LA EDAD DE ORO EN GUANTÁNAMO

Por primera vez en Cuba, la más oriental de las provincias recibió la revista infantil, hace 125 años, en la Sociedad La Luz.

WALKIRIA JUANES SÁNCHEZ,
estudiante de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana..
Foto: Demetrio Fuentes Rodríguez

La Edad de Oro fue leída por primera vez en Cuba en la Sociedad La Luz. Hace 125 años este antiguo centro de recreo, ubicado en Guantánamo, fue la sede principal del trabajo de los revolucionarios criollos encargados de distribuirla por todo el país.

El santiaguero Amador Esteva, establecido desde 1870 en la más oriental de las provincias, recibió en julio de 1889 la revista, publicada días antes en Nueva York, Estados Unidos. A petición de José Martí, quien lo consideraba un amigo, el patriota repartió los primeros veinte ejemplares que llegaron a la Isla.

En una carta enviada a Esteva, el Apóstol escribió: “Vemos esto como una empresa del corazón y no de mero negocio. Esta misiva, valgan verdades, no se la escribiría si no le hubiese ofrecido al editor de La Edad de Oro, buscarle por medio de usted, un buen agente en Guantánamo y le ruego que recoja del correo, ese paquete del primer número que le va certificado”.

Martha Reyes Noa, periodista e investigadora del Centro de Arte y Literatura de la provincia, comentó que el destacado poeta y ensayista Regino Eladio Boti, adquirió y conservó dicha misiva, fechada el 27 de julio de 1889, como prueba de entrada de La Edad de Oro al país por la zona oriental.

Raisa Martín Lobo, investigadora de la Dirección Provincial de Cultura, afirmó que “la llegada de La Edad de Oro influyó en el ánimo, el fervor y la formación del mambisado en este territorio oriental, pues entrega, amor y vehemencia es esa obra, que consolida el sentimiento de pertenencia que tuvo Martí por su tierra”.

“Entonces correspondía a los cubanos coordinar todo lo pertinente para garantizar las suscripciones, correspondencias y clubes de lectores, en torno a la publicación de la obra que dedicara el Maestro a los niños de América, y de la cual solo fueron publicados cuatro ejemplares”, agregó Adriel Bosch Cascaret, investigador del Museo Provincial.

Explicó que en el edificio ubicado en la esquina de las calles Calixto García y Emilio Giró, radicaba la Sociedad. Durante el paso de los años fue liceo, imprenta, hotel, y en la actualidad sus ruinas la comparten una cafetería y varias oficinas.

Acerca de la recepción que tuvo la revista el primer día no aparecen referencias documentales, aunque la voz popular da cuenta de la posibilidad de que exista en manos de un coleccionista reacio a entregarla. Pero esto queda en el terreno de las suposiciones.

Una confrontación entre criollos y peninsulares aceleró el surgimiento de la Sociedad La Luz. Fundada en 1889, fue centro de conspiraciones contra la metrópoli española. A este proyecto se sumaron acaudalados independentistas cubanos y catalanes de ideas liberales.

Hoy, Guantánamo acumula entre sus méritos ser pionera en la recepción de La Edad de Oro, la primera y última villa fundada por los españoles, el único Zoológico de Piedra existente en el país, y el Viaducto La Farola, una de las maravillas de la ingeniería civil cubana.

Pie de foto: Esta tarja, ubicada sobre los restos del antiguo centro La Luz, reconoce la llegada de La Edad de Oro a Cuba por Guantánamo, entonces punto de distribución de la revista al resto del país.

Ficha Técnica:

Tipo de Título: Informativo.
Tipo de lead: Sumario de Qué.
Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide Invertida + Dato adicional..
Valores noticia: Curiosidad. Proximidad o cercanía. Interés colectivo.
Tipo de noticia: Ligera.

QUINCE AÑOS EN UN TALLER DE ESPERANZAS

Desarrollan proyectos educativos y actividades para la tercera edad en el municipio de La Lisa.

Texto y foto:
MARIO LUIS REYES BETANCOURT,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Con la creación de una red de comunicadores populares y el fomento de valores en la comunidad, celebrará este 1ro. de octubre  sus quince años el Taller de Transformación Integral del Barrio, ubicado en la casa Paulo Freire, del municipio La  Lisa.

