Cuba Curiosa

RAÍCES FRANCESAS EN CUBA

La Biblioteca Nacional atesora la más grande colección de documentos y papelería de la Revolución Francesa y de las guerras de coalición fuera del país galo, avalado por la Fundación Napoleón.

DANIELLA PÉREZ MUÑOA,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.
Foto: Servicio de Manuscritos de la BNJM.

La colección Napoleón-Lobo, mayor compilación de documentos de la Revolución Francesa y de las guerras napoleónicas que existe fuera del país galo, se exhibe hace diez años, de forma íntegra, en la sección de manuscritos de la Biblioteca Nacional de Cuba “José Martí” (BNCJM).

En el año 2004 la Fundación Napoleón visitó la Isla con el fin de suscribir el alto valor patrimonial de los documentos. En el texto “Colección de Francia”, redactado por los investigadores, se atestigua el análisis realizado a todo el registro y la validación de que pertenece a dicha etapa histórica. 

Carlos Valenciaga Díaz, especialista del área de manuscritos de la BNCJM y al frente de los documentos, afirmó que el muestrario es abanderado de la cultura neoclasicista y refleja la respuesta de la burguesía contra la decadencia monárquica, así como la promoción de las ideas de libertad, igualdad y fraternidad sustentadas por los revolucionarios.

La papelería se divide en 36 partes, dentro de ella se distingue un conjunto de viñetas de la República Cisalpina, 90 billetes de la Revolución Francesa y una serie de grabados de la época que muestran campañas militares y esbozos de los uniformes. La colección conserva, además, escritos de militares como el General de División Louis Alexandre Berthier.

Ana Margarita Bestardo, investigadora de la BNJM y asesora de los medios de comunicación del centro, comentó: «Los documentos son patrimoniales, no solo por ser testigos de un periodo significativo de la historia universal, sino también por estar expuestos en nuestro país, una pequeña isla del Caribe».

«Las viñetas constituyen el elemento más significativo dentro del compendio, su valor reside en reflejar el momento histórico de Francia. En ellas se aprecia la admiración de los jacobinos por el modelo de la República Romana», aseguró Valenciaga Díaz.

Según el libro Reconocer el arte del neoclasicismo, del francés Edunsa Bornay, las estampillas del siglo XVIII se observan en el encabezado de las cartas, notas, comunicaciones de órdenes militares y decisiones administrativas, es decir, en todo el protocolo oficial de la época como medio para confirmar la autoridad de la persona que las enviaba.

Los pergaminos fueron adquiridos en varias subastas por Julio Lobo, hacendado cubano y estudioso de la figura de Napoleón, y con el triunfo revolucionario pasaron a formar parte de la cultura nacional por medio del proceso de recuperación de bienes. La papelería fue entregada, indistintamente, al Museo Napoleónico y a la Biblioteca Nacional, la cual lo exhibe de forma completa desde el  año 2005.

La revolución francesa fue un movimiento político producido por el descontento de las clases populares. El proceso, iniciado en 1789, conllevó a la abolición de la monarquía y al establecimiento de un gobierno democrático. 
Pie de foto: Las viñetas constituyen el elemento más significativo de la colección, su valor reside en reflejar  el momento histórico del país europeo, comprendido entre 1789 y 1807.

Ficha técnica:

Tipo de título: Genérico.
Tipo de lead: Especial de Relieve.
Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide invertida + Dato adicional.
Tipo de información: Ligera, blanda, simple.
Tipo de fuentes: Documentales, tradicionales y no tradicionales,     transitorias.      
Primer valor-noticia: Curiosidad.
Otros dos valores-noticia: Proximidad o cercanía. Interés colectivo.

ÚNICA TUMBA VERTICAL EN EL CEMENTERIO DE COLÓN

En la necrópolis habanera se erige el panteón de Eugenio Casimiro Rodríguez, quien dijo de sí mismo que un hombre que había caído de pie en la tierra, debía llegar de pie al infierno. 

