LA DESCORTESÍA: UN CAOS EN LAS RELACIONES

Actualmente, la falta de buena conducta el comunicarse constituye un problema que daña la convivencia.

Texto y foto:
HANG DO THI THU,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

La Facultad de Historia, Filosofía y Sociología de la Universidad de La Habana, organizó la presentación del libro “La (des)cortesía en el discurso: Perspectivas interdisciplinarias (imagen, actos de habla y atenuación)”, de José María Infante Bonfiglio, para ofrecer conocimiento a los estudiantes sobre la falta de corrección en general como problema muy extendido en muchos lugares.

El libro explica detalladamente sobre esta situación: sostiene que la cortesía atrae y por muchas razones resulta conveniente, pues enriquece espiritualmente a quien la practica y abre fácilmente las puertas de la amistad. Agrega que la falta de urbanidad no solo en el discurso, sino también en las acciones, deteriora la imagen de las personas.

Actualmente, en los áreas públicas como cafeterías, restaurantes y parques, muchas gentes después de comer y tomar, botan los restos o las botellas en la tierra, aunque existen baldes de basura, habla en voz  alta y tienen gestos, palabras y acción descorteses.

“La cortesía es un comportamiento humano de buena costumbre; en la mejor expresión es el uso práctico de las buenas costumbres o las normas de etiqueta. Es un fenómeno cultural definido y lo que se considera cortés en una cultura puede a menudo ser absolutamente grosero o simplemente extraño en otra”, aseveró Zoe Bello, psicóloga y profesora de la Facultad de Psicología de la Universidad de La Habana.

En este sentido, Mariana Rodríguez Fusté, profesora de Facultad de Artes y Letras, comentó: “La falta de cortesía puede entenderse como un problema general de ethos (características de una persona o de comunidad), como el comportamiento total del participante, cuyo estilo y tono muestran el tipo de persona que es y señalan su identidad social”.

Según Aidanys Contino Peast, estudiante de Derecho en la Universidad de  La Habana, expresiones de mostrar descortesía son no ceder el asiento a mujeres y niños en el transporte público u otro escenario, la utilización de palabras vulgares, lo que tiene mucha relación con la falta de respeto y, sobre todo, la casi ausencia de las palabras “gracias”, “perdón” y “permiso” en el lenguaje cotidiano.

“En contraposición, la descortesía es una actitud, acción, modo de hablar o comportarse que resulta ofensivo, desconsiderado o poco apropiado para otras personas. Distintas sociedades y puntos de vista en mayor o menor medida “refinados” tienen definiciones acerca de lo que podría ser o no ser considerado “descortés”. En general, casi todas las culturas coinciden en las acciones que clasifican como descortesía”, opinó Julio Manuel Martínez, especialista de educación superior en el Ministerio de Educación (Mined).

Según la teoría de Penélope Brown y Stephen Levinson acerca de cortesía, era “descortés” para la burguesía italiana del siglo XIV sonarse la nariz con la misma mano con que se tocaban los alimentos (derecha), y en Japón lo es hacerle a la pareja demostraciones de afecto muy efusivas en público (besarlo, tocarlo frecuentemente, abrazarlo..), es “descortés” para otras personas que nada tienen que ver con la relación.

Escribió Emma Cárdenas Acuñas en su libro El Reino de las buenas maneras: “Encontramos personas que ignoran las frases corteses, su falta de delicadeza y su hostilidad. La mayor parte de las normas de conducta social están basadas en la cortesía y en el tacto; sin ellos no existiría la amistad, y la convivencia humana sería difícil. Un pueblo bien educado da muestra de cortesía en todas sus relaciones de la vida cotidiana”.

Para la psicóloga y profesora Bello, una definición acerca de si eres o no objeto de la descortesía en situaciones normales (quizás no sea fácil aplicar esta definición a una sociedad cuyas costumbres no entiendes muy bien aún) es esta: Una persona podría estar siendo descortés conmigo si su trato me parece ofensivo, peyorativo o discriminatorio. Es algo que imaginas o que percibes.

En tanto, Martínez refiere que en casi todas las situaciones regulares de la vida es fácil detectar si uno mismo esta siendo descortés con otra persona, en cuyo caso es importante prestar atento a la reacción de la gente y de nuestras propias actitudes: ¿Saludé cuando llegué a la reunión?, ¿devolví la despedida anoche a mi secretaria?, ¿respeté con mi auto el cruce peatonal?”

Agregó el especialista de Mined: “La causa de descortesía se origina desde el sentido de cada persona, por tanto, la educación es muy importante, especialmente para los niños en las escuelas porque las acciones a su alrededor puede influir positiva o negativamente en ellos”.

A decir de Wendy Rey Díaz, estudiante de Ciencias de la Información en la Facultad de Comunicación de la Universidad de La Habana: “La cortesía es una valor en peligro de extinción, por así decirlo, cada vez se agrava más la falta de valores en la sociedad, y lo más triste es que el ser humano no lo nota, y de hacerlo, entonces no le importa. En mi opinión, este problema va en sentido contrario al mejoramiento humano e incide negativamente en la cultura del pueblo”.

“No es un problema que solo existe en Cuba sino en todos los países. Necesitamos educar y propagar entre las personas las acciones de cortesía  y perfeccionar nuestra moral para construir una vida amistosa y saludable”, dijo la trabajadora del restaurante Di Mar, Marina Pérez Alfonso.

Pie de foto: Hablar en voz alta es una de las manifestaciones de falta de cortesía.

Ficha Técnica:

Tipo de título: Genérico.
Tipo de lead: Sumario de Dónde.
Tipo de nota interpretativa: Explicativa.

