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Isla al Sur

A VECES SE SIENTE CANDELA

A VECES SE SIENTE CANDELA

Onelio Jorge Cardoso, “el cuentero mayor”, habla de su vida. Manifiesta la importancia del arte  y de su trabajo como labor social.

MELISSA RAMÍREZ HERNÁNDEZ,
estudiante de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Caminé por pasillos de una estancia desconocida, un lugar que olía a nube, a rayo de sol, a cielo. Iba pensando en un gran cuentista de la literatura cubana, en el entregado periodista de Bohemia, en el autor de “Hierro viejo” y “El caballo de coral”.

Llegué ante una puerta grande, sentí que podía pasar. Onelio Jorge Cardoso estaba ya esperándome, de pie junto a dos butacas mullidas, llevaba en la mano un jazmín recién cortado y recordé de un golpe datos de su vida.

Nació en 1914, en Calabazar de Sagua, Villa Clara: “¡Ah…, aquel pueblo que nunca olvido! Lo recuerdo como si no hubiese pasado el tiempo. Siempre lo dibujo en mis cuentos: es el mismo que aparece en “El solar de Juanito Contino”, o el de “El Güije”. Una vez convertí a Calabazar, en “La rueda de la fortuna”, en un pueblo del lejano oeste americano con el estilo de las películas de cow boy”.

-¿Cuál fue su primera experiencia

como narrador de cuentos?

Tenía doce años cuando envié mi primera historia a una revista infantil habanera. La respuesta fue: “Al niño Fulano que vaya a la escuela y aprenda ortografía”. No escribí más hasta los dieciocho.

-¿Cómo fue su adolescencia?

Me tocó vivir la época de Machado, una etapa de dificultades económicas. A veces tenía que vestirme con ropa hecha con sacos de harina, usar los zapatos sin medias, vender tabacos de a centavo. No pude cursar un bachillerato decente, sino por cursillos en el Instituto de Santa Clara. ¡Y de la Universidad ni se hable!

-¿A qué se dedicó entonces?

En tiempos de Batista me hice maestro cívico-rural, actividad de la que me expulsaron por trasladar una escuela hacia otro lugar donde era más necesaria. Después me casé con Francisca Viera Torromé, mi compañera del bachillerato. Cuando nació mi primera hija, atravesé por otra mala racha económica, tuve que salir a buscar trabajo donde pudiera. Entonces decidí irme a La Habana para convertirme en escritor radial.

-¿Lo consiguió?

Sí, me aceptó Amado Trinidad, el magnate de radio de la época. Lo impresioné con un título efectista para una radionovela que busqué con bastante esfuerzo: “Montejíbaro”. Estuve un tiempo escribiendo novelas radiales, hasta que un día fui zarandeado: me dijeron que debía ser una mujer quien escribiera novelas para las mujeres. Es curioso que por aquellos días me hubiera negado a responder un interrogatorio acerca de mi opinión sobre Blas Roca y Chibás.

-¿Qué le gusta reflejar en su obra?

La vida humana, la existencia dramática de los explotados en las sociedades injustas, el mundo de gente sencilla, como los campesinos o los pescadores. Me gusta hablar de la igualdad, porque todos somos hormigas de la misma raza y fatiga.

-¿Con qué personaje de sus

cuentos se identifica más?

Con Juan Candela, el cuentero que maravilla con sus narraciones inventadas, a veces verdaderas; ese que ejerce una fascinación casi mágica en los que lo escuchan. Es “algo que tiene que ver con las estrellas, una cosa fuera del tiempo, del barracón y del mundo”.

-¿En qué piensa cuando va a escribir?

En todo lo que he vivido. Los paisajes que describo, la tierra que los sostiene y hasta el cielo que los cobija, pertenecen a un lugar de mi memoria, sujetos en el recuerdo con toda claridad.

-¿Cuál es su clave para

hacer un buen cuento?

Creer en algo bonito, aunque no lo sea. El hombre debe tener siempre algo hermoso en qué pensar, como la poesía.

-¿Ha escrito versos?

No, y no pienso hacerlo. Se me hace imposible llevar la poesía a la poesía, aunque dicen algunos que la he llevado al cuento.

-Comentan quienes lo conocen bien,

que tiene usted muchas reglas

de conducta. Dígame una.

Creo, por ejemplo, que la envidia es como una oscura semillita que si no se saca pronto del corazón, crece hasta que lo hace malvado.

-¿Y qué piensa del hombre que alimenta

solo las necesidades materiales?

El hombre siempre tiene dos hambres, si no las satisface acaba en la derrota física y espiritual.

-Hablando de espiritualidad, ¿cree

usted en el arte comprometido?

Si no está comprometido, lo está con la nada. El arte tiene el deber de expresarse por lo bello y por lo justo.

-Cuando escribe, ¿qué siente?

Una gran satisfacción. En la Revolución me di cuenta de la utilidad social de mi trabajo. Me siento dichoso de influir en el corazón del pueblo, pues mi tremendo interés es el hombre vivo, no la acera por donde camina.

Onelio Jorge Cardoso comenzó a difuminarse poco a poco. Desperté. Me senté despacio a la orilla de la cama, insegura de la realidad. Froté mis ojos, bajé la mirada y sonreí: allí, a mi lado, como cómplice de mi fantasía, un jazmín recién cortado me daba los buenos días.

Nota: Las respuestas de la entrevista pertenecen a textos versionados del libro El autor y su obra. Onelio Jorge Cardoso.

Pie de foto: Onelio Jorge Cardoso, destacado periodista y escritor cubano.

Ficha Técnica:

Objetivo central: Homenaje a Onelio Jorge Cardoso.

Objetivo colateral: Mostrar a Onelio Jorge Cardoso como un hombre de alta sensibilidad; presentarlo como un ser sencillo de grandes valores morales, comprometido con la justicia social.

Tipo de entrevista:
Por los participantes: Individual.
Por la forma: Mixta.
Por el contenido: Imaginaria.
Por el canal que se obtuvo: Vía documental.

