¡MONTA, QUE TE QUEDAS!

A pesar de los programas desarrollados para mejorar el transporte público en La Habana, continúan los problemas en este sector por el déficit de vehículos en relación con la demanda de los pasajeros.

AYMELIS ALFARO CAMACHO,

estudiante de primer año de Periodismo,

Facultad de Comunicación,

Universidad de La Habana.

Con el objetivo de mejorar el traslado de los ciudadanos, la Empresa Provincial de Transporte de La Habana (EPTH) introduce, anualmente, 90 ómnibus en la provincia. A pesar de este plan, los problemas continúan por el déficit de vehículos en correspondencia con la creciente demanda de la población.

Carlos Alberto González, subdirector de la EPTH, comenta: “En los últimos cinco años se ha producido un incremento de 400 autobuses en la ciudad. Las nuevas guaguas, en su mayoría, han sustituido las antiguas que se encontraban en mal estado por el  tiempo de explotación”.

La Empresa Nacional de Transporte Urbano, según datos del balance anual del 2015, solo cumplió del programa trazado en el año anterior, el 98 por ciento en todo el territorio cubano, pero en La Habana la desproporción aumenta, porque la cifra de vehículos solo abastece al 25 por ciento de los habitantes.

A pesar de esta diferencia, fueron realizados, como promedio, 7 000 viajes diarios, en los que se transportaron más de 201 000 pasajeros, indicador alcanzado por primera vez desde el inicio del Período Especial.

Al respecto, Reinier Campo, jefe del Departamento de Desarrollo de la Dirección General de este sector, expone: “Nuestro objetivo es cumplir con el traslado de 1 200 000 pasajeros los días laborables. Para ello se prevé un plan de reparación capital de varios ómnibus y la incorporación del transporte escolar en el servicio público”.

Entre los municipios capitalinos más afectados se encuentran Playa, Guanabacoa y Habana del Este. Para mejorar la situación en dichos lugares, en enero del 2016, se reforzaron las rutas de Guanabo y los recorridos de los autobuses P6 y P8.

Ramón Suárez Morales, vecino de Boyeros, plantea que aún continúan fallas en la organización establecida para el tránsito de las guaguas: “La ruta más afectada en mi municipio es la 174, por la demora y los incumplimientos en las paradas que generalmente presenta”.

Por su parte, Marel Lizarde, uno de los choferes de este trayecto, expone que las infracciones ocurren porque los carros no abastecen la cifra de las personas, quienes tampoco respetan el orden y se atropellan para subir al ómnibus.

Sobre esto, Jesús Abreu, jefe de Operaciones de la EPTH, señala que en las terminales equipadas con sistemas de posicionamiento global (GPS) ha disminuido el número de incidencias, pero las violaciones en las paradas son necesarias en algunos casos por la carencia de autobuses.

La estudiante de Arquitectura, Eliachin Phuong, manifiesta que le resulta difícil trasportarse a su Facultad, puesto que vive en un municipio alejado de esta. “Considero que los viernes, cuando salen de pase los alumnos de provincia, deben reforzar los recorridos del PC, P9 y P5”, concluye.

Actualmente, un total de 27 rutas se encuentran afectadas en zonas periféricas de la ciudad como Cojímar y Guanabacoa. Esto es ocasionado, sobre todo, por el mal estado de las calles, refiere Lidia Rodríguez, jefa de la UEB Terminal Bahía.

Asimismo, argumenta que los carros se ven dañados por las gomas recapadas que, aunque sean un método factible para ahorrar recursos, son poco resistentes al calor y a los numerosos baches.

Los ciudadanos José de León y Elizabeth Estrada consideran que los carros se deterioran también por el maltrato social de los pasajeros, quienes escriben las paredes de los vehículos y rompen las ventanillas al intentar subirse a la fuerza.

Otra de las indisciplinas es el incumplimiento en el pago por el viaje. El chofer de la ruta 195, Omar Jinés, indica que en numerosos casos introducen billetes rotos, piedras y otros objetos. “Por esta razón hemos decidido recoger el dinero en nuestras manos, así no nos engañan”, expresa.

Hasta el momento, el sistema de cobro por alcancía es el más seguro y económico para el Estado. Según estudios de la EPTH realizados el pasado año, recurrir a otros mecanismos de pago, como los boletines, sería  vulnerable a falsificaciones, por lo que el método actual es el más factible. Es responsabilidad del pasajero cambiar su dinero.

Capitalinos como Pilar del Carmen, vecina del municipio Guanabacoa, manifiesta que la reducción en el parque automotor obliga a las personas a coger taxis ruteros por un valor de cinco pesos en moneda nacional o, en el más urgente de los casos, una máquina particular por diez o veinte pesos. “Como a estos precios todos no tenemos acceso, deben aumentar las mejoras”, exige.

Estos avances, anhelados no solo por los habaneros sino por el pueblo cubano en general, serían contiguos si no existiera ese muro que nos limita: el bloqueo económico de Estados Unidos contra la Isla.

En este sentido, Iván Ricardo Chacón, director de relaciones internacionales del Ministerio del Transporte, agrega en una entrevista on-line, publicada en el periódico Trabajadores el pasado 5 de mayo (2016): “Establecemos convenios con Rusia y China pero nuestra posición geográfica prolonga la llegada de los carros. Las afectaciones del bloqueo calculadas para este sector, desde abril de 2014 hasta marzo de 2015, ascienden a 520,5 millones de moneda total”.

