Cuba Curiosa

EDICIONES VIGÍA, EXCLUSIVIDAD MATANCERA

La editorial lleva 30 años confeccionando ejemplares manualmente y mantiene la tradición de publicar solo 200 títulos por edición.

Texto y fotos:
MILENE MEDINA MARTÍNEZ,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

“La Editorial Vigía, de la provincia de Matanzas, constituye la única de sus características en el mundo, al realizar el diseño y edición de sus libros manualmente, por lo que cada ejemplar confeccionado es irrepetible”, afirma Agustina Ponce, directora de la institución.

Agrega que esta casa editora resulta excepcional  por el diseño teatral, el tamaño y figura siempre diferente acompañando cada texto, la impresión de solo 200 ejemplares por edición y porque, además, nunca ha existido ninguna con tantos años dedicados a la labor manual.

La editora comienza en abril de 1985 como un pequeño proyecto de la antigua Casa del escritor, hoy sede principal de la institución. La primera publicación es en esa fecha, al presentarse un suelto de dos poemas, uno de Luis Lorente y otro de Alex Fleite, donde en la parte trasera del ejemplar aparece el nombre de Ediciones Vigía, según el Catálogo de la editorial, 1985-2006.

Ejemplares de las obras hechas por la editorial matancera se encuentran en museos tan reconocidos como el de Arte Moderno de New York. Asimismo son coleccionados por la Universidad de Harvard, la de Tampa, la Florida Central y en otras 15 academias norteamericanas, todo ello bajo condiciones especiales, pues los volúmenes se hallan en habitaciones climatizadas.

Por su parte, Elizabeth Valero, diseñadora, manifiesta que para realizar  el diseño a los ejemplares, al no tener comité de lectores, los propios creadores efectúan la lectura y a partir de ahí hacen sus propuestas a los editores. Una vez aprobada se comienza el proceso de producción en una rizografa, una especie de fotocopiadora, pero a mayor escala.

“En total somos cuatro personas ejecutando el mismo diseño, pero todos los trazos y rasgados son distintos, las figuras nunca van a quedar en el mismo sitio, ni los colores con igual tonalidad y, por tanto, cada libro de esta editorial es exclusivo”, adiciona Valero.

La confección de tales ejemplares resulta más compleja de lo que algunos piensan. Los textos se marcan con lápiz, son colocados en un rodillo, al cual lentamente se le da vueltas, por lo que la impresión también es casi manual. El artista dibuja sobre una cartulina el diseño acordado y proporciona el tono que desee con tempera o acrílico, según el contenido del libro.

En abril de este año (2015) Vigía cumplirá su aniversario 30, por lo que se realizará un evento internacional, al ser una de las editoriales más coleccionadas en varias partes del mundo como en Estados Unidos, Francia y Alemania. Se presentarán gran cantidad de libros, entre ellos estará “Los cuentos árabes y judíos”, uno de los más complejos, por el número de páginas y diseño, añade Agustina Ponce.

Pie de fotos: Cada libro de Ediciones Vigía es único e irrepetible.

Ficha técnica:

Tipo de título: Genérico.
Tipo de lead: Especial de Cita directa.
Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide invertida+ Dato adicional.
Tipo de noticia: Blanda, ligera.
Tipo de fuentes: Documentales, Directas.
Primer valor noticia: Singularidad.
Otros dos valores-noticia: Interés colectivo, Proximidad o cercanía.

 

CEMENTERIO BAUTISTA DE LA HABANA, ÚNICO EN CUBA

Con una extensión de 1,23 hectáreas, en este camposanto reposan desde el siglo XIX los no católicos.

Texto y fotos:
IRIS DE LA CRUZ SABORIT,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

El Cementerio Bautista de La Habana es el único en Cuba dedicado a los fieles de la religión protestante. Según el Pastor Raimundo Estenoz, responsable del culto en la capilla del lugar y del Primer Templo Bautista (ubicado en 19 y 50), el terreno del camposanto fue la primera propiedad adquirida por la Convención Bautista de Cuba Occidental, fundada en 1905, y aclaró que en el mismo solo se pueden enterrar personas con permiso de la institución eclesiástica.