DINELLA TERESITA GARCÍA ACOSTA,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.
Foto: Cortesía de la Necrópolis.

La única tumba en forma vertical del Cementerio Cristóbal Colón, de La Habana, pertenece a Eugenio Casimiro Rodríguez, quien la mandó a construir, hace 60 años (2014), para seguir teniendo muerto toda la suerte que en vida lo mantuvo de pie.

"El panteón donde fueron enterrados Casimiro -como más se conoce- y familia, es una capilla cerrada, en el que están colocadas el resto de las sepulturas de forma horizontal, a excepción de la suya, que es una concavidad perpendicular adosada a la pared. Pero al estar inhumado aquí desde 1958, desconocemos si realmente continúa de esta forma", informó el historiador de la necrópolis, Máster Luis Martín.

Debido al tiempo transcurrido, los historiadores pocos datos pueden ofrecer sobre el panteón y su construcción, materiales y demás singularidades. No obstante, afirmaron sin duda que este hombre decidió ser enterrado de tan peculiar modo, ya que a pesar de ser matón a sueldo, ni la justicia ni la muerte pudieron con él, pues logró esquivar siempre las más disímiles condenas y llegó a ocupar altos cargos en la República, acompañados de la vasta fortuna que amasó.

Teresita Aloy, historiadora del cementerio, relató que Casimiro fue condenado a muerte en 1918 por asesinar al alcalde de Cienfuegos y milagrosamente le fue conmutada la sentencia a cadena perpetua. "Para cumplir sanción lo trasladaron al Castillo del Príncipe en La Habana, donde conoció a María Teresa, hija del entonces presidente Alfredo Zayas, quien visitaba a su esposo, alcalde del penal, cuando descubrió a Casimiro y quedó encantada de inmediato".

María logró que su padre le otorgara el indulto y, por si fuera poco, también le dio la mano de su hija, acompañada de un prestigioso puesto en la Cámara de Representantes del Partido Conservador, explicó Ciro Bianchi, en su columna del 18 de abril del 2010.

Convertido de repente en rico y político, no permaneció quieto y protagonizó numerosos crímenes, como el asesinato en 1950 del también delegado de la Cámara, Rafael Frayle Goldorás; sin embargo, no cumplió condena, debido a la supuesta inmunidad parlamentaria que lo protegía. Además de los asesinatos, fue autor de varias infidelidades a su esposa, quien murió de infarto al encontrarlo con una amante.

Este hombre, que a decir de Ciro Bianchi "tuvo más suerte que cualquier otro mortal", falleció el 1 de julio de 1958 de muerte natural y se le dio sepultura en el nicho vertical que él mismo mandase a construir, pues como dijera de sí, "un hombre que había caído de pie en la tierra, debía llegar de pie al infierno".

El historiador Martín comentó que fue tanta su ironía que se hizo inhumar con el fusil con que había asesinado al alcalde de Cienfuegos; en tanto, Bianchi afirmó que está enterrado con una pistola en cada mano y un billete de 100 pesos en el bolsillo.

Pie de foto: Tumba de Eugenio Casimiro Rodríguez, único hombre enterrado de pie en el Cementerio Cristóbal Colón.

Ficha técnica:

Tipo de título: Llamativo.
Tipo de lead: Sumario de Qué.
Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide invertida.
Tipo de información: Ligera, blanda, de las que afirman, hecho consumado.
Tipo de fuentes: Directas (Los historiadores Luis Martín y Teresita Aloy); Documentales (Ciro Bianchi, columna del 18 de abril del 2010).
Primer valor-noticia: Curiosidad.
Otros dos valores-noticia: Interés colectivo, Proximidad.

ESTELA ENTRE LA HABANA Y LONDRES

Con 37 siglos de antigüedad, el fragmento de relieve en piedra caliza es una de las piezas en mejor estado de la colección egipcia en el Museo Nacional de Bellas Artes.