El proyecto realiza numerosas actividades enfocadas al desarrollo de la comunidad, entre ellas destacan planes medioambientales, de cultura de paz, de prevención del Dengue y otras enfermedades, artesanía y manualidades, eventos deportivos y programas organizados por abuelas vinculadas a la Universidad del Adulto Mayor.

El objetivo principal del taller es desde la educación popular formar actores sociales vinculados con proyectos para transformar a la sociedad y contribuir al desarrollo local. Para ello cuentan con la colaboración del Centro Memorial Martin Luther King Jr., el Centro Félix Varela, el Grupo de Reflexión y Solidaridad Oscar Arnulfo Romero y el Centro de Investigaciones Juan Marinello, entre otras instituciones.

Maritza López McBean, especialista principal del centro, destaca entre sus logros a lo largo de estos años  la contribución al cambio y modificación de espacios físicos de la localidad y la formación de un nuevo liderazgo barrial.

Teresa Martínez, miembro del grupo de manualidades Amor entre manos, radicado en esta casa, afirma que el taller le ha dado la oportunidad de ser útil de nuevo, tras su jubilación. Su compañera, Josefina, manifiesta que aquí encontró un espacio para socializar, hablar de los problemas del barrio y compartir conocimientos.

Bajo el lema “Cultivamos el jardín de la esperanza”, laboran también en la Casa Paulo Freire, Ladys Taquechel y Laydens Hernández, trabajadora e investigadora social, respectivamente, apoyadas por un gran grupo de colaboradores voluntarios que extienden sus conocimientos por la comunidad.

En el barrio donde funciona el proyecto comunitario ocurrieron los casos de intoxicación por ingestión de alcohol de madera, el pasado agosto. En conjunto con el Centro de Investigaciones Psicosociales,  los integrantes de este taller estuvieron involucrados en el seguimiento del problema, sobre todo, para prevenir tales irresponsabilidades.

Pie de foto: Abuelas de Amor entre Manos, en la Casa Paulo Freire.

 

EN LOS MONTES, MONTE SOY

Niños y jóvenes ariguanabenses participan en el rescate de especies de la  flora cubana.

Texto y foto:
ELIANYS JUSTINIANI PÉREZ,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

“Más de cien niños llevan a cabo esta empresa y arrastran consigo a padres, maestros e instituciones gubernamentales”, sostuvo Alfredo Ruiz Fleitas, director del proyecto ecológico Guardianes de la Naturaleza, con sede en el Bosque Martiano del Ariguanabo, ubicado en San Antonio de los Baños, Artemisa.

El movimiento, fundado el 19 de mayo de 2009, agrupa a chicos de cuatro a 15 años, que participan en la reproducción de especies en riesgo y de difícil adquisición, mencionadas por Martí en su Diario de Campaña.

Ruiz Fleitas explicó que la actividad de reforestación comprende tres aristas fundamentales: la recolección de semillas, la germinación y la siembra, acompañadas del monitoreo, por lo cual los muchachos se dividen en igual número de grupos para la realización del trabajo.

“Al inicio nos enfocamos en la siembra de plantas como la yaya, jocuma amarilla, jigüe y júcaro; luego, sumamos algunas obtenidas gracias a la cooperación de grupos ecológicos de otras provincias, hasta alcanzar las 54 especies enunciadas por el Apóstol”, expresó.

Destacó, además, que la labor de los guardianes trasciende los límites del bosque ariguanabense, con la donación de 28 árboles a 12 instituciones de diferentes municipios artemiseños, y también a la capital mediante un acuerdo firmado con la Quinta de los Molinos.

El ingeniero agrónomo comentó que actividades como la peña cultural Mi bosque en la Comunidad y los círculos de interés agroecológicos logran la integración de la escuela y la familia a estas tareas.

Leodán Pérez Marar, estudiante de la EVA Eduardo Abela, enfatizó en la necesidad de ser recíprocos con la ayuda que brinda la naturaleza al hombre, y catalogó el proyecto como una convocatoria para que todos aquellos identificados con Martí protejan el medio ambiente.