Tipo de título: De juego de palabras.
Tipo de entrada: Descriptiva.
Tipo de cuerpo: Mixto.
Tipo de Conclusión: Inesperada.
Tipo de fuentes consultadas: Documental: Ministerio de Educación, “Onelio Jorge Cardoso”, Literatura cubana. El autor y su obra. La Habana: Pueblo y Educación, 1983, pp 413-423.

RESPETO A LA DIVERSIDAD

RESPETO A LA DIVERSIDAD

En el municipio Plaza, los transexuales capitalinos cuentan con un espacio dedicado a defender sus derechos.

MARIATERESA HERNÁNDEZ MARTÍNEZ,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

El proyecto cultural La Pérgola, auspiciado por el Centro Nacional de Educación Sexual (CENESEX), celebra este mes su primer aniversario, dedicándose a formar conciencia sobre la transexualidad en Cuba.

Malú Cano, fundadora y coordinadora del proyecto, explicó que este consiste en la realización de peñas culturales, conciertos, representaciones de transformismo, conferencias, exposiciones y debates.

“Los transexuales presentan una disconformidad entre su sexo biológico, social y psicológico. En ellos suele darse el deseo de modificar las características sexuales naturales por otras con las que se sienten verdaderamente identificados. Nuestra peña es un espacio donde pueden desarrollar sus capacidades artísticas”, expresó. 

Agregó que las actividades se realizan el último viernes de cada mes en los alrededores del CENESEX, ubicado en el Vedado, y son abiertas a toda la comunidad con el propósito de eliminar los prejuicios y tabúes existentes al respecto.

Marta Clavelo, periodista de la institución, refirió: “El objetivo principal de estos eventos es integrar a la población con los transexuales, personas normales cuya única diferencia es la inconformidad con su sexo”.

“Son muchos los artistas, los intelectuales, los sexólogos y los sociólogos interesados en una Cuba abierta a la vida. Por nuestra peña han pasado grandes transformistas como Imperio y Margot, y han surgido nuevos talentos que se han proyectado hacia espectáculos mayores”, manifestó.

Cano comentó que recientemente el director de cine Enrique Pineda seleccionó tres muchachas pertenecientes al proyecto para participar en su película Verde verde, la cual se estrenará el próximo 15 de diciembre. Según su criterio, esto demuestra que los jóvenes de esa agrupación, pueden ser tan talentosos y consagrados como cualquier otro.

Irma Estrada, vecina de la zona que ha participado en varias ocasiones en la peña, piensa que son interesantes, amenas y entretenidas, y sugirió su realización más frecuente.

“La Pérgola ha sido muy buena para el transformismo cubano, haciéndolo más creativo y acercando a la población hacia aquellos que han sido víctimas del aislamiento y el rechazo durante tanto tiempo”, explicó Malú Cano.

Ficha técnica:

Tipo de título: Genérico.

Tipo de lead: Sumario de Quién.

Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide invertida.

Primer valor noticia: Repercusión o consecuencia.

Otros dos valores noticia: Actualidad e Interés humano.

Tipo de fuentes: No documentales, tradicionales, permanentes, primarias, directas.

 

LA ESPERA SIN FIN

LA ESPERA SIN FIN

A pesar de la implementación de nuevos ómnibus en el municipio de Bauta, el transporte público continúa presentando dificultades.

Texto y foto:
DALILA CASTRO FONTANELLA,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Luego de casi dos décadas de ausencia de transporte público en el municipio Bauta, cinco guaguas de la Base Terminal de Ómnibus de ese territorio brindan servicios. Sin embargo, estos son inestables y se incumplen rutas, lo cual agrava las difíciles condiciones de movilidad de la población.

Los seis recorridos de tránsito atendidos por esta base de la provincia Artemisa, parten desde Bauta con destino al Lido (699), Artemisa (611), Baracoa (628), San Pedro (608), Cayo de la Rosa-San Antonio (652) y Caimito-Vereda-San Antonio (647).

«La nueva ruta Bauta-Caimito-San Antonio constituye un alivio para la difícil situación de transporte entre esos pueblos, pero continuamente el servicio a la población se ve perjudicado por la inconstancia en los horarios de la guagua», afirma Zoraida Pimienta, ama de casa caimitense.

Según Ramón Cantero, jefe de transporte del Poder Popular de Bauta, todas esas líneas permanecieron inactivas desde el Periodo Especial; a partir de 1991 fueron disminuyendo los viajes hasta que dejaron de prestar servicio. Posteriormente, en 2007, comenzaron a funcionar las rutas de Baracoa y del Cayo de la Rosa, pero con poca estabilidad, y en 2011 se activaron los demás viajes en los restantes poblados.

Bernardino Pérez Ramos, director de la base terminal de Ómnibus de Bauta, explicó que, al contar con solo cinco carros para cubrir seis rutas, se dificulta una adecuada asistencia a la población. «Procuramos alternar los horarios de los viajes para no dejar sin servicio ningún trayecto, pero en ocasiones nos vemos obligados a suspender o atrasar los recorridos», dijo.

En un principio, las guaguas ofrecían cuatro viajes entre los poblados: a las 6:30, a las 8:40 de la mañana, a las 2: 04 de la tarde, pero según Pérez Ramos, la poca cantidad de personal a transportar provocó que se retiraran los horarios de los trayectos intermedios, manteniéndose el de la mañana y el del cierre de la tarde.

«Cada siete días todas las líneas son sometidas a un estudio para establecer un estimado del número de pasajeros. A través de este nos percatamos que en los recorridos intermedios la cantidad de pasajeros oscilaba entre 40 y 50, estas cifras y la cantidad de dinero recaudado indican que los horarios no son rentables.

«El consumo de combustible de cada ómnibus es de 8 kilómetros por litro, por tanto, la necesidad de ahorro es imperante y no podemos permitirnos satisfacer las rutas si están en desbalance con los ingresos por viaje», precisó Pérez Ramos.

Subrayó, además, que los itinerarios de la mañana y la tarde se mantuvieron con el objetivo de transportar a los obreros a su trabajo y posteriormente de vuelta a los hogares.