Texto y fotos:
IRIS DE LA CRUZ SABORIT,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de la Habana.

Parte de una estela representante del culto funerario egipcio construida en el siglo XVI a.n.e atesora la colección de esta civilización el Museo Nacional de Bellas Artes (MNBA), y tiene la singularidad de que su otra mitad se halla en el Museo de Birmingham, Londres.

Dicha pieza consiste en un fragmento de relieve de la pared de la tumba de Hor-nakthe (sacerdote, dibujante del dios Min y escultor de la casa de Osiris), que vivió en el Imperio Nuevo egipcio. Llegó al museo proveniente de la colección del Conde de Lagunillas a mitad del siglo XX y mide 47,5 centímetros de largo y 39 de ancho.

Es de piedra caliza y fue trabajada en la técnica de bajo relieve, la que permite confeccionar imágenes o inscripciones en las paredes al remarcar los bordes del dibujo y rebajar el muro, tallando las figuras que sobresalen ligeramente del fondo, obteniéndose un efecto tridimensional, explicó Héctor González, restaurador de arte antiguo de la institución.

“La escena narra la purificación con agua de una momia de hombre, amortajada, y con un cono de óleo perfumado encima de su cabeza y una flor de loto, que indica que el fallecido ya pasó el juicio de Osiris y fue justificado, o sea, hallado carente de culpas”, acotó la curadora Aymée Chicuri, especialista en la colección egipcia del MNBA.

“Aparecen en la imagen dos plañideras con gestos de dolor. Encima del difunto una inscripción ofrece el nombre del hijo presente en los actos, Ty. Detrás, un elemento arquitectónico piramidal hace referencia a la tumba de Hor-nakthe, sobre la que reposa el dios Anubis en forma de chacal, aludiendo a su labor protectora como señor de las necrópolis”, comentó la especialista.

El otro fragmento de esta estela, donde también están las plañideras  y el sacerdote, se halla en el Museo de Birmingham y Galería de Arte, en Inglaterra, según dato aportado por Jawilga Lipinska en el catálogo de la colección de arte egipcio del museo.

“La reconstrucción visual del relieve permitió una nueva lectura del hecho representado, resultó ser el ritual de la apertura de los ojos y la boca, el más importante de los realizados en el culto funerario egipcio”. Chicuri argumentó que el objetivo es preparar al difunto para que pueda oír, ver, respirar, andar, comer y beber en su otra vida.

El tratamiento suelto y transparente del ropaje, ajeno a los rígidos códigos tradicionales del arte egipcio presentes en los fragmentos, sugieren que pudiera corresponder a un momento posterior al período Amarniense, finales de la XVIII dinastía. Su estilo iconográfico indica como lugar de origen a la ciudad de Menfis.

González explicó que la estela forma parte de un gran mural, el cual fue dividido en varios fragmentos por los saqueadores de tumbas para obtener más dinero, este hecho es demostrable por el corte perfecto que presenta el relieve. Señaló, además, que no se conoce el paradero de los pedazos restantes.

Por otra parte, Aymée Chicuri contó que el ritual consta de varios pasos, conocidos como episodios, los que empiezan con oraciones religiosas, seguidas de las propias aperturas de ojos y boca y culmina con grandes banquetes. El número de episodios es variable por lo que con la cantidad de estelas ocurre lo mismo.

Pie de fotos: 1- Fragmento de la estela expuesto en el Museo de Birmingham, en Londres, donde se observan las plañideras.2-Relieve representativo de la apertura de boca y ojos en el Imperio Nuevo egipcio. El fragmento está ubicado en Museo Nacional de Bellas Artes, edificio de Arte Universal. 3-Reconstrucción virtual de ambas piezas.

