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Isla al Sur

PRESENTA FRANK PADRÓN NUEVO LIBRO DE POESÍA

PRESENTA FRANK PADRÓN NUEVO LIBRO DE POESÍA

Personalidades de la cultura se dieron cita para compartir junto al autor de Los latidos del espejo.

IVÁN MORALES MORALES,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

La presentación del libro Los latidos del espejo, del crítico de cine Frank Padrón, tuvo lugar el pasado jueves en el espacio Hurón Azul, de la Unión Nacional de Artistas y Escritores de Cuba (UNEAC).

Miguel Barnet, director de la institución, en las palabras introductorias felicitó al autor y lo convidó a que la poesía siga por siempre.

“Quiero agradecer a los amigos, a Bertha, Jesús David Curbelo, Elisa, Yani, a la gente de la editorial; a Rufo, por sus palabras; a Miguel por la amistad que nos une; a mi familia aquí presente. A Dios, gracias por darme vida para seguir adelante”, pronunció Frank Padrón, antes de pasar a la venta del libro.

La conducción de Rosalía Arnáez, presidenta de la Asociación de Cine, Radio y Televisión de la UNEAC, la declamación del maestro Luis Carbonell y de la actriz Dianelis Brito, así como la música de Gerardo Alfonso, Augusto Blanca, Rochy y Amaury Pérez Vidal, animaron el encuentro.

FICHA TÉCNICA: 

Tipo de título: Informativo.
Tipo de lead: Sumario de Qué.
Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide invertida.

 

TRABAJOS MÁS LEÍDOS EN NOVIEMBRE 2008

TRABAJOS MÁS LEÍDOS EN NOVIEMBRE 2008

LOS 20 TRABAJOS MÁS LEÍDOS ENTRE EL 8 DE NOVIEMBRE Y EL 8 DE DICIEMBRE DE 2008, SEGÚN REPORTES DE GOOGLE ANALYTICS.

En este orden:

1.-Gordas desnudas, de IRAIDA CALZADILLA RODRÍGUEZ.
2.-Anfibios en peligro de extinción, de LUISA MARÍA GONZÁLEZ GARCÍA.
3.-Marca para toda la vida, de YADIRA MARTÍNEZ PADRÓN Y ONEIDYS HERNÁNDEZ VIDAL.
4.-Las drogas por dentro, de VIVIAN SÁNCHEZ.
5.-Las Olimpiadas en la Antigua Grecia, tomado de http://www.aprendergratis.com 
6.-La sociedad actual y las industrias culturales, de CYNTHIA ÁLVAREZ.
7.-Siempre quise ser profesor de Matemáticas, de ANNET MARTÍNEZ HERNÁNDEZ.
8.-Madame Bovary, en medio del puente, de ELIZABETH MIRABAL LLORENS.
9.-Obesidad no es salud, de VIVIAN SÁNCHEZ. 
10-De la Ilíada del siglo XXI, de JUSTO PLANAS CABREJO.
11-Ideas de la historia para una batalla, de ALEJANDRO CREMATA SÁNCHEZ.
12-Frases para los padres, tomado de http://www.frases-de-amor.es/ 
13-Para conservar la naturaleza, de ONAISYS FONTICOBA GENER.
14-La publicidad es parte de mi vida, al igual que la propaganda y el periodismo, de ASTRID BARNET.
15-El color púrpura, una novela de géneros y colores, de DAYNERIS MACHADO VENTO.
16-El hombre de los murciélagos, de VIVIAN SÁNCHEZ.
17-DesnudArte, de ANA LEYVA DEHESA.
18-Día de la Madre, tomado de Wikipedia, la enciclopedia libre.
19-S.O.S. ecosistema en estado de coma, de ALEJANDRO RUIZ CHANG.
20-Si del piropo se trata, de JORGE HERNÁNDEZ ÁLVAREZ.

Los 10 países más reportados: México, España, Cuba, Venezuela, Argentina, Colombia, Perú, Chile, Estados Unidos y Ecuador.

Las 20 ciudades con más asiduidad: La Habana, Caracas, La Victoria, Ciudad de México, Bogotá, Puerto Madero, Madrid, Santo Domingo, Barcelona, La Chorrera, Monterrey, Medellín, Córdova, Quito, Maracaibo, Guayaquil, Providencia, Guadalajara, Montevideo y Santiago de Chile.

LOS 10 TRABAJOS MÁS LEÍDOS EN EL ACUMULADO DE ISLA AL SUR, SEGÚN REPORTES DE BLOGIA. EN ORDEN:

1.-Gordas desnudas, de IRAIDA CALZADILLA RODRÍGUEZ. (2 088)
2.-Las Olimpiadas en la Antigua Grecia, tomado de http://www.aprendergratis.com  (2 041)
3.-Marca para toda la vida, de YADIRA MARTÍNEZ PADRÓN Y ONEIDYS HERNÁNDEZ VIDAL. (2 033)
4.-Madame Bovary, en medio del puente, de ELIZABETH MIRABAL LLORENS.
5.-Hay amores que matan… y modas también, de DANAY GALLETTI HERNÁNDEZ. 
6.-DesnudArte, de ANA LEYVA DEHESA.
7.-Fisiculturismo: ¿arte o deporte?, de RAFAEL IVÁN CONCEPCIÓN MENENCIA.
8.-Anfibios en peligro de extinción, de LUISA MARÍA GONZÁLEZ GARCÍA.
9.-Frases para los padres, tomado de http://www.frases-de-amor.es/  
10-Temblor en Bogotá, de IRAIDA CALZADILLA RODRÍGUEZ.
 

