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Isla al Sur

FUNDACIÓN MIS PEQUEÑOS ANGELITOS

FUNDACIÓN MIS PEQUEÑOS ANGELITOS

Un lugar de aprendizaje, lleno de buenos valores en el barrio Patio Bonito.

Texto y foto:
MICHAEL STEVEN RÍOS,
estudiante de cuarto semestre de Comunicación Social,
Universidad Cooperativa de Colombia, Sede Bogotá.

Mis pequeños angelitos, así llamó su fundadora a esta fundación y los habitantes del barrio Patio Bonito, ubicado al sur de la ciudad de Bogotá, quienes se han visto beneficiados, ya que es uno de los sitios con mayor responsabilidad social de la comunidad.

En la ciudad de Bogotá el día 28 de abril del año 2008 comenzó el sueño de Nidia Lizarazo, creadora del proyecto, un espacio donde se llevan a cabo distintas actividades con niños entre dos y cinco años de edad.

Todo comenzó con una idea que con el transcurso del tiempo se convirtió en un proyecto a corto plazo. En este barrio Patio Bonito, reconocido por la violencia intrafamiliar que se desarrolla dentro del mismo, el principal objetivo de la fundación o jardín es que los niños crezcan bajo la influencia de buenos valores y con una responsabilidad social notoria.

“Con el servicio que presta la fundación, se han visto altamente beneficiados los padres de familia que ahora no se tienen que preocupar por el cuidado de sus hijos mientras están en el trabajo, ya que saben que están en manos de las personas indicadas”, expresó María Jiménez, madre de dos niños que asisten al jardín día a día, confirmando y expresando su agradecimiento con la fundación ya que han cumplido con todas las expectativas.

Con el tiempo, la fundación requiere de más personal capacitado para el cuidado de los niños, por esto y para seguir con el buen funcionamiento del lugar, la fundadora decidió involucrar más a los padres de familia haciendo reuniones y todo tipo de actividades lúdicas, para que haya compromiso también de los acudientes.

Este sitio opera bajo el lema “Los niños son el futuro del país. Con el tiempo, el sitio se hizo merecedor del reconocimiento del Instituto Colombiano de Bienestar Familiar (ICBF), ya que por su buen accionar con la sociedad y eficiente desempeño como establecimiento al servicio de la comunidad, logra ser beneficiado por uno de los centros más representativos del país, en cuanto al cuidado y el buen crecimiento de niños y adolescentes.

Según su fundadora Nidia Lisarazo, “el sueño ha sido cumplido”. A partir de este sitio Mis pequeños angelitos, se ha dado el desarrollo de muchos más lugares similares, con el fin cumplir las expectativas de la comunidad.

Pie de foto: Una de las actividades realizadas cada mes junto a los padres de familia.

 

CAVERNÍCOLAS EN GUAGUA

CAVERNÍCOLAS EN GUAGUA

El maltrato a los ómnibus de transporte público por parte de algunas personas es un problema que afecta a toda la sociedad cubana.

JOSÉ ANTONIO RIGUAL DÍAZ,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Hay carencias no atribuibles al bloqueo. Tal vez la ausencia de ómnibus para cubrir nuestras necesidades de transportación es culpa del embargo económico, pero que se le caiga a batazos a un chofer de la habanera ruta 27, le falten el respeto a una anciana por quejarse de un empujón y se pinten las paredes de las guaguas como si fueran cavernas primitivas, es un problema a resolver dentro de nuestras fronteras.

El Período Especial trajo consigo una serie de limitaciones para el país y el problema del transporte hizo mella en la sociedad. La cantidad de ómnibus disminuyó de más de 15 800 a 7 840 y cada vez se hizo más común ese personaje destructor llamado: el indisciplinado social.

Hoy es frecuente ver nombres inscriptos en las paredes de las guaguas, las “piñas” han sustituido a las “colas”, las alcancías se han mudado al bolsillo del chofer y la pérdida de valores amenaza en convertir al hombre cubano del siglo XXI en el cavernícola de los siglos.

La culpa no la tiene nadie

Octavio Urra Nodarse, inspector de la Empresa Provincial de Ómnibus de La Habana, menciona como principales indisciplinas escribir en las paredes, el decir malas palabras, la evasión del pago y el hecho de que existen personas “capaces de hasta subir por las ventanillas, circunstancia que, a su entender, supera los cuarenta centavos del pasaje.

Asegura, además, que trata de combatir esta actitud como puede, sobre todo, persuadiendo a los jóvenes y estudiantes siempre con ética y buen carácter, aunque con algunos prefiere callar, pues a los “delincuentes” es mejor ni regañarlos. Confesó sentirse dolido al ver, en ocasiones, la indiferencia de las autoridades.