Ficha técnica:

Tipo de título: Llamativo.
Tipo de lead: Clásico de Qué.
Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide invertida.
Tipo de información: Ligera, blanda, afirma.
Tipo de fuentes: Directas (Aymée Chicuri, curadora de arte egipcio del Museo Nacional de Bellas Artes, y Héctor González restaurador de arte antiguo de la misma institución); Documental (Catálogo de la colección de arte egipcio del MNBA).
Primer valor noticia: Curiosidad.
Otros dos valores noticia: Interés colectivo, Proximidad.

CONJUNTO ESPACIAL

El Museo Postal de Cuba atesora el sello cancelado por Arnaldo Tamayo Méndez en el vuelo cubano-soviético al Cosmos, en 1980.

Texto y fotos:
DANIELA OLIVA VALDÉS,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

El único sello cubano cancelado en el Cosmos por Arnaldo Tamayo Méndez y Yuri Romanenko durante el primer vuelo espacial cubano-soviético, hace 35 años (2015), se encuentra en la colección permanente de la Sala Principal del Museo Postal Cubano “José Luis Guerra Aguiar”.

Dicho acto fue realizado el 23 de septiembre de 1980, en la nave Souyz-38 que despegó del cosmódromo de Baikonur, en Kazajastán, el 18 de septiembre. En esa ocasión el sello se canceló en tinta roja por ser una anulación especial.

Conjuntamente con la cancelación en el Cosmos, se efectuó otra el mismo día en el Palacio de Convenciones, con la presencia de Pedro Guelmes González, ministro de Comunicaciones, José Altshuler, presidente de la Comisión Intercosmos de la Academia de Ciencias de Cuba, y representantes de la embajada soviética. En ese acto, el sello fue anulado en tinta verde por ser un evento simbólico.

Días después se realizó la cancelación regular de Primer Día en color negro, como corresponde con las emisiones oficiales, según registró el número 3 de la revista Filatelia Cubana, Órgano Oficial de la Federación Filatélica de Cuba, correspondiente a septiembre-diciembre de 1980, hoy ya desaparecida.

Este timbre es parte de una serie postal emitida por la República de Cuba especialmente por el viaje espacial, con dos valores diferentes: treinta centavos, que fue el que se canceló en la nave, y otro de trece. Fue diseñado por Román Company y confeccionado en papel cromo, explicó Odalys López Baños, museóloga del centro.

La postal presenta las imágenes de Tamayo y Yuri Gagarin (primer hombre en viajar al Cosmos), el emblema de Intercosmos, y en la parte superior las banderas de Cuba y la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS).

El museo está ubicado en Avenida Independencia y 19 de Mayo, y conserva, además, el matasellos que utilizó el Teniente Coronel Tamayo, el Sobre de Primer Día de emisión y un libro de sellos de temática cultural pertenecientes al aeronauta.

“Nuestro museo cuenta con piezas únicas relacionadas con el correo y la Filatelia, no solo cubanas sino de todas partes del mundo. Esta colección de los objetos que viajaron al espacio junto al cosmonauta cubano es de las más visitadas”, expresó la técnica en Filatelia del centro, Victoria Ramos Barrios.

Igualmente, la URSS emitió tres sellos conmemorativos del viaje con la imagen Arnaldo Tamayo y Yuri Romanenko, junto a las banderas de ambas naciones. Las postales tenían valores por seis, 15 y 32 centavos.

Pie de fotos: 1-Sobre de Primer Día cancelado con tinta roja en el espacio; 2-Cancelador postal utilizado por Arnaldo Tamayo y Yuri Romanenko; 3-Sello emitido con motivo del primer vuelo espacial de un latinoamericano (tomada de Internet).

Ficha técnica:

Tipo de título: Genérico.
Tipo de lead: Sumario de Qué.
Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide Invertida + Dato adicional.
Tipo de información: Ligera, blanda, simple.
Tipo de fuentes: No documental, documental, tradicional,  permanente, primaria, secundaria, directa e indirecta.
Primer valor-noticia: Singularidad.
Otros dos valores-noticia: Prominencia de los protagonistas, Interés colectivo.