“Nuestros hijos nos ofrecen una lección que demanda el concurso de todos: la flora nos necesita y tenemos medios para protegerla, solo falta que cada día seamos más los dispuestos a asumir este deber con el orgullo y la seriedad correspondientes”, subrayó Luisa María Rosales, madre de uno de los integrantes del proyecto.

Pie de foto: Más de 20 escuelas primarias y secundarias de la provincia se integran al proyecto de reforestación.

Ficha técnica:

Tipo de título: Genérico.
Tipo de lead: Especial de Cita directa.
Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide invertida.

 

AL RITMO DE GOOGLE, FACEBOOK Y TWITTER

Evelyn García, jefa de la página web de la Agencia de la Información Nacional (AIN) comenta sobre los cambios que enfrentan los profesionales del periodismo antes los nuevos retos tecnológicos.

Texto y foto:
PHUONG VU LAN (OLIVIA),
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

El mundo está cambiando y esto tiene mucho ver con la aparición de las nuevas tecnologías. Cada día el uso de dispositivos tan inteligentes ayudan al ser humano a comunicarse, mediante la Internet se puede conocer de cualquier tema sin moverse de la casa y la forma de pensar y expresarse cambia. Los periodistas son profesionales que usan mucho las nuevas tecnologías, por eso quisimos conocer lo que representan estas para los que hacen las noticias cada día.

La Agencia de Información Nacional cubana, AIN, es una organización que recoge noticias en distintos lugares de Cuba para enviar lo más rápido posible a sus clientes (emisoras de radio, diarios, revistas, televisoras o portales web). Gran parte de la información de los periódicos en este país es aportada por este medio.

Junto con el desarrollo, han surgido innovaciones de la tecnología que han cambiado la forma de vivir de millones de persona. Los medios de prensa también han sentido el impacto y por supuesto la AIN está entre ellos.

Para aprender más sobre ese tema, preguntamos a Evelyn García, jefa de la página web de la Agencia. Y para estar a tono con esta nueva sociedad informatizada que se refuerza cada día, la entrevista fue vía correo electrónico.

-¿Cuáles son las nuevas características

de la comunicación en Internet?

Internet, nos proporciona varias maneras de comunicarnos, y de llegar a más personas, incluso desconocidas.

Con un básico conocimiento de informática cualquier usuario de la red, puede convertirse en un creador de contenidos, e incluso llegar a ser un líder de opinión en un tema determinado.

Coincido con algunas lecturas donde se plantea que Internet no es un nuevo medio de comunicación, sino un nuevo canal a través del cual puede transitar el tráfico de información de los medios de comunicación ya existentes.

-¿Cuáles son los retos que enfrenta un

profesional de la comunicación con la

llegada de las nuevas tecnologías de

la información y la comunicación (TIC)?

La introducción de las TIC, ha abierto grandes posibilidades para los periodistas, que han tenido que cambiar sus rutinas de trabajo, pero no basta con dotar a las redacciones de computadoras. Hace falta también un cambio en  la organización de estas redacciones y en las competencias digitales de los periodistas.

Conocer y dominar las TIC,  estar al tanto de los cambios que ocurren en Internet, de las nuevas plataformas, redes sociales, web blogs, perfiles de trabajo, Social media Manager. Dominar la tecnología, fotografía digital, celulares, es uno de los retos que enfrenta el profesional de la comunicación en la actualidad.

-¿Qué impacto ha traído a los medios

la llegada de las TIC y cómo se

ha expresado en la AIN?

Las nuevas tecnologías han transformado los productos y servicios ofertados por la AIN, específicamente, hemos crecido con un departamento de radio que inserta sus contenidos en Internet, una redacción digital, con su sitio web, el servicio fotográfico brinda un banco de imágenes, con los principales acontecimientos ocurridos en el país,  un departamento audiovisual y un canal de televisión, lo que  nos convierte en un multimedio.

-¿Qué opinión tiene con relación al trabajo en

conjunto de las redacciones digitales y de otro

tipo en un mismo medio? ¿Cómo se manifiesta

en la realidad de los medios

cubanos y en especial en AIN?

