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Isla al Sur

CUBA VS. VIOLENCIA INFANTIL

CUBA VS. VIOLENCIA INFANTIL

A 25 años de la Convención por los derechos del niño, la Doctora en Ciencias Psicológicas Aurora García Morey habla sobre la violencia infantil en Cuba.

Texto y fotos:
MARÍA CARLA O`CONNOR BARRIOS,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Para la Doctora en Ciencias Psicológicas Aurora García Morey,  “nadie escapa” a la violencia social en la Cuba de hoy. “Está presente en todas las esferas y sectores de la sociedad. Lo más terrible, es que algunas de sus manifestaciones están asimiladas como un estilo de vida debido al carácter patriarcal de la sociedad que se estableció desde los tiempos de la colonia”, dice la también catedrática de la Facultad de Psicología de la Universidad de La Habana y especialista laureada en estos temas, al  entrevistarla en ocasión del vigésimo quinto aniversario de la Convención por los derechos del niño, aprobada por la Asamblea General de las Naciones Unidas.

Ese instrumento de la ONU ha sido suscrito por 194 países, y Cuba estuvo entre los primeros en hacerlo, aunque mucho antes había aprobado documentos como el Código de la Niñez y la Juventud, y consagrado sus derechos en la Constitución de la Republica.

Sobre la manera que se manifiesta en la sociedad cubana la violencia infantil, expone sus ideas la doctora García Morey, autora de la multimedia ¿Qué dicen los dibujos?, donde recopila los resultados del trabajo realizado por más de treinta años con niñas y niños víctimas del abuso y el maltrato.

-¿Es la violencia otro mal que
ronda a la familia cubana?

“En nuestro país las manifestaciones de violencia infantil, así como los índices de víctimas son muy bajos en comparación con otras naciones de América Latina y el resto del mundo. En mi opinión, eso no nos puede llevar a negar la existencia de conductas abusivas hacia la infancia y la adolescencia.

“La familia, en sentido general, tiene naturalizada la violencia como un método educativo. Las más comunes son la verbal y/o psicológica, basadas en las comparaciones, las humillaciones y el chantaje. No hay una clara concepción de que el niño es muy propenso a sentirse humillado. Frases como “este no sirve para nada, fulanito es mejor que tú, qué inútil eres”, van en contra de su autoestima y de la concepción que tiene de sí mismo.

“También es frecuente la despreocupación de los padres en cuanto a las personas ajenas al núcleo familiar que influencian a los hijos, y las actividades que realizan fuera del hogar.  A veces esto origina la desviación del menor hacia una cultura de la marginalidad, una repetición de modelos de violencia e irrespeto que se proyectan de diversas formas: en el vocabulario, los modales, la forma de vestir, las actividades económicas que realizan, etcétera.

“Se están dando casos de abuso en los que los victimarios son los propios niños y adolescentes. Ya no solo hablamos del bullying escolar, donde los más fuertes arremeten física y psicológicamente a los más indefensos, también los están obligando a cometer actos delictivos como robar, acosar y hasta agredir sexualmente a otras personas”.

-Se han llevado a cabo
transformaciones económicas
en los últimos tiempos,
como la legalización del
cuentapropismo y la Ley
de Inversión Extranjera,
¿de qué forma ha incidido este
nuevo escenario en la
vida de las familias cubanas?

“Estos cambios han acentuado la desigualdad social. Las economías familiares son disímiles y, por tanto, el cubrimiento de las necesidades básicas de los niños no es igual. Se observa diariamente en la calle y en las escuelas. El hijo del dueño de una cafetería o del gerente de una firma, todos los meses se compra un par de tennis nuevos, mientras el hijo de la maestra tiene un solo par de zapatos escolares para el curso, sin mencionar el nivel de las meriendas o las marcas de las mochilas.

“O sea, se van creando ciertos imaginarios en los niños, que llevan a la ruptura con las normas morales y sociales. “¿Cómo es posible que el papá de Fulanito sea vendedor en un puesto del agro y gane más dinero que mi mamá que es jefa de investigaciones de un laboratorio?”. Esto violenta la percepción infantil de los modelos a seguir y provoca en no pocos casos que los infantes asuman “la lucha” como algo natural”.

-¿Qué trato se da a los casos
de abuso sexual en menores?