LA CARABINA DEL CHE

La única arma preservada utilizada por el Ernesto Guevara durante la lucha en la Sierra Maestra se encuentra en el Museo Armería 9 de Abril. 

Texto y fotos:
HUY TRINH QUANG,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

El rifle Carabina M2, utilizado por el Comandante Ernesto “Che” Guevara desde 1956 hasta 1958 en la campaña de la Sierra Maestra, se encuentra preservado en el Museo Armería 9 de Abril, en la Habana Vieja.

En el museo, la Carabina M2 es la más destacada de la colección de armas de la época revolucionaria. Fue uno de los rifles preferidos por Comandante, el cual le regaló Celia Sánchez Manduley, cuando se vieron en una reunión en marzo de 1957, de la organización del Movimiento 26 de Julio en Sierra Maestra.

Estevan Gutiérrez, especialista del museo, afirmó que en el país sólo existen dos fusiles de este tipo, usados por el Che en la mayor parte de su tiempo como combatiente: este que se conserva en Armería y otro que se muestra en la otrora provincia de Las Villas.

“Para nosotros, este fusil es un recuerdo muy especial, pues perteneció a uno de los héroes más grandes del país. Por lo tanto, siempre haremos lo posible por resguardarlo con mucho cuidado. Todos los lunes, cerramos el museo y limpiamos las armas para que perduren en el tiempo”, añadió Gutiérrez.

Jorge E. Echeverría Ruíz, historiador de la Oficina del Historiador de la Habana Vieja, manifestó que después del triunfo de la revolución, el M2 fue ubicado en el Museo de la Revolución y luego, en 1998, se trasladó al Museo Armería.

Según documentos de la Oficina del Historiador, la Carabina M2 ha sido fabricada solamente en los Estados Unidos por Inland y Winchester, fue la variante de fuego selectivo de la Carabina M1. Con un cargador curvo de 30 cartuchos para uso estándar. En total se produjeron 570 000 ejemplares.

Gracias a su flexibilidad y precisión, fue el tipo de rifle favorito de combatientes como Melba Hernández, Antonio Ñico López, Luis Barreto Milián, Juan Manuel Márquez y el Comandante del Pueblo Camilo Cienfuegos Gorriarán.

La figura del Che con el M2 es presentada en mucha imágenes, y especialmente fue el principal tema del documental “Diario del Che en Bolivia”, dirigido por Steven Soderbergh.

En 1959 este lugar fue declarado Sitio Histórico y Monumento Nacional y el 9 de abril de 1971 se inauguró como el Museo Armería 9 de Abril, con una importante colección de armas enriquecidas con una gran donación por el mandatario cubano Fidel Castro.

Además de la Carabina M2 del Che, el museo cuenta con otras colecciones permanentes: armas antiguas (del siglo XIX), armas blancas, armas cortas de fuego, y armas largas de fuego (todas ellas del siglo XX); y armas históricas.

Pie de foto: La carabina se encuentra hoy en el Museo de Armería 9 de Abril.

 

Ficha técnica:

Tipo de título: Llamativo.
Tipo de lead: Sumario de Qué.
Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide invertida + Dato adicional.
Tipo de noticia: Ligera, blanda, de las que afirman.
Tipo de fuentes: Directa y documental.
Primer valor-noticia: Prominencia de los protagonistas.
Otros dos valores-noticia: Interés colectivo. Proximidad.

EL BALLET OLVIDADO DE ALICIA ALONSO

Por mostrar las problemáticas sociales de la época y provocar un verdadero escándalo entre la alta burguesía de 1947, Antes del alba se expuso un solo día en dos funciones.

RACHEL MORALES HERNÁNDEZ,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación, 
Universidad de La Habana.

Antes del alba, primer ballet de tema social llevado a la escena en Cuba, se estrenó el 27 de mayo de 1947 en el Teatro Auditórium (hoy Amadeo Roldán) por el coreógrafo y bailarín Alberto Alonso con el fin de mostrar una danza genuinamente cubana.