Pie de fotos: 1-El transporte público abastece solo al 25 por ciento de la población; 2-Las violaciones de las paradas son una de las indisciplinas más frecuentes practicadas por los choferes (Fotos tomadas de cubadebate.cu).

DEFENDER LA VIDA Y LA MUERTE

El empleo de la eutanasia para ayudar a morir a los pacientes terminales cobra auge a nivel mundial. En Holanda, fue aplicada a 5 500 personas en 2015; en América Latina, el único país que la ha legalizado es Colombia.

ERIKA ALFONSO VILLAR,

estudiante de primer año de Periodismo,

Facultad de Comunicación,

Universidad de La Habana.

Aunque la vida es el principio que el hombre más defiende, para muchos, morir en el momento deseado es un derecho que se debe respetar. El recurso que posibilita esta decisión, absolutamente personal, es la eutanasia, y su aplicación genera gran polémica por las implicaciones éticas y jurídicas que desata.

La también llamada muerte asistida se define como el acto, bajo responsabilidad médica, de ayudar a morir a un enfermo que no tiene salvación y desea acabar con el dolor. Para llevarse a cabo se suministran fármacos o inyecciones al paciente, quien tiene que estar en estado de conciencia total para tomar la decisión.

A nivel mundial, solo tres naciones de Europa la han legalizado, y el paradigma es Holanda. Allí, en 2008 fue aplicada a 2 331 personas y ya en 2015 ascendían a 5 500. Luxemburgo y Bélgica son los restantes países que la oficializaron. En este último, el pasado año se registraron 2 000 casos, la cifra más alta desde que se aceptó en 2002, que era de 1 800 y, además, es el único donde los niños la pueden solicitar.

En Estados Unidos, las ciudades de Oregón, Montana, Washington, Nuevo México y Vermont, así como Colombia, en América Latina, constituyen los restantes territorios donde se ha legitimado, mientras que en México se aplica la ley de “bien morir” para los enfermos desahuciados que desean la muerte.

Cuba tampoco la acepta. Nuestro sistema de salud tiene el fin supremo de salvar a las personas, al precio que sea; y se incluye dentro de las naciones que abogan porque se deje de aplicar.

Norges Santiestéban Velázquez, doctor especialista en neurología del Instituto de Neurología y Neurocirugía, afirma que nadie tiene el derecho ni la facultad de decidir hasta cuándo vive un ser humano. La eutanasia va en contra del juramento que firman los médicos al graduarse. Aunque algunos le vean sentido, es un homicidio. En Cuba no tiene proceder ético ni legal. Otra cosa es la muerte encefálica, que se produce cuando ocurre un cese total de las funciones cerebrales. Solo en ese caso, y con la aprobación de la familia, se desconecta al paciente porque se considera muerto.

Un tema que compete a muchos

El término eutanasia fue definido por primera vez por el filósofo inglés Francis Bacon, pero desde la antigüedad ya se aplicaba con procedimientos muy diferentes a los de hoy. En Grecia, por ejemplo, se les suministraba un veneno llamado cicuta a los condenados a muerte para que no sufrieran.

Diversos filósofos como Tomás Moro y Hegel, han tratado el tema en sus escritos. Mientras que las religiones sostienen diferentes criterios en torno a ella. La Iglesia católica siempre se ha manifestado en su contra.

El Papa Francisco, durante su primera visita a Cuba, expresó haciendo referencia a ella: “Cuántos religiosos queman su vida acariciando material de descarte (…) Se descartan los niños antes de nacer, los jóvenes, y los ancianos porque ya no producen. En  muchos países hay ley de la eutanasia, pero en otro hay eutanasia encubierta”.

Aunque su empleo va en aumento, la Asociación Medica Mundial considera que “vulnera los principios éticos básicos de la profesión”, al ir contra las normas que rigen la Medicina: cuidar la salud de las personas, no hacerles daño, y tratar de salvarles la vida.

Dilema ético, jurídico y social

Cómo es posible que un médico auxilie a la muerte si su máximo deber es velar por la vida. El sistema de salud cubano prioriza el cuidado y la atención de los enfermos, aun cuando se les considere un “vegetal”.

Para Gilberto de Jesús Betancourt Betancourt, doctor en Medicina, especialista en Primer Grado de MGI y en Segundo Grado de Medicina Interna e Intensiva, del hospital Manuel Ascunce Domenech, de Camagüey, la muerte asistida justifica procedimientos aparentemente médicos para solucionar la decisión personal de no seguir viviendo y es, por tanto, ajena a la esencia de la profesión, porque atenta contra la propia dignidad del enfermo.

Desde hace varios años, el Centro Cubano de Bioética Juan Pablo II, fundado en 1997, estudia el fenómeno de la eutanasia y exhorta a luchar por vivir, aun cuando parezca que no hay solución para los padecimientos.

El presidente de esta institución, doctor intensivista y sacerdote, René Zamora Marín, en una publicación de la revista Espacio Laical, referida al método eutanásico, señala que su uso es amoral porque va contra las normas médicas. Para Cuba, la alternativa no puede ser esta, sino los cuidados paliativos, es decir, atender a los enfermos en centros especializados para lograr su recuperación.

Desde el punto de vista jurídico, la ley cubana condena cualquier acción que conduzca a la muerte de un ser humano. Según la Constitución de la República de Cuba, en su capítulo VII, Derechos, deberes y garantías fundamentales, “todos tienen derecho a que se atienda y  proteja la salud”. El artículo 266 del Código Penal vigente establece la sanción de dos a cinco años de privación de libertad a quienes incurran en el delito de auxilio al suicidio.