“Estos casos llegan por diferentes vías. Lo primero es realizarles todos los análisis médicos y sicológicos que se requieren, y después comienza la terapia. Está demostrado que por lo general, estas agresiones se producen dentro de su propio entorno, conclusión que salta por sí misma en los dibujos. El niño, sin proponérselo, “pinta” a su agresor.

“En caso de que no se haya efectuado la denuncia, se informa a las autoridades. La acción de un adulto de obligar al menor a ver sus genitales o a enseñarles los suyos, se llama ultraje. Si a esto se le suma algún tipo de contacto físico, se denomina lascivia y es severamente castigado por la ley.

“En estas cuestiones intervienen la Policía Nacional Revolucionaria (PNR), la Fiscalía General de la Republica, los Tribunales Populares, Organismos de la Administración Central del Estado y las distintas organizaciones de masas, con una política de tolerancia cero a estos abusos”.

-¿Existe conciencia de la
protección que brinda el
Estado para impedir
que la violencia prolifere?

“En nuestro país existe un valor que no se destaca lo suficiente: la seguridad. Estamos protegidos por un Estado que se preocupa por la vida segura del pueblo. Cuando una persona (ya sea niño, adolescente o adulto) sale a la calle, sabe que no la van a secuestrar, no la van a asesinar ni a desaparecer.

“No niego que hay aspectos de la vida cotidiana que podrían mejorarse para evitar que crezcan las condiciones que provocan la violencia. Vivir en paz es algo que no se paga con ningún dinero y es un valor que en Cuba está garantizado”.

Pie de fotos: 1-Aurora García Morey, catedrática de la Facultad de Psicología y autora de varias multimedias que recogen su trabajo de más de treinta años atendiendo a niños y adolescentes víctimas de la violencia. 2-Dibujo perteneciente a una víctima de abuso sexual infantil.

 

LA CULPA, ¿DE QUIÉN?

LA CULPA, ¿DE QUIÉN?

DACHELYS ALFONSO LEAL,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Esperaba encontrar en la noche del 28 de enero (2015) una Habana inundada de antorchas ardientes por las ideas de Martí. El fuego lo encontré homenajeando a nuestro Apóstol, pero también en un cesto plástico de basura de la calle 23, en el Vedado, luego de que a alguien se le ocurriera acallar las llamas de su tea en el interior del recolector de desechos.

El incidente lo vi yo, también una patrulla de policías que custodiaba en una esquina la seguridad de la marcha, y todos los que pasaban a su lado. Me quedé ahí, observando, buscando en los que me rodeaban alguna pista de preocupación, mas solo percibí indiferencia.

Días después, me encontré con otro cesto con huellas de quemaduras, estas leves, pues aún podía seguir dando su servicio. ¿Qué habrá ocurrido con este?, me pregunté, y con varias posibles respuestas seguí mi camino. Y así, en varias ocasiones, he encontrado estos recipientes públicos dañados, unos agrietados, otros sin tapas y a los que solo queda la barra metálica del soporte.  

Sin duda, muchas pueden ser las causas de estos “accidentes”, pero en cada uno de ellos saldrá a relucir la acción del hombre como el que los provoca, pero él no se percata de ello o no quiere hacerlo.

No obstante, cuando se trata de algún vertedero que molesta al barrio o de la basura acumulada porque no pasa el camión a recogerla, enseguida comenzamos a protestar y a exigirle a los Servicios Comunales la solución del problema.

Por supuesto, no estoy en contra de reclamar a las entidades encargadas de garantizar la correcta higienización de nuestras ciudades que cumplan su labor, pero, ¿qué ocurre cuando los responsables de infracciones somos nosotros y no nos exigimos?

Bien es cierto que varias de las tareas de Comunales no son cumplidas correctamente, o no son suficientes, o que el país no cuenta con abundantes recursos para garantizar todos los medios que se requieren en las comunidades cubanas para conservarlas limpias, pero a eso no se puede agregar la falta de escrúpulos de los ciudadanos que rompen los existentes. ¿Con qué derecho vamos a pedirle a otros la preservación y aumento de lo que nosotros destruimos o no somos capaces de cuidar? ¿Cómo vamos a reclamar limpieza si no contribuimos a mantenerla?

Se ha convertido en una moda hallar la culpa de lo mal hecho en entes, ya sea organismos estatales, centros de trabajo o la propia sociedad, de donde nos excluimos, y es que, ¿acaso no pertenecemos a este país, al pueblo cubano?

