EL REPORTAJE MÁS ALLÁ DE LAS NORMAS

Tema: La profesora española María Jesús Casals Carro afirma que la escritura de un reportaje periodístico es mucho más compleja que un conjunto de recetas y de normas deontológicas acerca de cómo construirlo. En su opinión, cuáles son los aspectos básicos a los que se refiere la catedrática.

MARIANA BAFFIL LEÓN,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Cuando hablamos de reportaje, enseguida viene a la mente un calificativo muy común para definirlo: “El padre de todos los géneros periodísticos”. Esta afirmación no por repetida deja de tener validez, pues ese es precisamente el más abarcador de todos los géneros, el que más posibilidades brinda para crear y dar rienda suelta a la imaginación y, por ende, el más complejo.

Para el peruano Genaro Carnero Checa, premio de la Organización Internacional de Periodismo, “un buen reportaje es color, movimiento, agilidad, encuadre, detalle, secuencia; así es la vida también” (2006:155).

En opinión del también periodista y teórico peruano Juan Gargurevich, profesor de la Escuela de Comunicación de la Universidad de San Marcos y de la Pontificia Universidad Católica del Perú, los orígenes de este género parecen estar simplemente en las informaciones ampliadas sobre un suceso determinado. La palabra, que proviene del latín reportare, es decir, trasmitir, descubrir, ha sido utilizada con distintas acepciones en el devenir del tiempo (2006:154).

Lo que está claro es que en la actualidad desafía a quienes hacen taxonomía en la profesión: su capacidad de cambio, regeneración, metamorfosis y evolución, convierte en relativo y riesgoso todo intento por clasificarlo o definirlo con linderos precisos (Ulibarri, 1994:11).

El reportaje, al igual que los demás géneros, parte de una noticia, principalmente relacionada con un tema de interés social, por lo que su objetivo principal también es informar al lector. Pero, la forma en que se muestra y se escribe la problemática lo hace diferente.

Una fórmula muy completa sobre los aspectos básicos que no deben faltar en el contenido a publicar, es la planteada por el periodista cubano-costarricense Eduardo Ulibarri. Él considera que para convertir un escrito en reportaje es necesario a vinculación con el pasado, donde se aborden las causas, los antecedentes y la comparación de hechos similares en otras épocas; con el presente, en el que se explique el significado actual, los aspectos polémicos, la relación con otros acontecimientos y cómo influye en ellos, y con el futuro, donde se plantee sus proyecciones y repercusiones.

Esta estructura permite dar al receptor una panorámica más amplia acerca de la problemática que se aborda, pues el hecho actual aparece vinculado con toda la información que se conoce de él y de esa manera el lector puede emitir juicios valorativos de lo leído.

El orden concebido para la elaboración de este tipo de texto periodístico es la entrada, el cuerpo y el cierre, sin olvidar la titulación que es fundamental. El comienzo es muy importante, pues va a dar la tónica del trabajo, va a entusiasmar o a defraudar al lector (Cabrera, 2009: 21). Este puede tener múltiples clasificaciones, algunas como: anecdótico, contrastado y narrativo.

El cuerpo, que es el espacio sustancioso del texto, puede dividirse en bloques temáticos, escenas o seguir un orden cronológico. Mientras que los cierres permiten brindar una conclusión, incógnita, moraleja o proyección.

Si bien desde el inicio el periodista busca atrapar al lector, en estos dos últimos momentos debe hacer que este se sienta identificado con lo escrito, logre reconocer el estilo del autor y termine la lectura impactado por un cierre contundente que no de lugar a dudas e inste a la búsqueda profunda del tema tratado.

El reportaje debe reunir, como  género periodístico, los valores de actualidad, claridad y trascendencia social, pero, unido a su función de informar, tiene que interpretar los hechos, lo cual es factible hacer en cuatro fases claves: la preparación, la realización, el examen de datos y la redacción, siempre manteniendo la ética periodística (Web,2014).

Este conjunto de reglas sirve para, de alguna manera, organizar el trabajo, pero su aplicación es completamente relativa, debido a la oportunidad que ofrece de incorporar elementos creativos propios del periodista.

Con respecto a esa flexibilidad en los moldes de confección, la profesora española de Periodismo de la Universidad Complutense de Madrid, María Jesús Casals Carro, en el artículo “La narrativa periodística o la retórica de la realidad construida”, afirma que la escritura de un reportaje periodístico es mucho más compleja que un conjunto de recetas y de normas deontológicas acerca de cómo construirlo.

En esa línea discursiva de Casals Carro, puede considerarse que en el periodismo, ningún género puede encasillarse en determinados métodos, porque así se perdería la esencia y la espontaneidad con que tratamos de escribir la historia para que el público disfrute cada día al leer un periódico. Nos convertiríamos en repetidores de consignas, que, dichas de manera fría, no mueven la conciencia de las personas, sino que llegan a cansar y ser rechazadas.

Luis Sexto, periodista del diario Juventud Rebelde, Premio Nacional de Periodismo José Martí y profesor de Periodismo de la Universidad de La Habana (UH), considera que “para proyectarse más allá de las normas, el reportaje tiene que pedir prestado a la literatura. Esta alianza sirve para que elimine sus límites y sea capaz de superar su alcance” (EP,2014).

“El periodista tiene que ser un personaje de la historia y utilizar sus vivencias como hilo conductor. Debe convertir al paisaje en un protagonista y armar un relato lleno de interés humano, donde quepan los diálogos y las descripciones, que enriquezcan el lenguaje. Eso es el reportaje: una historia en profundidad de un acontecimiento o de un personaje”, agrega.

