Blogia

Isla al Sur

EL DESAFÍO MATERNAL

EL DESAFÍO MATERNAL

MONICA PÉREZ, CRISTIAN DIAZ Y ANDREA RODRÍGUEZ,
estudiantes de sexto semestre de Comunicación Social,
Universidad Cooperativa de Colombia, Sede Bogotá.

“En Colombia, las mujeres tienen que sortear muchos problemas y más aún cuando son madres, sobre todo, cuando la figura masculina está ausente, lo que lleva a un cambio en el rol familiar”, afirma Ángela Milena González Cortes, psicóloga de Bienestar Universitario de la Universidad Cooperativa de Colombia, sede Bogotá.

Siempre se dice que la familia está constituida por el padre, la madre y los hijos, pero con el paso de los años, las revoluciones culturales, los cambios de roles y aspectos como la irresponsabilidad paterna, el maltrato e intolerancia, la muerte y la economía han hecho que en la actualidad sea común ver hogares donde alguna de las cabeza de la familia está ausente.

Décadas atrás la sociedad estaba acostumbrada a un modelo familiar  con roles bien definidos, en el que el padre era quien trabajaba para velar por los gastos económicos del hogar , la  madre la encargada de establecer el orden en la casa con labores hogareñas y  responsabilidades  afectivas  hacia  sus hijos y a su esposo, y los  hijos cumplían con los deberes que sus padres pedían.

Pero con el paso de los años estos roles fueron cambiando y en algunos casos la familia sufrió una metamorfosis, en la cual la cabeza del hogar es la madre.

En un país como Colombia esto es el pan de cada día, en miles de hogares donde la columna central de la familia es una fémina. Las mujeres jefas son el resultado del cambio del poder de las relaciones sociales y el rompimiento del modelo familiar común donde pueden ser solteras, divorciadas, separadas, viudas  o  las únicas que sostiene el  hogar, así lo define Sandra Patricia Velásquez, en su artículo “Ser mujer jefa de hogar en Colombia”. 

Hay ciertos factores que condicionan que una mujer sea madre cabeza de familia.

Embarazo no deseado

Uno de los factores que condiciona que una madre sea cabeza de hogar es el hecho de que adquieren la responsabilidad de ser madres a muy temprana edad, ya sea por violación o por un embarazo no deseado.

Hay casos en los cuales las niñas abusadas sexualmente terminan embrazadas, la legislación actual permite que puedan abortar, pero años atrás no era así y ellas se veían obligadas a convertirse en madres a muy temprana edad.

“Yo quedé embarazada a los trece años, eso fue una violación por parte de un amigo de mis padres, estaba muy joven y decidí tener a mi hijo", afirma María*, madre soltera. "Cuando  pasaba por la calle en el barrio las vecinas murmuraban –¡Miren a la hija de la señora Francisca*, embarazada y  tan joven, no terminó de estudiar!”, agrega.

Estas mujeres no solo sienten la lástima que provocan a sus círculos sociales, también perciben la exclusión, incluso de su familia. “En mi estado de embarazo sufrí mucho rechazo por parte de las personas que me rodeaban; mi hermano se avergonzaba de verme así yo tenía que esconderme cuando los amigos de él iban a visitarlo”, recuerda María.

En muchos casos se abandonan los sueños profesionales y personales  para hacerse cargo sus hijos, asumen trabajar desde muy jóvenes para mantenerse y esto conlleva a que renuncien a sus estudios.
“En el colegio donde asistí no se podía estudiar embarazada y por eso tuve que dejarlo… Comencé a trabajar en una panadería, pero resultaba complicado realizar las dos labores, la de ser madre y trabajar al mismo tiempo”, concluye María.

La ley y las madres

Según el abogado de familia Juan Tavares, estas féminas están  cobijadas por la Ley 1232 de 2008, Ley Mujer Cabeza de Familia, la cual protege y apoya a las madres con educación, desarrollo empresarial, vivienda y apoyo crediticio.

“La condición de mujer cabeza de familia tiene que ser declarada ante una notaría, explicando las causas de esta condición. El estado colombiano está en la obligación de garantizar la protección de las madres cabeza de familia”, agrega Tavares.

En la modificación que se realizó en el 2008 al artículo 30 de la ley 82 de 1993, se especifica que “… se promoverá el fortalecimiento de sus derechos (los de las madres cabeza de familia) económicos, sociales y culturales, procurando establecer condiciones de vida dignas, promoviendo la equidad y la participación social con el propósito de ampliar la cobertura de atención en salud y salud sexual y reproductiva; el acceso a servicios de bienestar, de vivienda, de acceso a la educación básica, media y superior incrementando su cobertura, calidad y pertinencia; de acceso a la ciencia y la tecnología, a líneas especiales de crédito y a trabajos dignos y estables”.

Según Tavares, esta ley apoya especialmente a aquellas madres en condición de desplazamiento forzoso por causa del conflicto interno, en la atención de sus necesidades personales, de su grupo familiar, como de la organización social o comunitaria a la que pertenezca.

El Departamento Administrativo Nacional de Estadística (DANE), declara que alrededor de 3.145.838 mujeres en Colombia son madres cabeza de hogar, de las cuales 19.272 están entre los 18 años, así como 193.979 de 18 a los 26 años y 2.932.487 mayores de 27 años.

En un estudio reciente, Profamilia indica que la mayoría de embarazos, en la actualidad, son en la edad adolescente y la mayoría de estos embarazos se asume individualmente.

Acompañamiento Institucional

El Instituto Colombiano de Bienestar Familiar (ICBF), es una de las principales entidades que brinda apoyo a las mujeres cabeza de hogar, ya que para ellos es muy importante la protección de los derechos de los niños y en especial de los que solo cuentan con el apoyo  de la madre.