Gran énfasis se le ha dado a las palabras del compañero Raúl Castro en la más reciente sesión del Consejo de Ministros cuando dijo: “Lo que hacemos debe ser sometido constantemente a la crítica constructiva por parte de todos”. Muchos entenderán la expresión solo aludiendo a instituciones del país, mas no creo que se le pueda dar su justo valor si antes, cada uno, no la aplicamos a nuestro quehacer individual.

CONJUNTO ESPACIAL

CONJUNTO ESPACIAL

El Museo Postal de Cuba atesora el sello cancelado por Arnaldo Tamayo Méndez en el vuelo cubano-soviético al Cosmos, en 1980.

Texto y fotos:
DANIELA OLIVA VALDÉS,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

El único sello cubano cancelado en el Cosmos por Arnaldo Tamayo Méndez y Yuri Romanenko durante el primer vuelo espacial cubano-soviético, hace 35 años (2015), se encuentra en la colección permanente de la Sala Principal del Museo Postal Cubano “José Luis Guerra Aguiar”.

Dicho acto fue realizado el 23 de septiembre de 1980, en la nave Souyz-38 que despegó del cosmódromo de Baikonur, en Kazajastán, el 18 de septiembre. En esa ocasión el sello se canceló en tinta roja por ser una anulación especial.

Conjuntamente con la cancelación en el Cosmos, se efectuó otra el mismo día en el Palacio de Convenciones, con la presencia de Pedro Guelmes González, ministro de Comunicaciones, José Altshuler, presidente de la Comisión Intercosmos de la Academia de Ciencias de Cuba, y representantes de la embajada soviética. En ese acto, el sello fue anulado en tinta verde por ser un evento simbólico.

Días después se realizó la cancelación regular de Primer Día en color negro, como corresponde con las emisiones oficiales, según registró el número 3 de la revista Filatelia Cubana, Órgano Oficial de la Federación Filatélica de Cuba, correspondiente a septiembre-diciembre de 1980, hoy ya desaparecida.

Este timbre es parte de una serie postal emitida por la República de Cuba especialmente por el viaje espacial, con dos valores diferentes: treinta centavos, que fue el que se canceló en la nave, y otro de trece. Fue diseñado por Román Company y confeccionado en papel cromo, explicó Odalys López Baños, museóloga del centro.

La postal presenta las imágenes de Tamayo y Yuri Gagarin (primer hombre en viajar al Cosmos), el emblema de Intercosmos, y en la parte superior las banderas de Cuba y la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS).

El museo está ubicado en Avenida Independencia y 19 de Mayo, y conserva, además, el matasellos que utilizó el Teniente Coronel Tamayo, el Sobre de Primer Día de emisión y un libro de sellos de temática cultural pertenecientes al aeronauta.

“Nuestro museo cuenta con piezas únicas relacionadas con el correo y la Filatelia, no solo cubanas sino de todas partes del mundo. Esta colección de los objetos que viajaron al espacio junto al cosmonauta cubano es de las más visitadas”, expresó la técnica en Filatelia del centro, Victoria Ramos Barrios.

Igualmente, la URSS emitió tres sellos conmemorativos del viaje con la imagen Arnaldo Tamayo y Yuri Romanenko, junto a las banderas de ambas naciones. Las postales tenían valores por seis, 15 y 32 centavos.

Pie de fotos: 1-Sobre de Primer Día cancelado con tinta roja en el espacio; 2-Cancelador postal utilizado por Arnaldo Tamayo y Yuri Romanenko; 3-Sello emitido con motivo del primer vuelo espacial de un latinoamericano (tomada de Internet).

Ficha técnica:

Tipo de título: Genérico.
Tipo de lead: Sumario de Qué.
Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide Invertida + Dato adicional.
Tipo de información: Ligera, blanda, simple.
Tipo de fuentes: No documental, documental, tradicional,  permanente, primaria, secundaria, directa e indirecta.
Primer valor-noticia: Singularidad.
Otros dos valores-noticia: Prominencia de los protagonistas, Interés colectivo.

¿CUESTA MUCHO VALORAR LAS GRATUIDADES?

¿CUESTA MUCHO VALORAR LAS GRATUIDADES?

RAÚL ABREU MARTÍN,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Era una mañana muy agitada en el amplio salón del Hospital Clínico Quirúrgico Hermanos Ameijeiras. Esperaba con paciencia mi turno para una prueba rápida, pero necesaria para el diagnóstico del dolor de rodilla que me acompaña por varios días. A mi lado, dos personas de mediana edad conversaban sobre la demora:

-No es fácil, llevo ya una hora aquí y nada.