Tema: La falta de cortesía en general.

Situación problémica: Algunas personas utilizan las palabras malas o acciones descorteses en lugares públicos.

Objetivos colaterales: Explicar la situación de la falta cortesía en general en las personas. Analizar el por qué de esta situación en un lugar donde se supone el nivel cultural de las personas permite ser amigables. Determinar las posibles soluciones para delimitar influencia de las personas que tienen mala educación.

Estrategias de fuentes:

Directas:

Zoe Bello, profesora de la Facultad de Psicología de la Universidad de La Habana.

Julio Manuel Martínez, especialista de educación superior, Ministerio de Educación.

Mariana Rodríguez Fusté, profesora de Facultad de Artes y Letras, Universidad de La Habana.

Aidanys Contino Peast, estudiante de Derecho, UH.

Wendy Rey Día, estudiante de Ciencia de Información, UH.

Marina Pérez Alfonso, trabajadora del restaurante Di Mar.

Fuentes documentales:

La teoría de Penélope Brown y Stephen Levinson acerca de cortesía.

El libro “El Reino de las buenas maneras”, de Emma Cárdenas Acuñas, publicado por Ediciones Logo, de la Asociación Cubana de Comunicadores.

Tipo de juicios:

Valorativos: Zoe Bello, profesora de la Facultad de Psicología de la Universidad de La Habana; Julio Manuel Martínez, especialista de educación superior, Ministerio de Educación.

De opinión: Mariana Rodríguez Fusté, profesora de Facultad de Artes y Letras; Aidanys Contino Peast, estudiante de Facultad de Derecho, Universidad de La Habana; Wendy Rey Día, estudiante de Ciencia de Información, Universidad de La Habana; Marina Pérez Alfonso, trabajadora del restaurante Di Mar.

Soportes empleados:

Hecho: Falta de cortesía existente en los lugares públicos y también en las relaciones de sociedad.

Contexto: Se atribuyen este problema al sentido personal y se afecta mucho a la imagen de país dentro de la mirada del mundo.

Antecedentes: La falta de cortesía en general de algunas personas no es un problema solo en Cuba, sino de todos países desde muchos años.

CEMENTERIO BAUTISTA DE LA HABANA, ÚNICO EN CUBA

Con una extensión de 1,23 hectáreas, en este camposanto reposan desde el siglo XIX los no católicos.

Texto y fotos:
IRIS DE LA CRUZ SABORIT,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

El Cementerio Bautista de La Habana es el único en Cuba dedicado a los fieles de la religión protestante. Según el Pastor Raimundo Estenoz, responsable del culto en la capilla del lugar y del Primer Templo Bautista (ubicado en 19 y 50), el terreno del camposanto fue la primera propiedad adquirida por la Convención Bautista de Cuba Occidental, fundada en 1905, y aclaró que en el mismo solo se pueden enterrar personas con permiso de la institución eclesiástica.

Ubicado en Nuevo Vedado, calle San Juan Bautista y 37, y con 1,23 hectáreas en la actualidad, el camposanto está activo desde finales del siglo XIX, datos que aporta el artículo Paseando por el Cementerio Bautista de La Habana, de Lázaro Sarmiento.

El 1ro. de febrero de 1887 fue fundada la necrópolis San Juan Bautista de La Habana a petición de la Iglesia Bautista Protestante y sus feligreses de la ciudad, siendo esta religión una de las más importantes en el país después de la católica.  Es el único de su tipo en Cuba, pues en Cienfuegos sus habitantes pidieron la construcción de uno, pero nunca se cumplió, explicó Otto Guerra, historiador de Nuevo  Vedado.

Comentó que su período de actividad comenzó en una zona de 2,2 hectáreas, comprendida entre la estancia Los Zapotes y la finca Las Torres, dicho espacio fue comprado por su administrador, Pastor Alberto de Jesús Díaz Navarro (quien fuera capitán del Ejército Mambí) en 600 pesos, según escritura pública No. 29 del 21 de febrero de 1887.

Su terreno interior estaba diseñado en forma de trapecio, con una puerta principal sujeta a dos grandes columnas de mampostería, separadas entre sí cuatro metros, con un portón de dos hojas hechas de pino, aunque esta fue sustituida por una reja que hasta hoy se mantiene.

En dos oportunidades fue solicitado su cierre por las autoridades españolas, a petición del Obispado de La Habana, como resultado de repetidas inhumaciones de católicos desde 1888, pues algunas se hicieron, según parece, en contra de la voluntad de los familiares del difunto. Dichas apelaciones fueron denegadas, añadió el historiador.

El pastor  explicó la verdad sobre el supuesto impedimento de sepultar a no católicos en la Necrópolis de Colón, lo cierto es que sí se podía, lo que no se autorizaba era la realización de los cortejos fúnebres tradicionales de la religión, díganse cánticos y otros rituales, por lo que el Cementerio Bautista de La Habana acogió a todos los cristianos protestantes.

Actualmente, el camposanto está bajo la dirección de las oficinas del Cementerio de Colón, a eso se debe su buen estado arquitectónico, aunque los registros se han perdido y no hay constancia exacta de cuántas personas ahí descansan, se conoce que el primer entierro correspondió a la señora María Gavina Valdés Oliver, el 21 de mayo de 1887, dijo el pastor.

Pie de foto: Una puerta principal sujeta a dos grandes columnas de mampostería, separadas entre sí cuatro metros, permite al transeúnte conocer la historia de este cementerio.

