestros, comenzaron las preparaciones de los primeros doctores -ayudados en aquel entonces por profesores soviéticos- y sirve de ejemplo para otros centros académicos del país. Creo que el Varona desempeña un rol fundamental en la pedagogía de la Isla. 

-Entre abril de 1995 y noviembre de 1996,

trabajó como auxiliar de investigación en el Instituto

de Filosofía. ¿Cuánto le aportó a su vida profesional?

Siempre he pensado que la superación es imprescindible para todo profesional. En aquel momento se decía que los profesores debían prepararse desde su puesto de trabajo, sin embargo, sentía avidez por más información. Durante mi estancia en el Instituto de Filosofía pude adquirir gran cantidad de conocimientos, mediante los cursos e investigaciones que realicé sobre lo lógico y lo ilógico en el desarrollo de la creatividad.     

-Escribió numerosos artículos sobre la creatividad,

los cuales fueron publicados en editoriales

como Pueblo y Educación. ¿Cuán importante

resulta ser original en todo proceso

de enseñanza o aprendizaje?

Poder desarrollar ideas innovadoras es la clave para el mundo contemporáneo, porque no es otra cosa que buscar alternativas a los problemas y desde lo personal hasta lo profesional la vida se desarrolla a partir de la solución de contradicciones.

El hombre, por naturaleza, es un ser inventor, por tanto, conocer en qué consiste la creatividad y saber proyectarla es esencial. Muchos de los discursos de Martí tocan el tema de la necesidad de la búsqueda y el desarrollo del talento. Considero que el maestro dogmático, no es más que un técnico de la educación; de ahí la necesidad de preparar educadores sobre la base de un pensamiento innovador.

-En el 2003 redactó guiones para el Canal Educativo

relacionados con las tareas, funciones y cualidades

del maestro.  ¿Significó un reto?

Por supuesto, enfrentarse a las cámaras y a la televisión es tentador y desafiante; no es como estar en un aula ante un grupo de jóvenes. La confección de los guiones se disfruta más, pues puedes combinar muchos recursos como documentales e imágenes, pero el filmar siempre nos hace sentir nerviosos, porque no somos artistas, aunque se dice que la didáctica es arte, ciencia y técnica. Éramos un equipo de psicopedagogos y las primeras grabaciones que hicimos fueron en vivo para los preuniversitarios pedagógicos. Luego se grabó para las maestrías en educación, esas resultaron menos tensas, ya que contábamos con un poco más de experiencia y era otro lenguaje y contenido.

-En el año 2000 surge la tercera revolución educacional

en Cuba. ¿Cómo considera esa nueva etapa?

En esencia, compleja, como todo proceso de revolución. El modelo y la aspiración son cualitativamente superiores a los anteriores, pero para lograrlo se necesita de un período prolongado. Algo muy importante es saber cómo preparar a las personas para que ejecuten ese ideal. Comprendo y entiendo que no vamos a ser los maestros actuales quienes logremos la realización de esa nueva tarea, sino los mejores Profesores Generales Integrales (PGI) que se están formando.

Para enfrentar los retos del mundo actual y los adelantos de la ciencia y la técnica, es importantísimo instruir al hombre con un alto nivel cultural, que responda a las necesidades sociales. En comparación con otros países, Cuba está bastante adelantada en ese sentido: nuestro proyecto es novedoso y admirado a nivel mundial. 

-A partir de su experiencia en la enseñanza media.

¿Cómo valora el programa de los PGI

puesto en práctica en estos momentos?

Es un programa que debido a su complejidad aún está en transformación. Elaborarlo requiere de maestros con una vasta cultura y pensamiento integrador, y para lograr que el estudiante tenga un amplio conocimiento en diversos temas, debemos crear métodos abarcadores. Hemos dado los primeros pasos con las Ciencias Naturales, todavía estamos lejos de lograrlo. Tengo la esperanza de que las nuevas generaciones se conviertan en profesionales capaces de concretar e impartir los conocimientos adquiridos.

-¿Cuáles causas considera que provocan

el déficit de profesores en nuestro país?

Es un asunto bien serio, cuyo análisis no se debe hacer de manera simplista. Por un lado tenemos el Período Especial, que estimuló el éxodo de educadores, pues cuando se afecta la base económica se perjudican todas las esferas de la sociedad. Otro aspecto a destacar lo constituye este nuevo modelo de secundaria básica, el cual es un reto para todos. 

Desgraciadamente, estilos anteriores provocaron que muchos maestros se encasillaran no solo en una ciencia, sino en un tema, y  al presentarles el proyecto innovador donde tenían que integrar su especialidad con otras asignaturas, no estaban preparados para ello y  eligieron la jubilación.

-Recientemente países como Venezuela y Bolivia

se declararon territorios libres de analfabetismo,

gracias a la ayuda de métodos cubanos de enseñanza

como Yo sí puedo y Yo sí puedo seguir.