“El ICBF brinda un apoyo con programas de cuidado de los niños, cuando se encuentran laborando, brindándoles seguridad y acompañamiento en el crecimiento de los infantes”, según fuentes oficiales del Instituto del Bienestar Familiar.

Además de esto, el ICBF, junto con alcaldías locales y la Secretaría de Desarrollo ofrecen bonos de soporte económico y ayuda en especie como mercado y ropa, ya que muchas veces el poco dinero que reciben solo alcanza para los gastos básicos del hogar y de la canasta familiar.

Efectos psicológicos en la madre y el hijo 

Los lazos afectivos que se desarrollan  desde el vientre de la madre cumplen un papel importante en la vida del niño, pues  allí se forja un vínculo de seguridad y de afectividad por parte de la figura paterna y materna.

“Cuando el infante no ha tenido una relación paternal y ha sido  rechazado desde su concepción por parte de éste, más adelante corre el riesgo de sufrir trastornos emocionales y de comportamiento. En sus primeros años de vida pueden manifestar actitudes de rebeldía y un  desinterés por quien ejerce autoridad. También tienden a poseer  problemas académicos, baja autoestima, de identidad y miedos al estar solos o  a la oscuridad”, así lo explica la psicóloga Ángela  Milena González Cortés, egresada de la Universidad Cooperativa de Colombia.

Debido a que el concepto de familia ha migrado y se ha convertido en  un modelo monopaternal por diferentes razones, esta fractura conlleva también a desarrollar trastornos en la mujer cabeza de hogar, en la que surge el miedo a restablecer su área sentimental, por la aprensión al rechazo de su propia familia y de la sociedad. También está presente el miedo de que se pueda volver a quedar sola.

La responsabilidad de una madre

“A pesar de que siempre no he estado presente con mis hijas, ellas son testigos del esfuerzo tan grande que nace desde mi ser cada día que me sacrifico porque vivan y estén bien”, así lo relata Fabiola*.

La responsabilidad es un valor de conciencia asumido por cada persona, de acuerdo con el esfuerzo que surge para afrontar la carga establecida. No hay mejor recompensa para una madre que ver a sus hijos triunfar, ver el fruto de su trabajo.

Francisco* tiene 20 años, cursa segundo semestre de Arquitectura; él narra la felicidad y el orgullo que su mamá Fabiola le trasmite: "Yo a mi mamá la admiro demasiado por esa dura labor de ser cabeza de hogar, sacar adelante a mi hermano y a mí ella sola, esforzándose y sacrificando varias cosas en todos estos años, es algo que debo valorar y exaltar, y me siento muy agradecido de contar con ella", comenta.

La presencia del padre, una cara firme ante su hogar

No en todos los casos el padre es una figura ausente en el hogar, hay quienes asumen su responsabilidad, ponen el pecho a la situación y se convierten en excelentes figuras paternas para sus hijos.

“Hace ya 22 años que estoy casado y tengo un hijo, él ya es mayor de edad, mi señora y yo hemos superado las adversidades y logrado sacar esta familia adelante, el apoyo que me ha brindado ella ha sido fundamental no solo en lo económico sino también en lo emocional y afectivo”, manifiesta Jesús Castañeda, padre familia.

Los padres son parte fundamental en la familia, pero reconocer la ardua labor de aquellas mujeres que tienen que hacer el doble trabajo en la familia es también deber humano y ciudadano.

“Es muy duro ver cómo la irresponsabilidad de algunos hombres hace que una familia se tenga que separar, sin pensar que los más afectados son los niños, ya que al ser las madres las únicas que llevan los diferentes recursos, no pueden estar con los pequeños mucho tiempo, estas mujeres son las que día a día se merecen la admiración de muchas personas, por la lucha que viven por un mejor futuro para sus hijos”, afirma Eduardo Álvarez, padre de familia.

“El padre es la figura que le ofrece a la familia seguridad, fortaleza sostenimiento y amor, a pesar de mi distancia por causa del trabajo, cada día me comprometo con mi hogar a salir adelante siendo uno con ellos, ofreciéndoles una buena calidad de vida y enseñándoles de cómo es que los valores marcan un sentido lineal en la formación de los hijos, pues somos madre, padre, hijas, un tronco que aspira a cosechar buenos frutos”, comenta José Pérez, padre de familia.

Una labor de admirar

Las madres cabeza de hogar son personas que merecen ser admiradas, ya que no es fácil hacer el papel de dos ejes importantes en el hogar, aunque para la sociedad no son bien vistas, ellas no prestan atención a los comentarios que hacen las personas, ya que es mucho más importante pensar en el bienestar y la seguridad de sus hijos.

Sin la cabeza no existiría un ser, y el alma de un hogar es la madre que en la mayoría de casos es la lucidez de la familia, donde su labor es amar a sus hijos.

Como los anteriores, hay miles de casos, la mujer tiene que llevar sobre sus espaldas todo el peso de la crianza de los hijos y estos en retribución a ese ser hermoso que les dio la vida, salen adelante y reflejan lo que es considerado bueno siempre en nombre de ella. Tanto así que muchas veces no aceptan la figura del padre en ningún momento, pero llenan ese vacío con todo el amor de su madre.

Nota: María, Fabiola, Francisco y otros nombres han sido cambiados por petición de las fuentes.

GÉNESIS A DEBATE

GÉNESIS A DEBATE

Tema: Ingrid Bachmann Cáceres, periodista y profesora de la Pontificia Universidad Católica de Chile, expresa que la fuente informativa constituye uno de los elementos fundamentales en todo proceso periodístico. De ella extrae el periodista la materia prima con la cual procesa el producto informativo que se servirá, posteriormente, a las audiencias. Esto tiene un resultado importante para el periodismo: para el reportero la mayoría de las noticias no son lo que ha pasado, sino lo que alguien dice que ha pasado, y es crucial en ese sentido la elección de esas fuentes y su continua ampliación.