Ubicado en Nuevo Vedado, calle San Juan Bautista y 37, y con 1,23 hectáreas en la actualidad, el camposanto está activo desde finales del siglo XIX, datos que aporta el artículo Paseando por el Cementerio Bautista de La Habana, de Lázaro Sarmiento.

El 1ro. de febrero de 1887 fue fundada la necrópolis San Juan Bautista de La Habana a petición de la Iglesia Bautista Protestante y sus feligreses de la ciudad, siendo esta religión una de las más importantes en el país después de la católica.  Es el único de su tipo en Cuba, pues en Cienfuegos sus habitantes pidieron la construcción de uno, pero nunca se cumplió, explicó Otto Guerra, historiador de Nuevo  Vedado.

Comentó que su período de actividad comenzó en una zona de 2,2 hectáreas, comprendida entre la estancia Los Zapotes y la finca Las Torres, dicho espacio fue comprado por su administrador, Pastor Alberto de Jesús Díaz Navarro (quien fuera capitán del Ejército Mambí) en 600 pesos, según escritura pública No. 29 del 21 de febrero de 1887.

Su terreno interior estaba diseñado en forma de trapecio, con una puerta principal sujeta a dos grandes columnas de mampostería, separadas entre sí cuatro metros, con un portón de dos hojas hechas de pino, aunque esta fue sustituida por una reja que hasta hoy se mantiene.

En dos oportunidades fue solicitado su cierre por las autoridades españolas, a petición del Obispado de La Habana, como resultado de repetidas inhumaciones de católicos desde 1888, pues algunas se hicieron, según parece, en contra de la voluntad de los familiares del difunto. Dichas apelaciones fueron denegadas, añadió el historiador.

El pastor  explicó la verdad sobre el supuesto impedimento de sepultar a no católicos en la Necrópolis de Colón, lo cierto es que sí se podía, lo que no se autorizaba era la realización de los cortejos fúnebres tradicionales de la religión, díganse cánticos y otros rituales, por lo que el Cementerio Bautista de La Habana acogió a todos los cristianos protestantes.

Actualmente, el camposanto está bajo la dirección de las oficinas del Cementerio de Colón, a eso se debe su buen estado arquitectónico, aunque los registros se han perdido y no hay constancia exacta de cuántas personas ahí descansan, se conoce que el primer entierro correspondió a la señora María Gavina Valdés Oliver, el 21 de mayo de 1887, dijo el pastor.

Pie de foto: Una puerta principal sujeta a dos grandes columnas de mampostería, separadas entre sí cuatro metros, permite al transeúnte conocer la historia de este cementerio.

Ficha técnica:

Tipo de título: Genérico.
Tipo de lead: Clásico de Qué.
Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide invertida.
Tipo de información: Blanda, de las que afirman.
Fuentes: Oficiales (Historiador de la localidad y pastor de la Iglesia Bautista); Documentales (Paseando por el Cementerio Bautista de La Habana, de Lázaro Sarmiento).
Primer valor noticia: Curiosidad.
Otros valores-noticias: Proximidad, Interés humano.

ESENCIA DE MUJER ENTRE LÍNEAS

La Biblioteca Nacional guarda los 12 números originales de la publicación De lo Bueno y lo Bello, dirigida por Gertrudis Gómez de Avellaneda, defensora de las féminas del siglo XIX.

Texto y foto:  
ARLET CASTILLO GONZÁLEZ,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Los únicos 12 números  originales de la revista De lo Bueno y lo Bello, dirigida por Gertrudis Gómez de Avellaneda y que salieron a la luz hace 155 años, son atesorados en la Sala Cubana de Fondo Patrimonial de la Biblioteca Nacional José Martí.

Concebida especialmente para la mujer, la publicación tuvo una existencia efímera. Su primera edición data del 15 de febrero de 1860 y dejó de salir en agosto del mismo año. Con una frecuencia quincenal, los ejemplares se imprimían en el Centro del Gobierno y Capitanía General, sita en la calle Teniente Rey, de La Habana.

Zaida Masías, especialista de la oficina de publicaciones seriadas de la Biblioteca Nacional y a cargo de la colección, explicó que los 12 números llegaron a la institución en 1969 luego de ser compilados por Araceli García Carranza, jefa del Departamento de Colección Cubana en ese momento.