«Todo el personal de la terminal se queja de que los viajes no son productivos porque no hay pasajeros, pero eso es porque ellos no tienen estabilidad en el servicio, si cumplieran con los horarios establecidos, estoy segura de que nadie iba a pagar cinco pesos o más por una máquina», comentó Olga Lidia Marchantes, técnica de electrocardiograma del Policlínico de Especialidades de Bauta.

«Lo que más afecta la asistencia es la situación de las piezas de repuesto, sobre todo las suspensiones de los ómnibus, estas son difíciles de encontrar y cuando aparecen lo hacen en tiendas estatales a un precio muy elevado», expresó Orlando González, mecánico de la terminal.

Juan Miguel Lugo, chofer del ómnibus 647 Bauta-Caimito-San Antonio, refirió: «Las personas se quejan por la inestabilidad del transporte, pero el problema es que la guagua está vieja y se rompe con frecuencia; para ofrecer el servicio tratamos de arreglar lo mejor que podemos los desperfectos. En el almacén no hay nada, todo lo que se repara es resultado del esfuerzo de choferes, mecánicos y demás trabajadores».

Además del servicio a los obreros, la terminal bautense se encarga del movimiento de los estudiantes del municipio, sobre todo del pre-universitario, hacia sus respectivos centros de estudio. «Aunque el transporte de los escolares está dentro de la ruta, también dificulta la calidad de la asistencia, pues es otra labor a cubrir por los ómnibus», comentó José Antonio Delgado, jefe de tráfico de la Terminal de Bauta.

Esa unidad está en espera de la entrada de un grupo de 31 camiones a finales de marzo o principios de abril (2012), con un consumo de combustible individual de cinco kilómetros por litro. Con esta adquisición se activará la línea del Taoro-Santa Fe que permanece interrumpida desde la década del 90, cuando el país enfrentaba una dura crisis económica.

Aunque una de las razones que esgrimen las autoridades para justificar el retiro de viajes es el ahorro de combustible, Delgado asegura que la entrada de medios de transporte más económicos no implicará el restablecimiento de esos recorridos.

«No se piensa aumentar la frecuencia de las líneas, queremos mantener un viaje por la mañana y otro por la tarde. Para recuperar los horarios retirados tendría que aumentar la cantidad de personal en las rutas. Si detectamos que hay una vía con un mayor número de pasajeros, y es constante, entonces trataremos de incrementar la frecuencia del servicio», dijo.

Pie de foto: La frecuencia de roturas y la ausencia de piezas de repuesto son algunos de los problemas que más perjudican la estabilidad del servicio público.

FICHA TÉCNICA:

Tema: La situación del transporte en el municipio Bauta, de la provincia de Artemisa.

Hecho: La supresión de horarios de viajes de las guaguas que prestan servicio público entre Bauta y otras zonas cercanas.

Objetivo principal: Explicar los beneficios de los nuevos ómnibus, pero demostrar los perjuicios que causa a la población la eliminación de algunos de los viajes.

Objetivos colaterales: Demostrar la necesidad del servicio de transporte para la población. Señalar la ausencia de piezas de repuesto y cómo repercute esto en la calidad del servicio brindado. Analizar los motivos de la supresión de horarios y el incumplimiento de viajes. Reflejar la necesidad de economizar, pero a su vez, de brindar una asistencia de calidad.

Estrategia de fuentes:

Zoraida Pimienta, ama de casa caimitense.

Ramón Cantero, jefe de transporte del Poder Popular de Bauta.

Bernardino Pérez Ramos, director de la base terminal de Ómnibus de Bauta.

Olga Lidia Marchantes, técnica de electrocardiograma del Policlínico de Especialidades de Bauta.

Orlando González, mecánico de la Terminal.

Juan Miguel Lugo, chofer del ómnibus 647 Bauta-Caimito-San Antonio.

José Antonio Delgado, jefe de tráfico de la Terminal de Ómnibus de Bauta.

Antecedentes: Todas estas líneas permanecían detenidas desde el Periodo Especial, la frecuencia de viajes fue disminuyendo a partir de 1991 hasta quedar completamente inactivas en el 2001. En 2007 se activaron dos viajes, y en 2011 los restantes.

Contexto: La existencia de solo cinco ómnibus para cubrir seis rutas. La supresión de los viajes intermedios y la ausencia de piezas de repuesto que provocan incumplimientos en los horarios de las rutas. El servicio brindado a los estudiantes que dificulta también la calidad de la asistencia. 

Pronósticos: Con la entrada de 31 nuevos camiones debe mejorar el servicio a la población pues consumen menos combustible. A pesar de la entrada de medios de transporte más económicos no se piensa restablecer los horarios de los viajes retirados.

Tipos de juicios: Se emplean los juicios analíticos en todo el trabajo para explicar los problemas relacionados con la calidad del servicio de transporte. Además, aparecen juicios de valor por parte de los directivos que hacen un análisis y explican la situación del transporte, así como los de los pobladores perjudicados por la inestabilidad en el servicio. También están presentes los juicios disyuntivos, cuando el Jefe de tráfico plantea que aunque adquieran los nuevos camiones (más económicos), los viajes retirados no serán restablecidos.

Tipo de título: Llamativo.

Tipo de lead: Lead especial de Contraste.

 

ENSEÑANDO CON EL CORAZÓN

ENSEÑANDO CON EL CORAZÓN

José Julio Menéndez Llovez es un hombre que se dedica hace 42 años a educar, no solo desde su asignatura, sino como un verdadero padre para los alumnos.

Texto y foto:
ENIO ECHEZÁBAL ACOSTA,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Las matemáticas pueden resultar para algunos en extremo difíciles, y en casos muy singulares, incluso traumáticas. A veces las ecuaciones, teoremas, figuras y fórmulas se enredan de tal manera que comenzamos a preguntarnos de dónde pudieron haber salido  semejantes laberintos del conocimiento, destinados a elevar nuestra temperatura cerebral y no precisamente de fiebre.