ANIA TERRERO TRINQUETE,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

“Las fuentes de información son imprescindibles en el periodismo en cualquiera de sus formas –radio, televisión, prensa escrita- para tratar disímiles temas”, afirmó Fabiola López, corresponsal del canal TeleSUR en Cuba. Realmente, sin ellas es imposible construir una noticia” (EP, 2014).

A tono con este juicio, Ingrid Bachmann Cáceres, periodista y profesora de la Pontificia Universidad Católica de Chile, expresa que la fuente informativa constituye uno de los elementos fundamentales en todo proceso periodístico. De ella extrae el periodista la materia prima con la cual procesa el producto informativo que se servirá, posteriormente, a las audiencias. Esto tiene un resultado importante en el periodismo: para el reportero la mayoría de las noticias no son lo que ha pasado, sino lo que alguien dice que ha pasado, y es crucial en ese sentido la elección de esas fuentes y su continua ampliación.

En definitiva, volvemos al punto primero, es a partir de las fuentes que se construye la noticia. Las fuentes informativas determinan la valía y la trascendencia de un texto periodístico. Ellas facilitan la información en cualquiera de sus formas (documental o viva, histórica o actual) desde diversos ángulos o perspectivas. El periodista, solo con la observación, no puede medir la complejidad de los sucesos. En ellos confluyen inevitablemente varias voces que pueden llegar a ser, incluso, contradictorias.

Pero empecemos por el principio. ¿Qué es una fuente informativa? Según Herbert Gans, Profesor Emérito en Sociología de la Universidad de Columbia, Estados Unidos, son “todas las personas que el periodista observa o entrevista (...) y las que proporcionan únicamente las informaciones de base o los apuntes para una noticia” (1979).

Para Gloria Carrizo Sainero, Profesora Titular de la Universidad Carlos III, de Madrid, “se consideran fuentes de información a los materiales o productos, originales o elaborados, que aportan noticias o testimonios a través de los cuales se accede al conocimiento, cualquiera que este sea” (1994).

Mientras tanto, Arturo Martín Vega, Profesor Titular de la misma universidad, afirma que “se entiende por fuente todo vestigio o fenómeno que suministre una noticia, información o dato” (1995).

En resumen, una fuente de información es toda persona o documento que conciba, domine, provea o traslade información. A partir de este análisis podemos completar que asociados a las mismas hay dos elementos muy importantes: el vocero o portador (quién lo dice) y el mensaje en sí (qué se dice).

Analizando el asunto desde un punto de vista más cercano al periodismo, las fuentes son las encargadas de facilitar diferentes puntos de vista en torno a un suceso o fenómeno en aras de lograr, si no objetividad absoluta, por lo menos honestidad profesional.

En ese sentido, Mayra García Cardentey, corresponsal del diario Juventud Rebelde en Pinar del Río, aseguró que “es necesario trabajar a partir de estrategias de fuentes bien pensadas y a veces, los periodistas cubanos no lo hacemos. Proyectamos un trabajo y pensamos en una o en otra persona específica, pero no organizamos realmente una estrategia. No hacemos un estudio de factibilidad, variedad y calidad informativa (EP, 2014).

“En una buena parte de los casos, acudimos a las fuentes más jerárquicas –ministros, especialistas, jefes de grupos empresariales-  y estas son muy importantes, pero también hay que tener en cuenta a aquellas fuentes aparentemente "menos importantes" como las secretarias, los obreros, los jefes de producción, que brindan otros elementos. Eso le ofrece al trabajo multiplicidad de miradas y mayor apego a la realidad”.

Al respecto, Fabiola López agregó que “en TeleSUR, según la carta de estilo, las notas de dos minutos han de tener como mínimo entre dos o tres fuentes. Evidentemente, es importante que haya varios entrevistados y que provengan de diferentes sectores.

“Así debe ser con el periodismo en general. El periodista tiene que cultivar las fuentes con la responsabilidad y la ética necesarias para hacer un buen periodismo y que no haya conflictos a la hora de ejercer la crítica” (EP, 2014).

Retomando a Bachmann Cáceres, esta asegura que la noticia se expresa como un relato reformulado, recreado y reconstruido a partir de los dichos y escritos de otros –claramente las fuentes-. Y señala que estos pueden sufrir una serie de transformaciones retóricas y lingüísticas –intencionales o no- a la hora de redactar la información (2013).

Naturalmente, entran en escena ahora otros conceptos. Entre ellos, la ética periodística, pues el límite entre la transformación y la manipulación de la información es –en determinados contextos-casi invisible.

Un periodismo responsable tiene que, en primer lugar, “ceñirse a esa gran sombrilla que es la ideología de la sociedad a la que se pertenece”, asegura la Doctora Iraida Calzadilla, Profesora Titular de la Facultad de Comunicación de la Universidad de La Habana. En función de esto, debe adaptarse a la política editorial del medio en que trabaje y ser, ante todo, ético a la hora de redactar la noticia, el reportaje o cualquier otro trabajo (2014).

Pepe Rodríguez, profesor e investigador de la Universidad Autónoma de Barcelona, afirma que el uso dado a las fuentes marca la diferencia entre un trabajo informativo y uno interpretativo o investigativo. En los primeros, el periodista básicamente se limita a reproducir de manera literal, mecánica, la información brindada por las fuentes. Pero en los segundos somete los datos que recoge a un proceso de análisis, que incluye contrastar o cruzar la información de fuentes diversas sobre un mismo tema.