La vida es lo que debe reflejar, con su colorido, dinamismo y múltiples detalles. Y hay que acercarse a esa fuente bullente y cambiante, beber en sus aguas, arrancarle los secretos (Cabrera, 2009:14).
Más allá de cómo estructuremos el reportaje, es necesario encontrar esos misterios escondidos de los que habla Luis Orlando Cabrera, para lograr darle vida a lo que antes parecían palabras inertes sobre una hoja blanca de papel.

Según el criterio de Sonia Pérez Sosa, periodista de la revista Verde Olivo y profesora de la Facultad de Comunicación de la UH, en el reportaje “se debe conjugar la creatividad del que escribe y la unión de los diversos géneros, de manera que la lectura sea más amena y deje entrever el factor humano que hay detrás de cada trabajo. Hay que hablar de las cosas más sencillas y comunes que a veces se nos van de la vista” (EP, 2014).

“En ocasiones, los textos impactan por el tema que tocan, pero en otras por la manera en que se cuentan, por eso el sentido humano del periodista tiene que prevalecer, pues los lectores son personas, y a la hora de sensibilizarlas hay que sentir realmente lo que quieres decir”, añade.

Existen muchos temas que, a primera vista, no son atrayentes para el redactor, sin embargo, cuando este investiga y conoce el contexto en que se enmarca, casi siempre descubre algo que lo motiva. Respecto a esto, Boris Ernesto González Abreu, también periodista de Verde Olivo, opina que lo primero y fundamental es sentirse interesado por la temática, lo segundo es encontrar ese detonante, ese punto de partida que quizás no sea la noticia en sí, pero que va a enganchar al lector, va a instarlo a que siga leyendo (EP,2014).

“Cualquier reportaje da la posibilidad de una historia de vida y el periodismo urge de esto, de ser menos técnicos. No basta solo  con anunciar el problema, es necesario buscar las aristas que afectan a la persona involucrada”, alega Enrique Valdés Machín, subdirector y periodista del semanario Tribuna de La Habana.

La libertad brindada por este género no puede desperdiciarse con textos de gran extensión que, luego de leerlos, no dejen en el receptor una huella. Si logramos conformar una historia que muestre la problemática desde la perspectiva humana, el lector se siente protagonista y se identifica con el hecho.

Se trata de impedir que el reportaje sea un informe plagado de cifras y estadísticas, sino que, más allá de las normas, plasme el retrato de una sociedad entera.

Bibliografía:

Angulo Corral, Jesús Manuel. Las fases de elaboración de un reportaje. En: Periodismo Bien Hecho. URL: http://periodismobienhecho.blogspot.com/2011/01.las-fases-de-elaboración-de-un.html. Consultado: 21-4-14.

Cabrera, Luis Orlando. Anatomía del reportaje. Pablo de la Torriente.  La Habana, Cuba. 2009.

Casals Carro, María Jesús.La narrativa periodística o la retórica de la realidad construida. En: La narrativa periodística o la retórica de la realidad construida. URL: http://pendientedemigracion.ucm.es/info/emp.Numer-07/7-5-02-Inv/7-5-02.htm. Consultado: 10-4-14.

Gargurevich, Juan. Géneros periodísticos. Félix Varela. La Habana, Cuba.2006.

Ulibarri, Eduardo. Idea y vida del reportaje. Tomado de Editorial Trillas, México, 1994.

Periodistas consultados:

Boris Ernesto González  Abreu, periodista de la revista Verde Olivo.

Enrique Valdés Machín, subdirector y periodista del semanario Tribuna de La Habana.

Profesores consultados:

Luis Sexto, Premio Nacional de Periodismo José Martí y profesor de la Facultad de Comunicación de la Universidad de La Habana.

Sonia Pérez Sosa, periodista de la  revista Verde Olivo y profesora de la Facultad de Comunicación de la Universidad de La Habana.

 

DE LOS FANTASMAS A LA REALIDAD

Con elementos del estilo conocido como realismo mágico, Isabel Allende con La casa de los espíritus logró un mundo donde lo pragmático y lo irreal se mezclan. El libro ha sido traducido hasta el momento a veintisiete idiomas.

LAURA ALONSO HERNÁNDEZ,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

“Barrabás llegó a la familia por la vía marítima”, con estas palabras Isabel Allende inicia y termina su primera novela: La casa de los espíritus. El libro se publica en 1982 y en 1983 recibe el Premio a la Mejor Novela del Año en Chile. En muy poco tiempo alcanza índices de superventas a nivel internacional.

La autora empieza a escribir este volumen como testimonio, al enterarse en 1981 de la muerte de su abuelo; él sirve de inspiración para el personaje de Esteban Trueba, a quien utiliza como hilo conductor de la historia. Desarrolla la trama a través de relatos de caracteres como el mismo Esteban, la esposa Clara Trueba y la nieta Alba Satigny, basado en sí misma.

Con elementos del estilo conocido como realismo mágico, logró un mundo donde lo pragmático y lo irreal se mezclan. Rosa, la bella, con cabello verde, grandes ojos amarillos y piel tornasolada de sirena, y Clara con sus sorprendentes destrezas en la clarividencia y la telequinesia son muestra de ello.

Recurrente característica de la novelista en sus obras es la fuerza que confiere a las figuras femeninas. En La casa de los espíritus no solo se queda con una faceta de la mujer sino que da seguimiento al proceso para su inclusión social. No se rige por diferencias de clases o edades, cuenta cada historia con gran sensibilidad.

Personajes como el Candidato y el Poeta son inspirados en el ex presidente Salvador Allende y el poeta Pablo Neruda, respectivamente. Al igual que se basa en el trovador Víctor Jara para Pedro Tercero García y lo plasma como un cantautor de izquierda popularizado entre los campesinos.