Para el jurista Yuri Fernández Viciedo, en su ensayo ¿Es posible fundamentar la eutanasia en Cuba? Un acercamiento jurídico al fenómeno, para que la muerte asistida sea considerada como delito, debe incluir la peligrosidad social, la punilidad y ser antijurídica. Por lo tanto, el código penal no la reconoce, pero podría sancionarse por tener características similares con la asistencia al suicidio.

Socialmente, la eutanasia deja huellas psicológicas como la depresión y los trastornos nerviosos, en familiares y conocidos de los pacientes. Tanto se ha incrementado su aplicación, que ya se han dado casos de personas que no padecen una enfermedad incurable y la solicitan por diversos factores, como la pérdida de un ser querido o malestares anímicos.

A veces, la vida se vuelve compleja y agonizante para individuos que sienten que pierden sus capacidades y libertades personales, entonces hay quienes recurren a la eutanasia. Su aplicación es polémica y va contra la ética de la Medicina, pero si la decisión de la persona es morir, ¿la debemos respetar?

Ficha técnica:      

Asunto a tratar: El creciente empleo de la eutanasia en el mundo y sus implicaciones éticas, jurídicas y sociales.

Tipo de entrada: De contraste y afirmativa.

Tipo de título: Llamativo.

Tipo de conclusiones: De enlace inicio-final.

Tipo de fuentes: Directas: Norges Santiesteban Velázquez, doctor especialista en neurología del Instituto Nacional de Neurología y Neurocirugía. Documentales: Entrevista al doctor intensivista y sacerdote, René Zamora Marín, publicada en la revista Espacio Laical; Capítulo VII de la Constitución de la República de Cuba: Derechos, deberes y garantías fundamentales; Artículo 266 del Código penal cubano; Ensayo del jurista Yuri Fernández Viciedo, ¿Es posible fundamentar la eutanasia en Cuba? Un acercamiento jurídico al fenómeno; Discurso pronunciado a los jóvenes por el Papa Francisco durante su primera vivista a Cuba; Gilberto de Jesús Betancourt Betancourt, doctor en Medicina, especialista en Primer Grado de MGI y en Segundo Grado de Medicina Interna e Intensiva, del hospital Manuel Ascunce Domenech de Camagüey.

Empleo de los recursos:

Definición: La también llamada muerte asistida se define como el acto, bajo responsabilidad médica, de ayudar a morir a un enfermo que no tiene salvación y desea acabar con el dolor. Para llevarse a cabo, se suministran fármacos o inyecciones al paciente, quien tiene que estar en estado de conciencia total para tomar la decisión.

Los cuidados paliativos son la atención de los enfermos en centros especializados para que logren una completa recuperación.

Ejemplificación:

1-Desde la antigüedad ya se aplicaba la eutanasia con procedimientos muy diferentes a los de hoy. En Grecia, por ejemplo, se les suministraba un veneno llamado cicuta a los condenados a muerte para que no sufrieran.

2-A nivel mundial, solo tres naciones de Europa la han legalizado, y el paradigma es Holanda. Luxemburgo y Bélgica son los restantes países que la oficializaron (…) En Estados Unidos, las ciudades de Oregón, Montana, Washington, Nuevo México y Vermont, así como Colombia, en América Latina constituyen los restantes territorios donde se ha legitimado.

3-La eutanasia deja huellas psicológicas, como la depresión y los trastornos nerviosos.

Comparación:

1-En Holanda, en 2008 fue aplicada a 2 331 personas y ya en 2015 ascendían a 5 500.

2-El pasado año en Bélgica se registraron 2 000 casos, la cifra más alta desde que se aceptó en 2002, que era de 1 800.

3-En Estados Unidos, las ciudades de Oregón, Montana, Washington, Nuevo México y Vermont, así como Colombia, en América Latina constituyen los restantes territorios donde se ha legitimado, mientras que en México se aplica la ley de “bien morir” para los enfermos desahuciados que desean la muerte.

Reiteración:       

1-Aunque la vida es el principio que el hombre más defiende, para muchos, morir en el momento deseado es un derecho que se debe respetar. El recurso que posibilita esta decisión, absolutamente personal, es la eutanasia, y su aplicación genera gran polémica por las implicaciones éticas y jurídicas que desata.

2-A veces, la vida se vuelve compleja y agonizante para individuos que sienten que pierden sus capacidades y libertades personales, entonces hay quienes recurren a la eutanasia. Su aplicación es polémica y va contra la ética de la Medicina, pero si la decisión de la persona es morir, ¿la debemos respetar?

LA ESPERANZA YA NO ES VERDE

DARIAN BÁRCENA DÍAZ,

estudiante de primer año de Periodismo,

Facultad de Comunicación,

Universidad de La Habana.

 

La suerte estaba echada para Pedro Isaac Fonseca.

Aquella gélida camilla conducía a Pedrito por los pasillos del Hospital William Soler hasta el quirófano. El salón de operaciones estaba listo para convertirse en campo de batalla. En unos instantes, la vida y la muerte cruzarían espadas.

Bisturís, agujas, profesionalidad y amor tratarían de vencer a la cirrosis hepática que desgarraba el hígado del quinceañero adolescente desde un año atrás.