El fenómeno no surge aislado. Es parte de un conjunto de mala actuación ciudadana evidenciada en botar basura y escombros en cualquier lugar, subir la música a todo volumen y otras acciones que harían rabiar hasta al más pacifista Mahatma Gandhi, si paseara por La Habana.

Pero lo preocupante es que en el maltrato de los ómnibus la impunidad parece ser la madre del delito. El pasajero acusa al chofer de llevarse el pasaje, el chofer desconfía de los contadores del recaudo y tilda a los usuarios de no pagar o hacerlo con monedas extranjeras, níquel machucado, centavitos, mitad de un peso en papel y otras malas genialidades que solo se le podrían ocurrir al más pícaro de los cubanos.

Podría parecer, entonces, que el ciudadano común se encuentra en un círculo vicioso empeñado en reafirmar el decir de Buena Fe: “la culpa, la maldita culpa no la tiene nadie.” No obstante, un artículo publicado en el sitio digital del semanario Tribuna de La Habana, revela que los principales culpables son las autoridades, quienes no hacen cumplir con lo establecido, y la propia ciudadanía que no combate estas manifestaciones antisociales.

Indisciplinas, ¿made in Cuba?

Algunos diarios foráneos, sobre todo norteamericanos, tildan a la sociedad cubana de ser un caso excepcional de conductas negativas, aunque realmente no es así. Esto no ocurre solo en la Isla sino que se extiende por todos los países.

Linh Nguyen Hoai, vietnamita residente en Cuba, comenta que la situación con el transporte en su país es similar: “Las aglomeraciones para tomar los buses son mayores y si bien el chofer, valiéndose de groserías y una mala actitud, logra mantener la disciplina a bordo, son muy frecuentes los robos, empujones y daños en los asientos.”

Agrega que aunque todos pagan el pasaje, equivalente a cinco pesos cubanos en cada viaje, la mayoría de la gente da el asiento a quien lo necesite y no suelen escribir en las guaguas, ni fajarse como algunos cubanos, agregó.

Por su parte, Wilfredo Morales, residente en El Salvador, expresa a través del correo electrónico que allá el chofer no ve nada, se hace el sordo y mucho menos habla: “Los pandilleros suben al bus con pistolas, no pagan, roban, fuman y se bajan tranquilamente”.

Cuba dice…

Magalys Peraza Lavandera, pasajera asidua de la ruta P-4, manifiesta que es una de las más conflictivas y en la que se consigue ver cualquier fenómeno inimaginable. “Ya no se pueden tener valores, uno viene cansado del trabajo, se come algo y no hay un cesto para votar la basura, el salario no te alcanza. Te dan ganas de estar apático a todo, uno tiene tantos problemas que no le importa si rompen o no la guagua”, asegura.

Yara Posada, encargada de atención al hombre en la Unidad Empresarial de Base de Transporte, en el capitalino municipio de Lawton, confiesa que es casi imposible para el chofer atender al timón y, a la vez, ver qué ocurre detrás de él.

Recalca también la inactividad de las fuerzas del orden público en muchas ocasiones y narra el incidente ocurrido a un chofer de la ruta 27, que fue golpeado con un bate por dos individuos borrachos, en horas de la noche.

“Muchas veces he visto a compañeros maltratar vehículos del transporte público, pero no he dicho nada por temor a que se rían o me digan algo”, dice el estudiante de Informática, Alberto Santana. Es esta, sin duda, la tendencia  más frecuente en nuestro medio social: la de la inactividad ante lo mal hecho, y es también la más perjudicial.

“La gente es groserísima y por cualquier cosa te buscas un problema.  Lo mejor sería que se vendieran tickets en determinados puntos y así el chofer no tiene necesidad de buscarse problemas al cobrar”, opina Carlos Iván Pérez, chofer de la ruta 69.

Con respecto a las indisciplinas, Pérez señala que la gente tiene que cuidar lo que es de todos y cualquier afectación por una ruta, el más perjudicado es el pueblo que no llega temprano al trabajo y no resuelve ningún problema.

Hacer más y hablar menos

El oficial Yordán Cabrera, de la Unidad de la Policía Nacional Revolucionaria en el capitalino municipio Cerro, indica que los policías tienen un doble deber de actuar contra la indisciplinas, primero como ciudadanos y segundo como autoridad rectora del orden.

Explica que las medidas contra estos hechos son la amonestación pública  y las multas que oscilan entre 5, 20 y hasta 2 000 pesos cuando son daños mayores. Refiriéndose a las sanciones, plantea que en lo que va de año ascienden a más de 50 mil pesos (multas contra cualquier indisciplina, no solo en ómnibus) y en el caso de personas que hayan dañado ómnibus, tienen la obligación de reparar los perjuicios.