Ficha técnica:

Tipo de título: Genérico.
Tipo de lead: Clásico de Qué.
Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide invertida.
Tipo de información: Blanda, de las que afirman.
Fuentes: Oficiales (Historiador de la localidad y pastor de la Iglesia Bautista); Documentales (Paseando por el Cementerio Bautista de La Habana, de Lázaro Sarmiento).
Primer valor noticia: Curiosidad.
Otros valores-noticias: Proximidad, Interés humano.

EL HOGAR DE MURALEANDO

El Proyecto Comunitario Muraleando recibió el Premio Nacional de Cultura Comunitaria. Miguel Martín Ortiz, cofundador del proyecto y profesor de artes plásticas, comentó acerca de la entrega.

Texto y foto:
KARLA CASTILLO MORÉ,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Recuerda el inicio modesto del Proyecto Muraleando. Miguel Martín Ortiz sonríe mientras habla y evoca aquellos tiempos; el trato con  niños a los que enseñó a amar el arte le suavizó el alma, ahora encuentra luz y colores en todas las cosas. Habla como si impartiera una clase. Nunca pensó que el taller de artes plásticas iniciado hace 13 años y 9 meses, en la escuela Nguyen Van Troi, ubicada en Lawton, La Habana, se convertiría en una fuerza tal que ayudaría a transformar diariamente la comunidad.

-¿Qué es Muraleando?

Manuel Díaz Baldrich, mi amigo y uno de los fundadores de Muraleando, ahora coordinador general, dice que ha sido un sueño, y sí, es el sueño de todo artista comunitario. El proyecto surgió con el objetivo de crear un ambiente artístico. Este municipio no tenía algo que lo identificara en ese sentido.

Aquí  podemos expresarnos, crear arte, compartirlo gratuitamente e influir de forma positiva en la comunidad, sin esta no seriamos nada. Con el proyecto  llevamos las manifestaciones artísticas a las calles. No todos los vecinos se vinculan directamente, eso sí, los hacemos participar de forma pasiva al adornar el entorno con pinturas en las paredes; montajes escultóricos, las visitas y las actividades que para estas se preparan. Así el barrio le ha cogido cariño poco a poco a lo que hacemos.

Nos interesamos mucho por mejorar la estética de nuestros alrededores. Utilizando el estilo Pop Art, que se basa en utilizar todo tipo de materiales como latas, señales de tráfico, hierros desechados…, hemos mejorado esquinas que eran basureros y vertederos. Cambiamos basura por arte. Insistimos en crear hábitos de higiene y concientizar sobre los daños que a veces inconscientes le hacemos al Medio Ambiente. Queremos que todos colaboren para tener un entorno más bello.

-¿Cómo ha sido el reconocimiento a

nivel nacional e internacional

respecto a la labor del proyecto?

Recibimos visitas de turistas y personalidades internacionales, nuestro gobierno envía delegaciones extranjeras interesadas en la labor que realizamos, llegan desde España, Italia, Canadá, Estados Unidos, entre otros. Esto es un ejemplo de que en Cuba se apoyan las manifestaciones artísticas, sobre todo cuando son a favor del pueblo.

Entre los visitantes que hemos recibido se encuentra la hija del pintor Oswaldo Guayasamín, con su llegada nació el deseo de crear un sitial al pintor y así tiempo después pudimos crear el Parque Guayasamín. Han pasado por aquí artistas aficionados de otros lugares del país y del mundo. El principal reconocimiento es el Premio Nacional de Cultura Comunitaria. Fuimos nominados en el año 2010, pero al fin fue este año (2014) que el Proyecto lo alcanzó. Nos lo entregaron este 25 de octubre.

-¿En qué consiste? 

Lo otorga el Ministerio de Cultura y el Consejo Nacional de Casas de Cultura, se da en tres categorías: Personalidad, Proyecto artístico-sociocultural y Agrupación-Institución. La convocatoria se realiza cada dos años. Se entrega teniendo en cuenta el impacto social de las acciones de los convocados.

-¿De qué manera recibió el

Proyecto la entrega oficial?

Realizamos una peña, en La Casa Comunitaria El Tanque, que es nuestra sede, igual que las festejadas mensualmente y en esta ocasión con un motivo más importante, pero esperando el máximo disfrute de la comunidad. Incluimos como siempre a los niños, jóvenes y demás personas que cursan los talleres que impartimos y los que no, también fueron bienvenidos. Hablamos con los presidentes de los CDR para que convocaran a los vecinos y asistieran a la actividad. Montamos exposiciones y hubo música y baile. Todo fue muy alegre, por lo que estamos muy orgullosos. Somos muraleanderos.

-Desde su punto de vista, ¿qué hizo

merecedor a Muraleando el premio?

Pienso que fue la intensa labor que hemos realizado desde que comenzamos Muraleando por el mejoramiento del entorno y por elevar la calidad de vida en esta ciudad, porque no solo embellecemos la circunscripción, nuestro arte ha llegado a hospitales como el Pediátrico de Centro Habana y fuimos hasta Bayamo, Granma, con la misma misión. Trabajamos para el pueblo, solo porque nos sentimos bien haciéndolo. Nos hace muy felices el reconocimiento al esfuerzo.

-¿Alguna vez pensaron

expandirse a otros municipios?

Sí, pero solo para crear algún mural u otra obra de las que nos caracterizan, tenemos la disposición para trabajar donde nos pidan siempre que existan las posibilidades y el tiempo. No pensamos abrir sedes en otros lugares, a veces los materiales escasean y no poseemos muchos recursos. Además, desde un inicio lo que nos motivó fue mejorar este territorio específico.