Si se quiere lograr la mayor difusión posible de los trabajos periodísticos, creo que el trabajo en conjunto de las redacciones digitales y de otro tipo en un mismo medio es indispensable.

La página web es la cara de un medio en la red de redes, de ahí que a mi juicio, la labor de estas redacciones debe ser coordinada, pues es a través de las páginas web que las noticias elaboradas por los reporteros del medio llegan a un amplio espectro de destinatarios.

Desde el punto de vista periodístico, los internautas conocen aún más al medio de comunicación, se nutren de él y pueden llegar a convertir los contenidos en virales, siempre y cuando los textos tengan una óptima calidad, y desde una óptica comercial, los usuarios pueden acceder y solicitar los servicios del medio.

En el caso de la AIN, ocurre así. Por otro lado, los materiales creados en esas redacciones de otro tipo nutren los materiales multimediales realizados por la web. Infografías, dossier, sitios especiales, reportajes multimedios, etc., beben de esos trabajos realizados en la redacción cultural, deportiva, etc. Para hacer un sitio especial sobre el Festival Internacional del Nuevo Cine latinoamericano, por ejemplo, se necesita coordinar con la redacción cultural para la elaboración de los materiales.

-¿Cómo influyen las limitaciones tecnológicas

en el campo de la comunicación? ¿Qué

estrategias tiene la AIN para enfrentarlas?

Influyen en que los productos y servicios de la AIN no tengan la calidad requerida. Además, lastra un mayor tráfico hacia el Sitio Web, pues los usuarios no accederán a nuestro sitio si no tiene una estética y funcionalidad requerida. Trabajar con tecnologías y herramientas obsoletas dificultan esto. También la cuota para hospedar nuestros servicios es pobre, lo cual nos obligó a renunciar a años de publicaciones de la web, 14 años, para poder mantener el sitio web online. Desde el punto fotográfico, contamos con cámaras con limitaciones técnicas.

-¿Cómo caracteriza usted a la nueva sociedad

que se construye con el fortalecimiento de las

nuevas tecnologías? ¿Si tuviera que

resumirlo en una palabra?

Tecnológica.

-¿Cuál es el valor que dan los periodistas al uso

de las nuevas tecnologías y qué papel ocupan

estas en la producción periodística de AIN?

Ya no se concibe un periodista que no sepa abrir una computadora, o que no sea capaz de trabajar con una grabadora digital, o que no esté insertado en las redes sociales, para obtener y recibir información, que no sea capaz de gestionar una foto o un audio para su información, al menos así ocurre en la AIN.

 

VAMPIROS, ¿SOLO EN LA HABANA?

Cuba cuenta con una especie autóctona de murciélago existente hace 4 000 años.

LISANDRA AGUILAR WONG,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Cuba posee los únicos restos de una especie de murciélago vampiro autóctona de la Isla. Extinta hace 4 000 años en el periodo Cuaternario, se conserva desde 1974 en el Instituto de Ecología y Sistemática de La Habana, institución que tiene como misión ampliar  los conocimientos sobre biodiversidad mediante estudios sistemáticos integrales.

Científicamente nombrado como Desmodus puntajudensis, existió solo en el archipiélago. “Debió alimentarse de la sangre de perezosos, mamíferos terrestres más grandes de las Antillas, y la desaparición de estos últimos determinó su extinción”, aclaró Gilberto Silva Taboada, curador naturalista superior del Museo Nacional de Historia Natural y primer Premio Internacional Lázaro Spallanzani que otorga la Asociación Americana de Murciélagos.

Según la compilación de textos científicos Mamíferos en Cuba, con edición de Rafael Borroto-Páez, los primeros restos de la especie fueron encontrados en una cueva de Santa Fe, en La Habana, en 1958.

Los primeros estudios respecto al tema describieron al Desmodus rotundus murinus, vampiro común en Centroamérica. Sin embargo, el cráneo casi completo desenterrado en un depósito fosilífero en Punta Judas, Sancti Spíritus, demostró el hallazgo de una nueva subespecie cubana.

Este animal, perteneciente a la familia Phyllostomidae, acudía a las galerías de las cavernas para refugiarse durante el día. Fósiles encontrados en la Habana y Matanzas confirman su presencia entre la zona occidental y central del país. Los restos hallados en las Cuevas Blancas de La Habana, hábitat de algunas familias de lechuzas, confirmaron que estas aves nocturnas se alimentaban del comúnmente llamado vampiro cubano.