Pero para personas como José Julio Menéndez Llovez, el arte de los números es mucho más que una simple materia impartida en los distintos centros de enseñanza. Él es una especie de mago cuya varita tiene una habilidad que ni la de Merlín o Harry Potter poseen, con ella toca sutilmente a sus discípulos y justo en ese momento descubren la solución al problema que parecía imposible.

Hoy día labora en el centro de Salud y Seguridad de Trabajo, ubicado en el municipio de Arroyo Naranjo. Allí brinda su esperiencia acumulada, luego de más de 40 años de enseñanza. Sentado entre sus alumnos, respondió cada una de las preguntas con desenfado, en un tiempo que se fue rápido.

“Siempre tuve vocación para impartir clases, pero fue cuando perdí a mis abuelos que sentí la necesidad de empezar a trabajar para ayudar a mamá a mantener la casa.

“Cuando aún estaba en noveno grado se hicieron unas pruebas como parte del proceso de universalización de la enseñanza. La convocatoria era para personas que tuvieran desde nivel medio y allí vi mi oportunidad Se presentaron al principio 3 mil personas, pero solo aprobamos siete. Nos reunieron junto con los rectores de todas las facultades y el Ministro de Educación. Allí a cada quien se le dio la opción de escoger la carrera que quería y yo pedí licenciatura en Matemática.

“Me gradué en 1969 y empecé a trabajar en la escuela secundaria Juan Gualberto Gómez, del Cotorro, la misma en la que estudié. Todas las personas de quienes había aprendido cuando era estudiante se convirtieron entonces en mis compañeros de departamento. Mira si nos llevabamos bien que, al principio, como era tan joven y no recibía un salario, ellos me prestaron de su propio dinero hasta que cumplí la edad adecuada. En ese centro llegué a ser subdirector. Aprendí muchísimo, no solo a dar clases, sino a tratar con los alumnos y entenderlos para sacarles lo mejor. Fue una época maravillosa.

“Nunca olvidaré la primera clase que impartí, porque cometí un error que a la larga resultó ser muy gracioso. Estaba dando el contenido de los números binarios y se me ocurrió decir, en medio de una visita, que el prefijo BI- quería decir dos, pero que yo no tenía idea del significado del -NARIO. El regaño que recibí fue enorme”.

-¿Cómo se recuerda de estudiante?

Pésimo, era un verdadero desastre. No atendía a clases, además, pasaba todo el día haciendo trastadas en el aula y por eso salía muy mal en las pruebas. Imagínate que fui once veces a consejo disciplinario. Después, en la secundaria, aprendí a comportarme mejor, entre otras cosas, por respeto a los profesores.

-¿Qué le atrae más de la docencia?

Las distintas formas de llegar a los muchachos con un mismo contenido. Cada contenido tiene muchas aristas distintas para enseñar y es lo que me resultaba más atractivo.

-Su esposa tambien es profesora,

¿comparten métodos y experiencias?

Ambos tenemos formas muy distintas de dar las clases. Yo soy de hacer chistes y ella más seria. En cuanto la experiencia sí, intercambiamos bastante. Así somos capaces de valorar las capacidades de nuestros discípulos y llegar mejor a ellos.

-El A,B,C del buen alumno.

El interés por encima de todo. Más allá de su facilidad para aprender o no, si el muchacho hace el mejor esfuerzo, siento que mi trabajo da sus frutos. Ese es el mayor objetivo cuando les enseño, que sientan pueden lograrlo todo y que su límite es solo el propuesto por ellos mismos. Lo peor para un alumno es rendirse antes de hacer el intento por aprender.

Igual disfruto tener en el aula estudiantes que participen mucho. Eso hace que los menos habladores en clase digan para sí mismos “yo también puedo” y sientan la motivación de sumarse al grupo y no infravalorarse, algo muy negativo.

-¿Cree que el maestro, como figura social,

ha perdido prominencia? ¿Por qué?

Lo que pasa es que ahora muchos maestros no se dan a respetar. Cometen errores que dolorosa e indirectamente destruyen la reputación de quienes ejercemos la profesión. La relación con el grupo debe ser de intercambio, mucho intercambio, pero existen límites inviolables.

Ocurre, a veces, que los excesos de confianza con los educandos, llevan al profesor a caer en fallas. Nosotros debemos vernos como padres y amigos de los alumnos y, por lo tanto, estamos en el deber de darles la mano cuando transitan por una situación difícil y, sobre todo, si ello influiye en su rendimiento académico.

-¿Podría dar su opinión acerca de la

preparación actual de los estudiantes?

No es la mejor, porque los encargados de educarles carecen de la preparación suficiente y ocurre que llegan a la secundaria, al pre, e incluso a la universidad, con lagunas enormes de conocimientos. De hecho, las dificultades que presentan son comunes, lo que demuestra la generalización de la mala metodología aplicada en las escuelas. Aunque, por otra parte, se ha  mejorado en la forma de enseñarlos a prepararse para los exámenes. Es más completa y específica que cuando yo iba a la escuela.

-¿Cuándo puede afirmar que se encuentra

satisfecho con los resultados de su labor?

Me siento muy feliz cuando cada alumno logra sus objetivos y consigue superarse, ya sea aprobando con buenas notas las pruebas de ingreso a la Lenin o a la Universidad, y en el momento en el que se gradúan y son profesionales reconocidos por la profesión que ejercen. Además, es gratificante ir por la calle y encontrar alguien a quien diste clases hace mucho tiempo y te saluda y dice “profe, como aprendí con usted” o “siempre recuerdo sus clases con cariño.

Solícito a ayudar, con una perenne y enorme sonrisa en el rostro, el profe se despidió con un consejo. Con el propósito de ser usado como un axioma en la vida, sus palabras fueron: “El empeño en todo lo que se haga es fundamental. Si no hay esfuerzo, aunque el deseo sea enorme, nada sucederá, pues las cosas no saldrán por sí solas. La llave de nuestro futuro está en nuestras manos”.    

Pie de foto: El profe José Julio Menéndez Llovez cada día transmite conocimientos a las nuevas generaciones, un verdadero ejemplo de amor a la enseñanza.