Refiriéndose a la importancia de contrastar las fuentes, Andrés Machado Conde, periodista de la emisora Radio Rebelde, señaló que “obtener la mayor cantidad de criterios con respecto a determinado asunto y hacerlos converger es muy necesario a la hora de llegar a conclusiones. Y esto hay que verlo, por ejemplo, en la historia. Un periodismo que nos está faltando por estos días. Se repite mucho que a inicios de 1878, fines de la Guerra de los Diez Años,  las tropas cubanas estaban completamente desmoralizadas. Sin embargo, basta con echarle un vistazo a las estadísticas de la época –una importantísima fuente documental- para darse cuenta que en esos meses los españoles tuvieron la misma cantidad de bajas que en los nueve años anteriores juntos.

“Entonces, ¿quién provocó tantas bajas si los cubanos estaban todos desmoralizados? Evidentemente, hay un conflicto ahí que no se hubiera descubierto sin el contraste de fuentes. Así tiene que suceder con cualquier análisis periodístico que se haga tanto de la actualidad, como del pasado” (EP, 2014).

En resumen, las fuentes son casi la génesis del periodismo. Sin ellas es prácticamente imposible generar productos periodísticos. Por tanto, es fundamental tratarlas con cuidado y respeto en aras de mantener una postura éticamente correcta. En definitiva, el trato dado a una fuente define el tipo de periodista que se es y también, el tipo de persona.

Bibliografía:

Documentales:

Bachmann Cáceres, Ingrid. Estudio en la prensa económica: La contaminación del discurso periodístico. Página Web de la Facultad de Comunicaciones de la Pontificia Universidad Católica de Chile. 2013. En:

 http://comunicaciones.uc.cl/

prontus_fcom/site/artic/20051219/pags/20051219120722.html)

Calzadilla Rodríguez, Iraida. Notas de clase. Curso académico 2013- 2014. Facultad de Comunicación. Universidad de La Habana.

Carrizo Sainero, Gloria. Manual de fuentes de información, CEGAL, Madrid, 1994.

Gans, Herbert. Deciding what New is. A Study of CBS Evening News, NBC Nightly News, Newsweek and Time Pantheon, Books, New York, 1979.

Martín Vega, Arturo. Fuentes de información general, Trea, Gijón, 1995, p. 32.

Web de Pepe Rodríguez. El proceso de búsqueda de fuentes (http://www.pepe-rodriguez.com).

Profesora consultada:

Mayra García Cardentey, profesora y corresponsal del diario Juventud Rebelde en Pinar del Río.

Periodistas consultados:

Andrés Machado Conte, periodista de la emisora Radio Rebelde.

Fabiola López, periodista del canal TeleSur.

¡A CASAR PULGAS!

¡A CASAR PULGAS!

Pareja de insectos vestida de novios, constituye la atracción más popular  que se exhibe en el Museo Municipal de Cárdenas.

Texto y foto:
ADRIANA BEATRIZ ROSA-PERALTA,
estudiante de primer año de  Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Solo una gran lupa permite distinguir las pequeñas pulgas que en un mundo de miniatura contrajeron matrimonio hace 192 años. La pareja, única en Cuba, descansa en una pequeña urna de cristal en la Sala de los Fundadores, del Museo Oscar María de Rojas, en el municipio Cárdenas de la provincia Matanzas.

De blanco la novia y de negro el novio se observa, incluso, el ramo de flores. La primera interrogante al ver tan singular pareja (de la familia animal de los sifonápteros) es cómo pudieron vestirlas; sin embargo, el visitante tiene que quedarse con la duda, pues los museólogos aún no consiguen dar respuesta y tampoco esta se encuentra en los archivos de la institución.

En 1892 el abogado cubano Alberto Zanetti, radicado en México, defendió las tierras de un grupo de indígenas en litigio con círculos de poder y, en agradecimiento, le obsequiaron dos insectos disecados y vestidos con trajes de bodas, explicó el museólogo Jesús Gómez.

El doctor Zanetti, en enero de 1912, se las encargó a Paulino de la Fe, mexicano que viajaba con regularidad a Cuba, para que las entregara a Carlos Alberto Zanetti, uno de sus hijos. Este era asiduo a la peña de Ignacio Ortiz Pineda, dueño de una imprenta en Cárdenas, lugar donde las pulgas casadas se expusieron por primera vez como curiosidad para atraer público, comentó Elizabeth Galván, especialista del Departamento de Investigación del centro.

Carlos Alberto donó la curiosidad, en los últimos meses de 1912, a lo que comenzó a ser el Museo Municipal de Cárdenas, actualmente el segundo más antiguo de Cuba, según aparece registrado en el tomo IV de Arte y Correspondencia del Museo y Biblioteca Pública de Cárdenas, que realizó Oscar María de Rojas, fundador y primer director de la institución.

“El Oscar María de Rojas, posee colecciones de alto valor artístico, histórico, científico y arqueológico, pero la mayoría de las personas se dirige primero a ver las pulgas vestidas de novios, incluso, los visitantes lo conocen como el museo de las pulguitas”, aseguró Galván.

Con 13 salas de exposición y un pequeño salón dedicado al arte contemporáneo, el centro fue inaugurado el 19 de marzo 1900 y cuenta con  un fondo patrimonial de 100 mil objetos.

Entre las piezas que custodia se encuentra la cola del caballo perteneciente al General Antonio Maceo y que este cabalgó durante la Campaña de Occidente, las mayores colecciones de caracoles y mariposas de Cuba, una cabeza reducida de tamaño mediante prácticas aborígenes (La Chacha) y la única máquina de tortura que existió en nuestro país, empleada para aplicar la pena capital, llamada El Garrote Vil (1800-1878).

Pie de foto: Una pequeña urna de cristal protege al matrimonio con sus atuendos nupciales.