Al fin entró al ruedo. Una mezcla de nervios y seguridad se respiraba a su alrededor. Un tropel de imágenes lo asaltó: se vio corriendo por las calles de su barrio, abrazando a los abuelos…

Sintió miedo, pero se fue desvaneciendo con la anestesia. Una esperanza –verde y alejada de chivos hambrientos, según sus abuelos- le concedía calma. No había vuelta atrás.

Después de 18 horas de cirugía, los médicos anunciaron felices el éxito de la compleja intervención. Marta y Félix, sus padres, se abrazaron agradecidos por la nueva oportunidad que el destino le daba al niño. Ya no había qué temer. El nuevo órgano funcionaba con la exactitud de un reloj suizo.

Ese día ahora no es más que un recuerdo. Al cabo de 72 horas,  los doctores le han dicho a Pedrito que pronto podrá regresar a casa, allá en la recóndita Sagua de Tánamo, en la holguinera Sierra Cristal.

Llego y él duerme. Preparo un trabajo periodístico sobre trasplantes de hígado. La madre lo despierta, y después de varios bostezos al aire,  muestra con orgullo la marca salvadora de su vida. El muchacho conversa afablemente y cuenta los minutos que lo separan de su hogar, familia y comida favorita.

Aunque regresará a su secundaria, al encuentro de sus amistades y podrá otra vez besar a sus abuelos, ya jamás será el mismo. Se siente extraño, confuso.

Tendrá que cambiar su estilo de vida. Solo serán seis meses. El terreno, las calles y el río lo echarán de menos, pero saben que regresará. Él lo sabe también. Tal vez solo sea para reencontrarse con él mismo en una de esas esquinas que paradójicamente la vida nos atraviesa en el camino.

Desde el 9 de febrero de 2016 la vida le sonríe de otro modo. Él le devuelve la sonrisa, pero no de la misma manera. Algo cubre su boca: es un pedacito de tela que filtra sonrisas, palabras y besos. Cree que conseguirá apagar su voz. ¡Qué ingenuo! Si la cirrosis no pudo, él tampoco.

Ya no está de acuerdo con sus abuelos. No puede. No después de esta experiencia. La esperanza para él ha cambiado de color. ¿Quién dijo que tiene que ser verde? Ahora ha decidido estudiar Medicina. Él sabe que en Cuba la esperanza viste de blanco.

 

¿DIOSA GRIEGA SIN CULTURA?

La vida artística en el municipio cabecera de la provincia Artemisa no es reconocida entre sus pobladores, dadas las carencias de una cartelera diversa y espacios para su realización.

Texto y fotos:

MERLYN BARROSO HERNÁNDEZ,

estudiante de primer año de Periodismo,

Facultad de Comunicación,

Universidad de La Habana.

Con la poca variedad de opciones recreativas, los artemiseños esperan ansiosos la inauguración en abril (2016), de la Casa de la Música, única en la provincia y que promete alentar la vida cultural en el municipio cabecera ante la falta de espacios diversos que promuevan el arte de la Villa Roja.

Para los pobladores la escasez o desconocimiento de las actividades, el desaprovechamiento de diversos sitios, además de la falta de atención a los artistas, constituyen las principales causas de la situación actual. A pesar de que recientemente se inauguró la Galería de Arte Angerona, el Cine 3D y existen cabarets como El Ruanda y el K-59, la mayoría del tiempo permanecen ociosos.

“Necesitamos variedad de opciones para divertirnos. Con la Casa de la Música deseamos mostrar nuestra identidad cultural en el territorio. Esta es una capital incipiente y le falta mucho por ganar”, afirma Renier Rodríguez Chils, coordinador de la EGREM en la provincia.

Hasta hoy, con distintas instituciones en construcción y aún con otras que gozan de condiciones para el esparcimiento, el municipio permanece en la casi inactividad de vida nocturna, a no ser dos centros recreativos (Los Laureles y El Rumbo) para satisfacer la preferencia de los jóvenes durante los fines de semana.

Aunque el Capítulo V, Artículo 39 de la Constitución de la República de Cuba plantea que “el estado orienta, fomenta y promueve la cultura en todas sus manifestaciones”, “la provincia lleva cinco años de inaugurada y todavía no tiene la cantidad de centros necesarios para la promoción del arte joven”, reconoce José Sixto López, presidente de la Asociación Hermanos Saíz (AHS) en el territorio.

El cine está en construcción, el parque de la AHS y la Plaza municipal no son utilizados frecuentemente a pesar de tener buenas condiciones y el grupo teatral Máscaras de Luna, legendario del municipio, no tiene sede para presentarse, mientras que el recién inaugurado Cine 3D se encuentra cerrado al público desde hace varias semanas por problemas técnicos y de infraestructura.

Raúl Rodríguez Lemus, joven artemiseño, opina que fuera del reguetón y en ocasiones la música popular bailable, no se les da vida a los otros géneros mientras hay locales vacíos en las noches que pudieran utilizarse para ello y artistas dispuestos.

Sin embargo, José Frade, programador cultural del municipio, comenta que “para personas de todas las edades, la Casa de la Cultura, la Biblioteca Ciro Redondo García y la Galería de Arte Angerona ofrecen actividades como peñas campesinas y mexicanas, sábados del libro y tardes de rumba y bolero”. Pero, ¿qué pasa que apenas acuden unos pocos?