Ficha técnica:

Objetivo Central: Ofrecer una parte interesante de la vida y la profesión del entrevistado.

Objetivo colateral: Aprender sobre el método de enseñanza de un profesional del magisterio. 

Tipo de entrevista:
Por los participantes. Individual.  
Por su forma. Clásica.
Por su contenido. De personalidad.
Por el canal que se obtuvo. Personal.

Tipo de título. Con relación al entrevistado.
Tipo de entrada. Original.
Tipo de cuerpo. Clásico.
Tipo de preguntas. 1- abierta 2- abierta 3- abierta 4- cerrada 5- abierta 6- cerrada 7- abierta  8- abierta 9- abierta   
Tipo de cierre. De opinión o comentario (del entrevistado).
Tipo de fuentes. Primarias, tradicionales, no documental.

 

LAS BUTACAS SEGUIRÁN VACÍAS Y LA PANTALLA OSCURA

LAS BUTACAS SEGUIRÁN VACÍAS Y LA PANTALLA OSCURA

Estadísticas demuestran que el desinterés público por los cines de la localidad aumenta cada día. Pierde trascendencia social y cultural un espacio antes popular en todos los rincones del país.

Este trabajo obtuvo Premio en el Fórum Científico 2013 de FCOM, en la categoría de Nota Interpretativa.

RANDY CABRERA DÍAZ,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.
Foto: ALEJANDRO MADORRÁN DURÁN

Hoy los cines de barrio, aquellos que están fuera del Proyecto 23 del Instituto Cubano del Arte y la Industria Cinematográfica (ICAIC), no son una opción sugerente para el pueblo cubano. La disminución del número de espectadores así lo demuestra.

Estudios recientes del Instituto de Investigación Cultural Juan Marinello, revelan que en las prácticas diarias y semanales de la población cubana no figura ir a este tipo de cine. Eso explica que el 54,6 por ciento no tenga contacto nunca con la pantalla grande.

Una encuesta efectuada por investigadores de este centro indica que solo un 9,3 por ciento de la población afirma haber visitado el cine o sala de videos una o dos veces al mes y un 17,7 por ciento señala haberlo hecho al menos una vez en el año. Estos datos demuestran un drástico cambio de la significación social de un espacio que antes convocó gran cantidad de masas a lo largo y ancho del país.

La investigación plantea que los cubanos (principalmente las nuevas generaciones) prefieren actividades generadoras de un mayor interés con menos molestia: la televisión, luego respaldada desde los años 80 por el video y el vertiginoso desarrollo de nuevas tecnologías como el DVD, la Internet y otras formas de comercialización audiovisual que hacen apetecible degustar de variadas propuestas cinematográficas desde la comodidad del hogar.

Actualmente, 18 de las 83 salas cinematográficas de la capital están cerradas a las puestas fílmicas debido al mal estado técnico y la falta de recursos de las instituciones responsables para llevar a cabo el remozamiento de las mismas, según la dirección del Centro Provincial del Cine de La Habana.

Algunas salas son utilizadas en actividades polivalentes de carácter cultural, iniciativa del Ministerio de Cultura para no dejar obsoletas las edificaciones, muchas de ellas otrora íconos arquitectónicos. Tal es el caso del Actualidades, primer cinematógrafo cubano, hoy bajo la dirección de la Empresa de Grabaciones y Reproducciones Musicales (EGREM).

Otros como el Récord, de Marianao, Central Cinema, de San Miguel del Padrón, y Los Pinos, de Arroyo Naranjo, no corrieron la misma suerte: están clausurados hace más de una década sin vinculación cultural o educativa, apunta Danilo Lerma, subdirector del Centro Provincial del Cine de La Habana.

El directivo reconoce que los 16 cines de municipios periféricos en funcionamiento no ofrecen propuestas que logren atraer al público residente en esas comunidades.

“Ya ni recuerdo la última vez que fui al Salón Rosa para ver una película, creo que estaba en la secundaria... Ahí no ponen nada bueno y cuando lo hacen, son filmes vistos por todos. ¿Para qué ir a ver cintas que puedo disfrutar más tranquilo en mi casa? Y en todo caso, si decidiera ir al cine, sería a uno del Vedado. Están mejores y hay más entretenimiento allá,” sostiene Liván Pérez, estudiante de Estomatología, quien reside en el municipio Cotorro.

Según Niuva Ávila Vargas, socióloga del Centro de Estudios Demográficos (CEDEM), ir al cine de barrio no constituye una “salida”: “El ciudadano promedio cubano no considera los cines locales una alternativa viable, por prescindir de otras atracciones que pueden encontrarse en salas más céntricas como las del circuito de 23. Además, median factores como el estado técnico y material de las instalaciones, que casi nunca es el mejor.”
 

Para la especialista, es necesario tener en cuenta a los profesionales, quienes más asisten al cine, y en su mayoría trabajan. Por tal motivo, cuando dedican un tiempo para esta actividad, prefieren hacerlo apartado de la cotidianidad y disfrutar de sugerentes propuestas que no suelen encontrarse en la sala de video del barrio.

Marta Sánchez, taquillera del Rosa, manifiesta tener poco trabajo: “Aquí no viene nadie. Pasan semanas y no se vende una entrada. Ya no importa la cartelera, la gente no quiere venir al cine. Ni siquiera se interesan en revisar las propuestas que publicitamos con volantes, iniciativa del centro para captar la atención de la gente... No hay remedio.”

Este fenómeno no es nuevo. La situación surge a principios de la década de los 90, y tuvo su clímax durante el Período Especial cuando se agravó la destrucción de las salas municipales de cine y video. La posibilidad de rescatar antiguos entes de la cinematografía se hizo cada vez más lejana.

“Que hoy se prefieran las instalaciones del complejo de 23 no es casualidad. Son estas las de mejor acondicionamiento, y pluralidad de propuestas en la capital. También por ser céntricas mantienen un mayor flujo de espectadores. Asimismo son casas por excelencia de festivales como el francés y el holandés, aparte del Internacional del Nuevo Cine Latinoamericano. Es decisión de los cinéfilos que deviene en ideología heredada”, advierte Benigno Iglesias, vicepresidente de Programación del Proyecto 23 del ICAIC.