La subdirectora de Operaciones de la Empresa Provincial de Ómnibus Metropolitanos de La Habana, manifiesta no estar autorizada para ofrecer declaraciones acerca de la situación, sin embargo, a finales del 2013 el Ministerio de Transporte entregó a Cubadebate una lista de las principales dificultades que presentaba. Entre las deficiencias figuran la evasión de pagos, mala estimulación a los trabajadores y maltrato a los ómnibus.

Encaminado a vencer esto, desarrolla una serie de estrategias a largo, corto y mediano plazos. Algunas de las medidas que tuvo en cuenta fueron:

-Crear la Dirección Provincial de Transporte como ente rectora del transporte público en la capital, ya que es La Habana la provincia con mayores afectaciones.

-Fomentar el desarrollo de cooperativas no agropecuarias como la de taxis ruteros y lograr con ello un mayor cuidado de estos vehículos.

-Incorporar el parque de ómnibus escolares al transporte público y desarrollar un nuevo modelo en la Empresa de Ómnibus Metropolitanos.

Sin duda, medidas que contribuirán a un mejor desempeño del transporte en la capital, pero insuficientes para las demandas y dificultades que presenta el sector.

El corazón del asunto, asunto del corazón

Según el Doctor Omar Torres Rodríguez, jefe del Departamento de Psicología Educativa en la Universidad de La Habana, la principal causa de este fenómeno es la poca educación que prestan las familias a sus hijos acerca del cuidado de la propiedad colectiva.

También menciona otros factores además del Período Especial, como la aplicación de métodos formalistas para la educación en las escuelas y el insuficiente o ineficiente trabajo de los medios de comunicación en la formación de valores.

“Es una situación que afecta a todos y es preciso revertirla desde ya. Necesitamos perfeccionar los métodos educacionales desde la escuela y la familia y hacer un esfuerzo mancomunado para erradicar estas actitudes que proliferan en nuestro país, fundamentalmente en las urbes”, planteó Torres.

Lo cierto es que las guaguas siguen siendo maltratadas y las indisciplinas han proliferado al punto de preocupar a nuestros máximos dirigentes. El presidente Raúl Castro mencionó en un reciente discurso: “Hemos percibido con dolor, a lo largo de los más de 20 años de Período Especial, el acrecentado deterioro de valores morales y cívicos, como la honestidad, la decencia, la vergüenza, la honradez y la sensibilidad ante los problemas de los demás.”

El corazón de este asunto es un asunto del corazón. Toca a los ciudadanos de a pie, o mejor dicho a los de a guagua, tomar conciencia del problema y comenzar a enfrentarlo. Unos cientos de cubanos luchando, libertaron a este país. ¿No podrán once millones desterrar la indisciplina social de él?

Pie de foto: Indisciplinas como estas son frecuentes en la mayoría de los ómnibus de La Habana.

Ficha Técnica:

Tipo de título: Llamativo.   
Tipo de entrada: De resumen.
Tipo de cuerpo: Bloques temáticos.
Tipo de transiciones: Los subtítulos. Además, uso conjunciones adversativas para lograr contraste: aunque, sin embargo, pero…
Tipo de cierre: De instancia a la acción.
Tipo de reportaje: Interpretativo explicativo.

Tema: Las indisciplinas sociales en los ómnibus de la capital.

Situación problémica: El parque de ómnibus con que cuenta el país está afectado constantemente por hechos vandálicos, trayendo consigo consecuencias negativas a la economía y a la sociedad.

Objetivos colaterales: 1-Despertar en la población el ánimo contra tales hechos. 2-Ejemplificar qué se ha hecho y se piensa hacer para erradicar esta situación. 3-Cuáles  son las principales indisciplinas, a qué se deben, cómo se combaten.

Estrategia de fuentes (Documentales):

Transporte urbano: la impunidad gana terreno, Gabino Manguela, www.trabajadores.cu, 24 noviembre 2013.

Transporte urbano en Cuba, Ministerio de Transporte, www.cubadebate.cu, año 2013.

Freno a la indisciplina y el delito, Enrique Valdés, www.tribuna.cu, mayo del 2013. 

Textos complementarios: Metrobus capitalino: control y confianza, Arnaldo Musa, especial para www.cubasi.cu, 22 abril 2014.

Discurso pronunciado por el General de Ejército Raúl Castro Ruz, en el más reciente período asambleario.

Estrategia de fuentes (Activas):

Octavio Urra Nodarse, inspector de la Empresa Provincial de Ómnibus. Implicado, juicio de valor.