La llegada al poder del presidente Allende, el golpe de estado encabezado por el general Augusto Pinochet y los duros años de la tiranía son reflejados en la novela. Momentos que marcaron a Chile para siempre, Isabel Allende los narra mediante las vivencias de una familia que nos da un punto de vista diferente de lo que puede relatar un libro de historia.

Contradicciones entre clases sociales, altercados de los movimientos políticos, romances imposibles, muertes súbitas, elementos que llevan a hacer de este libro atractivo y muchas  veces imprevisible. Se convierte en uno de esos textos de los que no te puedes deshacer, de los que relees y siempre hay un detalle nuevo por descubrir.

Entre otros de los títulos de Isabel Allende se encuentran De amor y de sombra (1984), Eva Luna (1987) y Retrato en sepia (2000). Periodista y Premio Nacional de Literatura en Chile en 2010, su primera novela, La casa de los espíritus, es su obra más conocida y la que la llevó a la cima de la literatura latinoamericana.

“EL MADRUGÓN” EN CRISIS

Un sector que lucha contra la informalidad, pequeños emprendedores que encuentran una manera de ofrecer su mercancía, un lugar donde se maneja parte del capital en la ciudad de Bogotá.

JULIANA SANTOS,
estudiante de cuarto semestre de Comunicación Social,
Universidad Cooperativa de Colombia, Sede Bogotá.

“Los colombianos, compran colombiano”, este es el lema que ha utilizado el gremio de confeccionistas emprendedores del “El Madrugón”, en el sector de San Victorino, en el centro de la ciudad de Bogotá, que reúne 3.000 puestos informales e indirectos, los miércoles y sábados desde las 3:00 a.m, hasta las 10:00 a.m y que se han visto afectados por los últimos tratados de libre comercio firmados por el gobierno internacionalmente.

Desde hace mas de 20 años, “El Madrugón” viene operando como un modelo de negocio y economía para pequeños productores, que desde las 11 de la noche los días anteriores a la venta empiezan a invadir las calles con bultos, cajas, mercancía de todo tipo y para todos los gustos, llamando al cliente para que se acerque a ver sus productos, mostrando así una nueva cara del comercio y el capitalismo en la capital de las oportunidades como se le llama a la urbe.

Desde sus inicios, esta forma de negocio genera empleo para más de 60.000 personas y trae ganancias para el país de 15.000.000 de dólares, es de un impacto positivo para la encomia del país, todo al menudeo, solo trueque de objetos por dinero, formas de pago como las tarjetas debito, crédito o cheques no tiene valor en este lugar.

La mercancía que allí se ofrece es hecha por colombianos, manufactura ciento por ciento colombiana, vendida en su casi totalidad al por mayor, lo que permite la economía en el producto, es el mercado popular que más clientes atrae en el país, los sitios donde los vendedores ambulantes se apoyan durante la venta semanal son parqueaderos, lugares públicos; un puesto en arriendo en este sector cuesta aproximadamente 15.000.000 de pesos y son espacios que varían de 1.20 m a 1.50 m, sin comodidad alguna.

Los tratados de libre comercio que derroca las barreras alancearlas, permitiendo de esta manera comercializar productos de exportación a precios aún mas bajos que los que  pueden brindar los vendedores en “El Madrugón”, pues viene de países donde es mucho más fácil adquirir la materia prima y el precio es mucho más módico, por esto la ropa que viene de países como China, Japón y América del Norte son muy baratas en comparación con las confeccionadas dentro del país.

Sin embargo, se tiene estimado que en algunos años se creara un nuevo centro mayorista, que se ubicara en el sector de San Victorino. La idea es tener un lugar para la renovación como punto importante de referencia de la moda para toda América Latina, que incluirá en sus puestos centros de salud, habitaciones, que permitirá que sus empleados cuenten con algunas comodidades y puedan obtener las prestaciones y garantías según la ley, pasando de un empleo informal a uno formal, de uno indirecto a uno directo y contribuyendo a una forma de empleo adecuada y digna para los colombianos.

SALVAR LOCAL Y DEPORTE, HE AHÍ EL DILEMA

El gimnasio del Complejo Deportivo Alfredo Gamonal, del municipio mayabequense de Quivicán, lleva inhabilitado 21 años, pero una reparación ahora atenta contra el movimiento de seguidores del Front-tenis en el pueblo.

Texto y fotos:
ALAIN MIRA LÓPEZ,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Corría el año 1993, un obrero quivicanero llegaba a la casa luego de una larga jornada de trabajo. Su hijo lo esperaba impaciente, pues sabía que en cuanto apareciera podrían ir juntos al gimnasio del Complejo Deportivo Alfredo Gamonal y así vería a su padre competir en levantamiento de pesas.

Ese niño creció, se convirtió en un adulto y tuvo un niño varón, a quien quiere mostrarle lo aprendido de su padre cuando aún era un infante, pero ahora la situación es distinta. El descuido de la Dirección Municipal de Deportes (DMD) de Quivicán y el maltrato de los pobladores propició que de aquel gimnasio hoy solo queden las paredes, pues está inhabilitado desde 1993.

También desde hace algunos años existe un movimiento de seguidores del Front-tenis, deporte que cada día gana más adeptos que juegan a diario allí.

El conflicto

Según Eliecer Sánchez O´rrelly, presidente de la DMD, el período especial hizo de la suyas con este sitio, es una realidad. Durante ese tiempo, el porcentaje de atletas tributados por el municipio a las selecciones deportivas provinciales decayó en un 40 por ciento.

“Estamos elaborando el proyecto para rehabilitar todas las áreas del Alfredo Gamonal, queremos instalar un Dojo de Karate-Do, un local de levantamiento de pesas y buscar un espacio al boxeo en el gimnasio”, comentó Sánchez O´rrelly.