 

QUEREMOS BAJAR DE PESO

QUEREMOS BAJAR DE PESO

El doctor Luis Muro propone una tabla calórica para combinar con lo que “tengamos” en casa.

IRAIDA CALZADILLA RODRÍGUEZ

¿Cuántas dietas hemos comenzado alguna vez? ¿Cuántas quedaron inconclusas por falta de voluntad, recursos o abastecimientos? Mantener esbelta la figura es en nuestros días una preocupación frecuente tanto en mujeres como en hombres, jóvenes y menos jóvenes. Y no se trata solo de sentirnos estéticamente mejores, sino, lo fundamental, mantenernos saludables y prepararnos para una vida longeva con calidad.

Cuando aún era una periodista joven, el doctor Luis Muro, especialista en Nutrición y una carrera que ya sobrepasaba en mucho los años necesarios para la jubilación, me concedió una entrevista para la publicación en la que entonces trabajaba. Ahora, en la docencia, en permanente vínculo con muchachos que a veces siento atormentados por unas libras de más, retomo íntegro aquel diálogo con la certeza de que les aclarará dudas y los ayudará a buscar vías personales que permitan lograr el deseado peso.

¿Mi opinión? No es infalible, pero sí, de las posibilidades que conozco para seguir regimenes, es la más apta para todos los bolsillos y permite, en medidas reguladas, consumir todo cuanto se cocina en nuestras casas.

-Doctor Muro, en términos generales, ¿por qué se produce la obesidad?

Es un error conceptuarla como problema único, por eso debemos hablar de obesidades. Entonces, podemos decir que básicamente es un aumento de grasa en el cuerpo y, definida, la ingestión por encima del gasto calórico. Hay muchos factores que contribuyen, entre ellos, los genéticos, psicológicos, el consumo de determinados medicamentos, los educacionales y sociales –estos últimos alcanzan hasta el 85 por ciento en la causa de su prevalencia en los adultos-.

-¿Cómo surge la dieta que propone, basada en la tabla de las 1 200 calorías diarias?

La práctica me ha enseñado que no se puede mantener durante mucho tiempo una dieta sobre la base de determinados alimentos cárnicos o de vegetales, porque no siempre se pueden comprar por múltiples razones. Por eso es preferible enseñar al paciente a mantenerse en las 1 200 calorías diarias, de manera que pueda también medir su autocontrol.

-¿Cuántas personas incorporaron la dieta mediante el tratamiento directo en su consulta?

La he aplicado en no menos de 400 casos y en un por ciento mayoritario ha tenido éxito. Debemos tener en cuenta que todo el mundo quiere bajar de peso, pero no todos tienen conciencia para ello, no lo interiorizan. El individuo tiene que saber por qué, cómo y hasta qué punto debe perder peso y hacerlo hasta que considere oportuno.

-¿Es una dieta aplicable a todos los adultos, independiente de edades, profesiones, oficios, patologías?

A la inmensa mayoría le sirve, pero hay que tener en cuenta a los obreros con actividades físicas extenuantes; para ellos, la dieta sería de unas 1 500 calorías, depende, hay que analizar casuísticamente. También puede aplicarse a pacientes con insuficiencia coronaria, diabéticos, infartados, entre otros, pero todos, bajo la supervisión médica. Una recomendación: caminar, es el más saludable de los ejercicios y no hace daño.

-¿Qué dieta sugiere para los niños?

No es recomendable dietas estrictas para ellos, están en edad de crecimiento, al no ser casos de pesos desmesurados. No obstante, esta sirve, pero básicamente recomiendo para los niños sanos una reducción de “chucherías” y aumentarles la actividad física.

-De mantener sus consejos en el régimen que usted propone, ¿cuál es el promedio de pérdida de peso semanal?

Depende del peso inicial de la persona, de lo estricto que lleve el tratamiento y de la tención de líquido que haga. Un estimado, haciendo de forma “cuartelaria” la dieta, puede ser entre cuatro y diez libras en una semana. Mientras más peso se tiene, más se baja al principio porque lo que se pierde fundamentalmente es agua y no grasa, que es lo más difícil.

-Suele ocurrir que el paciente abandone la dieta.  Entonces, ¿qué resortes psicológicos son oportunos?

El principal mecanismo es aprender a utilizar la voluntad, sin ella nada es posible. Lo primero es autoconvencerse de que debe bajar de peso. Si la persona llega con la idea de que yo no lo puedo ayudar, no lo podré persuadir y la pelea está perdida.  

Este tema es importante, porque lo peor es que el paciente tiene un sentimiento de indefensión y piensa que si tuvo un fracaso ocasional, no puede continuar con la dieta. Hay que inculcarle el autocontrol.

-¿Y su método para tratar al obeso?

Tengo algunos conceptos establecidos en mis consultas. Primero, se oye no solo lo que se dice, sino cómo se dice y lo que no se dice. Segundo, hay que interesarse por su vida en general, sus significados y falta de significados. Tercero, debe sentir que puede hablar sin miedo a ser prejuzgado. A pesar de pedir que lo regañen, en realidad no lo desea. Cuarto, tácticas de amenazas y miedo solo aumentan su ansiedad y abandono del tratamiento: Quinto, el terapeuta debe percibir todo progreso, dando estímulos y alabanzas. Sexto, hay que preparar al paciente para enfrentar reacciones de familiares, amigos y compañeros de trabajo.

-¿A qué se denomina “meseta”?