Queremos apoyar a los jóvenes y niños de los alrededores para que la vida les resulte, por lo menos, un poco más agradable, dándoles acercamientos distintos al arte de los que les pueda brindar la familia o la escuela. Este es el hogar de Muraleando, aquí está su familia y para ella trabajamos.

Pie de foto: El artista de la plástica Miguel Martín Ortiz imparte clases de pintura en la comunidad. 

 

ERAGON: UNA HISTORIA DIFERENTE

HUY TRINH QUANG,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Eragon es una novela maravillosa del autor norteamericano Christopher Paolini, publicada por primera vez por el editorial Roca, en el año 2003. Es la primera parte de la serie de El Legado. Su éxito fue considerado como el de la novela famosa Harry Potter, de la escritora J.K. Rowling. La obra ganó el premio Young Adult/Teen 2006 Quill Book Award de América.

El libro vendió 2.5 millones de copias en Norteamérica, y ha sido publicado en 38 países. Eragon se convirtió en un éxito de ventas instantáneo y estuvo durante 87 semanas consecutivas en el The New York Times Bestseller List, y 21 meses contiguos en el  Publisher’s Weekly Young Adult Fiction Bestseller List, incluyendo nueve meses en la posición #1. 

El libro trata sobre el pequeño Eragon que vive con su tío Garrow y  primo Roran en un pueblo llamado Carvahall. Una vez, cuando estaba cazando, recogió un huevo extraño, luego empolló un dragón y lo nombró Saphira.

Después, dos lacayos del rey Galbatorix fueron a Carvahall para buscar el huevo y mataron a todo el mundo en el pueblo de Eragon. El niño cargó al hombro la responsabilidad de un caballero de dragón para salvar el reino Alagaesia debajo del tirano Galbatorix y vengar a su familia.

La novela es preferida por todas las edades, trae a los lectores al mundo maravilloso y misterioso de los pigmeos, las hadas y los monstruos a través de la aventura interesante y sensacional del protagonista, Eragon: un niño y su compañero especial, el dragón de nombre Saphira.

El humanismo de la obra propone elevar la amistad, el amor y la valentía. Además, los detalles que entrelazan los secretos, las conspiraciones o el amor de Eragon y la elfo Arya atraen a los lectores desde las primeras páginas del libro. 

En este texto, el escritor crea lenguajes propios para las razas distintas como pigmeos, hadas o de brujas. Las ideas originales y nuevas en Eragon hicieron las diferencias a otras novelas maravillosas. La narración creativa e impresionante de Christopher Paolini ha ganado mucho la atención y los lectores no pueden dejar el libro hasta que se concluye la narración.

El guionista Peter Buchman, de la serie famosa “Jurassic Park”, comentó sobre Eragon: “Encontré que era una lectura muy emocionante. A Christofer se le ocurrió esta maravillosa idea de un joven quien desarrolla una relación afectiva con un dragón, esa relación constituye el meollo del libro.”

Christopher Paolini nació en el Valle del Paraíso, Montana (Estados Unidos), el 17 de noviembre del año 1983. Es un gran amante de la ciencia ficción y de la fantasía. Desde los quince años, el autor comenzó a escribir Eragon y tardó tres años en finalizarlo.

Pie de foto: El libro Eragon de Christopher Paolini ganó el premio Young Adult/Teen 2006 Quill Bock Award de América.
 

ESENCIA DE MUJER ENTRE LÍNEAS

La Biblioteca Nacional guarda los 12 números originales de la publicación De lo Bueno y lo Bello, dirigida por Gertrudis Gómez de Avellaneda, defensora de las féminas del siglo XIX.

Texto y foto:  
ARLET CASTILLO GONZÁLEZ,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Los únicos 12 números  originales de la revista De lo Bueno y lo Bello, dirigida por Gertrudis Gómez de Avellaneda y que salieron a la luz hace 155 años, son atesorados en la Sala Cubana de Fondo Patrimonial de la Biblioteca Nacional José Martí.

Concebida especialmente para la mujer, la publicación tuvo una existencia efímera. Su primera edición data del 15 de febrero de 1860 y dejó de salir en agosto del mismo año. Con una frecuencia quincenal, los ejemplares se imprimían en el Centro del Gobierno y Capitanía General, sita en la calle Teniente Rey, de La Habana.

Zaida Masías, especialista de la oficina de publicaciones seriadas de la Biblioteca Nacional y a cargo de la colección, explicó que los 12 números llegaron a la institución en 1969 luego de ser compilados por Araceli García Carranza, jefa del Departamento de Colección Cubana en ese momento.

De lo Bueno y lo Bello recogía  temas relacionados con  la literatura, bellas artes, modas y, sobre todo, exaltaba la imagen de la mujer como figura capacitada para desempeñarse en el plano intelectual y cumplir las más diversas tareas de la sociedad.

Ana Gloria Valdés, especialista principal de la Sala Cubana, afirmó que fueron publicados más de 200 títulos entre relatos, reflexiones, anécdotas, noticias, poemas y pensamientos, colocados en sus diversas secciones, como “Leyendas y tradiciones”, “Galería de mujeres célebres” y “Modas”. Dentro de los textos escritos  por la propia Avellaneda se encuentran “La dama de Amboto”, “La flor del ángel” y “La montaña maldita”. 

«Aunque la publicación procuró una presencia mayoritaria femenina, donde sobresalían las intelectuales Luisa Pérez de Zambrana, Julia Pérez Montes de Oca, Mercedes Valdés Mendoza y Luisa Franchi, no rechazó el apoyo masculino. Doña Tula se apoyó en el poeta José Fornaris para la coordinación y promoción, también fueron sus colaboradores Enrique Piñeiro, Juan Clemente Zenea, Rafael María de Mendive, José Fornaris y Francisco de Paula Gelabert», añadió.