La función provocó un verdadero escándalo entre la alta burguesía, por lo que se expuso un solo día en dos actos: uno para los asociados de Pro-Arte, los que le dieron una apática acogida; y al otro asistieron representantes de la intelectualidad progresista y sectores humildes de la población, quienes comprendieron la importancia de la puesta en escena.

“A pesar de que la directiva de Pro-Arte impidiera la participación de varias de las alumnas por considerar vulgar el conflicto que trataba, Alicia accedió a formar parte del montaje, único motivo por el que aceptaron la presentación de la obra, pero nunca más se reestrenó, ni siquiera luego de 1959”, manifestó Miguel Cabrera, historiador del Ballet Nacional de Cuba.

El guión lo escribió el actor, dramaturgo y director teatral español Francisco Martínez Allende, debido al interés que despertaban en él las problemáticas sociales de la época por ser un hombre de ideas políticas progresistas.

“Había un aspecto de la sociedad cubana que obsesionaba al dramaturgo, y era el suicidio femenino con fuego, un problema bastante extendido en todo el país”, fenómeno con que concluye la obra, registra el libro el Ballet en Cuba: apuntes históricos, de la editorial Cúpulas.

El argumento se desarrolla en un solar y narra el final de la vida de Chela, joven viuda enferma de tuberculosis, quien sale al patio, atraída por la algarabía de los vecinos. Allí observa a una joven pareja que le recuerda a su amor fatalmente perdido y le provoca visiones fantásticas que la sumergen en el ocaso de una agónica existencia, anotó Yahimí Mederos Moronta en su tesis Lo cubano en el repertorio del Ballet Nacional de Cuba (BNC), de la Facultad de Artes y Letras.

Hilario González ideó la música y la dirección de orquesta fue del maestro José Ardévol. Las partituras aportaron la novedad de incluir ritmos de expresiones populares cubanas como el bolero, la guaracha y el bote. Además, entre los bailes estaban la rumba y  la conga del carnaval que, de forma arriesgada, se mezclaron al lenguaje académico.

El pintor Carlos Enríquez asumió la realización de los diseños de escenografía y vestuario. En estos componentes figuraban elementos oníricos de la arquitectura tradicional cubana y diablitos de la cultura Abakuá.

“El revolucionario proyecto significó algo insólito, pues llevó a la escena la problemática social cubana y logró expresar la herencia afro y los ritmos de nuestros bailes populares a través de la técnica clásica”, comentó Mirta  Elizarde Toscano, especialista del Museo de la Danza.

En los roles principales estaban Alicia Alonso como Chela; Alberto Alonso interpretaba a Rafael, el marido muerto; Fernando Alonso, como Raúl, y Dulce Whover, Inés, los jóvenes enamorados; Elena del Cueto era Cachita, la muchacha coqueta.

Los Alonso obtuvieron la certeza de que el ballet  debía ser patrimonio y reflejo de todo un pueblo y no privilegio de una minoría. Dicha repercusión fue la antesala de la fundación del BNC, el 28 de octubre de 1948, primera compañía profesional de ballet en el país.

Pie de foto: Alicia Alonso interpretó a Chela, la protagonista, quien se suicida al finalizar la obra.

Ficha técnica:

Tipo de título: Llamativo.
Tipo de lead: Clásico de Qué.
Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide invertida + Dato adicional.
Tipo de fuentes: Documental: Ballet en Cuba: apuntes históricos, de Miguel Cabrera; Tesis Lo cubano en el repertorio del Ballet Nacional de Cuba (BNC), de Yahimí Mederos Moronta, Facultad de Artes y Letras, 2008; No documental: Miguel Cabrera, historiador del Ballet Nacional de Cuba; Mirta  Elizarde Toscano, especialista del Museo de la Danza.
Tipo de noticia: Ligera, blanda, que afirma, simple, directa.
Primer valor noticia: Prominencia de los protagonistas.
Valores noticia: Singularidad, Proximidad.