En ella entran todos. Es el período en que se mantiene estacionario el peso y no se baja a pesar de la dieta rigurosa y de la actividad física. Esto es un problema metabólico, un proceso de adaptación de la ingestión y el gasto. Mientras más se pierde peso, más disminuye el metabolismo.

-En la tabla calórica faltan elementos básicos como café, té, sopa y los fritos, ¿por qué la ausencia?

Ellos forman parte de las cosas que se añaden, hay que combinar sus elementos con lo que aparece en la tabla. Por ejemplo, el té. En ese caso, uno suma azúcar y el limón que agrega. El agua es despreciable en términos de valor calórico. 

-Existe la creencia popular de que si la mujer logra mantener una buena figura hasta los 35 años, asegura una vejez esbelta. ¿Es cierto?

No se puede aceptar bajo ningún concepto. Una mujer puede convertirse en obesa tan pronto aumente su ingestión en relación con el gasto calórico.

-Por último, ¿sugiere consultas colectivas y voluntarias?

Considero que son muy efectivas, la persona aprende nuevos conceptos alimentarios y se embulla y motiva a otros que lo necesiten, a bajar de peso. Establece un compromiso individual con el médico y otro colectivo, eso ayuda moralmente. No hay para mí mayor placer que devolverle la alegría a un paciente e incorporarlo apto a la sociedad tanto físico, como mentalmente.

TABLA CALÓRICA (Alimento, Medida, Calorías)

Aceite o manteca, 1 cucharada, 135
Aguacate, 1 taza, 210
Arroz cocinado, 1 taza, 215
Azúcar blanca, 1 cucharadita, 25

Barquillo, 1 unidad, 45
Batido de chocolate, 1 taza, 280
Batido de frutas, 10 onzas, 124
Biscochito, 1 unidad, 35

Cake de chocolate, 1 cuña, 420
Cake de merengue, 1 cuña, 504
Calabaza cocida, 1 taza, 100
Cangrejito, 1 unidad, 165
Capuchino, 1 ración, 125
Caramelos duros, 1 unidad, 19
Carne de cerdo, 3 onzas, 327
Carne de res, 3 onzas, 133
Cerveza clara, 1 botella, 120
Cóctel de ostiones, 1 ración, 40
Coffecake, 1 unidad, 248
Compota, 4 cucharadas, 46
Croquetas, 1 unidad pequeña, 86

Chorizo, 1 unidad, 370

Doubot, 1 ración, 172
Dulce de guayaba, 1 pedacito, 140
Dulce de harina, 1 unidad, 182
Dulce en almíbar, media taza, 252
Dulces caseros, media taza, 184

Espaguetis con carne, 1 ración, 669
Espaguetis napolitano....1 ración,..….......658

Fritas, 1 unidad, 331
Frozen, 1 taza, 60
Frutas ricas en vitamina C, 1 taza, 70
Frutas varias, 1 taza, 140

Galletas, 1 unidad, 22
Granos (Frijoles), 1 taza, 120
Guarapo, 1 taza, 171

Hamburguesa, 1 unidad pequeña, 110
Helado Coppelia, 1 bola, 168
Helados varios, 1 bola, 75
Huevo frito, 1 unidad, 111
Huevo hervido, 1 unidad, 75

Jamón cocido, 3 onzas, 123
Jamonada, 3 onzas, 223
Jugo enlatado, 1 taza, 154
Jugo fresco, 1 taza, 85

Leche condensa, 5 cucharadas, 230
Leche descremada, 3 cucharadas en polvo, 85
Leche evaporada, 1 taza al 50%, 160
Leche fresca, 1 taza, 130

Malta, 1 botella, 190
Mantequilla, 1 cucharada, 73
Mayonesa, 1 cucharada, 109 

Paletica de chocolate, 1 unidad, 314
Pan de flauta, 3 dedos, 190
Pan suave, 1 pequeño, 118
Panetela, media cuña, 46
Panquecito, 1 unidad, 178
Papa frita, media taza, 342
Papa hervida, 1 taza, 120
Papa rellena, 1 unidad, 225
Pasta de bocaditos, 1 cucharada, 71
Pasta de guayaba, 1 cucharada, 46
Pastas cocidas, 1 taza, 190
Perro caliente, 1 unidad, 75
Pescado fresco, 3 onzas, 99
Pie de frutas, 1 cuña, 410
Pizza de chorizo, 1 unidad, 863
Pizza de embutido, 1 unidad, 736
Pizza de pimientos, 1 unidad, 652
Pizza napolitana, 1 unidad, 659
Pollo fresco, 3 onzas, 224
Pudín, 2 cucharadas, 46

Queso crema, 1 unidad pequeña, 191
Queso Patagrás, 3 onzas, 322
Queso proceso, 3 onzas, 247

Rábano, 4 rodajas, 10
Refrescos, 1 botella, 90
Ron y similares, 2 onzas, 153

Sidra, 6 onzas, 95
Sorbetos, 1 unidad, 15

Tamal, 1 unidad, 418
Tostón, 1 unidad, 83

Vegetales encurtidos, 1 taza, 35
Verduras (hojas), 1 taza, 30
Verduras (varias), 1 taza, 50
Vermouth dulce, 2 onzas, 165
Viandas cocinadas, 1 taza, 270
Vino dulce, media taza, 233
Vino seco, 3 onzas, 75

Yemitas, 1 unidad, 160
Yogurt, 1 taza, 130

GASTOS CALÓRICOS POR ACTIVIDAD (Calorías por minuto, Actividad)

1: Acostado
1,5: Sentado
1,7: De pie
1,7-2,3: Trabajo de oficina
2,1: Cocinar
2,3: Trabajo de laboratorio
2,6: Manejar
3: Zapatero
3,2: Limpieza ligera
3,5: Caminar despacio
4: Carpintero
5,7: Caminar moderado
6: Bajar escaleras
6,6: Gimnasia
7: Bicicleta (12 kilómetros por hora)
8: Nadar
9,5: Correr (8 kilómetros por hora)
10,8: Caminar rápido (8 kilómetros por hora)
18: Subir escaleras

 

NUESTROS ANCESTROS Y LA SALUD

NUESTROS ANCESTROS Y LA SALUD

VIVIAN SÁNCHEZ,
periodista de Radio Habana Cuba,
Cortesía para Isla al Sur.