Para la socióloga Ávila Vargas, el descenso del número de visitas a las salas cinematográficas ha empeorado desde comienzo del siglo XXI en parte por la irracional competencia entre los medios. “Los datos no mienten. El declive del 21,1 por ciento al 18,3 por ciento entre 1998 y 2009 lo aclara: las butacas seguirán vacías y la pantalla oscura.”

Ficha Técnica:

Tema: El desinterés público por los cines de barrio.

El hecho: Los cines de barrio dejaron de ser una opción sugerente para el pueblo cubano.

Objetivo principal: Analizar la creciente apatía del público por los cines de su localidad.

Objetivos colaterales: Mostrar opiniones diversas sobre las preferencias del público en contraste con la situación material y el estado técnico de los mismos, además de la fuerte competencia con otros medios y la repercusión de estos en la sociedad. Informar el estado actual de los cines de la capital y la utilidad dada a los mismos.

Estrategia de fuentes:

Estudios recientes del Instituto de Investigación Cultural Juan Marinello (documental).

Danilo Lerma, subdirector del Centro Provincial del Cine de La Habana (institucional).

Liván Pérez, estudiante de Estomatología, quien reside en el municipio Cotorro.

Niuva Ávila Vargas, socióloga del Centro de Estudios Demográficos (experta).

Marta Sánchez, taquillera del cine Rosa.

Benigno Iglesias, vicepresidente de Programación del Proyecto 23 del ICAIC (institucional).

Antecedentes: El auge de las nuevas tecnologías llega a Cuba en un primer momento con la introducción del video a finales de la década de los 80’ aparejado con el fuerte Periodo Especial, situación que dio un duro golpe a la economía nacional, acortando los recursos para la reparación de los cines de barrio, que fueron destruyéndose cada vez más. El surgimiento de la televisión en los años 50’ y la posterior aparición del DVD, como posibilidad más placentera, supusieron un duro golpe al cine. Pierde significación social un espacio antes solicitado en todo el país. Lo muestran las estadísticas: la gente olvidó los cines de su barrio.

Contexto: La crisis económica que sufre el país limita el necesario remozamiento de los cines de la nación, afectando principalmente a los de la localidad. El impacto de las nuevas tecnologías como el DVD, Internet, videojuegos ha desviado la atención de las salas cinematográficas haciendo que disminuya el número de cinéfilos y espectadores regulares. Cambio de la tendencia del pueblo cubano, ahora inclinada al recreo desde la comodidad del hogar.

Pronóstico: Se espera que siga decreciendo el número de espectadores, según estudios de sociólogos de del Instituto de Investigación Cultural Juan Marinello y del Centro de Estudios Demográficos (CEDEM).

Tipos de juicios:

Sintético: Según la socióloga Niuva Ávila Vargas “las butacas se mantendrán vacías y la pantalla oscura”, refiriéndose al número de espectadores, que seguirá decayendo.

De Valor: Ofrecido por Niuva Ávila Vargas, socióloga del Centro de Estudios Demográficos (CEDEM), al afirmar que persistirá la decadencia del número de cinéfilos.

Brindado por la socióloga Ávila Vargas al referirse a las tendencias de la población cubana en cuanto a entretenimiento, y preferencias dirigidas a los cines de barrio en relación al beneplácito de los profesionales con estos espacios.

Referido por Danilo Lerma, subdirector del Centro Provincial del Cine de La Habana, cuando ofrece datos y opiniones sobre los cines que no se encuentran funcionando. 

Analítico: Dado por Benigno Iglesias, vicepresidente de programación del ICIC, cuando expone las razones por las que el público prefiere asistir a los cines de la arteria de 23.

Transmitido por Marta Sánchez, taquillera del Salón Rosa, cine del municipio Cotorro; cuando habló del desinterés de las personas por ir al cine de la localidad.

Directo: Ofrecido por Liván López, estudiante de Estomatología, residente en el municipio Cotorro, al manifestar sus preferencias cinematográficas y opinión sobre el cine de su localidad: el Salón Rosa.

HOMENAJE A NERUDA

HOMENAJE A NERUDA

Inaugurada exposición sobre el poeta chileno en el capitalino municipio de La Lisa.

AYMARA VIGIL RODRÍGUEZ,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Con motivo de cumplirse el aniversario 105 del nacimiento del poeta chileno Pablo Neruda, comenzó esta semana la muestra fotográfica “Biografía”, en la Galería Domingo Ravenet del capitalino municipio La Lisa.

La exposición, dedicada a la vida y obra de Neruda, está compuesta por 14 carteles y 27 fotografías que muestran una pequeña biografía ilustrada de momentos importantes del poeta.

Auspiciada por la Fundación Pablo Neruda, dicha muestra fue realizada por siete artistas fotográficos cubanos en conjunto con la Asociación de Fotógrafos Suecos, y contó con la apoyo en la búsqueda de archivos y diseño de textos con las Instituciones culturales García Lorca y Bernardo Reyes.

Neruda fue un poeta cuya obra es un ejemplo a seguir por los escritores americanos, por lo que hoy, en saludo a su nacimiento, le rendimos humilde tributo a su trabajo con dos exposiciones más que llevan los nombres de diferentes libros suyos, como Residencia en la Tierra y Sobre canción de gesta, expresó Adria Ochoa, especialista en Artes de la Sala Domingo Ravenet.

En el acto inaugural participaron el Primer Secretario de la Embajada Chilena en La Habana, el Investigador del Centro de Estudios en la Casa de las Américas Juan Nicolás Padrón y diferentes personalidades de la cultura, y alabaron de muy bueno el homenaje que se le brinda a este poeta mediante las fotografías mostradas.

Pie de foto: Los poetas Pablo Neruda y Nicolás Guillén en la Universidad de La Habana.