A pesar de que una parte importante de sus ejemplares estaban destinados a suscriptores habaneros, eran recibidos asimismo, en 29 puntos del país. La escritora contaba con representantes encargados de la divulgación, entre ellos su pariente Juan de Arteaga que se ocupaba de Puerto Príncipe, y el periodista Antonio Moya a cargo de Nuevitas.

La revista cultural La Jiribilla apunta que De lo Bueno y lo bello no logró rebasar el propio año de su fundación debido a las dificultades económicas y el escaso apoyo del medio intelectual, pero sirvió para alentar a las escritoras cubanas a alzar su voz y no depender solo de las publicaciones animadas por hombres.

Aunque durante décadas los 12 números editados parecieron caer en el olvido, actualmente se consideran hitos en la historia del feminismo en Cuba. La prestigiosa escritora norteamericana Evelyn Picon Garfield los reconoce como  antecedentes  de la revista Mujeres, fundada en 1961.

Pie de foto: De lo Bello y lo Bueno, revista que publicó  textos  de los intelectuales más destacados de la época.

 

“SIEMPRE QUISE SER MAESTRA”

Caridad Paredes, profesora de la Escuela Primaria Libertad, del municipio habanero de Diez de Octubre, se ha dedicado a trabajar para los infantes durante dos décadas, lo que la ha hecho acreedora de la Medalla Rafael María de Mendive.

Texto y foto:
RITA MARÍA CAMBARA CASTILLO,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Me costó sacarle las palabras, aunque normalmente no parece tímida. Todo el tiempo es protagonista de un gran salón, tal vez muchos la vean como la gallina con sus pollitos, yo ahora la miro como una madre lejana. Caridad Paredes Morejón, Máster en Educación Preescolar, lleva 34 años de formadora y  24 de ellos en el nivel preescolar de la  escuela primaria Libertad, del municipio habanero de Diez de Octubre. Con ella sostuve dos encuentros breves en su aula.

Conocí ese salón hace 13 años. Cuando entré por primera vez lo veía grande, con mucha luz y a quien primero vi fue a mi maestra Cary, siempre tan atenta y cariñosa con todos. Esta vez ocurrió lo mismo, la profesora estaba de pie y orientaba a sus pequeños me concedió la entrevista con ellos de testigos, pero ahora el salón tiene menos espacio, he crecido, sin embargo, guarda su luz, calor y suave olor a ternura.

-Vamos a dar color al corazón y a las estrellas. ¿Todo del mismo color?, dijo la educadora

-No, contestaron los alumnos a coro

-¿Se queda el dibujo sin color?, insiste la profe.

Todos niegan con la cabeza

-¿Por qué?

-Porque un dibujo sin color, es un niño sin amor, responde el grupo.

-Y un niño sin amor es algo muy triste. Así, que a dibujar. Mientras, se dirigía hacia mí para sostener la conversación.

Sin duda "un poco nerviosa", cedió a mis preguntas, respondiéndolas con voz gastada y tono maternal.

«En la época que comencé, yo estudiaba en el preuniversitario y más o menos como ahora se hizo una captación rápida para trabajadoras de círculo infantil. Seguí haciendo el pre por la noche y me incorporé al curso, después de terminarlo, se comenzaba a trabajar.

«Siempre quise ser maestra y en aquella etapa se seleccionaba desde sexto grado. Cuando terminé, me faltaban dos décimas y no me dejaron coger la carrera, entonces seguí mi secundaria. Inicié el bachillerato, y cuando estaba en primer año hicieron la captación. Como siempre yo quise esto, aproveché la cobertura; estaba el curso y escogieron a los mejores alumnos. 

«Fueron unos 45 días intensos. Se estudiaba en H y 21, en el Municipio de la Juventud, de Plaza, porque yo vivía en el Vedado y allí fue donde me formé. Esa era la oportunidad de obtener lo que yo quería, me entiende, porque yo no quería otra cosa».

-¿Qué le motiva a llevar tantos años

trabajando para los niños de prescolar?

«Realmente lo que me gusta es eso. Siempre me agradó trabajar con los niños. Ver cómo ellos aprenden, sobre todo en estas edades que vienen tiernos y no saben prácticamente nada, entonces, tú vas formando y notando cómo ellos asimilan los contenidos. Es como atrapar un pedacito de plastilina sin forma alguna, moldearla y organizarla a nuestro modo para luego ver los frutos.

«Aunque parece que no, que así de chiquitico no nos brindan algo, sí lo hacen. Cada generación es diferente, con más desarrollo. Lo más que dan es amor y cariño. Son muy sinceros y si apareces vestida bonita o fea, o si tienes que teñirte, te lo dicen. A su vez, te enseñan, como me pasó con Rodolfo. Yo estaba hablando de Antonio Maceo y cuando terminé todo, no me di cuenta, me señaló: “Pero tú no dijiste por qué le decían el Titán de Bronce”. O sea, yo di la explicación y eso lleva a expresar por qué le dicen así y qué significa titán y  bronce. Él se dio cuenta, y si no, ese objetivo mío se hubiese quedado en el aire.