A pesar de su longevidad, la Medicina tradicional es muy útil en la actualidad para curar o prevenir muchas patologías. Dentro del libro de las prácticas antiguas y tradicionales de la Medicina pueden incluirse las utilizadas en China, India y Asia, así como la indígena. Sus bondades nos ofrecen terapias que pueden incorporarse a la medicina de nuestros días. 
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“La naturaleza no tiene celos, como los hombres, (...) los hombres siempre necesitarán de los productos de la naturaleza y como en cada región sólo se dan determinados productos, siempre se mantendrá su cambio activo, que asegura a todos los pueblos la comodidad y la riqueza”. (José Martí)

El origen de la medicina se remonta a muchos, muchos años atrás…

Hace 25 siglos, Hipócrates definía salud como el estado en el cual un individuo está en armonía consigo mismo y con el entorno, y adicionó que todo lo que afectaba a la mente afectaba al cuerpo.

En el año 1946 se definió salud como un estado de completo bienestar físico, mental y social y no solamente como la ausencia de enfermedades.

Esta comparación nos permite valorar las prácticas médicas tradicionales desde sus inicios. Ya entonces estamos listos para cruzar el umbral del mundo de la Medicina Tradicional.

El hombre ante el enigma de las enfermedades y sus escasos conocimientos para explicarlas, atribuyó su aparición a causas sobrenaturales. Así surgieron un conjunto de prácticas que tenían como objetivo eliminar las enfermedades mediante conjuros, danzas, hechizos y talismanes.

Sin embargo, desde esos años se aplicaron técnicas quirúrgicas, cataplasmas, suturas y colocación de dislocaciones y fracturas. Nació también la medicina natural con el empleo de plantas con propiedades estimulantes y narcóticas que son usadas en nuestros días.

Las medicinas y terapias tradicionales constituyen un conjunto de conocimientos y enfoques médicos, prácticas de conservación de la salud y curación, que incorporan medicinas basadas en plantas, animales y/o minerales, técnicas manuales y ejercicios aplicados de forma individual o en combinación para mantener el bienestar y además tratar, diagnosticar y prevenir las enfermedades. Ellas existieron mucho antes del desarrollo y la difusión de la medicina occidental y reflejan la cultura, historia y creencias de un país o región, conocimientos que se trasmitieron de generación en generación. En la actualidad colaboran, pero no forman parte de la medicina alopática.

Las medicinas más reconocidas por su tradición e importancia pueden dividirse en dos grandes grupos. Las Tradicionales, en las que se incluyen la medicina tradicional china, medicina ayurvédica, medicina Unani, y la medicina indígena. Y las No Tradicionales, que agrupa a la Homeopatía y la Quiropráctica.
 
En la mayoría de los países donde la medicina occidental asume la responsabilidad exclusiva en la atención de salud, las terapias tradicionales se consideran complementarias o alternativas con respecto a los sistemas nacionales de salud o colaboran directamente para formar parte de la llamada Medicina Integrativa.

Algunos conceptos necesarios

Medicina Alternativa: En lugar del tratamiento convencional.

Medicina Complementaria: Adicional a tratamientos convencionales.

Medicina Alopática: Alopatía del griego allos –otro- y pathos –enfermedad-. Llamada también convencional es la ciencia que busca prevenir, tratar y curar las enfermedades con el uso de drogas diferentes.

Medicina Integrativa: Concepto más actual que combina las  terapias médicas alopáticas con las de medicina tradicional basadas en datos científicos de calidad sobre su seguridad y eficacia.

Un acercamiento a la Medicina Tradicional china

La medicina tradicional china, conocida también como medicina oriental tradicional, reúne a un conjunto de prácticas médicas originarias de China hace miles de años. Sus principios teóricos incluyen el Yin-Yang y los cinco elementos, agua, tierra, madera, fuego y metal. Todos los tratamientos se hacen basados en esas referencias filosóficas.

El “QI” o energía vital, cuando está equilibrado recorre el cuerpo de la persona y regula el equilibrio emocional, mental y físico. El “QI” se  encuentra en estrecha relación con las fuerzas opuestas del “Yin” (energía negativa) y el “Yang” (energía positiva).

Desde esa perspectiva, la enfermedad ocurre cuando se altera el flujo del “Qi” y se produce un desequilibrio entre el “Yin” y el “Yang”.

Los cinco órganos “Yin” encargados de almacenar energía son hígado, corazón, pulmón, bazo y riñones. Los cinco “Yang” son los que la transforman, es decir vesícula biliar, intestino delgado y grueso, vejiga y estómago.

El “Yin” y el “Yang” son básicos para explicar todos los cambios y fenómenos naturales dentro del cuerpo y fuera de él.