Joao Martínez López, investigador del grupo de paleontología y paleogeografía del Museo Nacional de Historia Natural, agregó que “los murciélagos vampiros se encuentran únicamente en América Central y del Sur y los tres tipos existentes en la actualidad sacian su apetito con solo diez mililitros de sangre”.

Agregó que atacan a sus víctimas mientras estas duermen, inoculándoles en su mordida un líquido que impide la coagulación de la sangre y facilita su absorción.

Las extinciones del Cuaternario (desde 2,59 millones de años hasta el presente) eliminaron a más de las tres cuartas partes de los mamíferos terrestres conocidos en las Antillas Mayores. La cifra equivale al 90 por ciento del total de esas especies, según el texto Compendio de los Mamíferos terrestres autóctonos de Cuba vivientes y extinguidos, de Gilberto Silva Taboada, William Suárez Duque y Stephen Díaz Franco.

Pie de foto: Vista lateral, dorsal y ventral del cráneo del murciélago vampiro denominado científicamente Desmodus puntajudensis.

Ficha Técnica:

Tipo de título: Llamativo.
Tipo de lead: Sumario de Quién.
Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide invertida + Dato adicional.
Tipos de fuentes: Dos fuentes no documentales (personales) y dos fuentes documentales.
Primer valor noticia: Curiosidad.
Otros dos valores noticias: Interés colectivo,  Proximidad.

DICIEMBRE DE CHARANGAS

“Este año las carrozas van a tener como tema el aniversario 300 de la fundación de Bejucal”, dijo Lázaro Ovidio Díaz.

Texto y foto:
LAYDIS SOLER MILANÉS,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Durante el mes de diciembre acontecen las Charangas de Bejucal, una de las tres fiestas tradicionales más populares de Cuba, junto con las Parrandas de Remedio y los Carnavales de Santiago. El lunes nueve ocurrirá el abanderamiento de los dos bandos que la componen: el azul, de la Ceiba de Plata, y el rojo, de la Espina de Oro.

Lázaro Ovidio Díaz Estévez, comunicador social de la Casa de Cultura Félix Pita Rodríguez, en el municipio mayabequense, presentador y miembro del cabildo que conforma la charanga, además de licenciado en Estudios Socioculturales y director del grupo teatral amateur Blanca Becerra, accede a la entrevista.

-¿En qué consiste el

abanderamiento de los bandos? 

El abanderamiento se realiza desde el triunfo de la Revolución. Consiste en un encuentro que trata de revivir esa rivalidad que existe entre los bandos de las charangas. Este año pretendemos avivar la pugna charanguera, queremos hacerla más popular, en un enfrentamiento callejero, donde se va a distinguir la sorpresa que tendrá preparada cada bando.

-¿Quisiera adelantar algunos aspectos? 

Pueden ser referencias al propio cabildo y a sus personajes. Va a haber pinceladas sobre la fundación de Bejucal. Inclusive, se piensa poner a cantar a personas mayores y jóvenes, cada quien representando al bando que prefiera. Tocarán los Tambores de Bejucal.

-Personajes que integraban el cabildo,

como la Macorina, persona que se disfrazaba

con una careta, un pañuelo en la cabeza y

una sombrilla abierta, forman parte

de esta tradición. ¿Existen todavía?

Sí, tienes delante a la Macorina. Hace un año que me encomendaron esa labor. Los actores aficionados del Blanca Becerra representan al chino, al yerbero, a los marqueses de Bejucal y al calesero.

-¿A qué bando  le gustaría apoyar?

El  entrevistado contesta en plural, como portavoz de su grupo de teatro: “A nosotros nos gustaría, por arraigo, ser de la Ceiba de Plata. Su carroza siempre ha logrado una unidad estética muy importante. Posee una línea de elementos culturales unida y popular, no se ha quedado simplemente en mostrar algo aislado como la Espina. La carroza del bando rojo es un ajiaco, no solamente por las sorpresas, sino también por la temática”.