Ficha técnica:

Tipo de título: Llamativo.
Tipo de lead: Sumario de Cómo.
Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide invertida + Dato adicional.
Tipo de fuentes:
Documentales: Arte y Correspondencia del Museo y Biblioteca Pública de Cárdenas. Tomo IV (Documental).
Activas: Jesús Gómez, museólogo, y Elizabeth Galván, especialista. 
Primer valor noticia: Curiosidad.
Otros valores noticia: Interés colectivo. Cercanía.

MUJERES VULNERABLES ANTE LA SOCIEDAD

MUJERES VULNERABLES  ANTE LA SOCIEDAD

DIANA CAROLINA MORA ORTEGA,
estudiante de VI semestre de Comunicación Social,
Universidad Cooperativa de Colombia, Sede Bogotá.

Hablar de la mujer es evidenciar la maravilla de la vida, es sostener con las manos el corazón y recordar que todos hemos vivido nuestros primeros nueve meses dentro de ellas, que con cariño y afecto nos traen al mundo.

Sin embargo, la violencia contra la mujer se desencadena desde hace muchos años, pero hoy por hoy el maltrato se hace más frecuente, a diario nos acostumbramos a observar y escuchar por los medios masivos de comunicación las terribles situaciones violentas tanto físicas como psicológicas que tienen que soportar por parte de sus parejas, de sus hijos, y de la misma sociedad, porque un simple lunático, loco desea hacerlo, y no contentos con agredirlas, hasta acaban con su vida.

El hombre se ha convertido en un lobo para el mundo, porque le pareciera encantador presenciar las nuevas formas de violencia que se desencadenan, esas que cada día se hacen más aberrantes, pero que de algún modo para muchos en el mundo satisface sus deseos, esos que los hacen sentir vivos. Ninguna razón es suficiente para golpear, vender, violar, a una mujer.

Partiendo de una historia de la vida real, quiero adentrarme en los corazones de quienes lean estas líneas, llegando de manera drástica y con sentimiento, el ejemplo de superación que les contaré, necesita de reflexión y no solo de grandes sino también de los pequeños, porque no olvidemos que todo empieza desde casa.

Ana Milena* es una mujer de 36 años, con dos niños, desde hace mucho tiempo vive en un reconocido y hermoso barrio de la capital. Al cumplir sus 18 años se casó con el que actualmente es su esposo, ella dice que en un principio todo era maravilloso, pero los celos e inseguridad de su pareja empezó por hacer estragos en la familia.

Lo que en un principio era amor y felicidad se acabó, inició con maltrato psicológico, pero luego vinieron los golpes, golpes a diario, esos que ya no importaba dar en presencia de sus hijos. Fueron dos años de aguantar, lo que se temía llegó: “Mi esposo, un día muy tomado, me agredió tan fuerte que perdí la visión del ojo izquierdo, quizás si hubiera tomado una decisión a tiempo esto no hubiera ocurrido. El ahora está en la cárcel y yo en casa con mis dos hijos”.

Esta y muchas más situaciones suceden frecuentemente en la sociedad, es difícil erradicar la violencia, pero hay que tomar conciencia de lo que sucede y no dejar de lado la posibilidad de denunciar, de hacer valer y respetar la vida de los seres que tienen el privilegio de traernos al mundo. Como Ana, son miles las mujeres maltratadas que con sus historias de vida nos expresan la necesidad que tienen de ser escuchadas y, lo más importante, reconocer que a pesar de los infortunios que trae la vida, siempre hay una motivación de salir adelante, en su caso personal, los hijos.  

Hay quienes pueden ver el mundo, todo aquello que les rodea, pero que son ciegos a sí mismos, esos que no valoran ni respetan su cuerpo, el único modo es cuando ya no hay nada que hacer, cuando ya todo está perdido.

Mujeres, estamos a tiempo de hacer respetar y valer lo que somos, es momento de expandir al mundo las ganas de vivir, que las dificultades no nos opaquen, que nos hagan más fuertes. No más noticias crueles, no más violencia, de cada una depende terminar esta peste que ataca a la humanidad. Un acto solidario que prolongue una más y elevada concepción de los valores para contribuir al desarrollo y tranquilidad de la mujer.

(*) El nombre fue cambiado para proteger a la fuente.

UNA BUENA EVALUACIÓN A TODA COSTA

UNA BUENA EVALUACIÓN A TODA COSTA

IRELYS SERRANO ACOSTA,
estudiante de primer año de  Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

“Se ha de tener fe en lo mejor del hombre
y desconfiar de lo peor de él. Hay que dar
ocasión a lo mejor para que se revele
y prevalezca sobre lo peor”,
José Martí.

La frase martiana tiene gran relación con un hecho acontecido recientemente en el corazón de nuestro hogar y en la parte más importante de él. Aquella que nos guía y prepara, que nos instruye para la vida. La que traza el futuro para quienes lo aguardan.

Precisamente, el tema al que me refiero es el fraude académico, un asunto algo trillado en la actualidad cubana, luego de que en varias ocasiones haya sido necesario cambiar los exámenes finales de onceno grado y ahora las pruebas de ingreso a la Educación Superior en la capital, debido a su repentina filtración.

Plagio, ¿sinónimo de humanidad?

Resultado de una profunda investigación centrada en varias encuestas realizadas, tanto a profesores como a estudiantes, se ha llegado a la conclusión de que el 94, 4 por ciento del alumnado ha utilizado el fraude como método para obtener buenas clasificaciones.

El presidente cubano Raúl Castro, se refirió, ante el Parlamento, a las cifras de este sondeo y lamentó la pérdida de valores morales y cívicos en Cuba, al tiempo que denunció “las graves grietas de carácter familiar y escolar arraigadas en el país”, y apuntó que la participación de maestros y padres contribuye a resquebrajar la educación de niños y adolescentes, pues el hogar y la escuela son las principales fuentes de formación del individuo en función de la sociedad.