Linh Nguyen Hoai, vietnamita residente en Cuba y Wilfredo Morales, residente en El salvador. Testigos, juicios de valor.

Magalys Peraza Lavandera, pasajera asidua de la ruta P-4. Implicada, juicio opinático, de valor.

Yara Posada, encargada de atención al hombre en la Unidad Empresarial de Base de Transporte en el capitalino municipio de Lawton. Oficial,  juicio analítico.

Alberto Santana, estudiante de Informática. Implicado, juicio de valor.

Yordán Cabrera, Oficial de la Unidad de Policía del municipio Cerro. Fuente oficial, juicio de valor.

Carlos Iván Pérez, chofer de la ruta 69. Implicado, juicio de valor.

Doctor Omar Torres Rodríguez, jefe del Departamento de Psicología Educativa en la Universidad de La Habana. Fuente especialista, juicio sintético e hipotético.

Subdirectora de la empresa Provincial de Ómnibus Metropolitanos, manifestó no estar autorizada para dar información.

Soportes:

Hecho: Maltrato de ómnibus por parte de algunos antisociales.

Antecedentes: Pérdida de valores en un Período Especial para Cuba. Insuficiente o ineficiente trabajo educacional de la escuela y la familia.

Contexto: La crisis económica mundial no le permite al país hacer inversiones en el transporte por lo que debemos cuidar lo que tenemos.

Situaciones colaterales que pudieran incidir: Mala educación que algunas familias dan a sus hijos. No existe una extendida conciencia social colectiva. El sentimiento destructor de algunos elementos y la pérdida de valores que se acrecienta. Inactividad de las autoridades establecidas en el combate contra las indisciplinas.

 

LAS AVIGNON PARIERON EL CUBISMO

LAS AVIGNON PARIERON EL CUBISMO

DAVID RODRÍGUEZ SÁNCHEZ-GALARRAGA,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

En los primeros años del siglo XX surge en Europa el cubismo, un movimiento independiente de la estilización esmerada o la perfección en cuanto a un canon de belleza preestablecido que rompe con las concepciones tradicionales para la creación, existentes desde la Antigüedad Clásica. Son las manos mágicas del célebre pintor español Pablo Picasso, las fundadoras de este nuevo capítulo en la Historia del Arte Universal al crear, en 1907, el cuadro Las Señoritas de Avignon.

“Cubismo”, es el nombre que asume el movimiento debido a la construcción de figuras geométricas, predominantemente cubos, y nace con la mencionada obra picassiana para borrar los esquemas conservadores que la humanidad había adoptado, desde la concepción de las “bellas artes”, en el período de gloria de la Grecia Antigua.

Estos dogmas, transmitidos de una época a otra, persiguen con vehemencia  la representación mimética de la realidad. Las Señoritas de Avignon, cuadro hecho bajo la  técnica de óleo sobre lienzo, evidencia el uso de diferentes y nuevas perspectivas en la creación plástica, como son el significado oculto de las figuras, según sus posiciones, y la aparición de las imágenes volumétricas en un espacio puramente bidimensional, sin la intención de comprender o graficar las características físicas y psicológicas de los seres humanos.

Por primera vez en la historia queda representada en una pintura la cuarta dimensión. Se constata en la mujer del extremo inferior derecho, quien, a pesar de aparecer de espaldas, muestra su rostro al espectador dando una nueva visión de la volumetría pictórica.

La obra tiene una marcada influencia de las máscaras africanas, introducidas en el movimiento artístico occidental del período. También revive la tradición hispana del bodegón (naturaleza muerta y frutas), representado en el centro y borde inferior del cuadro. Es, además, prácticamente monocromática, dibujada con tonos ocres y terrosos a partir de ángulos contrapicados, siendo esta otra característica del cubismo.

El nombre del cuadro representa un eufemismo que alude a las mujeres de “vida alegre” (cortesanas o prostitutas) de la calle de Avignon, en París, Francia, desacreditando, de cierta manera, a la figura femenina de los barrios marginales más conocidos de Europa.

Las Señoritas de Avignon, de 243.9 centímetros de largo y 233.7 de anchura, es guardada hasta 1916, año en que comienza a exhibirse al público en la exposición parisiense del Salón d’Antin. En 1925, el también museo galo de Petit Palais  la adquiere en una cifra desconocida y, luego de un extenso recorrido por prestigiosas ferias y subastas, finaliza su periplo, en 1939, en el Museo de Arte Moderno de Nueva York (comprada en 28 mil dólares, precio, según los especialistas, tres veces inferior a su costo real), convirtiéndose desde ese momento en una de las piezas más preciadas de la colección neoyorkina.