-Ten calma, que esto es así, sabes a la hora que llegas pero no cuando te vas.

-Claro, todo sería más rápido si cobraran la medicina, seguro que no demorábamos nada.

No creía lo que había escuchado. ¿Ellos sabrán de qué hablan? ¿Pagar por los servicios médicos los harían más eficientes? ¿Tendrán conocimiento de lo que a nuestro país le cuesta la Salud Pública?

En toda institución médica se han instalado carteles informativos sobre el costo de los servicios prestados, que brindan datos muy  esclarecedores.

Una consulta de atención primaria de salud cuesta 25.32 pesos y en un clínico quirúrgico serían 72.08 pesos. Un día de ingreso en un hospital general alcanza la cifra de 131.68 pesos, mientras que la cirugía de fractura de cadera, frecuente en pacientes de la tercera edad, asciende a 1731.65 pesos. Estas cifras no incluyen los recientes incrementos salariales en el sector.

Piense, por un instante, que su hijo necesita una cirugía y no dispone usted del dinero necesario para que lo atiendan o si la hemodiálisis de un abuelo depende de su cuenta bancaria, ¿qué ocurriría si tuviera que pagar estos servicios?

En muchos países del mundo, la gente muere de enfermedades tratables simplemente porque no pueden costearse una visita al médico o se imposibilitan de hacerle frente a los altos precios de los medicamentos. Nosotros, no. Podemos ir al hospital con la total seguridad de recibir la atención y medicina necesarias sin gastar un centavo.

Es cierto que nuestro sistema de salud carece, en ocasiones, de la excelencia. Aspiramos a ello, pero la labor debe ser de conjunto de quienes brindan y reciben el servicio. El trato amable y la atención esmerada es tarea de unos, mientras que el cuidado y la preservación de las instalaciones es responsabilidad de todos.

Debemos apreciar el costo que tiene para el Estado cubano la Salud Pública, uno de los grandes logros de la Revolución. Recordar que nadie sabe lo que tiene hasta que lo pierde. La tranquilidad de poder recibir atención médica gratuita en cualquier momento no tiene precio.

Recuerdo el texto de una canción de Buena Fe que dice: “Salud y educación, toma pa´que seas rico, ya lo demás vendrá despacio y lentamente…”. Estamos tan acostumbrados a las gratuidades que no valoramos, no apreciamos, la trascendencia que tienen estos servicios en la vida cotidiana.

“EN TODAS LAS ÉPOCAS HAY ACTORES TALENTOSOS”

“EN TODAS LAS ÉPOCAS HAY ACTORES TALENTOSOS”

A pesar de la creciente influencia de las producciones televisivas extranjeras, aún hay temáticas cubanas por abordar, afirmó la destacada actriz Daysi Quintana. 

ARIEL PAZOS ORTIZ,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.
Foto: TALÍA PEÑA.

Los últimos tiempos son testigos de una vertiginosa diversificación en los consumos de audiovisuales por la población cubana. Producciones televisivas y cinematográficas extranjeras amenazan la aceptación de espacios televisivos nacionales. Para valorar esta situación, recurrimos a los criterios de Daysi Quintana, actriz con vasta experiencia en nuestros medios.    

-¿Considera que en la actualidad algunas

series y novelas extranjeras, por ejemplo las

coreanas, están sustituyendo los espacios

de producciones televisivas cubanas?

Lo importante en este aspecto no es que sean coreanas, sino que teleproducciones extranjeras estén siendo de interés. Aquí no se produce mucho y no existen las condiciones para producir con la calidad ideal, entonces en ellas se encuentra un referente que gusta por el empaque, deviniendo muy atractivas, independientemente de lo exótico. En general, las novelas extranjeras resultan muy atractivas ya que son producciones con un nivel de realización que no suele verse aquí.

-¿Esto pudiera propiciar una

pérdida de la identidad cultural?

Depende. No solo con la televisión, esto también tiene que ver con todo lo que se mueve relacionado con ´´el paquete de la semana´´: es una cosa que ha invadido y ya la gente tiene más acceso a todo. Yo puedo acercarme a algo que me resulte parásito, como por ejemplo un capítulo de Belleza Latina, que suelo descartarlo, pero el referente se va a buscar porque es un mundo que uno no conoce. Como actriz todo me parece provechoso.