Para el Sensei Manuel Rodríguez Tarraza, entrenador de Karate-Do en el municipio, la noticia de la reparación es una felicidad. Ahora, entrenará con todas las condiciones, lo cual estimula a sus atletas e, incluso, el Dojo podrá ser sede de torneos municipales y provinciales.

“Estoy muy contento, ya tengo un espacio para entrenar como se debe, antes debía hacerlo en el césped o en pisos de cemento, lo que puede provocar lesiones. Quiero elevar la calidad de la disciplina en el municipio, la cual levanta cabeza poco a poco”, agregó.

La reparación del local es algo esperado por el pueblo quivicanero, pero los atletas de Front-tenis perderán su cancha y, con ella, todo el nivel alcanzado hasta el momento.

Jesús Milián González, fundador del movimiento de seguidores del deporte, alegó que “antes, para poder jugarlo, debíamos viajar hasta San José de las Lajas  porque en Quivicán no existe ninguna cancha para hacerlo. Cuando la DMD abandonó este sitio nosotros lo condicionamos según sus características, con reglas especiales adaptadas a él”.

“Cada vez somos más los fanáticos del Front-tenis porque es muy atractivo y dinámico, pero si reparan el sitio donde jugamos dónde lo haremos. Entonces morirá la especialidad en el municipio”, precisó Marcos Jesús González Sánchez, miembro del movimiento de seguidores.

La presidencia de la DMD debe buscar una solución, pues aunque sus atletas no estén asociados a ellos, sí son un buen número de jugadores por lo que deberían considerar el hecho de quitarles ese espacio. Sería positivo institucionalizarla, ya tiene muchos adelantos a su favor, no tendrían que empezar de cero.

“Veo muy bien la reparación del gimnasio, después de tantos años el pueblo lo necesita, pero nosotros dónde jugamos. Ya no tengo tiempo para ir a San José de las Lajas. Pienso que deben construirnos un local, pues a diario aparecen jóvenes a quienes les fascina practicarlo”, manifiestó González Milián.

La cancha más cercana al municipio se encuentra en la capital provincial, a 42 kilómetros del pueblo. Para llegar, los atletas tienen que tomar un ómnibus directo hasta allí y la travesía demora cuatro horas en llegar y retornar. Quienes trabajan o estudian solo podrían practicar Front-tenis los fines de semana, eso sin que exista contratiempos.

Ante la polémica, el presidente de la DMD contestó: “No los hemos olvidado, ideamos una estrategia y el manejo de los fondos. Les construimos un local para que puedan seguir practicando. Estamos al tanto de la creciente popularidad del deporte”.

“Es una locura ir contra los deseos de la población, al final, de ella salen los atletas que luego representarán al municipio, a la provincia y al país. Si lo quivicaneros quieren jugar Front-tenis, no lo impediremos, al contrario, lo fomentamos”, agregó

Un error costoso

“Está en desuso desde que soy un niño, nunca he podido utilizarlo, en cambio, tengo que paga 100 pesos mensuales a un cuentapropista dueño de un gimnasio para poder convertirme en fisiculturista como mi padre”, comentó Jonathan Acosta Busutil, joven quivicanero.

En este local se practicó boxeo y judo, además, estuvo el gimnasio de levantamiento de pesas, el de cultura física y las anillas de gimnasia, pero, de a poco, y por ese orden, desaparecieron los implementos para los deportes, tanto “por obra y gracia del Señor”, como por el deterioro del tiempo.

Félix Fernando Salgado Martínez, quien fuera presidente de la DMD durante los primeros años del abandono, dijo que “se nos fue de las manos, dejamos pasar el tiempo y lo perdimos, quisimos repararlo en otras ocasiones, teníamos el presupuesto para ello, pero no podíamos porque faltaban los instrumentos deportivos que eran muy escasos en aquella época”.

Las indisciplinas de la población también contribuyeron al deterioro del lugar. De allí se robaron los implementos deportivos, todas las tejas del techo, azulejos de los baños, un tanque de agua y hasta una tubería de agua enterrada a más de un metro de profundidad en la tierra.

Ante tan grave fenómeno, la DMD reaccionó y logró salvar las ventanas, algún que otro instrumento del gimnasio de cultura física y las anillas, todo guardado como queda demostrado en el inventario del almacén. En la actualidad, el local tiene la mitad de su cubierta, pero de ahí no pasan las reparaciones.

Ricardo Rodríguez Borges, un quivicanero de 40 años de edad, recuerda sus años de judoca en la selección municipal y aquella vez, en 1985, cuando participó en los Juegos Escolares vistiendo los colores del equipo Habana.

Sin embargo, “no es necesaria la demolición, tampoco restaurar las paredes, solo con colocar el techo que falta, las ventanas, las puertas, reparar el interior y pintar, es suficiente; no existen daños significativos en la estructura a pesar del decursar del tiempo y el azote de los huracanes”, afirma el ingeniero civil Humberto González Vidal.

Otros usos

En la actualidad, al menos es útil para otros fines, por ejemplo, sirve de baño público, hogar de algún desamparado, lugar de recreación íntima para parejas, para entrenar voleibol y Front-tenis, un deporte parecido al tenis de campo, pero el objetivo es golpear la pelota contra la pared y que el contrario no logre hacer lo mismo.

Eros Jesús Molina, joven quivicanero, contó que “en más de una ocasión me he encontrado con personas que no son del pueblo dormitando en su interior, a pesar de los asquerosos olores que el sitio desprende y en la noches de domingo, si pasas cerca y a altas horas, puedes sentir mucho sonidos”.