De la transformación del “Yang” y su unión con el “Yin” surgen las CINCO energías elementales o “Wu Hsin”. Todos los fenómenos de la naturaleza y sus funciones orgánicas pertenecen a uno de los 5 elementos, según sus características.  Los sabores, estaciones, sonidos, climas, emociones, virtudes, entre otros, están emparejados con la fusión del “Yin” y el “Yang”.

Sin “YIn” NO puede haber “Yang”, sin “Yang” NO puede haber “Yin”. Un exceso de YIn puede convertirse en Yang.

Todas las terapias de la Medicina Tradicional China se basan en poner en equilibrio el flujo de energía vital o “Qi” entre todos los canales del organismo para que funcionen de forma armónica el “Yin” y el “Yang”. Para eso aplican terapias como la acupuntura y masajes reparadores, hierbas, combinación de alimentos que reestablecen la salud y la meditación.

Dentro de la Medicina Tradicional China existen diferentes terapias que se han convertido en disciplinas como la Acupuntura, Digitopuntura, Fitoterapia, Aromaterapia y Cromoterapia, entre otras. Las dietas y masajes son muy importantes dentro del estilo de vida oriental, así como los ejercicios con los estilos del Tai Chi y el Chi-Kung.

Aunque durante muchos años, la medicina occidental negó los principios curativos de la Medicina Tradicional China, hoy la ciencia moderna reconoce sus bondades y la eficacia de sus terapias en numerosos cuadros patológicos. En la actualidad se reconoce la existencia de energía eléctrica en el cuerpo de todos los seres vivos y el hombre no es una excepción en ello.

La fisiología actual muestra  que las cargas eléctricas del cuerpo pueden ser medidas. De hecho, métodos de diagnóstico como electrocardiogramas, electroencefalogramas y electromiografías tienen su fundamento en la distribución de cargas eléctricas por el organismo.

¿Qué es la Medicina Ayurvédica?

Es la medicina tradicional de la India. La palabra Ayurveda procede de dos términos del sánscrito: Ayu que significa vida, y veda, que significa conocimiento o ciencia, es decir, es la “ciencia de la vida”.

Es un sistema que combina terapias naturales con un acercamiento personalizado al tratamiento de la enfermedad. Pone énfasis en cuerpo, mente y espíritu y se refuerza en reestablecer la armonía natural del individuo, condición indispensable de la salud.

En la Medicina Ayurvédica se distingue la Naturaleza o Prakriti, de la Concienca o Purusha, que está exenta de ellos. Considera el yo individual y el yo universal.

La Medicina Ayurvédica presta atención especial al pulso, la lengua, los ojos y las uñas. El pulso puede ser de tres tipos, Vata (vida), Pitta (espíritu) y Kapha (materia). Ello permite valorar la fuerza, vitalidad y el normal tono de órganos específicos.

Con la observación de la lengua, la medicina Ayurvédica puede evaluar el funcionamiento de órganos internos. Con la recogida de la orina y observando su color se evalúa el estado de salud del individuo. Un color oscuro indica un desequilibrio Vata, un amarillo oscuro, Pitta y una orina turbia es un desequilibrio Kapha.

El Ayurveda, según la constitución de cada persona, ofrece un plan integral para mantener  y/o restablecer el equilibrio mente-cuerpo en base a la alimentación, actividad física, rutinas cotidianas, armonía mental y el desarrollo espiritual, y con el apoyo de hierbas medicinales y de técnicas de desintoxicación y rejuvenecimiento. Por eso se reconoce como una ciencia de la vida en todos sus aspectos, psicológicos, sociológicos, patológicos e higiénicos.

Se considera una forma análoga de las medicinas hipocráticas y unani, pero va mucho más lejos, pues considera que solo el hombre puede comprenderse, tratarse o curarse conociendo el medio en el que está inmerso.

La medicina ayurvédica Incluye dieta y medicamentos herbarios y tiene efecto preventivo y terapéutico.

La naturaleza de la alimentación tiene un lugar determinante en todo tratamiento ayurvédico, porque constituye el aporte cotidiano según el cual el cuerpo se construye y se destruye. Por eso debe adaptarse a las estaciones, al lugar y a los temperamentos. Debe ocurrir lo mismo con las drogas, más eficaces si sus propiedades psíquicas o físicas fueran transformadas. Hoy los tratamientos ayurvédicos incluyen remedios vegetales, animales y minerales.

Entre las drogas vegetales, utilizan hojas, raíces, flores, frutos, gomas o la corteza del hermano, de la acacia, entre otras plantas. Entre las drogas animales, están la carne, pelos, cascos, excrementos o huesos de elefante, camello, león, tigre, lobo, reptiles o insectos. Las drogas minerales comprenden metales como el oro, plata, zinc, cobre y hierro, metaloides como el arsénico y antimonio y piedras preciosas como la esmeralda, zafiro y rubí.

El Ayurveda invita al hombre a no querer conquistar o dominar la naturaleza, sino a colaborar con ella, a adoptar sus ritmos y a hacerse su amigo. Indica, además, que en la medida que se confronten pensamientos occidentales y orientales nacerá el hombre universal que cada uno siente crecer en sí.

Medicina Unani

Es un sistema médico greco-árabe modificado, que se desarrolló producto de la influencia que produjo la filosofía, la ciencia y la medicina griega en los árabes. Se practica en el sur de la India y Paquistán, países en que coexiste con la medicina tradicional de la India o la Ayurveda. Los practicantes de la Medicina Unani colaboran y estudian en instituciones comunes con los seguidores de la Medicina Ayurvédica; sin embargo, el origen y la antigüedad de ambas es diferente. La Medicina Unani proviene de los musulmanes y la Ayurvédica se basa en las tradiciones védicas.