Mario de Micheli, crítico italiano y autor del libro Las Vanguardias Artísticas del siglo XX, manual de preparación para estudiantes de Arte  utilizado en Cuba, opina lo siguiente sobre la primera pintura cubista: “El cuadro es un ejemplo de la furia instintiva y al propio tiempo cerebral, tan típica de la naturaleza creativa del autor. En esa gran composición, hasta el exotismo pierde sus aspectos más literarios para transformarse en un verdadero instrumento de destrucción de las normas tradicionales de la cultura figurativa”.

En general, toda la obra picassiana influye en importantes artistas de la época, destacándose el francés Geroge Braque y el cubano Wifredo Lam, quienes, a decir de muchos críticos, alcanzan un dominio similar o superior al del maestro, constatado en sus respectivas iconografías Mujer con mandolina y La Jungla. Mas, Pablo Ruíz Picasso es considerado el máximo exponente de los distintos movimientos de vanguardia del pasado siglo, mérito alcanzado por el carácter prolífico y renovador de su incalculable visión artística.  

Pie de foto: Las Señoritas de Avignon (Pablo Picasso), París, Francia, 1907.

EL PERIODISMO INTERPRETATIVO Y SU VALOR SOCIAL

EL PERIODISMO INTERPRETATIVO Y SU VALOR SOCIAL

 

Tema: Los profesores venezolanos de la Escuela de Comunicación Social de Barquisemeto, estado de Lara, María Carolina Alcalde Román y Rafael Jonquera, apuntan: “El porvenir del periodismo interpretativo en nuestros medios dependerá del periodista mismo. En la medida que sea capaz de comprender el mundo que lo rodea podrá elaborar trabajos convenientes y útiles que tengan valor para el público”.

 

LAYDIS SOLER MILANÉS, 
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Para Abraham Santibáñez, profesor, periodista y teórico chileno, el periodismo interpretativo “consiste en buscar el sentido a los hechos noticiosos que llegan en forma aislada. Situarlos en un contexto, darles un sentido y entregárselo al lector (o auditor) no especializado” (2014: Web).

Alejandro Rost, profesor e investigador de la Universidad Nacional del Comahue, Argentina, explica que como señalaba el famoso periodista estadounidense Walter Lippman, en 1956: "La antigua distinción entre hecho y opinión no se adapta a la realidad de las cosas por ser el mundo moderno tan complicado y difícil de entender, se ha vuelto necesario no sólo informar acerca de las noticias, sino también explicarlas e interpretarlas" (2014: Web).

Con el surgimiento de la televisión, la radio y el Internet, la prensa impresa ha perdido la inmediatez de la noticia, entonces debe acudir a la interpretación para ganar más lectores; pero muchas veces en los medios, es sustituida por los géneros de opinión e información y ha decaído su uso.

Los profesores venezolanos de la Escuela de Comunicación Social de Barquisemeto, estado de Lara, María Carolina Alcalde Román y Rafael Jonquera, apuntan: “El porvenir del periodismo interpretativo en nuestros medios dependerá del periodista mismo. En la medida que sea capaz de comprender el mundo que lo rodea podrá elaborar trabajos convenientes y útiles que tengan valor para el público” (2014: Web).

José Luis Martínez  Albertos, profesor español, afirma que el periodismo que hace culto a la rapidez en la transmisión de la noticia “es insuficiente porque no explica los procesos sociales, los intereses subyacentes en los hechos. Es necesario que se den a conocer los acontecimientos de la manera más rápida posible, pero luego es necesario que se brinden todas las explicaciones necesarias, con antecedentes, y las consecuencias que pueda tener en un futuro más o menos próximo, para que el lector sepa atenerse y cómo actuar en esa circunstancia o en otras similares que se pudieran producir” (2014: Web).

La interpretación debe mantenerse dentro de la prensa actual, sobre todo en la impresa, donde es menos abundante la primicia noticiosa, para enriquecer la información que de otra forma estaría demasiado abstracta o difícil de comprender para la población.

Julio Batista Rodríguez, periodista del semanario Trabajadores, manifestó que en Cuba los problemas fundamentales que afectan el empleo del género interpretativo son la poca accesibilidad a las fuentes, falta de espacio en la hoja del periódico, puesto que un trabajo de este tipo necesita un mayor número de líneas por la cantidad de fuentes consultadas e investigación realizada, y carencia de competencia profesional en el gremio.

“El facilismo es otro de los factores que afecta a la interpretación como estilo, muchos prefieren buscar una o dos fuentes que hacer una investigación más detallada”, subrayó (EP, 2014).