Los deportes institucionalizados en el municipio también tienen su espacio en el lugar, las selecciones infantiles de voleibol realizan ejercicios de ataque y defensa en la parte derecha interior, donde la fetidez es más débil.

Roberto Cheo Martínez, entrenador de voleibol en el municipio, manifestó que “como es un local cerrado, cuando mis jugadores rematan la pelota se queda cerca, es mucho más cómodo, y al tener techo en una parte evita la incidencia directa del sol en los atletas”.

A Cheo Martínez le conviene tener un lugar así para entrenar, pero desea que el gimnasio sea reparado. “El pueblo ha esperado mucho para poder disfrutar de él, no veo la hora de que sea reinaugurado”, dijo.

La reparación del gimnasio es un punto a favor del pueblo de Quivicán, de concretarse el proyecto tal y como indicó Sánchez O´rrelly, se abren las puertas para los amantes al boxeo, al karate-do, el Front-tenis y la halterofilia, pues podrán practicar lo que les gusta hacer. Esperemos que todos salgan ganando.

Pie de fotos: 1-El gimnasio del Complejo Deportivo Alfredo Gamonal tiene esta fachada desde hace 21 años y, por lo menos, ahora posee la mitad de la cubierta. 2-Sin nadie que proteja el sitio, los pobladores entran y hacen en él lo que estimen conveniente.

Ficha Técnica:

Tipo de título: Genérico.
Tipo de entrada: Anecdótica.
Tipo de cuerpo: De bloques temáticos.
Tipo de cierre: De opinión del periodista.
Tipos de transiciones: Repetir en la oración una palabra clave de la oración anterior. Repetir un concepto, pero de forma distinta.

Tema: El gimnasio del municipio Quivicán.

Situación problémica: El gimnasio lleva inhabilitado 21 años, pero una reparación atenta contra los seguidores del Front-tenis en el municipio.

Contexto: Los ajustes políticos-económicos y la nueva estructura puesta en práctica como experimento en la provincia Mayabeque tienen entre sus objetivos desarrollar el deporte.

Hechos colaterales: La población en la actualidad no cuenta con los servicios de este local.

Antecedentes: De este local otrora salieron atletas que formaron parte de las distintas selecciones provinciales de boxeo, judo y halterofilia.

Causa: Las indisciplinas sociales y el descuido de la Dirección Municipal de Deportes durante el período especial inhabilitaron el Gimnasio.

Proyecciones: Para el año 2015 se presentará un proyecto para reparar todo el complejo Deportivo y con él, el Gimnasio.

Fuentes:

Documentales:

Inventario del Almacén de la DMD.

No documentales:

Oficiales:

Eliecer Sánchez O´rrelly, presidente de la DMD (Juicio: pronóstico).

Félix Fernando Salgado Martínez, expresidente de la DMD (Juicio: valorativo).

Manuel Rodríguez Tarraza, entrenador de Karate-Do (Juicio: valorativo).

Roberto Cheo Martínez, entrenador de voleibol (Juicio: valorativo).

Pobladores (Juicios: valorativos y lógicos).

Especialista:

Humberto González Vidal, ingeniero civil (Juicio: valorativos).

Testigo e implicado:

Jesús Gonzalez Milián, fundador del movimiento de seguidores del Front-tenis (Juicio: disyuntivo y valorativo).

Marcos Jesús González Sánchez, miembro del grupo (Juicio: disyuntivo).

UN VIAJE PARA SENTIR

LINH NGUYEN HOAI,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.
 

En la vida de cada persona existe al menos un viaje que no se puede olvidar. Tal vez por haber sido divertido, impresionante, triste o lleno de decepción. En cualquier caso, el viaje es la experiencia maravillosa que nadie niega. Nos trae diferentes visiones de los lugares, nuevos sentimientos y  conocimientos de la realidad.

En 20 años de vida, he visitado la Ciudad Prohibida y La Gran Muralla  China, el Templo de Angkor Wat de Camboya y algunos lugares cercanos del sudeste de Asia. Estos sitios me aportaron muchos conocimientos interesantes sobre grandes culturas del mundo. Pero todas estas experiencias solo son  históricas o culturales. Si no hubiese venido a  estudiar a Cuba, no tuviese oportunidad de ir a Santiago de Cuba y quizás no conociera la realidad de este país y no comprendiera de lo que soy capaz de lograr.

La primera noche del viaje hacia esa oriental provincia fue horrible. Cientos de personas se empujaban unas a otras para entrar en la estación. Sin embargo, el tren se retrasó. Después, los estudiantes de tercer año de Periodismo, los de otra facultad y yo, esperamos en vano bajo el sol abrasador durante mucho tiempo. Fue una prueba dura de paciencia y determinación para mi corta vida.

Conocía a Cuba como un país que tiene muy buena educación, pero que ha sufrido las agresiones de los Estados Unidos durante mucho tiempo y donde casi todas las ciudades no han cambiado desde los años noventa. Cuando llegué a Santiago de Cuba pude comprobar esta realidad, me encontré con una ciudad antigua y al mismo tiempo disfruté de la tranquilidad que se respira fuera de la capital.

Santiago no es sólo conocida como la cuna de la revolución cubana, además cuenta entre sus atracciones con maravillosas montañas, especialmente el Pico Turquino, que tiene la altitud de 1 974 metros sobre el nivel del mar.

Subir al Turquino fue difícil, pero nos ayudó para probar nuestra resistencia. Hay 12 kilómetros entre el principio y la cima y aunque parece fácil, más  de la mitad de los 102 estudiantes se rindieron en los tres primeros  kilómetros. Yo llegué hasta el décimo y me sentí muy orgullosa de este logro.