“En todas las instituciones hay personas destinadas a la divulgación de las actividades, sin embargo, nosotros tenemos que imprimir los carteles y salir con un pomo de acetato para pegar en las columnas. Es insuficiente el reconocimiento a los artistas y también el acercamiento de los medios”, atestigua Roger Arencibia Blanco, vicepresidente de la AHS provincial.

María Elena Chirino, directora de la Casa de la Cultura del municipio, explica que solo cuentan con un instructor de teatro y otro de artes plásticas. Existe un déficit de fuerza técnica y medios para desarrollarse, por ello la marcada falta de una cartelera variada.

Pero no son solo la carencia de opciones para recrearse o la falta de divulgación las causas de un movimiento cultural poco reconocido entre la población, los artistas también opinan sobre la escasez de recursos para realizar sus trabajos.

“Dependemos de la capital del país, todos los lugares legitimadores y establecidos por excelencia están en ese lugar. No existe un sitio dentro de la provincia, o por lo menos en su capital, donde se comercialice pintura u otro tipo de materiales que ayuden a la hora de confeccionar un producto determinado”, señala Rolando Galindo Pérez, artista de la plástica en la Villa Roja.

En tanto, Santy González Hernández, joven graduado de la carrera de Estudios Socioculturales de la Universidad de Artemisa, comenta que “durante la Semana de la Cultura lo único que hubo en el parque Libertad fue música grabada de reguetón y en el reciente Festival de la Buena Onda solo se presentaron agrupaciones foráneas. Se prefiere pagar a otros, mientras contamos con muy buenos músicos”.

“Crear una identidad entre los habitantes es la misión que deben llevar las instituciones. Si el arte no se promueve no existirá un artemiseño que pueda sentirse parte de su territorio”, considera Chabelis Rodríguez Alfonso, estudiante del preuniversitario Eduardo García Lavandero.

“Nosotros somos la voz de una gran capa de artistas que no se sienten porque el arte lo tratamos de hacer a base de presupuestos, sin entender que la cultura lleva un presupuesto más caro… que es el del alma”, alega José Sixto López, presidente provincial de la AHS.

Pie de fotos: 1-Recién inaugurada, la Galería de Arte Angerona brinda al público diferentes exposiciones cada mes, a pesar de no contar con la asistencia de muchos artemiseños; 2-Por la falta de divulgación asisten unos pocos a las actividades que se realizan en la Casa de la Cultura del municipio.

ALGO MÁS QUE LATINOS EN EL BÉISBOL

El autor estadounidense James Cockcroft analiza la historia de los hispanos y afronorteamericanos en la pelota de grandes ligas teniendo en cuenta el contexto social de cada época a la que se hace referencia.

Texto y foto:

JORGE LUIS COLL UNTORIA,

estudiante de primer año de Periodismo,

Facultad de Comunicación,

Universidad de La Habana.

Latinos en el béisbol es uno de los más de 20 títulos del autor estadounidense James Cockcroft, profesor de la Universidad Estatal de Nueva York e historiador con cierta inclinación hacia temas políticos.

Cockcroft ha desarrollado una amplia producción de trabajos relacionados con la situación y el contexto latinoamericano en distintas épocas y el presente volumen no es la excepción, a través de la historia de este deporte en Estados Unidos el escritor logra reflejar la dura vida de los emigrantes y afronorteamericanos en la primera potencia mundial desde el siglo XIX.

La discriminación, el racismo y la explotación son varias de las aristas tratadas en la investigación, las cuales se combinan con las experiencias de grandes peloteros hispanos y leyendas de este pasatiempo en las ligas mayores, para atrapar al lector en cada una de las casi 200 páginas de contenido.

Reeditado en el 2005 por la Editorial de Ciencias Sociales, en lo que constituyó una edición exclusiva para Cuba, el texto del ensayista americano es el fruto de una amplia indagación apoyada en recursos como las mudas temporales, argumentos de autoridad y narraciones en primera y tercera persona con un narratorio marcado que, de cierto modo, inserta al receptor en la obra.

El material cuenta con nueve capítulos que abordan temas como los orígenes del béisbol, las primeras apariciones de deportistas negros y mestizos –la mayoría de ellos cubanos-, la segregación, las ligas del Caribe y el papel de la Revolución Cubana en la eliminación del profesionalismo.

Además, destaca los aportes técnico-tácticos de los latinos en jugadas como el hit and run –bateo y corrido- y el robo de bases, y comunica que la pelota podía constituir una especie de fuerza social, vista como una manera de derrotar a los Estados Unidos aunque fuera en un juego.

El historiador muestra el maltrato de una forma singular, con diversidad de fuentes, y deja claro cómo los abochornados –los no “blancos”- fueron quienes mantuvieron vivos los estadios durante el período de la gran depresión (1929-1933) y cómo muchos de los hispanos y afronorteamericanos que lucharon en la Segunda Guerra Mundial luego eran despreciados.

Asimismo, refleja el oportunismo y las barreras existentes en una actividad de blancos, los cuales no tuvieron la oportunidad de disfrutar de atletas estelares solo porque eran negros, sin importar cuánto batearan o si eran buenos o malos.

Las hazañas de jugadores como Jackie Robinson, Adolfo Luque, Rube Foster, Satchel Paige o Roberto Clemente resultan atractivas, pues se pone de manifiesto la valentía y perseverancia de estos hombres, quienes en ocasiones tenían que soportar insultos dentro y fuera del terreno, pelotazos y amenazas de muerte.