De lo Bueno y lo Bello recogía  temas relacionados con  la literatura, bellas artes, modas y, sobre todo, exaltaba la imagen de la mujer como figura capacitada para desempeñarse en el plano intelectual y cumplir las más diversas tareas de la sociedad.

Ana Gloria Valdés, especialista principal de la Sala Cubana, afirmó que fueron publicados más de 200 títulos entre relatos, reflexiones, anécdotas, noticias, poemas y pensamientos, colocados en sus diversas secciones, como “Leyendas y tradiciones”, “Galería de mujeres célebres” y “Modas”. Dentro de los textos escritos  por la propia Avellaneda se encuentran “La dama de Amboto”, “La flor del ángel” y “La montaña maldita”. 

«Aunque la publicación procuró una presencia mayoritaria femenina, donde sobresalían las intelectuales Luisa Pérez de Zambrana, Julia Pérez Montes de Oca, Mercedes Valdés Mendoza y Luisa Franchi, no rechazó el apoyo masculino. Doña Tula se apoyó en el poeta José Fornaris para la coordinación y promoción, también fueron sus colaboradores Enrique Piñeiro, Juan Clemente Zenea, Rafael María de Mendive, José Fornaris y Francisco de Paula Gelabert», añadió.

A pesar de que una parte importante de sus ejemplares estaban destinados a suscriptores habaneros, eran recibidos asimismo, en 29 puntos del país. La escritora contaba con representantes encargados de la divulgación, entre ellos su pariente Juan de Arteaga que se ocupaba de Puerto Príncipe, y el periodista Antonio Moya a cargo de Nuevitas.

La revista cultural La Jiribilla apunta que De lo Bueno y lo bello no logró rebasar el propio año de su fundación debido a las dificultades económicas y el escaso apoyo del medio intelectual, pero sirvió para alentar a las escritoras cubanas a alzar su voz y no depender solo de las publicaciones animadas por hombres.

Aunque durante décadas los 12 números editados parecieron caer en el olvido, actualmente se consideran hitos en la historia del feminismo en Cuba. La prestigiosa escritora norteamericana Evelyn Picon Garfield los reconoce como  antecedentes  de la revista Mujeres, fundada en 1961.

Pie de foto: De lo Bello y lo Bueno, revista que publicó  textos  de los intelectuales más destacados de la época.

 

CUANDO EL MITO SE CONVIERTE EN DEVOCIÓN

En la necrópolis habanera Cristóbal Colón, el pueblo adora a La Milagrosa, imagen no asociada a ninguna religión.

NAYARE MENOYO FLORIÁN,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

La única imagen sin asociación a vertiente religiosa a la que se le rinde culto en el país es La Milagrosa, ubicada en el Cementerio Cristóbal Colón, en la capital habanera. Por la capacidad que se le atribuye para conceder pedidos, recibe diariamente alrededor de 200 visitas de devotos cubanos y foráneos, apunta la historiadora del camposanto, Teresita Aloy.

“El rostro que representa a La Milagrosa se corresponde con la joven Amelia Gori, quien después de esperar que su amado y primo José Vicente regresara de luchar por la independencia, contraen matrimonio desafiando la voluntad familiar. Luego del casamiento, la muchacha queda embarazada y por complicaciones en el parto pierden la vida ella y el niño”, precisa la especialista.

Luis Martín, también historiador del cementerio, refiere: “El sentido popular es dado porque tras ser exhumados los restos, el cuerpo de Amelia está incorrupto, con el bebé en brazos. Esto, unido a la fuerza del imaginario idiosincrático cubano, contribuye a que se le atribuya al fenómeno un sentido mítico y se venere como cualquier ídolo”.

En su libro Cementerios de La Habana, el escritor Ángel Oramas explica que Vicente prohíbe el acercamiento al sepulcro, mas diferentes personas violan tal disposición y empiezan a imitar su costumbre de retirarse sin dar la espalda al rostro de la muchacha.

Para un pueblo con tanto sincretismo religioso como el cubano no es inaudito que se adore a una imagen sin asociación con ninguna religión. La gente, simplemente, asume la historia como símbolo de amor materno y la convierte en leyenda. Este fenómeno es único en el país”, apunta la historiadora.