Unani, significa jónico, pues los árabes rendían homenaje a sus deudores. La base doctrinal de esta medicina descansa en las tradiciones griegas e hipocráticas del “Canon de Avicena”. Tuvo su apogeo en la India bajo el predominio de los mongoles, cuya herencia greco-árabe fue enriquecida desde el siglo VIII por importantes descubrimientos químicos y farmacéuticos enriquecidos con contribuciones indias y chinas. Los musulmanes invadieron la India entre los años 1100 y 1200 después de Cristo, llevando con ellos su propia medicina. Bajo la dominación árabe, la Unani floreció constituyéndose, junto a la ayurveda, en una de las dos medicinas tradicionales de la India.

El principio básico de la medicina unani consiste en que la salud es el estado natural y no la enfermedad. El cuerpo, por tanto, tiende a corregir cualquier desequilibrio y a restablecer el bienestar. Bajo el método Unani, el desorden de algún órgano, o cualquier enfermedad particular, debe ser tratado en correspondencia con la totalidad de los órganos, o de la persona en que se producen. Existe, por tanto, un tratamiento único para cada persona en particular.

La Medicina Unani considera también al hombre de una manera integral, ocupándose, además, de los factores psíquicos. Lo fundamental de esta antigua práctica médica es que los elementos corporales son considerados como simple reflejo de la materia universal. Los tratamientos deben adaptarse a las características de cada enfermo. Consideran que dietas, regímenes alimenticios o drogas son  eficaces para algunos, pero para otros no lo son. En general, los medicamentos utilizados por la medicina Unani son de origen vegetal, pero existen algunas de origen animal o mineral.

Medicina Indígena

Agrupa un número de prácticas de curación utilizadas por grupos que habitaban diferentes regiones del mundo y de América en particular antes de la colonización.

A pesar de considerar las enfermedades como castigos por faltas cometidas, la salud como don divino y su lucha contra el dolor físico se manifestaba con plegarias y sacrificios a sus dioses, la medicina indígena diseñó remedios para contrarrestar esos males.

Tenían dioses de la medicina a los que les atribuían facultades portentosas como Ixchel, entre los mayas, y Xipelotépec, entre los méxicas, y los sacerdotes en sus templos curaban con baños, pócimas o practicaban desde entonces la cirugía. Utilizaron medicamentos de origen mineral y animal, pero mayormente de las plantas y adquirieron extraordinarios conocimientos que han quedado recogidos en obras como el Diccionario Botánico Badiano. Los remedios herbarios se preparaban en ungüentos, cataplasmas, gargarismos y buches, entre otros.

Llegaron a reconocer que algunas enfermedades se transmitían por contagio y les llamaron cocoliztli y para combatirlas diseñaron cuidados especiales. Reducían las luxaciones y fracturas y curaban las llagas y la gota.

Hoy la Medicina no niega el arsenal de conocimientos y prácticas heredadas de la historia. Hoy la tradición se une al objetivo de prevenir y curar para ofrecer bienestar y salud. 

 

 

MOTIVOS EN LA CASA DE LA FEU HABANERA

MOTIVOS EN LA CASA DE LA FEU HABANERA

LUIS ALEJANDRO ALFONSO PEÑATE,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

“En estas obras se refleja la identidad del cubano”, afirmó el joven creador y fotorreportero Roberto Carlos Medina, en la inauguración de su exposición Motivos, en la Casa de la Federación Estudiantil Universitaria (FEU), en la capital cubana.

La muestra, compuesta por 34 fotografías y 2 instalaciones, es una mirada perspicaz a lo más profundo de la sociedad actual. Valiéndose de la técnica del blanco y negro y desde un enfoque muy personal, el lente curioso del artista devela una ciudad que no se rinde ante el paso del tiempo, descubriéndose a través de sus calles y sus habitantes.

Motivos, busca apropiarse del espacio urbano para recrear las costumbres y la idiosincrasia propias del capitalino, internándose en las singularidades del contexto social, enfocado desde la perspectiva del autor.

La Casa de la FEU, ubicada en 27 y K, en el Vedado, pronto celebrará sus 30 años de creada y acogerá esta exposición hasta el 12 de diciembre próximo, porque para mostrar el talento y creatividad siempre existirán Motivos.

 

TORNEO AJEDRECÍSTICO TRAS LA HUELLA DEL CHE

TORNEO AJEDRECÍSTICO TRAS LA HUELLA DEL CHE

Nuevos baluartes del deporte ciencia y trabajadores de entidades nacionales se reunieron para evocar la memoria de Ernesto Guevara.

IVÁN MORALES MORALES.
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Los reyes medievales rinden sus tropas ante el empuje de trabajadores y jóvenes talentos del deporte ciencia, reunidos en el Palacio Central de Computación para realizar la segunda vuelta del Torneo Ajedrecístico Tras la huella del Che.

El evento lo concibió el Comandante Ernesto Guevara en el año 1961, con el propósito de promover el ejercicio sano y desarrollar la práctica del deporte entre los organismos del Estado, explicó el Gran Maestro (GM) Silvino García, presidente de la Federación Cubana de Ajedrez.

Nuestro objetivo principal es aumentar la participación obrera,  mantener el certamen con carácter anual y su desarrollo simultáneo en todas las provincias del país, acotó.