Ficha Técnica:

Tipo de Título: Genérico.
Tipo de Lead: Sumario de Por qué.
Tipo de Cuerpo: Lead + Pirámide Invertida.
Primer valor noticia: Importancia del protagonista.
Otros dos valores noticia: Interés colectivo. Actualidad, oportunidad.
Tipo de noticia: Ligera.
Fuente: Directa.

TE QUIERO… YA NO TE QUIERO

TE QUIERO… YA NO TE QUIERO

Cuba es actualmente el país de Latinoamérica con mayor índice de divorcios.

JORGE AGUIRRE NÚÑEZ,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación
Universidad de La Habana.

En Cuba 64 de cada 100 matrimonios acaban en divorcio, según los últimos datos publicados por el Centro de Estudios Demográficos de la Universidad de La Habana (CEDEM), siendo este el índice de divorcialidad más alto de América Latina.

La Oficina Nacional de Estadísticas (ONE) informa que la proporción entre divorcios y matrimonios casi se triplicó desde 1970, cuando solo 22 de cada 100 uniones terminaban disueltas. Es un fenómeno relacionado a la proporcional disminución de la tasa de nupcialidad cubana, la cual experimentó un pico entre 1991 y 1992, luego de lo cual comenzó un acelerado descenso que se mantiene hasta nuestros días.

En la actualidad, cerca del 35 por ciento de la población cubana es casada, y existe una alta tasa de uniones sin papeles oficiales (consensuales), pero el promedio de duración marital es solo de 10 a 15 años, considerados como enlaces poco duraderos.

La publicación del CEDEM titulada Cuba: Población y desarrollo, refiere como posibles elementos explicativos los cambios ocurridos en la posición social de la mujer a partir de 1959 que se materializaron en la elevación de su nivel cultural, su mayor participación en el empleo con la consecuente independencia económica, y la mayor aceptación social de la condición de divorciada.

“Ya las mujeres no dependen tanto del matrimonio como antes del triunfo revolucionario, cuando era imprescindible que se casaran para obtener posición y sustento. Ahora vemos cómo una fémina puede llevar perfectamente su casa y su vida profesional, e incluso encargarse por sí sola de la crianza de los hijos”, refirió Eduardo O’Farrill León, jubilado de 70 años.

Los investigadores coinciden en reconocer como causas generales de este fenómeno social, el hacinamiento de varias generaciones en un mismo hogar, las malas condiciones constructivas de las viviendas y los problemas económicos y sociales, además de la violencia doméstica y los conflictos de comunicación en la pareja.

Mayra Vázquez, divorciada ya tres veces, afirma que dos de sus relaciones terminaron por problemas de convivencia relacionados con los padres de sus esposos, y en su opinión este es un aspecto importante para que un matrimonio funcione.

“Una pareja necesita de su propio espacio, de su privacidad. El amor y la comprensión son fundamentales, pero se hacen insignificantes cuando no existen las condiciones materiales mínimas necesarias para una unión conyugal”, comenta.

La psiquiatra Ileana Trevín considera que el incremento del número de divorcios es un factor preocupante en nuestra sociedad, que se debe en gran medida al matrimonio en edades cada vez más jóvenes, la ausencia de preparación de los individuos para asumir la relación de pareja, la mutua incomprensión, la falta de afinidades y proyectos comunes, los celos y la infidelidad.

Sin embargo, no todos los especialistas ponen cara de preocupación ante el hecho, y tampoco una parte de los habitantes de Cuba lo ve con los tintes de drama que acompañara a dicho suceso en épocas pasadas.

La doctora Patricia Arés Muzio, de la Facultad de Psicología de la Universidad de La Habana, subraya en su investigación Género, pareja y familia en Cuba. Conservación de una identidad cultural o creación de nuevos valores, que a pesar del incremento de divorcios y de otros indicadores que hoy signan la vida de los hogares, “el concepto de familia en nuestro país no está en crisis, sino más bien los modelos tradicionales transmitidos a través de la cultura, los que ya no son funcionales a las demandas de la sociedad actual.”

“La idea del matrimonio como destino para toda la vida o «hasta que la muerte nos separe» ha sido sustituida por la de un proyecto en común que durará lo que dure el amor”, sentencia la doctora María Elena Benítez Pérez, del Centro de Estudios Demográficos de la Universidad de La Habana, en su investigación Cambios sociodemográficos de la familia cubana en la segunda mitad del siglo XX.

A tal punto hoy deja de concebirse el divorcio como asunto traumático, que aunque las separaciones se incrementan, también lo hace el número de personas que deciden volver a casarse luego de un primer y hasta de un segundo rompimiento. De ahí que, como asegura la doctora Benítez, “el matrimonio ha perdido estabilidad, pero no su atractivo”.

“Divorciarse en Cuba no tiene las mismas implicaciones que en otras geografías, donde quedan en juego propiedades o pensiones vitalicias. En otras sociedades una boda es también un contrato legal que, en caso de ruptura, obliga a proteger y compensar económicamente al cónyuge más desfavorecido por la separación, adjudicar préstamos o deudas pendientes y dar fin al régimen económico matrimonial.”

La disolución marital se estableció oficialmente en Cuba en 1917 cuando se dictó la Ley del divorcio vincular. Con anterioridad, este era canónico y establecía la separación solo de los cuerpos, nunca del vínculo conyugal.

Este suceso fue bastante precoz para nuestro contexto histórico, ya que en América Latina no era todavía algo aceptado, por lo que Cuba puede compararse con países como Francia y Estados Unidos. Otros países como Italia y España no admitieron el divorcio hasta la década de 1980, cuando lo permitió la Iglesia Católica.

Pie de foto: Los divorcios en nuestro país alcanzan cifras históricas desde 1917, fecha en que se aceptó la disolución del matrimonio.

Ficha Técnica:

Tema: Divorcios en Cuba.

Hecho: Cuba posee el más alto índice de divorcios de América Latina.

Objetivo Principal: Explicar la problemática existente en Cuba asociada al aumento del índice de divorcios anuales.