La subdirectora de Juventud Rebelde y profesora de la Facultad de Comunicación de la Universidad de La Habana, Yailín Orta Rivera, opina que todos los géneros deben abundar por igual en los medios de comunicación masiva. Sin embargo, “el interpretativo ha quedado a la saga, se apela más a lo informativo, la crónica y el comentario; depende de los periodistas y de los medios retomarlo”, añadió (EP, 2014).

También afirmó que: “La interpretación propicia un mejor acercamiento del lector hacia un tema. Permite buscar información para indagar con mayor profundidad un hecho. Respondiendo, entre otros, al cómo, el por qué y el para qué del acontecimiento. Ayuda a establecer consecuencias y pronósticos de un suceso, de ahí su utilidad social a la hora de presentar un problema a las masas, no ocurre lo mismo con la información y la opinión. Investiga los antecedentes, humaniza el fenómeno. Pone a las personas frente a una realidad en la cual son ellas mismas quienes arriban a la interpretación; no quiere decir que no haya una conducción del periodista, pero se hace menos explícita que en los géneros opináticos”.

José Luis López, periodista cubano del diario Juventud Rebelde, explicó que en el caso de los deportes, la radio y la televisión transmiten en vivo las competencias. “Si yo al otro día escribo lo mismo que sucedió, seguro nadie lo lee. Hay que buscar la forma de interpretar lo ocurrido, y darle muchos más datos al lector que los brindados por otros medios. El receptor agradece cuando lo haces razonar sobre un hecho ofreciendo causas de, por ejemplo, por qué tal equipo de pelota perdió una competencia, y no le escribes solamente la información” (EP: 2014).

Pero el futuro del género interpretativo no solo depende de retomarlo en los diversos medios de comunicación, sino también de realizarlo con calidad para lograr el interés y credibilidad del público, de ahí la importancia de buscar las fuentes adecuadas para abordar una problemática social con la que el receptor se sienta identificado.

“La materia prima de la prensa, más que las noticias y la información a secas, es el intercambio libre de puntos de vista diversos que (…) buscan entre sí la armonía de pareceres contrapuestos y complementarios, en lo que se refiere a los problemas que forman parte del bien común de la sociedad”, expresó el periodista y teórico colombiano José María Baldoví Giraldo (2014: Web).

Juan Francisco Beltrán, periodista independiente e investigador ecuatoriano, manifiesta que “desde las aulas universitarias escuchamos que el rumor no es noticia, que no debemos especular, que estamos obligados a confirmar informaciones” (2014: Web). Estas afirmaciones se aplican en cualquier género y estilo, pero principalmente son de vital importancia en la interpretación, donde la contrastación de fuentes es esencial. Si el periodista no tiene la suficiente ética para cumplirlas, entonces su trabajo pierde veracidad y la redacción carecerá de valor para el público, sin importar el tema que trate.

Beltrán pone el siguiente ejemplo de una mala forma de redactar una información: “Se sabe que el quinto voto es de Henry Cuji”. Y a continuación le añade preguntas que le hubiera hecho al autor del texto si él fuera su editor: ¿Se sabe?, ¿quién sabe, el autor, los asambleístas, todo el mundo?, ¿qué documento o declaración respalda esta afirmación? “Nada es obvio, si tu mamá te dice que te quiere, compruébalo”, señala en una manera coloquial, pero cierta.

La interpretación prevalecerá si los periodistas son capaces de abordar los temas sociales que sean de utilidad para el público de la mejor manera posible. Alejandro Rost enuncia: “Es importante la credibilidad ganada por la investigación del hecho, los buenos argumentos, las fuentes fidedignas y reconocidas, las formas que el profesional use para redactar la información empleando los recursos para lograr que los lectores conozcan el hecho como si hubiesen sido parte de él” (2014: Web).

María Carolina Alcalde Román y Rafael Jonquera manifiestan que “el periodismo interpretativo es la nueva tendencia que marca pauta en el mundo de la información, debido a la necesidad que tienen tanto las masas como los periodistas por adentrarse en la profundidad del conocimiento y de esta manera lograr llegar a la verdad” (En Vu Quang, 2014: Web). Por lo tanto, la interpretación todavía tiene mucho camino por recorrer en este planeta cada vez más vertiginoso.

Bibliografía:

Badoví Giraldo, José María: Periodismo Interpretativo. En: baldovi555.blogspot.com. Consultado: 10.2.2014.

Francisco Beltrán, Juan: El periodismo interpretativo un género mal interpretado. En: http://lacolumnaquinta.wordpress.com/
2012/01/21-el-periodismo-interpretativo-un-genero-mal-interpretado/ Consultado: 10.2.2014.

Martínez Alberto, José Luis: Periodismo de explicación. En: http://www.canalsocial.net/
GER/ficha_GER.asp?id=9950&cat=medioinformacion. Consultado: 10.2.2014.