Había una casita, o más comprensible, una parada pequeña para los alpinistas. Cuando estaba allá, entre las nubes,  sentí el aire fresco de las montañas, empecé a recordar todo lo que había pasado y medité con mucho cuidado. Fue el tiempo más tranquilo de mi vida.

Sin embargo, el viaje no fue como me lo había imaginado. Hubo algunas cosas inesperadas, pero nada es perfecto, al menos tuve la oportunidad de disfrutar la belleza de la naturaleza cubana, aprender la diferencia entre las provincias, estudiar más sobre la revolución y conocer sobre mi vida. ¿Es estupendo, no?

PERIODISMO: IDEOLOGÍA ENTRE LÍNEAS

Tema: En El secreto de la pirámide, el periodista y teórico Adelmo Genro Filho subraya: “Los hechos solo adquieren sentido en un contexto particular que precisa, en cierta medida, ser establecido subjetivamente, no solo dándole un amplio margen a la ideología, sino exigiéndola como necesaria”.

ZULEMA SAMUEL DEL SOL,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

La ideología fue considerada en los siglos III y IV a.n.e como una materia amorfa de voluntad propia, una especie de tejido vivo de diversos comportamientos. Esta podía heredarse, imponerse, adoptarse, transformarse, madurar, manipularse y desaparecer con la pérdida de las capacidades cognoscitivas del individuo, como Platón dejó entrever en los diálogos del Fedón (2010: Web).

En el siglo XXI son varias las teorías y estudios referentes a la ideología. Ahora, como nunca antes, el término desempeña un rol preponderante en los medios de comunicación.

La ideología en los medios

La ideología se ha proyectado a lo largo de la historia a través de varios focos visores, algunos bastante contrastantes. Ha sido presentada desde las acepciones más generales que la aceptan como un “conjunto de ideas, valores, principios y creencias (que) explica y justifica la organización, carácter, bases jurídicas y funcionamiento de la sociedad y la clase dominante" (Van Dijk, 2003:20), hasta otras orientados a campos más específicos.

Dentro de la última vertiente destacan las declaraciones del teórico español Jesús Martín Barbero, quien representa la ideología como "una mediación que impone límites a lo que puede ser dicho y a las maneras de decirlo por medio de un sistema de orden, (…) en correspondencia con visiones del mundo dominantes" (citado por Güides Ortíz,  2014: Web).

Cabe destacar que su enfoque se limita a la superficie del problema. En realidad, dentro de los medios, la información subyace bajo varias capas de influencia: primera, si lo establecemos en orden jerárquico, la agenda del medio transversalizada por la agenda política, después la de los editores, seguida por la del periodista o comunicador y, por último, la de las fuentes.

El teórico estadounidense James Burnham, citado por Ernesto Guevara en sus Apuntes Filosóficos, expresó que las ideologías susceptibles de influenciar a las grandes masas y de merecer su aceptación, son la argamasa verbal indispensable para cimentar y mantener la estructura de cualquier tipo de sociedad. Estas (…) ordinariamente tienden a servir y favorecer los intereses de un determinado grupo o clase social. (…) Ninguna reconoce abiertamente que solo es vocera del grupo cuyos intereses en realidad expresa (…). A su vez cada grupo insiste en que su ideología tiene validez universal y expresa los intereses de la humanidad como un todo, trata de conseguir que la misma sea universalmente aceptada (Guevara, 2013:66).

Si tomamos los planteamientos del catedrático de la Universidad de Ámsterdam, Teun Van Dijk y el estudioso norteamericano James Burnham, como directriz, entenderíamos que todo individuo al encontrarse ante un determinado suceso adopta inconscientemente una posición apegada a  sus valores y criterios, por lo tanto, resultaría imposible afrontar cualquier situación cotidiana sin apegarnos a nuestra ideología.

En El secreto de la pirámide, el periodista y teórico brasileño Adelmo Genro Filho subraya: “Los hechos solo adquieren sentido en un contexto particular que precisa, en cierta medida, ser establecido subjetivamente, no solo dándole un amplio margen a la ideología, sino exigiéndola como necesaria” (2010:226). En dicha frase se resume la tesis de este trabajo: el apego incondicional del individuo a sus ideas, determinado por la intencionalidad presente en todo accionar.

La ideología y el periodismo

El periodismo, al ser ejercido por individuos naturales, se acoge al precepto anterior. Después de todo, la profesión se sustenta en tres cuerdas medulares: la información, la interpretación y la opinión. El profesional, incluso cuando en pos de la objetividad muestra datos y hechos, representa inconscientemente una posición ideológica en la manera de proyectar y discernir entre lo útil y lo innecesario, de escoger fuentes y emplear sus juicios en la contraposición de escena y hasta en el uso de los signos de puntuación.

Lo que somos, lo que pensamos, nuestros sistemas de representación social, no solo como periodistas, sino como seres humanos, tendrá siempre una proyección más o menos explícita en cualquier tarea que desarrollemos. La medida de esa expresión estará siempre vinculada proporcionalmente a las formas en que sean coherentes esas concepciones individuales con las del resto de los grupos sociales o estructurales en los que nos desarrollemos, comentó al respecto Liomán Lima Padrón, periodista de Prensa Latina, vía correo electrónico.

La Doctora en Ciencias de la Comunicación, Iraida Calzadilla, en el artículo “El análisis y la interpretación para entender el mundo”, relaciona los conceptos lacanianos “realidad” y “real” y resume, apegada a los escritos del teórico, el primer término como “el conjunto de cosas tal cual son percibidas por el ser humano”, en tanto lo real son “las cosas, sean percibidas o no por el ser humano” (2011: Web).