La nómina del encuentro está formada por 46 equipos divididos en dos grupos; de ellos, 34 trabajadores y 12 provenientes de áreas especializadas del deporte de las 64 casillas, informó el Arbitro Internacional (AI) Serafín Chuit, presidente de la Comisión de Arbitraje.

Se juega cinco rondas bajo el sistema suizo en la fase eliminatoria. Clasifican lo tres primeros de cada grupo para discutir los lugares del uno al seis; el resto, se enfrenta por las posiciones del siete al 12.

Para el Maestro Nacional (MN) Alberto L. Mardomingo Rodríguez, Comisionado Provincial, este concurso ocupa el segundo lugar en cuanto a participación de equipos se refiere, detrás de la Olimpiada Mundial, celebrada en la Isla en noviembre de 1966.

FICHA TÉCNICA: 

Tipo de título: Informativo.
Tipo de lead: De Fantasía
Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide Invertida 

 

 

TESTIGO DE MEDIA CENTURIA

TESTIGO DE MEDIA CENTURIA

A la memoria de Evelio Tellería Toca, Premio Nacional de Periodismo José Martí (1999), hombre que repartió toda su sabiduría con el magisterio de la nobleza y la humildad. Esta entrevista, acerca del movimiento obrero cubano y el Día Internacional de los Trabajadores, fue publicada en la revista Mujeres, en 1988.

IRAIDA CALZADILLA RODRÍGUEZ

En una presentación formal bastarían algunos de los múltiples reconocimientos recibidos para que hablaran sobre él: Distinción por la Cultura Nacional y medallas Raúl Gómez García, Félix Elmuza, Alfredo López y 28 de Septiembre. Pero este es un hombre cuyo credo no se resume en preseas, aún cuando han sido ganadas con la modestia y la cotidianidad del trabajador laborioso y honrado. Este hombre, ante todo, ha sabido combinar durante media centuria la enseñanza y el periodismo. Es, entonces, maestro y periodista por antonomasia.

Los rigores del espacio hacen que acorte la presentación del ejemplar maestro y compañero que es Evelio Tellería Toca, el decano de los periodistas del sector obrero, testigo de sus congresos, partícipe en más de 50 conmemoraciones por el Día Internacional de los Trabajadores y punto de referencia obligada para quienes quieran conocer e investigar sobre el tema.

Desde 1948 hasta 1986 reportó, sucesivamente, cada Primero de Mayo en nuestro país para Noticiero Unión Radio, Diario Nacional, Revolución y Granma –fundador de este último órgano de prensa donde laboró hasta su retiro el pasado año (1987).

En el jubileo de la jubilación –como dijera otro grande de los medios de comunicación, Manolo Ortega-, con sus 76 años intelectualmente plenos prepara tres volúmenes que abarcan temáticas sobre el aniversario 50 de la Central de Trabajadores de Cuba (CTC), en enero de 1989; apuntes históricos sobre la prensa en Cuba; y la celebración del Primero de Mayo en nuestro país.

Tellería resume, entonces, varias generaciones de cubanos revolucionarios, diferentes etapas en el acontecer nacional que él ofrece a manera de capítulos abiertos.

“En 1990 se cumple el centenario de la celebración del Primero de Mayo, cuyas raíces están en los sucesos de Chicago. Entre los países latinoamericanos cabe a Cuba y Argentina el honor de haberse sumado al pequeño grupo de pioneros iniciadores. Sin embargo, vale aclarar que durante la colonia solo se efectuaron tres, dada la prohibición del gobierno.

-Luego de constituida la Central de Trabajadores de Cuba, ¿qué rol desempeñó ésta en las celebraciones?

En enero de 1939 se fundó la Confederación de Trabajadores de Cuba que registraría dos etapas bien diferentes: una unitaria –de 1939 a 1947-, y otra divisionista –de 1948 a 1958-.

Lázaro Peña, el Capitán de la Clase Obrera, en la dirección de la primera llevó a los trabajadores a los más masivos y organizados actos. En la segunda, la camarilla reformista, traidora y proimperialista que encabezaba Eusebio Mujal, celebró ridículas y frías farsas que prostituían la gran fecha del proletariado, y cuya crisis mayor estuvo en la etapa de la tiranía batistiana en la que ni siquiera se realizaron desfiles, sino incoloros festejos en locales cerrados y custodiados por esbirros. Todo asistente no conocido era cacheado minuciosamente para asegurarse de que no portaba armas.

Para los jóvenes de hoy es muy difícil representarse esa época, cuando era salvado el prestigio y el significado del Día Internacional de los Trabajadores con actos clandestinos y riesgosos mítines relámpagos, o salidas a la calle en las que se pronunciaban arengas, lanzaban proclamas y manifiestos y se pintaban con grandes consignas las paredes. De nada valían las agresiones de policías y soldados que, montados a caballo como ocurría en el machadato, o en perseguidoras después, reprimían brutalmente a los participantes.

-¿Fueron las mujeres elementos activos?

En los primeros tiempos de la república mediatizada no era frecuente ver su presencia en los mítines, veladas y otros actos que se realizaban, por lo general intrascendentes, como atestigua la amplia bibliografía que durante 20 años vengo consultando para la realización del libro.

Después de la Revolución de Octubre, en 1917, se inició un ascenso en la celebración de ese día, y la mujer, en pequeña proporción, asistía a los actos participando en recitaciones de poemas de contenido social, o en representaciones dramáticas de igual corte.