«Con ellos inicio en el Educa a tu hijo, que es diferente a la enseñanza prescolar. Empiezan un año antes de la escuela. Ya ahí se van integrando, lo mismo en matutinos, canciones y  contenido propio del año de vida. Todas esas cosas llegan a medida que enseñas. Por ejemplo, la bandera, es muy sencillito, la poesía de la bandera. Luego, se busca que el niño haga un poco más y se va agregando, porque  sus mentes son discos a los que se une la información que quieras, lo mismo en una actividad cultural,  política, graciosa, el Día del Maestro o el de los pioneros. Aquí estamos constantemente en labores.

«Yo fui fundadora del programa Educa a tu hijo en 1990 y desde entonces se lleva con bastante calidad. Su función es preparar a la familia para ayudar al niño con el ingreso y relacionarlo con la escuela, a la vez, desarrollar las potencialidades psicomotoras en función de los objetivos trazados. La estructura del proyecto mejora la relación familia–escuela. Hemos sido ganadores en algunas actividades como en la tabla gimnástica a nivel de consejo, municipal y de provincia».

-Debe tener anécdotas que hayan marcado

su carrera para bien y otras que solo

dejaron destellos de tragos

amargos. Cuénteme alguna.

«Quieres ver mejor anécdota que tú fuiste alumna mía en preescolar y ahora me estás haciendo una entrevista ya en la Universidad ¡Quién iba a pensar que eso iba a suceder! Cuando se empieza con un niño nunca te imaginas ni piensas que va a llegar este momento. Eso es una anécdota agradable.

«Algo que me haya hecho dudar…, por ejemplo, la incomprensión de las familias. Me acerqué una vez a los padres de un niño y dije que su hijo tenía dificultades. En vez de asimilar, para ayudarlo y establecer la relación familia-escuela, la mamá lo que hizo fue ponerse muy molesta, ir a la dirección y al municipio. Luego, vino el municipio a cuestionar lo que yo estaba haciendo en mi aula. Al final, la razón la tenía yo, no era nada malo. Estuve tres días sin venir a trabajar, yo que nunca falto. La madre tuvo que ir a mi casa para convencerme porque yo pensaba irme y ya llevaba veintipico de años trabajando en la enseñanza. Son cosas que te marcan.

«Cuando el Período Especial hubo vicisitudes. Los salarios eran ínfimos y no alcanzaban para nada. En ese momento nació mi primera hija, tenía ya otras responsabilidades, veía que mi salario no me daba para lo fundamental. No te hablo de cosas extras. Tuve dudas, irme o no. Cuando empezaron las tiendas, me proponían trabajar para alguna y yo lo pensé, sin embargo, me haló más el que me gusta lo que hago; me sentía bien en la función que yo tenía, aunque materialmente no me daba el salario. Pasó el tiempo, después salimos de eso, se aumentaron los salarios, fuimos cogiendo el paso de nuevo y aquí estamos».

-¿Ha recibido reconocimientos?

«Una vez me llamaron para ser metodóloga y me negué. Que te llamen para esa función significa que tú tienes conocimientos y actitud, eso es un premio a tu prestigio. Recibí el curso pasado la Medalla Rafael María de Mendive para  los que tienen más de 25 años de trabajo, la recogí durante un acto, en el Municipio de Educación de Diez de Octubre. Además, fui seleccionada la mejor maestra de Diez de Octubre, es algo como decir que tú no pasas inadvertida, me reconocen. Esos son méritos morales y espirituales que son los más».

-¿Cómo han influido la familia

e hijos en su trabajo?

«Sinceramente, desde mi mamá, cuando hablé en pleno pre para ser maestra, nunca se negó, ella siempre lo aceptó; mi familia en ese momento también. Mis hijos lo ven como algo normal porque nacieron cuando ya estaba en la profesión. Inclusive, la hembra en algún momento pensó en pedir la carrera, lo que pasa fue que después conoció Los Camilitos y cambió de idea. Realmente todos e incluso en la escuela pensaban que iba a ser maestra. Ellos ven mi labor como algo positivo. Es normal, porque en mi casa se habla bien de los maestros, lo hacemos siempre de manera positiva. Suelo llegar y comentar cosas desagradables y también las buenas del oficio.

«Por ejemplo, mi familia asiste a los matutinos. El Día del Maestro, ellos vienen a ver lo que se hace y lo que yo hice con mis niños, o sea, que comparten conmigo y tratan de ver lo que yo hago, si les gusta o no. Se emocionan como si fueran familia de aquí, de la escuela. De hecho, el día 22 vienen para acá, incluyendo a mi mamá, que  está viviendo conmigo ahora y quiere que la traiga».

-Tal vez la próxima pregunta

sea un poco incómoda.

Con el rostro a la expectativa, de cuál sería aquel “bombazo”, asiente con timidez, espera y responde.

«Darle más importancia al potencial humano, no el sistema de educación, sino la sociedad; que los padres nos vean como alguien de importancia, como una gente que sabe lo que dice y se acerca para ayudar, no para hacer daño. Sé que hay malas experiencias, no obstante, todos los maestros no son iguales. Existen profesores muy buenos. Entonces, cambiaría eso, que los padres nos vean desde otra óptica, no como el malo de la película, al contrario, como el que ayuda. El sistema de educación debería darnos más valores y ser menos exigentes con nosotros, porque cuando un padre viene  a dar una queja, es lo que él dice y no siempre es así. Hay que tener en cuenta nuestra opinión».

Conversar con ella es como viajar a los cinco años. Su voz siempre me hace recordar el aula del primer piso, llena de juguetes y de plantas. Allí hice mis primeros amigos, quienes conservo hasta hoy.

Con voz gustosa, como una madre que sabe que ha guiado a sus hijos por el buen camino, sonríe y me dice: «Siempre falta algo por hacer. Siento estar realizada porque hago lo que me gusta. Ya tengo 51 años y sigo aquí. No estoy satisfecha, pude haber hecho algo más por ese niño que tal vez tenía una familia disfuncional y no lo logré, pero me siento complacida.