La estatua que representa a La Milagrosa fue construida probablemente entre 1901 y 1906, aunque no se registra el dato exacto, estuvo a cargo del arquitecto cubano José Vilalta Saavedra, quien la esculpe en mármol blanco de Carrara. Es de tamaño natural, reproduce la imagen de una mujer de faz serena, joven y bella, quien mientras sostiene al bebé en el brazo izquierdo, apoya  la mano derecha  en una cruz, narra la historiadora Lohania Arauca en el libro La Milagrosa.

Arauca describe el ritual que siguen los creyentes: todos los que llegan como peregrinos a su tumba tocan tres veces con una de las argollas que está a los pies de la bóveda, sobre la lápida blanca. Los tres golpes tienen un sonido seco, inolvidable, así despiertan a Amelia sus devotos.

“Mi hija nació con siete meses, entonces, visito a La Milagrosa y le pido le diera salud. En  agradecimiento, le puse Milagros a la niña”, cuenta Eridania Palomino, una devota de Amelia. 

Lo más asombroso es cómo la leyenda alcanza límites extraterritoriales, pues en el nicho hay pequeñas placas de materiales grabados de diversas partes del mundo, objetos fabricados por motivos muy específicos como casitas, cunas pequeñas, cadenas de oro, boticas tejidas con mensajes que se repiten infinitamente en espera de que Amelia les conceda su pedido, afirma Aloy.

Pie de foto: Bóveda de Amelia Gori, La Milagrosa, en el Cementerio Cristóbal Colón.

Ficha técnica:

Tipo de título: Genérico.
Tipo de lead: Sumario de Qué.
Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide Invertida + Dato Adicional.
Tipo de fuentes: Directa; transitoria y secundaria. Documental.
Primer valor noticia: Singularidad.
Otros dos valores noticia: Interés colectivo. Proximidad o cercanía.

PARA CONTAR TU HISTORIA

El grupo Teatro Espontáneo de La Habana, es el único que realiza la técnica del playback theater en Cuba.

Texto y foto:
LAURA ALONSO HERNÁNDEZ,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

El grupo Teatro Espontáneo de La Habana es el único que realiza la técnica del playback theater en Cuba, con el cual los actores recrean las vivencias contadas por el público con pequeñas piezas teatrales sobre el terreno.

Carlos Borbón, director del conjunto dramático, explicó que el playback theater fue introducido en Cuba por la profesora de inglés Susan Metz, de Brooklyn, New York. Ella lo utiliza como un método terapéutico con sus alumnos, todos de barrios marginales y a su vez con familias disfuncionales.

El director argumentó que en este no se sigue ninguna línea narrativa, requiere de grandes habilidades dramáticas por parte del ejecutor, de su sentido de la humanidad para encarnar las preocupaciones y experiencias de los miembros del público. A pesar de que es una forma de teatro auténtica, se deriva del psicodrama.

La forma psicodrama surge a partir de una terapia de grupo. Su creador fue el médico psiquiatra estadounidense Jacob Levy Moreno, pensador del siglo XX. El sitio digital www.campusgrupal.com explica que es un método de tratamiento y enseñanza-aprendizaje que utiliza dramatizaciones. Se realiza en talleres de entrenamiento experimentales, con ejercicios prácticos para los participantes. En Cuba es implementado por el Centro de Orientación y Atención Psicológica (COAP).

Yenliz Veliz, actriz del grupo y fundadora, expresó que eligieron la técnica del playback theater por ser muy poco conocida en el país, algo único y novedoso. Al inicio, muchos de sus integrantes eran psicólogos y veían las posibilidades de crear un espacio que se consideraba necesario, para brindar apoyo moral en forma de grupo a cualquier persona que fuera a ver la función.

El grupo Teatro Espontáneo de La Habana comenzó en el año 2001, un proyecto encausado por varios amigos que iniciaron cursos de teatro de participación. Su director, Carlos Borbón, explicó la espontaneidad del conjunto y cómo a lo largo de su vida transitan diversos actores profesionales y aficionados.

Su peña habitual, Felices los normales, se realiza los últimos sábados de cada mes a las 5:00 pm, en la Casa Gaia, ubicada en Teniente Rey #157, entre Cuba y Aguiar, Habana Vieja. La entrada es libre para, como dicen en su presentación, “cualquier persona que tenga una historia acribillada que contar”.