Rost,  Alejandro: Periodismo de Explicación. En: http://red-accion.uncoma.edu.ar/

asignaturas/periodismoexplicacion.htm  Consultado: 10.2.2014.

Santibáñez, Abraham: Periodismo interpretativo. A la sombra de Henry Luce. En: http://www.icei.uchile.cl. Consultado: 6.4.2014.

Vu Quang, Huy: El líder del periodismo del siglo XXI. En: http:// islalsur.blogia.com030202-el-lider-del-periodismo-del-siglo-xxi.php Consultado: 28.4.2014.

Periodistas consultados:

José Luis López, periodista del diario Juventud Rebelde.

Julio Batista Rodríguez, periodista del semanario Trabajadores.

Profesores consultados:

Yailín Orta Rivera, subdirectora del diario Juventud Rebelde y profesora de la Facultad de Comunicación de la Universidad de La Habana.

MÁS QUE UNA OBRA: LA VIDA

MÁS QUE UNA OBRA: LA VIDA

Julius Fucík, desde prisión y al borde de la muerte, en su último libro Reportaje al pie de la horca presenta uno de los testimonios más perturbadores de la literatura del siglo XX. 

Texto y foto:
ALEJANDRA ANGULO ALONSO, 
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

“Hombres: os he amado. ¡Estad alerta!”, así expresó Julius Fucík, periodista checo, en su libro Reportaje al pie de la horca, testimonio directo y perturbador de la brutalidad del fascismo.

Fucík, también autor del reportaje Desde la tierra donde el mañana ya es ayer (1932), tras el Pacto de Munich continuó con su labor periodística bajo el pseudónimo "Doctor Horak". El 28 de abril de 1942 fue detenido y sometido a constantes interrogatorios y torturas en la cárcel de Pankrác, situada en Praga, República Checa.

Reportaje al pie de la horca está basado en hechos reales y consta de ocho capítulos. El eje central es el propio autor, quien al ser condenado a muerte por su lucha antifascista, sintió la necesidad de denunciar la política de crimen hitleriana que segó la vida a más de 50 millones de personas.  

Un aliado inesperado del periodista fue el guardia Adolf Kolínsky, quien suministró 167 tiritas de papel improvisado a la celda 267, donde estaba prisionero Fusík. Gusta Fucíková, hoja tras hoja, recopiló la última obra de su cónyuge, hasta publicarse en más de ochenta idiomas. Actualmente goza de notable éxito internacional y gran vigencia.

Sobre el tosco piso de su celda, el periodista retrató héroes y traidores. Reflejó el día a día en la prisión, los persistentes interrogatorios y la aniquilación física de los detenidos. En esas circunstancias, logró alcanzar un profundo conocimiento del hombre, así pudo detallar personas con rostros, deseos y esperanzas.

Reportaje al pie de la horca es un texto de ritmo trepidante y ágil narración con utilización clara y precisa del lenguaje, la frase exacta en el momento adecuado. Abarca multiplicidad de sentimientos, trozos de historia de la barbarie fascista en los que se materializa una lucha constante entre el desgarro y la esperanza.

La obra es una oda a la vida. Expresa fe en la humanidad y confianza en el futuro. Sus páginas son exponentes de la solidaridad humana manifestada en los momentos más terribles. Recrea el mundo de terror de la cárcel de Pankrác donde el hombre fue capaz de vivir, amar, trabajar y pensar.

Leer este libro es conocer a un ser humano entregado a la profesión que amaba, capaz de enfrentarse a la tortura por defender su ideología, pues como escribiera Alfredo Guevara, en el libro Dialogar, dialogar: “Gran periodismo hace quien tiene grandes pasiones”.

La presente edición fue publicada en julio de 1974, con motivo del III Congreso de la Unión de Periodistas de Cuba (UPEC), bajo la tutela de la Editorial de Ciencias Sociales, con diseño de  Esteban Ayala y corrección tipográfica de Ninón Alfonso. La traducción se realizó a partir del texto original en checo.

Pie de foto: Edición realizada con motivo del III Congreso de la UPEC en 1974.

EL MALTRATO ANIMAL HA CRECIDO EN UN 45 POR CIENTO EN BOGOTÁ

EL MALTRATO ANIMAL HA CRECIDO EN UN 45 POR CIENTO EN BOGOTÁ

La violencia es más frecuente de lo que imaginamos: cada 6 de 10 animales son agredidos al día, y 4 de esos 6 mueren por la misma causa.

KATHERINE CUBIDES,
estudiante de cuarto semestre de Comunicación Social,
Universidad Cooperativa de Colombia, Sede Bogotá.