«El mejor regalo para mí como maestra es ver a mis alumnos realizándose. En el caso tuyo, ya estás en la Universidad y te acercas a mí no en función de yo ser tu educadora sino como una cosa profesional. Ver a mis alumnos ya siendo médicos, psicólogos, con diferentes profesiones. De igual modo me molesta ver a algunos que se quedan en el camino y no llegan mucho más allá, pero mi mejor regalo es ese, verlos a ustedes ya realizados».

Las visitas a la profe Cary fueron durante la jornada por el Día del Maestro. Este es mi regalo para ella. Un homenaje como educadora que ha dado treinta y cuatro años de su vida para formar hombres y mujeres capaces. También es un agradecimiento a  todos los profes que han dejado su huella silenciosa en el camino.

Pie de foto: Paredes lleva veinticuatro años como educadora en la escuela Libertad, donde fundó el Programa “Educa a tu hijo” e imparte clases para niños de la etapa preescolar.

REGRESA EL HÉROE DE SHERWOOD

Nueva versión de Robin Hood al alcance de los lectores cubanos.

Texto y foto:
MARIANA BRUGUERAS MÁS,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Ciento setenta y dos páginas repartidas en catorce capítulos relatan, en la cuarta edición cubana de Robin Hood, las diferencias entre normandos y sajones en la lejana Inglaterra del siglo XIII.

Esta novela de aventuras, cuyo autor original permanece en el anonimato hasta nuestros días, retorna al público lector gracias a una nueva entrega de la Editorial Gente Nueva, que destina buena parte de sus producciones al público infantil y juvenil.

Con lenguaje claro y preciso, sin exceso de recursos expresivos ni  palabras rebuscadas, la historia cuenta la vida de Robin en el bosque de Sherwood, refugio temporal del héroe y sus fieles seguidores ante las injusticias del despiadado príncipe Juan, tirano que ocupa el lugar del rey Ricardo Corazón de León.

Aprovechando que este último había marchado a la cruzada de Jerusalén en 1189, su malvado hermano Juan transgredió la ley y se convirtió en gobernador del país. Bajo su mandato, la crueldad y la ilegalidad se hicieron habituales y pagaban las consecuencias propietarios de tierras, pequeños agricultores, campesinos y siervos, a quienes despojaba de sus bienes o acusaba falsamente.

La novela enaltece el espíritu justiciero de los encapuchados de verde que, camuflados en la floresta del bosque, se valen de emboscadas y vengativos robos para cobrarles sus desmanes a los ricos, “a los bandidos, ladrones, extorsionistas y hombres de mal que encontremos entre los nobles, el clero y los burgueses de la ciudad”, les dice a sus amigos Roberto de Locksley, verdadero nombre de Robin Hood. Y en ese grupo de enemigos incluye también a “falsos abades, monjes, obispos y arzobispos”.

Robin, ejemplo de amor, justicia y lealtad, se erige en salvador de los más desfavorecidos; roba a los más ricos para dar a los pobres. Como antagonista, su adversario Guido de Guisbourne resume los valores más negativos: la envidia, la crueldad y el egoísmo.

Al editor, biógrafo, actor y escritor inglés Roger Lancelyn Green debemos esta versión de uno de los más conocidos clásicos de la literatura universal que trasciende hasta nuestros días.

Con una vasta creación literaria, Lancelyn Green es el autor de libros como El rey Arturo y sus caballeros de la Tabla Redonda y Una historia de Troya. Publicó, además, varias biografías, entre ellas la del crítico literario, locutor de radio y ensayista Clives Staples Lewis, que le hizo merecer, en 1975, el Mythopoeic Scholarship Award, premio otorgado anualmente en Estados Unidos a los mejores trabajos especializados en el campo del mito y la fantasía.

Muchas son las adaptaciones literarias y traducciones realizadas a Robin Hood en el transcurso de los años, así como las veces que se ha llevado a la pantalla grande, la televisión, a piezas de teatro, canciones y comedias musicales.

Leer las páginas de este libro es conocer la historia de la vieja Inglaterra, sufrir por su régimen opresor, luchar por el bien común y convertirse en encapuchado proscrito para ser mejores seres humanos, dispuestos a ver el mundo con nuevos ojos. Es vivir en carne propia la aventura de quienes lo arriesgan todo por la honestidad y la justicia, en la eterna lucha del bien frente al mal.

Pie de foto: La cubierta de Antonio Salgado Caparó muestra la imagen de Robin Hood, protagonista del libro de aventuras.

“LUCHAR PARA NO PERMITIR ESTA INJUSTICIA”

Fernando González Llort, el Héroe de la República de Cuba, brinda nuevas aristas sobre del caso de los Cinco y el terrorismo de Estados Unidos contra Cuba. Incita a continuar la lucha por la justicia y a conocer las particularidades de la historia.

KRYSTEL ASPILLAGA ROJO,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.
Fotos: Ismael Francisco / Cubadebate.

«Discúlpeme si cometo alguna imprecisión, estoy nerviosa, es mi primera entrevista y es un honor para mi que sea a usted», así le dije a Fernando González Llort. Él me respondió: “¡Ah!, nervioso estoy yo,” inmediatamente comprendí de la humildad de este hombre. El héroe me lo demostró durante 34 minutos de conversación, en los que brindó sus opiniones sobre el caso de los Cinco y el Terrorismo de Estados Unidos hacia Cuba.