LA VIRGEN MESTIZA

Peñalver, una pequeña localidad en las afueras del municipio de Guanabacoa, realiza cada año la procesión de la patrona religiosa de América Latina.

Texto y foto:
DANIELA HERNÁNDEZ GARI,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Una misa ofrecida por párrocos y diáconos de localidades cercanas a Guanabacoa, seguida por una procesión a la figura de culto, fueron las acciones principales por la festividad de la Virgen de Guadalupe el pasado 12 de diciembre (2014) en el pueblo de Peñalver.

Grisel Martínez, museóloga e historiadora del municipio, aseguró que es la segunda peregrinación más antigua del lugar, reconocido por su apego a diversas tradiciones religiosas y culturales, superada sólo por la celebración de la Inmaculada Concepción.

La parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe fue construida en 1782, sin embargo, la primera procesión ocurrió el 12 de diciembre de 1813. La Virgen llegó a Cuba gracias a emigrantes de la Península de Yucatán, que deseaban profesar su fe en nuestro país, como constata la investigación realizada por Martínez.

Durante la ocupación española, inmigrantes mexicanos se asentaron e importaron la creencia a la Guadalupe por toda Cuba, los ibéricos a modo de insulto la empezaron a llamar la Virgen Mestiza, rechazándola como patrona religiosa.

"Cuba es una miscelánea de cultos, sin embargo, las discrepancias entre ellos se remontan a los inicios de la colonización. España implantaba las creencias que debía seguir la población y cualquier incompatibilidad no era reconocida", afirmó Roberto Pérez, historiador jubilado y con una amplia producción investigativa sobre el tema.

El padre René García, párroco de la localidad, asegura que la Iglesia se llena durante las festividades y todo el pueblo celebra el 12 de diciembre, sin importar las creencias religiosas.

La Virgen de Guadalupe es considerada Patrona de la ciudad de México desde 1737, Patrona de América Latina en 1945, y el Papa Juan Pablo II, en el año 2000, la reconoció oficialmente como Reina de México y Emperatriz de América, según datos tomados del sitio web AciPrensa.

"En 1998 sufrí un accidente en la Refinería Ñico López y pude sobrellevar el dolor gracias a mi fe en la Virgen, a quien le pido salud para toda mi familia y, sobre todo, mucho amor", declaró María de Los Ángeles Mouriz, devota a la Virgen de Guadalupe.

Todos los años visitan Peñalver personas de diversas religiones, algunos vienen a presentar sus respetos a la patrona religiosa y otros se acercan por curiosidad, afirmó Joel Vidal, creyente religioso que asiste a la procesión desde su infancia.

Pie de foto: Devotos de Cuba y México presentan sus respetos a Nuestra Señora de Guadalupe en el aniversario 483 (2014) de su aparición terrenal.

Ficha técnica:

Tipo de título: Llamativo.
Tipo de lead: Sumario de Qué.
Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide invertida.
Tipo de información: Ligera, blanda, afirmativa, previsible, simple, proveniente de fuente directa, hecho consumado.
Tipo de fuentes: Documentales y no documentales, no tradicionales, transitoria, primaria, directa e indirecta.

Fuentes:
Grisel Martínez, historiadora y museóloga del municipio Guanabacoa.

Roberto Pérez, historiador jubilado del municipio Guanabacoa.

René García, párroco de Peñalver y responsable de la Iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe desde el año 2012.

María de Los Ángeles Mouriz, devota a Nuestra Señora de Guadalupe.

Joel Vidal, creyente religioso que asiste a la procesión desde su infancia.

Sitios web Aciprensa.com. 

Investigación de la historiadora y museóloga Grisel Martínez.

Primer valor-noticia: Prominencia de los protagonistas.

Otros dos valores-noticia: Proximidad o cercanía y Emoción.