James Cockcroft, fundador de la Red de redes de intelectuales, artistas, y movimientos sociales en defensa de la humanidad, en alusión a la segregación todavía existente, expresa: «Si el béisbol de las grandes ligas ha de perdurar “para siempre”, entonces también el racismo que prevalece en los Estados Unidos tendrá que ser arrancado de raíz para siempre».

Este libro, similar a América Latina y Estados Unidos: historia y política país por país y otros títulos de este escritor, plasma -a través del deporte en este caso- la explotación, el negocio y las políticas capitalistas. Judíos, afronorteamericanos y mujeres tienen su espacio en el texto, el cual resultará interesante para quienes lo lean, pues Cockcroft, de una forma diferente, nos trae algo más que Latinos en el béisbol.

Pie de foto: Los jugadores latinos han marcado pauta en el béisbol de grandes ligas.

 

CUBA ENTRE LA MODA Y LA REALIDAD

La cultura del vestir en la Mayor de las Antillas encuentra sus puntos débiles en las escasas soluciones de la industria, el elevado costo de los productos y la insuficiente divulgación del trabajo de los diseñadores del patio.

ELIZABETH K. CARVAJAL SUÁREZ,

estudiante de primer año de Periodismo,

Facultad de Comunicación,

Universidad de La Habana.

La llegada de la marca Chanel a La Habana el próximo tres de mayo con motivo de su edición Crucero correspondiente al 2016, pretende, además del “exotismo” de hacer un desfile en la Isla con el nuevo panorama político internacional, aprovechar la cubanía como fuente de inspiración para nuevos diseños.

Pero las potencialidades que Karl Lagerfeld, diseñador de la prestigiosa marca francesa, le encuentra a nuestro país parecen pasar inadvertidas por los cubanos, que adolecen de una industria de la moda debido a la carestía de recursos para sustentarla.

Reinaldo O´Halloran, diseñador perteneciente a la dirección técnica y desarrollo del Grupo Empresarial de la Industria Ligera (GEMPIL), afirma que “el mayor volumen productivo de piezas de vestir en la actualidad es para organismos y en menor medida se fabrica para la comercialización en la red de tiendas nacional”.

También considera que existen potencialidades dentro del propio GEMPIL para sustituir importaciones, pero esto no solo depende de ello. Las cadenas de tiendas son las que demandan los productos de las empresas locales, al mismo tiempo son las encargadas de comprar en otros países lo que luego se venderá a la población.

Otra opinión afín la tiene Caridad Limonta, que en el pasado se desempeñó como directora de Puntex, una empresa de confecciones textiles, y en la actualidad trabaja como cuentapropista en la atelier Confecciones Procle, en el Vedado.

“La industria está deprimida en tal medida que casi no se produce para las tiendas. Por los 2000 cerraron muchas fábricas debido a la situación económica, lo cual provocó el aumento de las importaciones. A partir de entonces se garantiza y prioriza los sectores de la salud y la educación, por ejemplo. En este contexto, los artesanos y trabajadores por cuenta propia juegan un papel cada vez mayor para la producción textil de nuestro país”.

Aunque la industria constituye un buen termómetro para medir la situación del vestir, cabe destacar en esta problemática la solvencia económica de las familias cubanas. Con la llegada de Chanel es acertado cuestionarse: ¿quiénes serán los receptores de los productos que la marca presentará en la Isla?

La Oficina Nacional de Estadísticas e Información (ONEI), en su sitio digital, informaba en el año 2014 que el salario medio mensual aumentaba a 584 pesos (CUP), lo que equivale aproximadamente a 25 (CUC). En contraste, un solo producto de la marca referida oscila entre los 300 y 400 euros, mínimo.

Alejandro Díaz Blanco, gastronómico de la cafetería El Potín, del capitalino municipio Plaza de la Revolución, expresa al respecto: “Si en un mes quieres comprarte una camisa o un par de zapatos, así sea en la tienda, en los artesanos como en el mercado informal, no lo puedes hacer, o comes, o te vistes. Conseguir algo para vestirse es resultado de varios meses de ahorro. Eso, sin contar la calidad ni la presencia de la ropa”.

Sobre el tema, la socióloga, Yeisa Sarduy Herrero, del Instituto Cubano de Investigación Cultural Juan Marinello, comenta: “El elemento económico juega un papel primordial dentro de la problemática. Las personas acceden a las prendas de vestir por los canales que son más factibles para ellos”.

“Se aprecia una alta valoración de lo extranjero como paradigma de consumo, visto a través de prendas que muestran la penetración de los Estados Unidos en el vestuario y de la preferencia de ciertas marcas comerciales extranjeras, en contraposición con la inexistencia de marcas cubanas”.

La anterior valoración, tomada de la Tesis de Maestría (2004) de la socióloga Martha Oneida Pérez, archivo de la Universidad de La Habana, ofrece una teoría acerca de la influencia de los medios de comunicación en la preferencia hacia los diseños y tendencias extranjeras.

Según Yamara Arcia, profesora de Diseño de Vestuario en el Instituto Superior de Diseño (ISDI), “no existe un medio donde sistemáticamente se den a conocer las nuevas colecciones que en cuanto a tendencias se están produciendo en nuestro país”.

Para Yeisa Sarduy Herrero, “la población cubana no recibe una orientación en relación con el vestir por los medios de comunicación. Los espacios que se refieren al tema fundamentalmente muestran las tendencias foráneas, pero el quehacer cubano queda poco representado”.