Pero uno no va a perder su identidad, necesariamente, porque consuma algo foráneo. Creo que tiene que ver con la mentalidad de cada persona en específico.

-¿Desde su punto de vista le parece

provechoso que se asimilen tendencias

o elementos extranjeros a la hora

de realizar producciones cubanas?

Aquí hay temas y material suficiente para hacer las cosas muy autóctonas. Nuestro país es culturalmente muy fuerte, con una identidad muy fuerte. El cubano quiere lo cubano. Cuando se estrena una película tú ves que se abarrotan los cines…. Aunque creo que el público quisiera ver producciones con buenas facturas, o sea, con una economía más dura.

-Pero en la práctica eso no puede

ser posible en estos momentos.

Es muy difícil. Pero sí creo que hay argumentos y temas muy propios de nuestro país, algunos incluso que no se han tratado y sé que se van a tratar. Hay tela por donde cortar. Y sí siento que el cubano todavía lo que más quiere es su novela cubana, aún cuando no siempre estén producidas con la calidad necesaria, o presenten elementos no tan creíbles como cuando tú oyes decir ´´así no son nuestras casas´´, lo cual pudiera hacer sentir frustración.

-¿Cómo valora el sistema de

estudios de actuación de Cuba?

Te puedo hablar de mi época de estudiante, que era la época de oro del ISA, con muy buenos profesores; pero el tiempo va pasando y a veces pienso que las cosas han ido perdiendo un poco de calidad.

-¿Cree que los actores de estas

últimas generaciones estén presentando

el mismo talento de los de hace dos décadas?

El talento no creo que pueda variar por las épocas. El talento es algo silvestre. En todas las épocas hay actores talentosos; la preparación es la que puede variar. Lo que sí he notado es que los actores de generaciones anteriores tienen mayor seriedad y sentido de responsabilidad frente al trabajo. Cuando estás en un estudio ves en ellos más rigor. Pero no tiene nada que ver con que sea el mismo talento o no: mientras haya naturaleza habrá talentos.

-¿Cómo se realiza la selección

del elenco para una novela?

Una vez que se lee el guión (el guionista a veces puede sugerir y decir que quisiera para tal personaje tal actor) es el director quien decide, por lo general. A veces se hace una selección, o sea, un casting.

-¿No es siempre? ¿Es a veces?

Depende. Casi siempre cuando se van a escoger a actores jóvenes se hace un casting porque tienen que someterse a prueba; no puedes lanzarte así sin saber si la persona da realmente el personaje o no. En otras ocasiones, con actores de más experiencia, se sabe cuán amplio sería su efecto, cuánto puede aportar al personaje.

La selección puede variar. En muchas ocasiones el director dice: ´´Me imagino a tal actor con este personaje´´. Usualmente el elenco previsto tiene que ir cambiando en función de que algún actor esté haciendo otros trabajos.

-Si escuchara decir que los actores

brasileros, por ejemplo, son mejores

que los cubanos, ¿qué diría?

Sin dudas los resultados de todas estas novelas brasileras son excepcionales y son televisiones con muchísima fuerza y que se venden muy bien en todas partes del mundo. Tienen todas las condiciones y facilidades. (Yo he tenido la oportunidad de ver videos de cómo se trabaja). Creo que nunca he visto un solo actor brasilero que no esté muy bien. Y pienso que  los actores cubanos presentan mucha calidad. Con frecuencia se trabaja en condiciones muy difíciles, demasiadas horas con una merienda que no es la adecuada. Se trabaja en situaciones difíciles, no solo para los actores sino para el país en general, y el resultado no va a ser el mismo, pero pienso que la calidad de nuestros actores debería enorgullecernos.

-¿Qué pudiera criticar, de forma general,

a la preparación de los actores cubanos?

Yo no le criticaría nada. El trabajo de un artista es complicado porque trabaja con los sentimientos.  Más bien diría que es grandioso.

Pie de foto: La actriz Daysi Quintana nos acerca a la realidad televisiva actual.

 

UN ESCRITOR EN LA SOMBRA

UN ESCRITOR EN LA SOMBRA

A 155 años del fallecimiento de Ramón de Palma, el novelista costumbrista permanece invisibilizado como periodista y fundador de la narrativa cubana.