La interpretación de los resultados estadísticos indica un fenómeno extraordinariamente complejo en el que es, probablemente, una intrincada combinación de factores la que lleva a los estudiantes a la decisión de cometer fraude académico.

Como es de esperar, en las respuestas de los docentes afloren disímiles motivos que, según ellos, los impulsan a cometer tal inmoralidad.

La mayoría de los alumnos demuestran equívocas concepciones de valores básicos vinculados con las relaciones entre ellos, que los llevan al fraude. Por ejemplo, el 60 por ciento de los estudiantes, considera que son la solidaridad, entendida como decisión individual o por presión social, la amistad y la reciprocidad los que los conducen a facilitar el fraude.

Las creencias estudiantiles sobre lo académico se han formado desde las experiencias escolares, probablemente, pero se ven reforzadas y confirmadas en la Universidad y pueden estar constituyendo ya toda una cultura, un conjunto de significados compartidos que hacen posible que el plagio ocurra como parte natural de la actividad del educando universitario.

Disocian los estudiantes las acciones fraudulentas de sus propias responsabilidades y las desplazan hacia la Universidad. Estas justificaciones operan de forma tal que quitan la culpa y desconecta la conciencia, permitiendo a una persona tomar, más fácilmente, decisiones de dudosa calidad moral.

La psicóloga Laura Domínguez García, en el texto Doping académico, publicado en la revista Alma Máter, explica que el fraude, en sentido general, “es expresión de la trasgresión de un importante valor moral que es la honestidad, el cual está asociado a la veracidad; es decir, a no mentir”.

Domínguez argumenta que este hecho puede tener en su base múltiples explicaciones: «Las causas van desde un desconocimiento de lo que significa ser honesto, pasando por una necesidad de quedar bien con los otros, ya sean los compañeros o la familia, de alcanzar competencia y obtener así reconocimiento social, hasta la creencia de que la deshonestidad puede traer beneficios, y en este último caso estaríamos en presencia de una desviación del desarrollo moral».

Según la encuesta, los discípulos también achacan el plagio a la labor de los educandos. El 28 por ciento de los estudiantes mencionó características pedagógicas de sus maestros.

¿Fenómeno cultural?

Si el fraude es un fenómeno de tipo cultural, ¿qué puede hacerse para contrarrestarlo? No parece suficiente cambiar formas de evaluar.

Según el académico Víctor Nilo, profesor de la Universidad de Cienfuegos, “debemos asumir otras políticas para revertir la situación; y no constituye un inconveniente solo de estudiantes o profesores, pero entre ellos está la clave. Cuando llegan a la Universidad, es justo tal materia, la que más alumnos saca en los primeros años de la carrera, a pesar de aprobar las pruebas de ingreso”.

En el reglamento escolar el fraude está reflejado como una falta muy grave. Las medidas con los estudiantes son de tipo educativo, de persuasión, de interacción con la familia. Incluso deberán rendir cuentas ante el Consejo de Escuela y ante su colectivo.

No es suficiente hacer cada vez más duras las sanciones y más efectivas las detecciones del plagio. La sanción del fraude será siempre injusta a los ojos de quienes lo justifican: los educandos.

Si realmente el Ministerio de Educación está dispuesto a modificar la cultura estudiantil alrededor del ámbito académico, debe considerar el comenzar a construir con los estudiantes nuevos significados acerca de lo docente, desde el cambio pedagógico, abarcando desde los currículos hasta las aulas.

La negación de la negación

Hay que tomar el problema desde la raíz, para deshacernos de los malos vicios y dejar la parte positiva. Las deficiencias en la Academia tienen que extirparse desde sus inicios, consientes que la inmensa mayoría de nuestros maestros, profesores, estudiantes y familiares, defienden con honestidad el proceso de enseñar y educar en una Cuba previsora desde que tomó las riendas de su destino.

Consecuente también con las dos épocas que Martí señalaba para los hombres políticos de estos tiempos: “la del derrumbe valeroso de los innecesario”, y la de “la elaboración paciente de la sociedad futura con los residuos del derrumbe”, para que a Cuba y a nuestra América le sigan naciendo los hombres y mujeres reales, con principios sólidos.

 

EL TIQUETE DE LOS SUEÑOS

EL TIQUETE DE LOS SUEÑOS

Una joven busca mejorar su calidad de vida en la capital de las oportunidades, Bogotá.

LADY KATHERINE SASTOQUE BETANCUR,
estudiante de V semestre de Comunicación Social,
Universidad Cooperativa de Colombia, sede Bogotá.

A las 6 de la mañana el sol empezaba a dar luz a las calles de Buga, en el Valle del Cauca. Para Leticia Corredor aquel amanecer tenia un significado diferente; era la despedida de la tierra que la vio nacer.

Ella, mientras observaba a las personas a su alrededor, esperaba impaciente el autobús que la llevaría a un lugar desconocido. El momento llegó. Leticia abordó la ruta 395 del servicio Velotax con destino a la cuidad de Bogotá; buscó su asiento, el número 16, justo cerca a la ventana, el lugar favorito para deleitarse con la vista que tienen los paisajes colombianos. Acomodó el equipaje en la parte superior del bus y se sentó. Por pequeños instantes la melancolía la invadió, pero concientizó que su decisión implicaría un gran sacrificio.

El bus arrancó. Leticia miraba a través del cristal las calles de su pueblo y los árboles que al vaivén del viento se despedían de ella. En el trayecto hacia la capital, la joven disfrutó del aire que corría por las montañas y envolvía las carreteras con aromas tropicales característicos de la región. Además, escuchaba canciones de su Valle del alma, música que penetraba hasta lo más profundo de su ser.