 

“COMO SI FUERA UN CUBANO COMÚN Y CORRIENTE”

Tres veces estuvo Nicolás Maduro en Coppelia y en todas ocupó la misma mesa. En honor a este “cliente”, la estructura del área que visitó no se cambia.

ARIEL PAZOS ORTIZ,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.
Fotos: Autor y DARLENE ORTEGA.

Pocos cubanos lo saben, pero el actual mandatario venezolano, Nicolás Maduro, visitó en tres ocasiones la capitalina heladería de Coppelia: las dos primeras veces cuando era Canciller y la tercera como Presidente de su país.

“Cuando viene a Cuba pasa por aquí. Suele adelantarse a su seguridad para recorrer la instalación y luego termina usando siempre la misma mesa y sentándose en la misma silla”, narró Jacqueline Rodríguez, actual secretaria general del núcleo del Partido Comunista del centro gastronómico y administradora del área de divisas.

Las tres veces que Maduro estuvo en Coppelia, en la sección de servicios en moneda convertible, ocupó la mesa frente a la entrada del local, razón por la cual la administración determinó mantener la estructura del espacio en recuerdo al distinguido “cliente” y para que cuando regrese encuentre su sitio habilitado, explicó Alina Rodríguez, contadora del área en cuestión.

“En la primera ocasión, el 22 de septiembre del 2007, el pago lo efectuó en CUC uno de sus escoltas”, recordó María Elena Ceballos, exsecretaria general del Partido y dependiente que atendió al entonces Canciller venezolano.

Por cada visita, explicó Jacqueline Rodríguez, dejó escritas unas palabras. La primera nota se encuentra en un cuadro exhibido en el quiosco de ventas en divisas y dice: “Para Yusmel y María Elena con afecto Bolivariano para ustedes y el pueblo cubano. Un abrazo”.

La segunda, del primero de julio de 2011, decidió plasmarla en el Libro de Quejas y Sugerencias, “como si fuera un cubano común y corriente”, y como tal fue oficialmente registrada al mes siguiente por la administración, continuó. En ella  constata: “Felicidades por el excelente servicio que prestan, con verdadero afecto Bolivariano, les dejo mi agradecimiento. ¡Hasta la Victoria Siempre!”
 
“Con afecto de hermanos Bolivarianos les dejo mis saludos a todos los trabajadores en esta noche de caminata y helados. Hasta la Victoria Siempre”, escribió el 31 de agosto del 2014 en su primera visita al establecimiento luego de ocupar la presidencia de Venezuela y la tercera en siete años. Sus palabras de esa ocasión, que también se conservan en original, se muestran en otra de las paredes del quiosco, concluyó Rodríguez.

Este recinto, además de a Nicolás Maduro, segundo presidente de la República Bolivariana de Venezuela después de su constitución en 1999, también recibió a Hifikepunye Lucas Pohamba, quien igualmente fue la  segunda persona en ocupar la presidencia de la República de Namibia, tras su independencia en 1989, y a otras personalidades de reconocimiento internacional como al pastor Lucio Walker, líder del proyecto Pastors for peace, según datos ofrecidos por Jacqueline Rodríguez.      

Pie de fotos: 1-El pago del servicio lo efectuó uno de sus escoltas en CUC; 2-Nicolás Maduro dejó su saludo en “Quejas y Sugerencias”; 3-Regreso a Coppelia, ahora como Presidente de Venezuela; 4-Mesa que ocupó las tres veces que visitó Coppelia.    

Ficha técnica:

Tipo de título: Genérico.  
Tipo de lead: Sumario de Quién.
Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide invertida + Dato adicional.
Tipo de información: Ligera, blanda, que afirma, de hecho consumado.
Tipo de fuentes: No documentales, documentales, no tradicional, transitorias, primarias, directas.
Primer valor-noticia: Prominencia de los protagonistas.
Otros dos valores-noticias: Curiosidad. Proximidad.