Junto a los actores comparten escena músicos que improvisan y acompañan la historia. Desde profesionales hasta estudiantes del Instituto Superior de Arte (ISA). “Les resulta un reto, algo para crecerse y dominar otras técnicas”, agregó Carlos Borbón.

Además de su peña, se presentan en hogares de ancianos, centros laborales y educacionales, penitenciarías, instituciones hospitalarias, espacios donde las personas que se encuentran no tengan una activa vida social y hayan tenido alguna experiencia dolorosa en su pasado. “Son historias a veces muy desesperanzadoras, pero siempre está la posibilidad dinámica de la función donde se cambie el relato”, precisó director.

Pie de foto: La interacción del grupo con el público se observa en todo momento.

Ficha técnica:

Tipo de título: Llamativo.
Tipo de lead: Sumario de Quién.
Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide invertida.
Tipo de información: Ligera, blanda.
Tipo de fuente: Directas, no documentales y documentales.
Primer valor noticia: Novedad.
Otros dos valores noticias: Prominencia del protagonista. Interés colectivo.

CUBA POSEE EL MAMÍFERO MÁS PEQUEÑO DEL MUNDO

El Murciélago Mariposa, especie de quiróptero con solo dos gramos de peso, se localiza en nuestro país y Las Bahamas.

Texto y foto:
DAVID RUIZ LIMILLA,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Cuba posee el mamífero más pequeño del mundo, el Natalus Lepidus, conocido como Murciélago Mariposa; se localiza en zonas de baja altitud como Pinar del Río, La Habana, Matanzas, Camagüey e Isla de La Juventud y también Las Bahamas.

Especialistas pertenecientes a la Agencia de Medio Ambiente (AMA)  estudian la especie con el objetivo de  preservarla  por su gran valor ecológico. En tal sentido, Carlos Mencina, biólogo del Instituto de Ecología y Sistemática, afirma que desde octubre (2014) la entidad medioambiental colecta ejemplares del Murciélago Mariposa en Camagüey y Guantánamo.

Las investigaciones realizadas muestran que son noctámbulos, para ello salen de sus refugios y recorren distancias inferiores a los dos kilómetros, con el fin de cazar insectos, por lo que los sitios donde abundan presentan cultivos saludables e incide con menor frecuencia el dengue, puntualiza Mencina.

El libro del biólogo Gilberto Silva Taboada, Los murciélagos de Cuba, informa vagamente que esta variedad descendió de un ancestro sudamericano, hasta ahora desconocido, el cual pobló el país y evolucionó en un nuevo género.

Yamilé Luguera González,  bióloga  del Museo de Historia Natural de Cuba, asegura: «Habitan en cuevas calurosas y húmedas, pero a diferencia de los restantes murciélagos, sus cavernas no están ocupadas por otros mamíferos».

Agrega la especialista que son animales inofensivos, pues los análisis de laboratorios no detectan enfermedades peligrosas para la vida humana y tienen los dientes tan pequeños  que no pueden perforar la piel. También señala que poseen un hocico ancho, sin hojuela nasal;  y el pelaje mide seis milímetros.

La hembra presenta mayor talla que el macho, rasgo poco común en  los quirópteros; vuelan de forma ligera, errática y no alcanzan gran altura, por dicha razón, los científicos cubanos les llaman Murciélago Mariposa. Emiten sonidos audibles con el objetivo de localizar los obstáculos, fenómeno  conocido como ecolocalización.

Informes investigativos presentes en la biblioteca del museo plantean que  las hembras  se reúnen en colonias para el alumbramiento y tienen una sola cría al año; además, ajustan su temperatura corporal de acuerdo con el clima.

Gilberto Silva Taboada, biólogo y Curador de Mérito de la institución museológica, precisa que el Natalus Lepidus se descubrió en 1855, por el zoólogo francés Paul Gervais, quien describió sus características  fundamentales. Destaca que en 1998 taxidermió  algunos ejemplares para exhibirlos en el museo, único del país que presenta este tipo de murciélago.