Objetivos Colaterales: Dar a entender cuánto hay de preocupante o no en el hecho, y dar a conocer las posibles causas del fenómeno.

Tipo de Título: Llamativo.

Tipo de Lead: Sumario de Dónde.

Estrategia de Fuentes:

Fuentes Documentales:

Cambios sociodemográficos de la familia cubana en la segunda mitad del siglo XX de la Dra. María Elena Benítez Pérez.

Género, pareja y familia en Cuba. Conservación de una identidad cultural o creación de nuevos valoresde la Dra. Patricia Arés Muzio.

Cuba: Población y desarrollo del CEDEM.

Fuentes Protagonistas: Eduardo O’Farrill León, divorciado 2 veces.

Fuentes expertas: Psiquiatra Ileana Trevín

Antecedentes: La proporción entre divorcios y matrimonios se triplicó desde 1970, cuando solo 22 de cada 100 uniones terminaban disueltas. La tasa de nupcialidad cubana experimentó un pico entre 1991 y 1992, luego de lo cual comenzó un acelerado descenso que se mantiene hasta nuestros días. El divorcio se estableció oficialmente en Cuba en 1917 cuando se dictó la Ley del divorcio vincular. Con anterioridad, este era canónico y establecía la separación solo de los cuerpos, nunca del vínculo conyugal.

Contexto: En la actualidad cerca del 35% de la población cubana es casada, y existe una alta tasa de uniones sin papeles oficiales (consensuales),pero el promedio de duración marital es solo de 10 a 15 años, considerados como enlaces poco duraderos. Las causas posibles son el hacinamiento de varias generaciones en el hogar, las malas condiciones constructivas de las viviendas y los problemas económicos y sociales, además de la violencia doméstica y los conflictos de comunicación en la pareja. No obstante, no todos los especialistas lo ven como un hecho preocupante.

Tipos de Juicios:

Disyuntivos: Otorgados por la Dra. Patricia Arés en contraposición a lo expuesto por la psiquiatra Ileana Trevín cuando se refieren a si el aumento de la cantidad de divorcios es preocupante o no.

Analíticos: Las razones expuestas en el material Cuba: Población y Desarrollo acerca del papel que tuvo el triunfo revolucionario en la vindicación de la mujer en el aumento de la cantidad de divorcios.

De valor: Los otorgados por las doctoras Ileana Trevín, Patricia Arés, y María Elena Benítez Pérez, así como los expuestos en el material Cuba: Población y Desarrollo.

CÁTEDRAS UNIVERSITARIAS DEL ADULTO MAYOR: REAPRENDER A VIVIR

CÁTEDRAS UNIVERSITARIAS DEL ADULTO MAYOR: REAPRENDER A VIVIR

IRAIDA CALZADILLA RODRÍGUEZ

Dice Loida Guerra Matos que nunca estuvo preparada para aceptar la jubilación, y cuando por fin se decidió, el cielo y la tierra se tocaron sin que ella supiera qué hacer con la melancolía por las aulas del Pedagógico holguinero José de la Luz y Caballero.

Tuvo suerte, y mucha, porque le hablaron de la Cátedra Universitaria del Adulto Mayor y allá se encaminó para la matrícula con el mismo entusiasmo con que trabajó durante 35 años: "Me fue tan beneficiosa espiritualmente, que aprendí a vivir y a sentirme útil en mi edad de retiro". Hoy es la Presidenta municipal y su mayor deseo es que para septiembre crezcan de siete a 15 las filiales del territorio y que la iniciativa ancle en tres casas y hogares de ancianos.

La Escuela Sindical Lázaro Peña acogió a más de un centenar de personas de todo el país en el III Encuentro Nacional de las Cátedras Universitarias del Adulto Mayor (CUAM), una jornada en la que se pasó revista a la gestión de estas instituciones que hoy cuentan con 17 500 estudiantes agrupados en 636 cátedras y filiales, y la participación voluntaria de 7 000 profesores, especialistas y conferencistas de los organismos que colaboran con ellas.

La iniciativa, inaugurada en el 2000, en su primer quinquenio graduó a más de 30 000 personas de la tercera edad y respondió a la vocación revolucionaria de universalizar los conocimientos en la Educación Superior.

Sus aulas no están necesariamente en los recintos de los centros de altos estudios principales, sino que pueden hallarse en Casas de Cultura y del Pedagogo, museos, cooperativas, asociaciones de combatientes, sindicatos, escuelas de la comunidad, poblados y bateyes. Y es solo el comienzo de un proyecto que no exige requisitos educacionales para el ingreso y, una vez vencido el curso básico, los que se suceden están en función de intereses y posibilidades de estudiantes y localidades en un espectro tan amplio que incluye desde ciclos de Computación hasta clases de corte y costura.

"Llegar a un aula universitaria no solo eleva el nivel cultural del individuo, sino también su autoestima porque se siente parte activa de la sociedad, y mejora la calidad de su vida al aprender a vivir armónicamente en la vejez, todo lo cual influye en su relación con la familia y el entorno", comentaba Clemente González, presidente del Grupo Nacional de Atención a las CUAM del Ministerio de Educación Superior, entidad rectora junto con la Central de Trabajadores y la Asociación de Pedagogos de Cuba.

Teresa Orosa, presidenta de la Cátedra del Adulto Mayor de la Universidad de La Habana, iniciadora del movimiento, afirma que si la educación no es patrimonio de edades determinadas, hay que buscar alternativas que llenen las expectativas de las personas.

"Hoy impartimos módulos con temáticas vinculadas con el desarrollo humano, la salud, la cultura, el tiempo libre, la seguridad social, pero estamos convocados a perfeccionar los programas docentes porque las generaciones de altas edades poseen cada vez mayor nivel cultural".

Quien habla dos palabras con el pinareño José León Díaz no puede creer que tenga temores de enfrentar nuevos estudios a una edad en la que, según los estereotipos, se cuidan nietos. Pero este abogado los experimentó solo hasta la primera clase, y ahora dice que en la CUAM aprendió a vivir más y mejor y aspira a cumplir, como mínimo, 120 años.