-El espectáculo de las carrozas es la parte

más esperada por la población. ¿En

qué temas están inspiradas?

Este año las carrozas van a tener como tema el aniversario 300 de la Fundación de Bejucal. Se representarán los elementos principales del pueblo como la iglesia, el ferrocarril… El reto es mostrar cosas viejas desde un tratamiento actualizado y renovador; desde una mirada que trate de enganchar al público.

-¿Cree que el pueblo desea el

comienzo de las charangas?

Siempre crea expectativas el tema de las charangas, lo que pasa es que se ha ido perdiendo la tradición en cuanto a momentos colaterales, los que se realizaban antes del espectáculo como encuentros culinarios y las carrocitas domingueras que recorrían las calles. Necesitamos más congas.

-¿Qué actividades realizará el municipio

como parte de las charangas?

Ya se seleccionaron a las florecitas charangueras, son dos niñas que representan las dos carrozas, y las muchachas abanderadas de cada conjunto. Falta el espectáculo de la plaza. Allí se van a mostrar todas las manifestaciones culturales que tiene Bejucal como canto y danza. Va a estar integrado por nuestro rico movimiento de artistas aficionados, el cabildo y como elemento profesional los Tambores de Bejucal, la banda de concierto del municipio y el grupo de zanqueros, Rebelde.

-¿En qué han cambiado las festividades

charangueras actuales con

respecto a las de su niñez?

La diferencia principal radica en el júbilo que despertaba la charanga hace mucho tiempo. Cuando tú decías charanga el día 24, era partir para la iglesia, para la Misa del Gallo, y después a contemplar nuestras carrozas. Esa connotación popular se ha perdido.

-¿Después de presentar los dos bandos

pretende unirse a la conga?

No soy buen bailador, pero ya se me pegó el paso de la Macorina, así que voy para la conga.

Pie de foto: Este año pretendemos avivar la pugna charanguera, queremos hacerla más popular, en un enfrentamiento callejero, donde se va a distinguir la sorpresa que tendrá preparada cada bando, comentó Lázaro Ovidio Díaz.

 

CARITAS EN LA TIERRA DE LA CARIDAD

La localidad de Managua con la colaboración de su iglesia católica desarrolla programas para la formación y superación de los habitantes.

Texto y foto:
ADIEL GUEVARA RODRÍGUEZ,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Con una matrícula de 150 niños y 42 adultos, la organización “Cáritas Habana” encuentra un espacio de desarrollo en Managua mediante su parroquia San Isidro Labrador, con el objetivo de ayudar a la comunidad a partir de proyectos promocionales y educativos para toda la población.

“Su surgimiento hace doce años, en el 2001, fue posible gracias a los Hermanos Oblatos de María Inmaculada, que en aquel entonces dirigían la parroquia y las primeras aulas creadas para impartir clases solamente de inglés se llamaron San Eugenio de Mazenod”, precisó el Padre Dariel Wong, quien se encuentra a cargo del proyecto en el pueblo.

Esta localidad, ubicada en la periferia de la capital, actualmente cuenta con una coordinadora general y seis profesores que brindan cursos de música para canto coral, solista y guitarra a escolares de primaria y secundaria básica, tutorías de Matemática y Español dirigidas a estudiantes de séptimo, octavo y noveno grados y clases de Inglés para todas la edades con el fin de apoyar a la escuela en su labor educativa.

La licenciada en Lengua Inglesa, Caridad Balbusano Pereira, quien imparte dicho idioma, afirmó que se aplican programas británicos avanzados de enseñanza de inglés como el Interchange 3ra. edición y son bien asimilados por sus alumnos. Estas actividades son totalmente gratuitas y las financia el Grupo de Desarrollo Humano de Cáritas Habana.

El grupo de teatro “Amor y Esperanza”, creado a partir de estos proyectos en Managua, tiene a los niños como protagonistas y su coordinadora general, Yendiset Sánchez Fiallo, expresó que han presentado dos obras en el capitalino teatro Bertolt Bretch, El canto de la cigarra y De la Habana a Belén, donde estuvo presente durante su estreno el Cardenal Jaime Ortega Alamino, Arzobispo de La Habana.