DANIELLA PÉREZ MUÑOA,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Una pascua en San marcos y El cólera en La Habana son novelas conocidas por estudiosos de la literatura de nuestro país; sin embargo, al cumplirse 155 años (2015) de la muerte del escritor costumbrista Ramón de Palma, la fecha transcurre sin penas ni glorias y muy pocos conocen que fue periodista y fundador de la narrativa cubana en el siglo XIX.

Su quehacer literario comenzó en 1838 cuando fundó, junto al escritor José Antonio Echeverría, escritor de la época, El Plantel, periódico que contó con una nutrida y selecta participación criolla y en el cual solo permaneció hasta la cuarta entrega debido a problemas con el editor. Posteriormente, trabajó en la redacción de El Álbum, una de las grandes revistas cubanas del siglo XIX. Colaboró en otras publicaciones como Rimas Americanas, El Artista y Diario de la Marina.

Mario Cremata, profesor de Historia de la Prensa en Cuba, de la Facultad de Comunicación de la Universidad de La Habana, comentó que “su mérito recae en afirmar la naciente cubanía de nuestra sociedad en momentos en que no podíamos hablar aun de la presencia de una nación. Además de ser un hombre muy activo en la vida cultural habanera, al rodearse de personalidades importantes como Domingo del Monte y José Jacinto Milanés”.

No obstante, abunda que en la Academia no se estudia su labor periodística, porque se profundiza en figuras más destacadas del siglo XIX en Cuba.

El investigador de literatura cubana del Instituto de Literatura y Lingüística, Ricardo Hernández Otelo, explicó que en el siglo XIX el concepto de Periodismo actual no existía. “Los impresos no informaban, eran exclusivamente escritos literarios, sobre todo revistas de corte romántico donde se publicaban novelas, poemas y leyendas”, precisó.

Acerca del desconocimiento de sus aportes tanto en el campo de la  literatura como en el periodismo, Claudia Hernández, estudiante de tercer año de Filología de la Facultad de Artes y Letras, dijo no saber de la existencia de Ramón de Palma, incluso, “hasta el momento pensaba que el fundador de la narrativa en nuestro país era Cirilo Villaverde con su obra Cecilia Valdés”. Del mismo modo, María Teresa Hernández, estudiante de cuarto año de Periodismo de la Facultad de Comunicación, afirmó no saber acerca del autor.

El libro Contribución a la Historia de la Prensa Periodística, de Joaquín Llaveras, documenta que Palma, antes de dedicarse a escribir, se graduó de Leyes, y para ganarse la vida  impartió clases de Gramática en el colegio matancero “La empresa”.

Cira Romero, autora de la edición crítica de Una Pascua en San Marcos, reditada en 2009, aseguró que, a pesar de que Palma fundó y dirigió algunas de las más antiguas publicaciones periódicas de carácter literario, no lo considera un profesional de la prensa.

La catedrática declaró: “No creo que Palma esté olvidado, pues en el 2009 se reditó su novela, Una Pascua en San Marcos, y se le rindió homenaje en el centenario de la Academia Cubana de la Lengua”. Por su parte, Hernández Otelo expresó que, lamentablemente, poco se conoce del escritor fuera de los predios de la investigación literaria.

A lo largo de su vida, también se desempeñó como secretario del Camino de Hierro de Villanueva, función que le permitió dedicarle más tiempo a la actividad literaria. En varios de sus escritos, utilizó el seudónimo Sr. Alfonso de Maldonado.

“Fue un cuentista que no alcanzó la total madurez de su obra, un poeta menor y crítico de arte frustrado, pero cuando se estudia la literatura del siglo XIX su labor no se puede despreciar. Resulta innegable que fue el primero  en reflejar la época y las costumbres de la Isla”, asegura Daysi Cué Fernández en su ponencia “Ramón de Palma y Romay: a un siglo de distancia”, publicada en la revista Santiago, en 1986.

Juan Marrero, Premio Nacional de Periodismo “José Martí” y ex vicepresidente de la Unión de Periodistas de Cuba (UPEC), expresó no conocer a Ramón de Palma en su faceta de periodista, sino solo como escritor costumbrista. Asimismo, el historiador y reportero de la revista Bohemia, Pedro García, reconoció no haber oído hablar acerca del autor de El cólera en La Habana.

Son ejemplos de su voluntad de cubanizar, Una pascua en San Marcos, novela corta publicada en la revista El Álbum, donde crítica los vicios de la sociedad criolla, y "Matanzas y Yumurí", primer relato indianista en América. En lo político, se destaca que sufrió prisión por haber colaborado con el desembarco y el intento anexionista de Narciso López.