Pie de fotos: 1-Murciélagos Mariposa adultos en una cueva de Camagüey; 2-Murciélago Mariposa expuesto en el Museo de Historia Natural de Cuba, taxidermiado en 1998 por el biólogo cubano Gilberto Silva Taboada.

Ficha técnica:

Tipo de título: Informativo.
Tipo de lead: Sumario de Quién.
Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide invertida + Dato adicional + Pirámide invertida.
Tipo de información: Blanda, afirma, previsible, simple, directa, noticia en desarrollo, da paso a una serie.
Tipo de fuentes: Documentales (libros e informes). No documentales (especialistas); tradicionales, permanentes, primarias, directas y complementarias.
Primer valor- noticia: Curiosidad.
Otros dos valores noticia: Proximidad o cercanía. Interés colectivo.

EL SEGUNDO DOMINGO DE MAYO

El 10 de mayo de 1920, en Santiago de las Vegas, se celebró por primera vez en Cuba el Día de las Madres.
 
LIZ ARMAS PEDRAZA,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Cuba fue el primer país de América Latina en celebrar el Día de las Madres, el 10 de mayo de 1920, en el "Centro de Instrucción y Recreo" de la localidad de Santiago de la Vegas, del capitalino municipio Boyeros, por decisión del historiador Francisco Montoto.

"Generalmente se le atribuye al periodista Víctor Muñoz la iniciativa, por primera vez en Cuba, del Día de las Madres, pero no es así. Él escribió un artículo donde cuestionaba por qué la Isla no conmemoraba este día. Montoto leyó el texto y entonces propuso a un grupo de intelectuales escoger una fecha para homenajear a las progenitoras", explicó Ruddy Fernández Martínez, historiador de Santiago de las Vegas.

El segundo domingo de mayo  del año 1920 -10 de mayo-,  efectuaron una reunión, donde acordaron elegir ese día como Día de las Madres. Montoto le dirigió un comunicado a Víctor Muñoz, y este reconoció la labor que realizaron los intelectuales para establecer la fecha en el país, añadió Fernández Martínez.

Víctor Muñoz publicó en las páginas del diario "El Mundo" un artículo dedicado a la celebración. El periodista expresó que “cuando se logre llegar a la conclusión del propósito perseguido por los que han trabajado a favor de que se cree el Día de las Madres en Cuba, lograrán como los americanos que disminuya el número de los malos hijos a nuestro alrededor, y con eso habrán prestado un gran servicio a la Patria y a la Humanidad."

"El éxito de la celebración y el entusiasmo popular consecuente dieron lugar a que, al año siguiente, con fecha 27 de abril de 1921, la Cámara Municipal habanera, a propuesta del Concejal y periodista, Víctor Muñoz, se estableciera esta festividad en La Habana y después en todo el país, dando lugar a una hermosa tradición nacional", destacó la museóloga Eneida Izquierdo Sanabria, trabajadora del Museo Histórico Francisco Fina García.

Miguel Bonera Miranda, museólogo del centro, señaló que el municipio Boyeros tiene cuatro monumentos dedicados a las madres, siendo el lugar que cuenta con mayor cantidad de sitios en homenaje a ellas. Están localizados en Calabazar, el Rincón, Rancho Boyeros y Santiago de las Vegas.

El Día de las Madres surgió gracias a la norteamericana Ana Jarvis de Philadelphia, quien  luego de la muerte de su madre en 1905, decidió escribir a maestros, religiosos, políticos, abogados y otras personalidades, para que la apoyasen en su proyecto de festejar el "Día de la Madre", el segundo domingo de mayo. Tuvo muchas respuestas, y en 1910 ya era celebrado en casi todas las regiones de los Estados Unidos. 

Pie de foto: Homenaje realizado a las madres, ante el Monumento a las Madres del Parque Martí.

Ficha técnica:

Tipo de título: Genérico.
Tipo de lead: Sumario de Quién.
Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide invertida + Dato Adicional.
Tipo de información: Ligera y blanda.
Tipo de fuente: Directas y Documentales.
Primer valor–noticia: Curiosidad.
Otros dos valores–noticia: Proximidad. Prominencia de los protagonistas.