Sin embargo, en términos que recoge la historia, no podemos olvidar la presencia de Inocencia Valdés, conocida como La Niñita, quien en la emigración revolucionaria cubana laboró junto a Martí, y en la república neocolonial trabajó como despalilladora y sobresalió en las luchas sindicales de ese sector y como agitadora para las celebraciones de la fecha.

En los años 20 se sumaron otros nombres: Charito Guillaume, Sarah Pascual, Carmen Blanco y Panchita Batet, agitadoras y propagandistas destacadas en la organización de los actos.

Voy a contarte una anécdota: en 1924 el administrador de los Ferrocarriles Unidos, en La Habana, tomó represalias contra 500 trabajadores que dejaron de laborar el 1ero. de Mayo y, entre ellos, las más perjudicadas fueron las tres mujeres que participaron y a quienes sometieron a expedientes administrativos para ser cesanteadas. Ante el atropello, hubo una reacción solidaria de los restantes sectores proletarios y se impidió tal fechoría que ejemplificó la discriminación de la mujer por el hombre.

-Llegamos al Primero de Mayo de 1959, ¿cuáles son sus recuerdos?

En tantos años de periodismo nunca he podido describirlo como quisiera. El acto duró desde las 10 de la mañana hasta las 9 de la noche e intervinieron 27 oradores. Fue la primera vez que en la entonces Plaza Cívica –hoy Plaza de la Revolución-, se realizaba un acto público.

La multitud inacabable salía de la calle Prado, continuaba por Reina, Carlos III, Quinta de los Molinos, Terminal de Ómnibus y concluía el recorrido frente a la estatua de José Martí. Ese año Fidel no se encontraba en Cuba en esos momentos y Raúl asumió el discurso central frente a más de un millón de personas.

-Para usted, testigo permanente de estas conmemoraciones, ¿cuáles han sido las más relevantes?

Sin lugar a dudas la de 1959, ante el hecho sin precedentes en nuestra historia de que soldados y trabajadores marcharan en desfile fraternal, con el gesto singular y simbólico de que núcleos masivos de obreros portaban las armas del glorioso Ejército Rebelde y los combatientes de esa fuerza armada revolucionaria llevaban picos, palas, martillos, serruchos.

También, el de 1960 en el que por primera vez el Comandante en Jefe presidía y resumía el acto central. Ya desde entonces en esa fecha se rompía la tradición –por ser innecesaria-, de presentar “demandas” y defender “conquistas” los trabajadores.

En 1961, tras la victoria de Girón, se llevó a cabo la primera celebración de pleno contenido socialista y las Milicias Nacionales Revolucionarias que habían desfilado el año anterior, reeditaron el hecho.

Debe señalarse que en 1969 el pueblo se decidió “¡A celebrar el Día del Trabajo en el trabajo!”, actitud que volvió a asumir en 1970 por la necesidad de materializar la zafra de los 10 millones.

En estas menciones que marcaron hitos en la historia de la efemérides en nuestra patria, es de destacar la conmemoración de 1980 en La Habana, porque en ella se estrenó la Marcha del Pueblo Combatiente –como desfile que desde entonces se ha tomado como modelo-, y se proclamaron las Milicias de Tropas Territoriales.

-¿Luego de cuatro décadas reportando el acontecer obrero considera que ha tenido compensaciones?

Ser periodista del movimiento obrero cubano me ha dado la posibilidad de brindar mi modesto aporte a la historia del sector y de la profesión. Ahí quedan los libros de consulta o de estudio: Los Congresos Obreros en Cuba, Diccionario periodístico, Baliño y el periodismo revolucionario y varios capítulos del volumen EE.UU. penetra, controla y desinforma en América Latina.  Si la vida me acompaña, aún quedarán más.

 

SABORIT REVIVE EN EL ASTRAL

SABORIT REVIVE EN EL ASTRAL

LÁZARO MANUEL ALONSO CASTRO,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

La obra Guajirita, de la autoría de José Félix Rodríguez e interpretada por el Trío Cáliz, mereció el Gran Premio de Composición y el Premio de la Popularidad en la clausura de la octava edición del Concurso de Música Tradicional y Campesina Eduardo Saborit, celebrada recientemente en el teatro Astral, de la capital cubana.

El Premio de Orquestación recayó esta vez sobre Miguel Paterson y Rey Montesinos por Guajirita y La flor y el peregrino, respectivamente; mientras, los premios de Interpretación correspondieron a Sin ti no soy nada, del septeto Rompesaraguey, La flor…, de Léster Legón, y en la cima se colocó Manos callosas, interpretada por Salsa Única.

Como es habitual, se presentaron obras de compositores de todo el país, orquestadas en su mayoría por el maestro Rey Montesinos. En esta ocasión resultaron finalistas siete creaciones musicales, reconocidas por el Jurado por lo acabado de sus composiciones e interpretaciones.

En la actividad se reconoció también a Inocente Iznaga, el Jilguero de Cienfuegos, y a su esposa Martica Morejón, por el amor y aportes a la música campesina y el legado que dejan a sus hijos y nietos

El Concurso de Música Tradicional y Campesina Eduardo Saborit se celebra cada dos años en homenaje al autor de Cuba que linda es Cuba: “En cada ocasión parece que Saborit junto a nosotros está”, entonó Marisil Guillama, al aludir al cantor, raíz y memoria de nuestras tradiciones campesinas.

El evento estuvo presidido por René Pérez Martín, miembro de la Asociación Nacional de Agricultores Pequeños (ANAP), Waldo Ramírez, vicepresidente del Instituto Cubano de Radio y Televisión, y Bernardo Fernández, subdirector general de Casas de Cultura.