“Hablamos de un hombre que por su obra literaria no es significativo, si lo comparamos con figuras de la talla de Cirilo Villaverde o José Jacinto Milanés. El hecho de que Palma no esté en el programa de carreras como Filosofía y Periodismo, es porque existen personas más importantes y próximas a las cuales debemos analizar. Sin embargo, sigue siendo una prioridad retomar a estas figuras en los programas docentes ", manifestó Ricardo Hernández Otelo.

Pie de foto: Ramón de Palma fue el primero que criticó en sus obras las banalidades y vicios de la sociedad colonial.

Ficha técnica:

Tipo de título: Llamativo.
Tipo de lead: Especial de Contraste.
Tipo de nota interpretativa retrospectiva: Explicativa.

Tema: Subvaloración y olvido del escritor costumbrista Ramón de Palma.

Situación problémica: Desconocimiento del gremio periodístico y del público en general sobre la vida y obra de Ramón de Palma.

Objetivos colaterales: Divulgar su obra como periodista y fundador de la narrativa cubana. Dotar de sentido de pertenencia a los periodistas por Ramón de Palma.

Estrategia de fuentes:    

Activas especializadas:

Mario Cremata, profesor de Historia de la Prensa de la Facultad de Comunicación de la Universidad de La Habana.

Cira Romero, autora de la edición crítica de Una Pascua en San Marcos, reditada en 2009 e investigadora de Literatura cubana del Instituto de Literatura y Lingüística.

Ricardo Hernández Otelo, investigador de Literatura cubana del Instituto de Literatura y Lingüística.

Juan Marrero, Premio Nacional de Periodismo “José Martí” y ex vicepresidente de la UPEC.

Pedro García, historiador y reportero de la revista Bohemia.

Activas secundarias:

Claudia Hernández, estudiante de tercer año de Filología de la Facultad de Artes y Letras.

María Teresa Hernández, estudiante de cuarto año de Periodismo de la Facultad de Comunicación.

Documentales:

Contribución a la Historia de la prensa periodística, de Joaquín Llaveras, La Habana, 1952, Tomo I.

Revista Santiago, ponencia de Daysi Fernández Cué “Ramón de Palma: a un siglo de distancia”, no. 62,1986.

Tipos de juicios:

Analíticos: Presentes en la intervenciones de todas las fuentes, cuando se expone la situación problémica.

De Valor: Ricardo Hernández Otelo, cuando explica las causas del desconocimiento de esta figura.

Cira Romero, cuando afirma que no considera olvidado a Ramón de Palma, Ricardo Hernández cuando dice que si lo está. (También es juicio disyuntivo).

Juicio Disyuntivo: Presente en la contraposición de las fuentes, en la declaración de la estudiante de Filología.

Soportes:

Hecho: Conmemoración del  aniversario 155 (2015) de la muerte de Ramón de Palma.

Antecedente: Ramón de Palma, quien fue el fundador de la narrativa cubana en el siglo XIX y se destacó por colaborar con varios periódicos de la época. Con el paso del tiempo sus escritos se desconocen. Su obra no se ha introducido dentro del programa  de estudio de la carrera de Periodismo.

Contexto: Despreocupación de los periodistas y estudiosos de la literatura por rescatar la figura de Ramón de Palma. Desconocimiento de sus escritos de corte costumbrista.

 

MI BARRIO

MI BARRIO

AILÉN RIVERO HERNÁNDEZ,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Mi barrio es mi casa. Siempre que no tengo donde ir, él me está esperando, inmóvil, complaciente, como mi madre.

Cuando no tengo nada que hacer, me siento a observar la vida que se desenvuelve en su escenario, un escenario en el que yo también he sido un personaje toda mi vida.

Ahí están mis amigos de siempre, mi familia, la vecina que es como la abuela que no tengo siempre, mi primer amor, y gran parte de mi vida y de mi misma.

Parece que el tiempo no hubiera pasado cuando me veo en sus calles en fotos de hace cinco o diez anos atrás. El color de las casitas se ha tornado de rosados a amarillos como un camaleón que se pinta del color necesario para cada situación.

Adornadas de helechos las fachadas se han transformado como he crecido yo, tratando de seguir siendo siempre los mismos.