La también Profesora Titular de la Facultad de Comunicación de la Universidad de La Habana, establece que los comunicadores trasmiten en cada uno de sus productos diversos grados de intencionalidad, pues hasta en el acto de no opinar sobre algo se defiende determinada posición, ¿y que son las intenciones y posiciones del sujeto sino extensiones de su pensamiento e ideología?

Los estudios realizados en la Universidad de Navarra, España, sobre la influencia de las actitudes profesionales del periodista europeo en las noticias, así lo demuestran. Los investigadores del Departamento de Comunicación Pública de dicha institución, María José Canel y José Javier Sánchez–Aranda, definieron que en una muestra de mil periodistas españoles el 34 por ciento considera su esquema mental (ideología y escala de valores) como un elemento primordial proyectado necesariamente a la hora de enfocar las noticias (2000: Web).

En nuestra isla, la afiliación ideología-noticia-opinión tomó un giro diferente a partir de enero de 1959. Fue entonces cuando “se redujo el número de periódicos para eliminar las publicaciones dedicadas a intereses particulares. Se reorganizaron más de cien estaciones de radio para lograr una emisión a todas las regiones del país y se instauraron dos canales de televisión. Se creó la Agencia de Información Nacional, la Agencia Prensa Latina y el ICAIC. Los medios de comunicación masiva se convirtieron en vehículos fundamentales para la expresión de la nueva sociedad”, relató Daynet Rodríguez Sotomayor, subdirectora del portal digital CubaSí, en entrevista vía correo electrónico.

Desde ese momento hasta la actualidad, el sistema de comunicación cubano se estableció con un carácter no autónomo. Su funcionamiento se encuentra supeditado a la funcionalidad del sistema político, y, por tanto, su accionar está estrictamente vinculado con las normas de la estructura política, describió Lima Padrón.

Con el escenario político actual, Cuba y nuestros medios son ejemplo de una ideología y cultura de la resistencia contra la cultura de la colonización, que hace frente a los empeños de los que han querido liquidar nuestra identidad y borrar la historia, solo que a veces en ese empeño somos aburridos o repetitivos. Luchamos más contra ese enemigo y nos olvidamos un poco de las necesidades de nuestro público.

Ahí es precisamente donde se aprovechan, globalizan y estandarizan el gusto mediante los productos norteamericanos contenidos en los llamados “paquetes”, que no son más que un recipiente de su ideología: la del individualismo, la superioridad, la colonización, el consumismo a ultranza, la tontería, la frivolidad yanqui y el culto a las marcas, agregó Rodríguez.

Fidel Díaz Castro, director de la publicación trimestral El Caimán Barbudo, argumentó que nuestros medios son demasiado ideológicos en su proyección clasista, lo cual no condiciona que la ideología transmitida en ellos siempre llegue al destinatario deseado, sobre todo, si la mayoría de las veces se violan en el intento las más elementales leyes de la comunicación mediática.

Fuera de “teques” o estereotipos gastados, nuestra prensa asume su rol ideológico porque entiende cómo toda labor humana está condicionada de manera indisoluble a un sistema de ideas propias, adheridas a cada acto de comunicación.

Bibliografía:

Calzadilla, Iraida: El análisis y la interpretación para entender el mundo. En mesadetrabajo. URL: http://mesadetrabajo.blogia.com/
2011/122608-el-analisis-y-la-interpretacion-para-entender-el-mundo.php. Consultado: 20 de abril del 2014.

Genro Filho, Adelmo: El secreto de la pirámide. Ediciones AVN. Caracas, Venezuela. 2010.

Guevara de la Serna, Ernesto: Apuntes Filosóficos. Editora Ciencias Sociales, La Habana, Cuba. 2013.

Güides Ortíz, Oscar Rolando: Las ideologías profesionales de los periodistas y su influencia en la producción de noticias. En: Monografías. URL: http://www.monografias.com/
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ideologias-profesionales-periodistas-influencia-noticias4.shtml#ixzz2zER8UD00. Consultado: 24 de abril del 2014.

José Canel, María; Sánchez–Aranda, José Javier: La influencia de las actitudes profesionales del periodista español en las noticias. En: Dialnet. URL: http://dialnet.unirioja.es/
servlet/articulo?codigo=72392. Consultado: 20 de abril del 2014.

Platón: Fedón. En: Free Books. URL: espanol.freee-books.net/
ebook/Fedon/pdf/view. Consultado: 3 de junio del 2014.

Van Dijk, Teun: Ideología y discurso. Una introducción multidisciplinaria. Ediciones Ariel. Barcelona, España. 2003.

Periodistas consultados:

Liomán Lima Padrón, periodista de la Agencia Prensa Latina.

Daynet Rodríguez Sotomayor, subdirectora del portal CubaSí.

Fidel Díaz Castro, director de la publicación El Caimán Barbudo.

MÁS QUE UN MUNDO DE PALABRAS REBUSCADAS

A la sensibilidad humana y a la reflexión apela El reino de este mundo, una de las novelas más reconocidas del suizo-cubano Alejo Carpentier, ganador del Premio Miguel de Cervantes en 1977.

Texto y foto:
DACHELYS ALFONSO LEAL,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

El viaje a Haití en 1943 suscita en Alejo Carpentier la necesidad de escribir una novela. Seis años después es publicada, luego de un estudio sobre la isla caribeña que le permite al narrador plasmar contextos históricos, geográficos y culturales verídicos.

Con El reino de este mundo, su segunda novela –le antecede ¡Ecué-Yamba-O!- el autor inaugura la tesis de lo real–maravilloso y en el texto refleja una historia imposible de ubicar en Europa porque desarrollar una sublevación con el veneno de hongos, creer en poderes licantrópicos e iniciar una rebelión con el llamado de los caracoles, es propio de las tierras del Nuevo Mundo.