Las escasas soluciones de la industria, el elevado costo de los productos y la insuficiente divulgación del trabajo de los diseñadores del patio son algunos de los puntos débiles de la cultura del vestir en la Mayor de las Antillas. ¿Existirá entonces moda en Cuba?

Pie de fotos: 1-La tienda Quitrín, en la céntrica calle Obispo de La Habana Vieja, defiende las tradiciones de la moda en Cuba; 2- La feria artesanal Coparte, realizada en el municipio Playa, de la capital, muestra cómo en algunos espacios dirigidos a las confecciones manufacturadas se vende ropa industrial extranjera; 3-La elegancia de la moda propuesta por Chanel resulta atractiva, pero inaccesible para la mayoría de los cubanos Foto tomada del portal digital www.chanel.com).

 

CRÓNICA DE UNA GRANDEZA ANUNCIADA

La novela de Gabriel García Márquez, Crónica de una muerte anunciada, publicada en 1981, fue la antesala del mayor lauro obtenido por el escritor colombiano un año después: el Premio Nobel de Literatura.

LIZ CONDE SÁNCHEZ,

estudiante de primer año de Periodismo,

Facultad de Comunicación,

Universidad de La Habana.

Gabriel García Márquez ya había escrito su obra más conocida, Cien años de soledad, cuando sacó a la escena pública Crónica de una muerte anunciada. Sin embargo, no quedó lejos de su maestría literaria este relato, que tuvo como rasgo principal la realidad de su argumento, en lugar de la ficción característica de otros textos del autor.

Crónica de una muerte anunciada es una novela corta publicada por primera vez en 1981 y reeditada en 2007 por la Editorial colombiana El Mundo. Está inspirada en un suceso real ocurrido en 1951 en la tierra natal del autor, Aracataca, quien apoyado en investigaciones y testimonios referentes al acontecimiento, lo reconstruyó minuciosamente.

En un pequeño pueblo de la costa colombiana, se casan Ángela Vicario y Bayardo San Román. Pero, en la noche de bodas, el novio descubre que ella no es virgen y la devuelve a su familia, la que obliga a la novia a confesar quién ha sido el causante de su deshonra. Ángela, queriendo proteger al culpable, dice el nombre de Santiago Nasar, un joven rico descendiente de árabes muy querido en el barrio.

Los hermanos de Ángela, Pedro y Pablo Vicario, tienen que limpiar la honra de la hermana y vengar el ultraje. Cada uno con un cuchillo en mano sale en busca de Santiago Nasar, quien es amigo de ambos. Sin embargo, los Vicarios toman tal decisión por los tabúes sociales que le imponen pagar la afrenta, pero en realidad no desean hacerlo.

El propio narrador declara en el texto: “Nunca hubo una muerte tan anunciada”. Los vengadores acuden a donde saben que no van a encontrar a Nasar, divulgan a viva voz sus intenciones por todo el pueblo, intentan propiciar la fuga o la detención de Santiago, arman un espectáculo público para que alguien les impida cometer el crimen, pero una serie de fatales casualidades hace que nadie pueda intervenir a tiempo para evitar la tragedia finalmente consumada.

Veintisiete años después, el narrador, presentado en primera persona como testigo, relator e investigador de esos hechos que vivió de cerca, reconstruye detalladamente la historia de un modo detectivesco y realista, pues no solo muestra la versión de los sucesos desde su experiencia, sino también desde los argumentos de los demás personajes.

Uno de los “ganchos” que presenta esta novela para atraer el interés de los lectores es que el cronista no oculta en ningún momento su desenlace, anunciado desde el mismo comienzo de la obra con la frase: "El día en que lo iban a matar, Santiago Nasar se levantó a las 5.30 de la mañana..."

Pese a anunciar el final desde la primera oración, el autor logra mantener al lector en atención durante toda la trama, pues sólo en el último episodio se llegan a comprender las fatales casualidades que condujeron a un crimen fácilmente evitable. Esta es precisamente una de las virtudes de Gabo en la obra.

El narrador presenta a la novela con confusión en cuanto a los testimonios que cuentan otros testigos de la tragedia, y emplea un lenguaje marcado entre lo periodístico y lo literario, elementos con los que logra la credibilidad de las casualidades inimaginables que marcaron Crónica de una muerte anunciada desde el comienzo.

Gabriel García Márquez (1927-2014), más conocido como Gabo, fue un destacado escritor, novelista y periodista colombiano. Se considera uno de los máximos exponentes del llamado realismo mágico y fue el autor de Cien años de soledad (1967), obra maestra de la literatura hispanoamericana y universal de todos los tiempos. Obtuvo el Premio Nobel de Literatura en el año 1982. Escribió otros libros como El coronel no tiene quien le escriba (1961), El otoño del patriarca (1975) y El amor en los tiempos del cólera (1985).

Pie de foto: Crónica de una muerte anunciada fue llevada al cine en 1987 por el cineasta italiano Francesco Rosi (Foto tomada de cronicadeunamuerteanunciada.net).

PARTOS NATURALES VS CESÁREAS

La mayoría de los alumbramientos en el municipio de Marianao ocurren de forma natural, pero la prolongada exposición a los dolores y trabajo de parto trae aparejado hechos lamentables, perjudiciales para la vida de la madre y el bebé.

LISSET CHAVEZ BERGUES,

estudiante de primer año de Periodismo,

Facultad de Comunicación,

Universidad de La Habana.