De niña, los chicos jugaban pelota en las calles mientras las chicas observaban cómo los jonrones destrozaban las ventanas de todos. El juego siempre terminaba en castigo para los “bandoleros” y alguna enemistad entre las madres defensoras ante los fatales vecinos afectados.

De adolescente, los chicos observaban entonces desde el punto de reunión de las tardes, la esquina. Como ahora, las chicas jugaban a conquistarlos en un juego más complicado que la pelota, que rompería corazones en vez de ventanas.

Yo también tuve una ventana rota, un corazón roto en la corta vida que he experimentado desde mi barrio. Mi calle es el teatro de gran parte de mis experiencias.

Me da miedo pensar en un día no volver a mi calle otra vez. O en no poder regresar cuando quiera a esconderme en su energía protectora. Quisiera, aunque me pierda, poder regresar siempre, para sentirme a salvo.

El barrio es un pedazo tan íntimo de tu vida, tan personal, que no eres el mismo si hubieras crecido en otro lugar. Mi calle, con sus baches, sus chismes, su música a veces impertinente, es mi lugar seguro, mi  refugio.

LA CARABINA DEL CHE

LA CARABINA DEL CHE

La única arma preservada utilizada por el Ernesto Guevara durante la lucha en la Sierra Maestra se encuentra en el Museo Armería 9 de Abril. 

Texto y fotos:
HUY TRINH QUANG,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

El rifle Carabina M2, utilizado por el Comandante Ernesto “Che” Guevara desde 1956 hasta 1958 en la campaña de la Sierra Maestra, se encuentra preservado en el Museo Armería 9 de Abril, en la Habana Vieja.

En el museo, la Carabina M2 es la más destacada de la colección de armas de la época revolucionaria. Fue uno de los rifles preferidos por Comandante, el cual le regaló Celia Sánchez Manduley, cuando se vieron en una reunión en marzo de 1957, de la organización del Movimiento 26 de Julio en Sierra Maestra.

Estevan Gutiérrez, especialista del museo, afirmó que en el país sólo existen dos fusiles de este tipo, usados por el Che en la mayor parte de su tiempo como combatiente: este que se conserva en Armería y otro que se muestra en la otrora provincia de Las Villas.

“Para nosotros, este fusil es un recuerdo muy especial, pues perteneció a uno de los héroes más grandes del país. Por lo tanto, siempre haremos lo posible por resguardarlo con mucho cuidado. Todos los lunes, cerramos el museo y limpiamos las armas para que perduren en el tiempo”, añadió Gutiérrez.

Jorge E. Echeverría Ruíz, historiador de la Oficina del Historiador de la Habana Vieja, manifestó que después del triunfo de la revolución, el M2 fue ubicado en el Museo de la Revolución y luego, en 1998, se trasladó al Museo Armería.

Según documentos de la Oficina del Historiador, la Carabina M2 ha sido fabricada solamente en los Estados Unidos por Inland y Winchester, fue la variante de fuego selectivo de la Carabina M1. Con un cargador curvo de 30 cartuchos para uso estándar. En total se produjeron 570 000 ejemplares.

Gracias a su flexibilidad y precisión, fue el tipo de rifle favorito de combatientes como Melba Hernández, Antonio Ñico López, Luis Barreto Milián, Juan Manuel Márquez y el Comandante del Pueblo Camilo Cienfuegos Gorriarán.

La figura del Che con el M2 es presentada en mucha imágenes, y especialmente fue el principal tema del documental “Diario del Che en Bolivia”, dirigido por Steven Soderbergh.

En 1959 este lugar fue declarado Sitio Histórico y Monumento Nacional y el 9 de abril de 1971 se inauguró como el Museo Armería 9 de Abril, con una importante colección de armas enriquecidas con una gran donación por el mandatario cubano Fidel Castro.

Además de la Carabina M2 del Che, el museo cuenta con otras colecciones permanentes: armas antiguas (del siglo XIX), armas blancas, armas cortas de fuego, y armas largas de fuego (todas ellas del siglo XX); y armas históricas.

Pie de foto: La carabina se encuentra hoy en el Museo de Armería 9 de Abril.

 

Ficha técnica:

Tipo de título: Llamativo.
Tipo de lead: Sumario de Qué.
Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide invertida + Dato adicional.
Tipo de noticia: Ligera, blanda, de las que afirman.
Tipo de fuentes: Directa y documental.
Primer valor-noticia: Prominencia de los protagonistas.
Otros dos valores-noticia: Interés colectivo. Proximidad.