Caritas Internationalis es una organización humanitaria de la Iglesia Católica y la entidad caritativa más grande del planeta. Agrupa 162 organizaciones nacionales en varios países y sus orígenes se remontan a 1867 en la ciudad alemana de Friburgo. Combate la pobreza, la exclusión social, la intolerancia y la discriminación. En Cuba desarrolla diversos programas de emergencia y auxilio humanitario para niños y jóvenes enfermos, con discapacidad o en condiciones de marginalidad, atención a grupos de la Tercera Edad y ayuda a personas con VIH-Sida.

Ficha Técnica:

Tipo de título: Llamativo.
Tipo de lead: Sumario de Cómo.
Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide normal  modificada + Dato adicional.

EL RIZO PERMANENTE: UN INVENTO ALEMÁN QUE CUMPLIÓ UN SIGLO

El ocho de octubre de 1906, el peluquero alemán Karl Nessler mostró al mundo una tecnología que cambiaría literalmente la forma del cabello durante el siglo siguiente. Después de años de experimentación, incluyendo dos intentos que casi incineran completamente el cabello de su esposa Katharina, Nessler perfeccionó finalmente un tratamiento químico con el que conseguía rizos permanentes en cabellos lisos.

Nacido en 1872 en la pequeña ciudad de Todtnau (Selva Negra), Nessler comenzó sus estudios, que continuó de por vida, sobre el cabello humano como aprendiz en una barbería una vez que finalizó sus estudios escolares. Mientras trabajaba y estudiaba en ostentosos salones de Ginebra y París, comenzó a experimentar el empleo de fuertes álcalis y el calentamiento del pelo. Al principio el proceso era peligroso y poco fiable, pero Nessler y los valientes sujetos con los que experimentaba, perseveraron hasta que el proceso fue comercialmente viable.

La patente que finalmente recibió Nessler en 1909 describió un proceso mediante el cual el cabello se envolvía firmemente alrededor de un rodillo de metal, tratado con hidróxido de sodio y luego calentado durante 10 minutos con unas pinzas cilíndricas que previamente se habían colocado sobre una llama de gas.

Aunque los clientes seguían arriesgándose a quemaduras y a la pérdida de sus rizos, Nessler encontró un proceso lo bastante fiable como para que la vanidad se enfrentara a los peligros. En 1911, ya había un número suficiente de mujeres deseando pagar el caro proceso del inventor (que para entonces había cambiado su nombre por el más afrancesado de Charles Nestle) como para permitirle abrir un salón en Londres, ciudad en la que se había asentado junto a su esposa, y al que llamaron “Casa del Rizo Permanente”. La invención de Nestle se hizo tan popular que incluso le llamaban mujeres acaudaladas de París que querían que el propio inventor les hiciera una permanente.

Cuando irrumpió la Primera Guerra Mundial, las autoridades británicas confiscaron su negocio y le internaron como “enemigo extranjero”. Nestle consiguió escapar del campamento de internamiento y en 1915 llegó a Nueva York, con el nombre falso de Señor Miller. En Nueva York, había miles de imitadores que ya vendían rizos permanentes usando su proceso, pero Nestle fue capaz de sacar provecho de la pobre calidad que ofrecían esas versiones “piratas” y pronto fundó un salón de éxito en la Calle E 49.

Para 1927, ya daba empleo a casi 500 personas y vendía anualmente miles de máquinas para hacerse la permanente en casa. En 1928 vendió su negocio y la patente por 1,5 millones de dólares. Antes de que finalmente perdiera buena parte de su fortuna en el crack bursátil de 1929, envió miles de dólares y donó 34 toneladas de ropa a Todtnau para aliviar la pobreza causada por la rampante inflación y el desempleo que golpeaban a Alemania a comienzos de la década de 1920.

Aunque el proceso Nestle fue remplazado con otras técnicas que empleaban menos químicos cáusticos y temperaturas más bajas, el núcleo de su visión (que nadie con pelo liso tiene que permanecer por siempre en ese estado, siempre que tenga tiempo y dinero para evitarlo) ha permanecido a lo largo de décadas de cambiantes tendencias y ha sobrevivido a no pocos desdenes.

Tomado de: http://www.maikelnai.es/