Numerosos son los testimonios de madres que dan fe de todos los problemas que trajeron para su salud y la del bebé la exposición a varias horas de trabajo de parto antes de ser sometidas a cirugía de cesárea por urgencia.

“Me derrumbé por completo al ver a mi pequeño entubado y conocer que presentaba un accidente cerebrovascular y estaría en cama toda su vida, tras el hecho de estar 15 horas en una sala de parto”, afirmó Yanara Guzmán Millares, madre de un infante de tres años del municipio de Marianao.

“Tratamos por todos los medios de que las embarazadas tengan nacimientos de forma natural porque la operación de cesárea es un método quirúrgico eficaz, pero no está exento de riesgos, desde un shock anafiláctico por el uso de antibióticos profilácticos, a riesgos anestésicos propios del proceder, hasta todas las complicaciones quirúrgicas transoperatorias y posoperatorias, con un elevado aumento de la morbilidad y mortalidad materna”, aseveró la doctora Ana María Riverón Cobo, especialista en Ginecología y Obstetricia del Hospital Ginecobstetrico Eusebio Hernández, de Marianao.

En el año 2015, alrededor del 40 por ciento de las cesáreas estuvieron asociadas a la muerte del infante o de la madre y el 50 por ciento requirió de una unidad de cuidados intensivos, datos que demuestran que la intervención quirúrgica debe ser empleada como último recurso, sólo debe realizarse cuando la salud de la madre o el bebé corren peligro, añadió la galeno.

“Me ingresaron supuestamente porque mi niño venía bajo de peso y estaba perdiendo el líquido amniótico, a las 8:20 de la mañana me indujeron el parto, luego rompieron la fuente aplicando un torniquete y a las 11:58 de la noche nació mi bebé por una cesárea de urgencia, pues había aspirado heces fecales y líquido, conocí a mi hijo seis días después de la cirugía porque estaba adolorida y casi no podía caminar; estuve un tiempo que no quería comer, deprimida y me tiré al abandono como uno dice”, recordó Yanara Guzmán.

El libro Trastornos psicológicos en obstetricia y ginecología, del profesor en Psiquiatría, R. G.,Priest, señala: “Las embarazadas expuestas a varias horas de trabajo de parto pueden mostrar numerosos trastornos psicológicos manifestándose de diversas maneras como son: la melancolía, ansiedad e irritación. Disminución de la energía, de la confianza en sí mismas, de la toma de decisiones, dificultades en la concentración y un marcado estado de ansiedad”.

La psicóloga Lídise Fernández Molina, del Departamento de Servicio Social y Psicología del hospital antes mencionado, enfatiza que las mujeres víctimas de este proceder pueden presentar síntomas corrientes como son: una expresión triste, estado de fatiga, desaliento alternativo y con tendencia a empeorar hacia la tarde y la noche, presentando dificultades para conciliar el sueño.

La duración del parto, sobre todo cuando se prolonga ocho horas o más, incrementa el peligro de infección puerperal cuatro veces; en el trascurso de la intervención de cesárea las embarazadas pueden presentar hemorragias, infecciones urinarias y trombosis venosa. Los riesgos más comunes de los bebés son el traumatismo, la posibilidad de sufrir un cuadro de dificultad respiratoria o disneico, señala el libro Obstetricia, de los autores J. González Merlo, J. M. Lailla Vicens y E. Fabre González.

El doctor Roberto Álvarez Fumero, jefe del Departamento Materno Infantil del Ministerio de Salud Pública, en declaraciones al diario Juventud Rebelde expuso: “Pondero el cuidado perinatológico protocolizado, donde se atienden las gestantes con patologías crónicas asociadas al embarazo, patologías inducidas por la gestación, alteración en el crecimiento fetal o en la inserción placentaria”, con el fin de evitar nacimientos prematuros o posibles cirugías de cesárea.

Las embarazadas son objeto de pesquisa de infecciones urogenitales como parte de la evaluación sistemática de las condiciones asociadas al elevado riesgo de parto prematuro previniendo posibles intervenciones quirúrgicas, agregó.

En Cuba no está permitido realizar cesárea a petición de la paciente porque tiene trazada una política para la reducción de la mortalidad materna, y con pleno conocimiento por el personal médico de que la operación, aún en manos expertas y en las mejores condiciones posibles, debe considerarse como uno de los más importantes factores de riesgos de morbilidad y mortalidad, acotó la especialista Ana María Riverón.

Añadió que la ejecución de la cirugía de cesárea solo se pone en práctica cuando las maternas presentan enfermedades descompensadas con elevado riesgo; entre los fetos están: la gemelaridad, sangramiento o un trabajo de parto prolongado. El incremento de la misma como una forma para disminuir el dolor, no mejora los índices de morbilidad, ni mortalidad materno, ni fetal. Por tanto, debería evitarse, en la medida de lo posible, en el resto de los casos. Las gestantes pueden evitarla siguiendo un control continuado del embarazo, con un estilo de vida saludable y con un buen ánimo.

Nota: Para esta información se contó con varios testimonios para su realización, pero solo Yanara Guzmán Millares permitió la publicación de su historia.

Pie de fotos: 1-Ana María Riverón Cobo, especialista en Ginecología y Obstetricia del Hospital Ginecobstetrico Eusebio Hernández, de Marianao (Foto: Lisset Chávez; 2-Las cesáreas siempre son el último recurso cuando, por algún motivo, sea imposible llevar a cabo un parto natural (Foto tomada de www.infomed.com).