La obra refiere los diferentes ciclos de la Revolución haitiana, mas no los prioriza. A partir de ese argumento, se presenta al hombre actuante ante los males sufridos por la sociedad en que vive, pero fiel a sus raíces. Recibe mayor atención, entonces, el valor de cada individuo, conferido por la lealtad con su designio histórico.

A través de las 198 páginas del libro, Carpentier sitúa a las masas populares como el hipocentro de la historia, o sea, su fuerza oculta.  Los caudillos de la gesta independentista no son los protagonistas de la narración. En cambio, el autor escoge a Ti Noel, personaje ficticio representante de la clase más segregada: los esclavos.

Él es el hilo conductor durante las cuatro partes de la novela; cada una, a su vez, está fraccionada en capítulos titulados y representados con números romanos. Caracteriza el inicio de cada parte un exergo, cita de otra autoría relacionada con el contenido posterior.

La obra se aleja del documento histórico para convertirse, dentro de la literatura universal, en referente del hombre americano con su ideología, costumbres y religión, pues no es exclusivo de Haití la simbiosis, la transculturación y el mestizaje. América Latina toda es un “ajiaco” de europeos, negros africanos y aborígenes nativos.

El narrador en esta obra juega con el tiempo. No continúa con la sucesión de los hechos cuando le parece más interesante la estancia de Paulina Bonaparte, representante de la realeza francesa, en la tierra de la primera revolución de negros. El erotismo caracteriza a esta dama “catadora de hombres”, atraída incluso por su acompañante negro. 

En 2014 se cumplen 61 años de la aparición de esta novela, publicada inicialmente por la editorial Edición y Distribución Ibero Americana de Publicaciones S.A., México, D.F (E.D.I.A.P.S.A). A pesar de los años, continúa siendo para el hombre una especie de reliquia, mezcla de magia, religión y realidad.

Carpentier fue el primer cubano ganador del Premio Miguel de Cervantes en 1977. Además, obtuvo el Premio Médici (1979) y escribió otros importantes libros como Los pasos perdidos (1953), El siglo de las luces (1962) y La consagración de la primavera (1978).

Pie de foto: Este libro es para el hombre una especie de reliquia, mezcla de magia, religión y realidad. La presente portada corresponde a la edición del 2009, de Letras Cubanas.

 

ESCLAVOS DEL LIKE

ANYELLY JOHANNA PINZÓN ACOSTA,
estudiante de cuarto semestre de Comunicación Social,
Universidad Cooperativa de Colombia, Sede Bogotá.

Facebook  es  la red social más usada al contener variedad de  servicios de entretenimiento que ofrecen al usuario un espacio incondicional y eficaz, sin embargo, posee una gran capacidad para alterar las emociones, pensamientos y actitudes, específicamente en los  jóvenes que asumen  una posición “extremista” frente a la realidad en la que se ven sumergidos, es decir, publicar estados o fotos se ha vuelto una tarea que hay que cumplir para estar a la moda.

Entre los múltiples servicios que ofrece Facebook hay que destacar uno en especial: los grupos o páginas donde los usuarios se unen con intereses comunes como son la música, ideologías políticas, modas, etc. Independientemente del tema que se propague en la red social con fines específicos, algunos de estos grupos están siendo partícipes de una intolerancia frente la diversidad de la cultura, puesto que, en realidad hay ciertas actitudes muy discriminatorias por parte de los usuarios ya que éstos están utilizando Facebook para imponer la suya.

Con las nuevas innovaciones que implementa esta red social, ha traído consigo un nuevo servicio de entretenimiento: los giffs animados. Las imágenes ahora cobran vida en los perfiles de Facebook y causa gran conmoción a los usuarios, cuyo propósito es empezar  a apropiarse de sus conductas y sus pensamientos.

Cabe destacar que la nueva tendencia es compartir en el perfil giffs pornográficos, al parecer es fácil para accederlo y los jóvenes disfrutan de ello. Se ha caído en una red de sensacionalismo e insolencia  puesto que está eliminando las pocas posturas culturales que posee  la sociedad.

Indudablemente, en el mundo contemporáneo cada vez se vuelve invisible lo que es esencial para los ojos. En este momento quizá las personas no han entendido aún que hay una gran diferencia entre “tener sexo” y hacer el amor. Facebook nos acerca a “tener sexo”, al punto de cohibir la vida sexual con responsabilidad, como consecuencia de asumir decisiones apresuradas en el momento inequívoco.

Los contenidos o servicios consiguen llegar a un solo fin: entretener a los usuarios de diferentes formas no moderadas. El problema de las nuevas tendencias tecnológicas están al servicio del entretenimiento, todas las personas tienen derecho en su vida a tener un poco de espacio para salir de la rutina, pero en realidad prevalece que las sociedades se formen a partir de  una conciencia crítica para fomentar cambios en nuestro país.

Facebook no contribuye a constituir la  participación entre los jóvenes a un sistema crítico-constructivo, ésta simplemente ofrece un mundo superficial en el ciberespacio para cegar su realidad y reprimir la posibilidad de estar informado sobre las problemáticas del país. ¿Cómo es posible que se le dé más importancia a la publicación de fotos en Facebook, que la situación que atraviesa Colombia con la poca calidad que asienta la salud y la educación?

Somos esclavos del like, estamos sumergidos en una burbuja porque ni siquiera nos atrevemos a cuestionar nuestra realidad. Creería que el mejor perfil ya lo tenemos, solo que se está concibiendo el falso discurso de usar máscaras para llevar a cabo una vida social más fresca y completa. Soy libre de publicar lo que mi conciencia me dicta en hojas de papel, puedo conversar con amigos sin necesidad de una pantalla, e incluso puedo sentir su corazón latir cuando los abrazo.