EL EXTRAÑO CASO DE LA BARRA DEL SLOPPY JOE´S

A pesar del testimonio fotográfico y la tradición oral, existen muy pocos documentos que expliquen el origen del famoso mostrador de caoba negra más largo de Cuba y América Latina en las décadas de 1920 y 1930 del siglo pasado.

Texto y fotos:
MARÍA CARLA O´CONNOR BARRIOS,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.
Foto: Cortesía del edificio de Proyectos de Arquitectura y Urbanismo de la Oficina del Historiador.

La barra de caoba negra del Sloppy Joe´s Bar, de 18 metros de largo, la más grande de Cuba y América Latina en las décadas de 1920 y 1930 del siglo pasado, constituye un misterio para aquellos que se empeñan en rastrear su actual paradero.

En abril de 2013, la empresa Habaguanex reabrió el lugar, tras finalizar el proceso inversionista que restauró el emblemático bar, ubicado en la esquina de las calles Ánimas y Zulueta. El famoso mostrador fue sustituido por una réplica, así como las banquetas, mesas y estanterías aledañas. La gerencia del establecimiento no guarda ningún documento que registre datos del mobiliario original.

La medida de la barra era de 18 metros de largo por 50 centímetros de ancho. Asimismo, contaba con reposapies de bronce de 18 centímetros de altura y 30 banquetas, aunque fotos de la época indican que cabía casi el doble de consumidores.

El expediente histórico del Sloppy Joe´s conservado en los archivos del edificio de Proyectos de Arquitectura y Urbanismo, perteneciente a la Oficina del Historiador, confirma que el bar contaba con 20 mesas y era popular por su gran barra de caoba negra, la más larga del hemisferio, con el adicional atractivo de estar hecha de una sola pieza, o sea, de un tronco único. Sin embargo, no muestra ninguna información sobre los artesanos que la trabajaron.

Thais Coffigny, jefa del centro de información de dicha entidad, agrega que “según la tradición oral, en franco contraste con el nombre del lugar (sloppy, descuidado en inglés), se dice que la barra de madera preciosa siempre estaba tan brillante que se podía ver desde la calle”.

“En 1965, cuando el Sloppy Joe´s es clausurado por insalubridad, el mostrador fue fragmentado. Hoy, una de estas piezas se encuentra en el Museo del Ron”, expresa Pablo Riaño, historiador y subdirector económico del edificio de Proyectos de Arquitectura y Urbanismo, quien recuerda que para esa fecha el bar había languidecido a partir de su nacionalización.

Jorge Luis Puerto, barman y guía turístico del referido museo, muestra la sala donde se halla un tercio de la barra original del Sloppy Joe´s (6,57 metros), a la que fue acoplada  otra  de madera no preciosa, por carpinteros colombianos.

El fragmento original fue llevado por la parte francesa de la empresa Havana Club, responsable de la reconstrucción de lo que hoy es el Museo del Ron. Puerto aclara que a pesar de las múltiples averiguaciones acerca de cómo y dónde fue adquirida la barra no existe ninguna documentación que de respuesta al tema. Tampoco se tiene pista del resto del mostrador.

En las paredes del Sloppy Joe´s están expuestas fotografías de grandes personalidades de la época consumiendo en la auténtica barra de caoba negra. Entre ellos, Gary Cooper, John Wayne, Babe Ruth, Ernest Hemingway y los intelectuales cubanos Alejo Carpentier, Enrique Labrador Ruiz, Eliseo Diego y Cintio Vitier.

Pie de fotos: 1-La barra actual del Sloppy Joe´s Bar es una réplica de la original; 2-La barra del Sloppy Joe´s abarrotada de clientes, quienes llegaban para compartir y consumir su original coctelería; 3-En una de las salas que forman parte del recorrido turístico del Museo del Ron, se expone un tercio de la barra original del Sloppy Joe´s Bar.

FICHA TÉCNICA:

Tipo de título: Llamativo.
Tipo de lead: Especial de Relieve.
Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide invertida + Datos adicionales.
Tipo de información: Ligera, blanda, simple, directa, hecho consumado.
Tipo de fuentes: Oficiales, documentales, no documentales, tradicionales, primarias, directas.
Primer valor-noticia: Curiosidad.
Otros valores noticia: Prominencia del protagonista. Proximidad o cercanía.