¿Qué opina sobre estas vías de aprendizaje

que la Isla brinda al mundo?

Eso nos distingue como cubanos. Lo más admirado por otros pueblos es nuestro espíritu de solidaridad y ayuda con los países hermanos. El maestro que trabaja en el exterior va a la fibra del sentimiento, se comunica, establece relaciones y pone todos sus recursos al servicio de los necesitados; esa parte afectiva y humana lo identifica en cada rincón que se encuentre. En Cuba estamos adaptados a dar sin recibir nada a cambio, solamente con la satisfacción de llevar a cabo, día a día, conocimientos a las aulas. La mayoría de los países donde el mercado ha materializado la mente de muchas personas, al ver nuestra voluntad de hacer el bien de manera desinteresada, se sienten sorprendidos y nos lo agradecen muchísimo.

-¿Cómo avizora el futuro de la educación cubana?

Este sector necesita mucho del apoyo de las nuevas generaciones. Cuando estudiamos las irregularidades históricas relacionadas con el tema de la enseñanza, vemos que siempre es la juventud quien da el paso al frente en los momentos más importantes, como la Campaña de Alfabetización y las batallas por el sexto y el noveno grados. Tengo confianza en los jóvenes que eligieron esa noble y vital profesión, y con la ayuda de los ya veteranos, serán capaces de enseñar a aprender con calidad, entrega y amor.       

Esta entrevista forma parte del libro en preparación Rostros del Varona, escrito como examen final del género por alumnos de Periodismo de la Facultad de Comunicación de la Universidad de La Habana, a propósito del aniversario 45 de la casa de altos estudios pedagógicos.

Ficha técnica:
   
Objetivo central: Dar a conocer la labor y trayectoria desarrollada por Teresa Torres Miranda en le sector educacional.   

Objetivos colaterales: Conocer sobre sus inicios en el magisterio. Opinión del entrevistado acerca de la educación en Cuba. Su vinculación actual con Educación.
     
Tipo de entrevista:
 
Por los participantes: Individual 
Por su forma: Clásica     
Por su contenido: De opinión          
Por el canal que se obtuvo: Directo (cara a cara)                    

Tipo de título: Genérico             
Tipo de entrada: De Cita directa  
Tipo de cuerpo: Clásico (preguntas y respuestas)             
Tipo de preguntas declaradas: 1: directa y abierta; 2: directa; 3-4: de indagación; 5: directa, abierta; 6: evaluativa; 7: directa; 8-9: directa y abierta; 10-11-12-13-14: evaluativas.                  
Tipo de conclusión: De opinión del entrevistado.            

 

NUEVO MÉTODO EN LA CIRUGÍA VARIÁTICA

Más de 600 pacientes han sido beneficiados con la técnica mixta que se aplica en operaciones a personas obesas en el Hospital General Calixto García.

KAREN PADRÓN GATO,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Los resultados en más de 600 pacientes beneficiados con la aplicación de la técnica mixta en cirugía variática serán analizados este enero durante la Jornada Científica del Hospital General Calixto García, evento convocado por el 114 aniversario de su fundación.
    
El método consiste en la combinación de dos antiguas técnicas de la cirugía variática: la restrictiva, que reduce el tamaño del estómago para un volumen determinado de alimentos, y la técnica malabsortiva, en la cual desvían el contenido alimenticio omitiendo un segmento del intestino delgado.
   
La operación va dirigida a pacientes que presentan un peso de más de 35 kilos por metro cuadrado de superficie corporal con morbilidades asociadas, y a otros de 40 kilos que no tienen ningún padecimiento derivado de la obesidad.
    
“Cuando se previó comenzar a aplicar la técnica mixta se dio el inconveniente de que respecto al procedimiento quirúrgico y el tiempo de recuperación, era un sistema mucho más complejo y, por tanto, con mayores riesgos. Hoy, los más de 600 pacientes operados exitosamente demuestran que los resultados son excelentes”, declaró el anestesiólogo en cirugía variática Gustavo Navarro Sánchez, especialista del Hospital General Calixto García.
 
La técnica mixta es aplicada desde hace un año de manera convencional por el doctor Antonio Portilla, quien dirige un equipo multidisciplinario integrado por anestesiólogos, nutriólogos, intensivistas y especialistas cardiovasculares y neumológicos. El grupo se encarga de estudiar la evolución del paciente obeso mórbido, en cada una de estas especialidades.
  
En el orden quirúrgico, otras de las normas que se aplica en la institución capitalina es la cirugía metabólica para pacientes con diabetes mellitus tipo dos, cuyos avances serán presentados también en la venidera jornada.

Ficha Técnica:

Tipo de título: Genérico.
Tipo de lead: Clásico de Qué.
Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide invertida + Dato adicional.
Tipo de fuente: No documental, primaria, directa.
Primer valor noticia: Repercusión.
Otros valores noticia: Interés humano, progreso, proximidad o cercanía.
Tipo de noticia: Blanda, ligera.