-¿Qué acciones se desarrollan actualmente en el mundo y específicamente en Washington a favor de la liberación de los tres héroes que continúan presos?

Nuestro propósito es  mantener un nivel elevado de acciones, no a la altura de una jornada, pero todos los meses, todas las semanas, todos los días, hay una acción por los Cinco en algún lugar del mundo. Hay plantones frente a las embajadas de los Estados Unidos, se envían correspondencias a Obama. El Comité organiza acciones, por ejemplo, se entregaron tres cartas al Papa solicitándole su atención en el caso de los Cinco. En Washington se reeditó la acción de lobby en el congreso y se organiza ahora, detalladamente, la jornada que se desarrollará el próximo septiembre.

-¿Qué influencia puede tener en la lucha por los Cinco la aprobación, en España, de  la Ley Mordaza?

Después de recibir correspondencias de nuestros amigos de todas partes del mundo, incluyendo España, y después de haber visitado este país, me percaté de que en él hay un grupo de militantes solidarios con Cuba, no dudo que dentro de ellos pueda haber alguno que se atemorice por la ley, pero estoy convencido de que la solidaridad con Cuba no se afectará. No tengo los pormenores de ella, pienso que se asemeje a la Ley Patriarca, la cual ha tenido un efecto intimidante para los norteamericanos en la participación de actividades que apoyan la solidaridad, penaliza de manera injusta el derecho de libertad de expresión.

-Obama recibió recientemente una carta de 37 diputados y senadores italianos, como parte de la solidaridad con el caso de los Cinco.

Normalmente el Presidente y su entorno ignoran públicamente estas cosas, yo sé que no las ignoran en el interior, lo que nunca voy a esperar a que lo mencionen, que den una conferencia de prensa y hablen de ese tema. Pero, estoy convencido  de que  en su análisis interior, ellos tienen en cuenta estos elementos. Estoy seguro de que es así, por ejemplo, durante  la resentencia de Antonio, en el año 2009, los fiscales manifestaron su preocupación por la valoración internacional que se hacía del sistema judicial estadounidense, debido a la connotación de la campaña por la liberación de los Cinco.

-¿Por qué la Fiscalía reitera una oposición al habeas corpus para Ramón, Gerardo y Tony?

Hay una combinación de arrogancia con espíritu de venganza, no contra nosotros, sino contra Cuba. Nunca hemos visto el caso de los Cinco como algo personal, sino como parte de un proceso histórico de injerencia de Los Estados Unidos hacia Cuba. A veces, veíamos una argumentación tan clara y lógica presentada por nuestros abogados durante el proceso, pero un fiscal en Estados Unidos nunca va a decir: ellos tienen razón.

-Con el caso de los Cinco se violan enmiendas de la Constitución de Estados Unidos, ¿qué hacer para que el ensayo El Federalista (1) esté vigente y a favor de la causa?

¿Qué hacer?... le corresponde al pueblo norteamericano hacer y pienso que estamos viviendo un momento difícil en ese sentido. En toda la sociedad estadounidense desde el año 2001 se ha producido una situación que en nombre de la lucha contra el supuesto terrorismo se han deteriorado ciertos derechos, incluso constitucionales y se han aprobado leyes que limitan estos derechos y que van en contra del espíritu de El Federalista y del espíritu de la Constitución de Los Estados Unidos. Pienso que este pueblo se irá dando cuenta de ello. ¿Cómo hacer eso en el caso de los Cinco? Es difícil en este contexto. No creo que sea el caso que haga comprender a los norteamericanos el deterioro de sus derechos, sino un conjunto de situaciones que se produzcan en el país.

-¿Qué opina de los editoriales publicados recientemente por The New York Times?

En cuanto a la idea de cambiar al subcontratista gubernamental Alan Gross, por Ramón, Gerardo y Tony, pienso que es una  solución. Sé de la disposición del Gobierno de Cuba de sentarse a conversar con Estados Unidos en este sentido. ¿Qué falta? La voluntad política del gobierno norteamericano. Pero debe llegar la sensatez en algún momento. Además, creo que no puede ser casualidad que un periódico como The New York Times publique seis editoriales seguidos sobre las relaciones Estados Unidos-Cuba, un tema sobre el cual pasan años y no dice nada. Entonces, pienso que las publicaciones se proponen reflejar los intereses de los grandes Círculos de Poder. Nada de esto se hace de buen corazón, ni por parte del periódico ni por el gobierno, la relación con Cuba, tiene una intención: destruir la Revolución.

-A los jóvenes cubanos…

Que se sigan incorporando a la lucha como lo están haciendo, no solo en términos de participación, sino desde el conocimiento de la causa de los Cinco. Hay que conocer la historia del terrorismo contra Cuba, que a los jóvenes de hoy quizás les es lejana, tienen que comprender por qué los Cinco fueron presos y qué estaban haciendo en los Estados Unidos. Se debe luchar no por una cuestión pragmática, luchamos porque de corazón pensamos que como pueblo digno no vamos a permitir que se siga cometiendo esa injusticia.

(1) Ensayo del político liberal estadounidense James Madison y el décimo de The Federalist Papers, una serie destinada a argumentar en favor de la ratificación de la Constitución de los Estados Unidos de América. Fue publicado el 22 de noviembre de 1787 bajo el seudónimo "Publius", el mismo con el cual fueron publicados todos los ensayos de The Federalist Papers. El pueblo estadounidense lo ha empleado como medio para ratificar sus derechos. 

Pie de foto: “De corazón y no por pragmatismo, luchamos contra la injusticia”, Fernando González Llort.

Noviembre de 2014.