Vistiendo sandalias de color salmón, un pantalón pesquero azul y la camisa blanca que le había regalado su mamá para el viaje, bajó con los demás pasajeros a tomar un descanso en Alto de la Línea, pero el frío estremeció su piel haciéndola volver a refugiarse en el calor del autobús hasta que, agotada del trajín, decidió cerrar los ojos y sumergirse en un descanso.

Se quedó dormida, cuando volvió a abrir los ojos ya estaba en Bogotá, el viaje de aproximadamente nueve horas terminaba. La felicidad salió a flor de piel, ahora sólo le esperaba una ciudad con los brazos abiertos, llena de oportunidades que le ofrecería a esta joven con sueños, metas y ganas de vivir, la calidad de vida que buscó desde que dejó el pueblo y su familia.

La capital representa un imaginario de ciudad civilizada donde abunda el éxito y todos sus habitantes tienen lo que desean; sin embargo, la realidad al experimentarla es otra. La Bogotá que le acogía era fría, no sólo por el clima que le caracteriza, sino también por el recorrido de sus calles que dan la sensación de una cuidad abandonada, donde sus habitantes, a razón del ajetreado diario vivir, no la sienten como suya. La urbe causa desolación.

No obstante, Bogotá siempre con sus puertas abiertas, permite a quién llega quedarse a luchar y ser competente, porque las mejores oportunidades son escasas, esta es una cuidad de gente pujante que lucha todos los días por sobrevivir y buscar una mejor calidad de vida. Ahora Leticia se alista para emprender el camino que trajo consigo el tiquete de los sueños.

¿SER O TENER? ¿CUÁL ES LA ACTUALIZACIÓN?

¿SER O TENER? ¿CUÁL ES LA ACTUALIZACIÓN?

Enrique Ubieta Gómez, investigador, periodista y ensayista cubano, conversó sobre cultura, lo que él considera el “arma secreta” de todo sistema.

Texto y foto:
ZULEMA SAMUEL DEL SOL,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Cuba se ha vuelto polémica por estos días. Las actualizaciones económicas, los abre y cierra de tiendas o “portales”, la efímera existencia de los cines 3D, la aparición casi milagrosa del acceso  público a Internet, a precios que esperamos encaminen otras transformaciones, las prisas y las pausas, las críticas y defensas han sido temas recurrentes en las calles de la Isla.

Para disipar la confusión que los cambios provocan, Enrique Ubieta Gómez, autor de varios libros como “Cuba: revolución y reforma”, “Ensayos de Identidad”, “Utopía rearmada”, y director de la revista mensual “La calle del medio”, concedió esta entrevista.

-En medio del proceso de actualización económica

en la que estamos inmersos, usted propone en su

libro “Cuba: ¿revolución o reforma?” transformaciones

desde la cultura. ¿Es ese el verdadero campo de batalla?

No se puede construir una cultura alternativa a la capitalista sin una base material que la respalde. Precisamente eso nos hace ser en estos momentos, de alguna forma, dependientes de la cultura global. En tanto el modo de producción que impera en el mundo sea el capitalista, consecuentemente la cultura predominante será la de ese sistema: la cultura del tener, no la del ser; la del consumismo y no la del consumo, que nos penetra por múltiples vías.

Ahora, ¿cómo construir una cultura alternativa? Desde la contracultura que el propio capitalismo genera y desde la cultura tradicional que viene acumulándose a lo largo de los siglos en cada pueblo.

Creo que este campo es el más importante porque el triunfo del socialismo sobre el capitalismo o es un triunfo cultural o no es. Triunfa desde la cultura e impone consecuentemente una manera diferente de entender la felicidad individual, las relaciones entre las personas, la solidaridad, de concebir como prioritario el ser y no el tener. O triunfa en esos valores o, sencillamente, no basta con que los medios fundamentales de producción sean del pueblo para que esa cultura se genere.

-Cuba nunca le ha cerrado las puertas a la cultura

occidental  globalizante en la televisión. Sin embargo,

se clausuraron recientemente los cines 3D, donde se

exhibían materiales de similar contenido.

¿No es esto una contradicción?

Puede ser comprendida como una contradicción, pero creo que esa decisión, con la que puedo o no estar de acuerdo, no obedece a una causa de índole ideológica o cultural sino a una posición de ordenamiento jurídico. De alguna manera los cambios que se están haciendo en el país, que pueden conducir mañana a abrir las salas de 3D, tienen brechas por las que están multiplicándose formas y conductas no establecidas por la ley que hay que parar en seco.

-En el artículo “Cultura, contracultura y poder”,

usted subrayó: “Tenemos que aprender a divertirnos,

incorporar la dosis de frivolidad que toda vida

humana requiere sin renunciar a la razón”.

Según esta tesis, ¿el socialismo es aburrido?

El socialismo ha sido aburrido a veces. Este sistema necesita del saber, requiere analizarlo todo, porque se construye conscientemente. Eso hace que a veces el socialismo se torne o parezca más aburrido.

El capitalismo es lo contrario, necesita que pienses lo menos posible, que cedas tu derecho a valorar las cosas y te concentres en tu ascenso material y, por lo tanto, por las mañanas leas el periódico o veas el discurso de un político en la televisión y de una manera muy ingenua aceptes lo que se te diga.

Es muy fácil para el capitalismo enamorar desde las imágenes, desde la posibilidad, en la práctica nunca satisfecha, pero que se mantiene como ilusión, de que alguna vez puedas convertirte en millonario e incluirte en el sistema de estrellas, parte constante del tener capitalista.

-En sus viajes a Centroamérica presenció el trabajo

de los médicos internacionalistas, cuyas impresiones

dejó plasmadas en el libro “Venezuela rebelde”.

¿Cómo explica que en nuestro país se proyecten

seriales estadounidenses, como Grey´s Anatomy,

Dr. House, Prácticas Privadas, entre otros y ninguna

producción nacional sobre los galenos cubanos?

Primero hay que hacer una autocrítica en la manera en que no hemos sabido generar ese tipo de teleserie. Hay dos maneras de enfrentar el problema de lo que se trasmite en la pantalla: una es institucional. Deberíamos trasmitir lo mejor que se produce en el mundo, que a su vez representa los valores del capitalismo, y al mismo tiempo tratar de hacer obras que nos reflejen. Sin embargo,  muchas veces las producciones nacionales también trasmiten los valores del capitalismo porque reproducen los patrones de las televisoras extranjeras.

La otra parte del asunto es que la televisión convendría ser un lugar sagrado que debe protegerse como el Museo Nacional de Bellas Artes. Para que los cuadros sean expuestos allí requieren de una calidad determinada. La televisión correspondiera ser así, pero no cumple siempre con ese presupuesto.

Por último, tenemos que crear en lo jóvenes la conciencia crítica suficiente para ver programas como el Dr. House y discernir lo positivo y lo negativo.
 
-La llamada “cultura occidental” impone sus héroes

de efectos especiales sobre los de carne y hueso.

¿Por qué muchos de los grandes hombres del continente

permanecen bajo la sombra de Batman y Superman?

Bueno, porque el Departamento Ideológico del capitalismo, la verdadera “industria del entretenimiento”, tiene una meca. Para los Estados Unidos es vital, fíjate que han hecho mucho énfasis en la cultura de la distracción. Cuando se habla del sueño americano se está hablando del sueño del capitalismo, Hollywood representa eso.
.
Ellos no operan con héroes de carne y hueso, los héroes de carne y hueso son siempre muy problemáticos, si están vivos porque pueden pedir de pronto cualquier cosa o enfrentar medidas públicamente y si ellos los han estado ensalzando se pueden encontrar con un gran problema. Eso pasó, por cierto, con los bomberos del 11 de Septiembre que se convirtieron en héroes, pero de pronto hicieron una huelga por mejoras salariales y entonces tuvieron que sacarlos de la televisión, desaparecerlos.

Ahora, ¿con qué operan?, con superhéroes con dos características esenciales: una, no son imitables. Nadie puede decir: yo quiero ser como Superman. Dirá: yo quiero ser como el Che, seré como el Che, pero no como Superman porque no tiene sentido.

Dos, no son revolucionarios, son reformistas. Los superhéroes no salen al mundo para transformar la sociedad sino para mantener el orden. Para acabar con el problema, no con la raíz.

Pie de foto: El intelectual Enrique Ubieta Gómez expone las líneas de un debate cultural que complemente el económico.

LA ENFERMEDAD MÁS COMÚN EN COLOMBIA

LA ENFERMEDAD MÁS COMÚN EN COLOMBIA

El 80 por ciento de los colombianos sufre de gastritis, una enfermedad que aumenta en niños y jóvenes.

JEIMY LEANDRA ACERO MARÍN,
estudiante de IV semestre de Comunicación Social,
Universidad Cooperativa de Colombia, Sede Bogotá.

En Colombia uno de cada de 100 pacientes padecen de gastritis, entre un 70-80 por ciento es por causa del Helicobacter Pylori y entre un 20-30 por ciento reinciden después del tratamiento; aún no se conoce con exactitud cómo se transmite esta bacteria, pero se sospecha que la forma más común es oralmente, es decir, persona a persona. 

Hoy en día hay un aumento de gastritis en adolescentes. El Helicobacter Pylori es lo que se identifica como una bacteria clasista, pues su manifestación es mayor en ciertos niveles de la población. Por ejemplo, en países desarrollados es poco frecuente en estratos altos y su aparición se da en una edad avanzada. En Colombia se manifiesta desde la niñez, con una prevalencia del 60-70 por ciento, sobre todo en capas sociales más bajas.

Según el médico James Riascos, en la aparición de la gastritis influye o surge al tomar frecuentemente licor, irritaciones por medicamentos, exceso en las secreciones de líquido gástrico, generalmente causado por estrés o por comidas y bebidas cáusticas.

Esta bacteria, conocida por primera vez en el año 1982, en el oeste de Australia, afecta a millones de personas alrededor del mundo. Ha sido identificada como la primera causa de gastritis y úlceras pépticas y como factor de riesgo para cáncer gástrico.

Recientemente, también ha sido asociada con retardos en el crecimiento de niños y con enfermedades coronarias. El sistema digestivo humano es el más afectado por la H.P,, esta bacteria ha sido identificada por la principal causa de gastritis y úlceras.

El doctor Guillermo López, especialista en Gastroenterología, recomienda que las personas que padecen de gastritis eviten el consumo de algunos alimentos como pueden ser los condimentos, salsas, mantequilla, vinagre, chocolate, café, leche, alcohol, grasas, frituras, ají, enlatados, embutidos y tabaco, porque agravan la enfermedad.

En ese sentido, recomiendan los médicos no comer en la calle, ingerir los alimentos a la hora indicada, no consumir productos irritantes. Los alimentos permitidos son el pescado, las frutas, sopas de verduras, de arroz blanco, todas con poca sal, tomar líquidos como agua (manzanilla) y yogur sin lactosa.

Por lo tanto, una posibilidad de cura es saber llevar una buena alimentación balanceada y con tratamientos naturales como el jengibre, planta medicinal que combate diversos padecimientos gastrointestinales. Existen también tratamientos para la prevención con diversos antibióticos. 

Muchas personas no entienden a tiempo a este problema y cuando lo hacen es demasiado tarde porque la enfermedad ya ha avanzado. Cuidemos nuestra salud que es también elevar nuestra calidad de vida.