Más de 20 llamadas se registran cada día en la línea 123, según las estadísticas dadas por la policía metropolitana de Bogotá.

Por medio de la policía ambiental, en una conferencia se declaró que de 500 llamadas que se reciben a diario para denuncias, 20 son para exponer algún tipo de maltrato animal y sin contar con los casos que no son denunciados.

La señora Gloria Blanco, directora de la Fundación Fundany, dice que  existe la ley que busca la total protección a todo tipo de animal.

En el Artículo 1. De la Ley 84 de 1989 se asienta: “A partir de la promulgación de la presente Ley, los animales tendrán en todo el territorio nacional especial protección contra el sufrimiento y el dolor, causados directa o indirectamente por el hombre”.

A pesar de este establecimiento, ya vigente, los índices de maltrato y muerte animal aumentan cada día. La señora Gloria Blanco comenta  que “es un caso de bastante cuidado, nosotros los humanos tenemos la responsabilidad de apoyar y buscar soluciones ante estas indefensas criaturas, si ellos no pueden hablar, nosotros lo haremos por ellos”.

La alcaldía de Gustavo Petro ha decidido incluir el tema de la protección animal en el artículo 31 del Plan de Desarrollo para Bogotá, en el que se especifica claramente lo siguiente: “Se implementará la política pública de protección de la fauna doméstica, buscando mejorar la situación de estos animales y generando conciencia sobre la necesidad de su protección y cuidado, en el marco de la salud ambiental de la ciudad.”

Sin embargo, no ha tenido mucha trascendencia porque los índices aumentan, en vez de disminuir.
Por tal razón, la capitana Yuli Reyes, informó que se trabajará más a fondo con este tema, lo cual es una problemática tanto ambiental como social, se buscarán más recursos donde se trate esta situación para así mismo fomentar y disminuir el maltrato en los animales. Cabe recordar que son seres vulnerables y nobles sometidos al trato brindado por el ser humano.

La Fundación Fundany realizará este 23 de septiembre (2013) una jornada de adopción en el parque de la 93;  acompañar y apoyar estas hermosas jornadas, permite que la autoestima de las personas aumente, constatan estudios realizados; además, si tienen la posibilidad de acoger una mascota en su hogar, intentarlo no sería una acción que luego se lamentara.

También en este día recibirá información, por si no tienen la posibilidad de adoptar una mascota, por lo menos se convoca a que apadrinen un animal de la especie que desee. Mayor información en la página web: www.fundany.org

Pie de foto: Animales resguardados en la fundación Fundany.

ARETES QUE DEJAN HUELLAS

ARETES QUE DEJAN HUELLAS

Los pirsin, una moda que practican muchos jóvenes cubanos sin saber los riegos para la salud que puede traer la inserción de un elemento extraño en el cuerpo.

CLAUDIA PÉREZ VILA,
estudiante de primera año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Los pirsin son casi tan antiguos como el hombre. Han sido durante siglos símbolos de diferentes culturas, creencias religiosas y estatus sociales.

Desde la Roma de los centuriones, los miembros de la guardia del César llevaban aros en las tetillas como muestra de su virilidad y coraje, así como un accesorio de sus vestimentas, pues les permitían colgar en ellos las cortas capas que usaban.

Otra nación que también utiliza desde tiempos inmemorables este tipo de perforación es la India, donde muchas mujeres fueron anilladas en uno y otro lado de la nariz desde pequeñas, tradición que permanece por parte de las abuelas que deben colocar el pendiente a sus nietas antes de ser desposadas.

Como dato singular, en Inglaterra, durante la etapa Victoriana, esta práctica continuaba siendo algo común entre las jóvenes de alta sociedad, las que lo hacían para realzar el volumen de sus pezones.

“En Cuba el uso de aretes no tiene antecedentes culturales. El gusto, la moda o el ambiente donde las personas conviven, inciden en la preferencia de las mismas por estas formas de modificaciones corporales, sin percatarse, muchas veces, de lo peligroso que puede resultar para su salud”, explica el sociólogo Ernesto León, profesor de la Facultad de Sociología de la Universidad de La Habana.

¿Qué dice la medicina?

La doctora Bárbara López, especialista en Medicina General Integral del municipio San Miguel del Padrón, explica que existen ciertos tipos de perforaciones que en lugar de  diferencia, marcan una nueva sensación, el placer, pues cuando los pirsin son aplicados en puntos como los genitales o los senos se encuentra una mayor estimulación en el acto sexual. Mientras que en otras partes del cuerpo como nariz, orejas, ombligo, ceja, etc., sólo se utilizan para decorar.

Aclara también que entre las investigaciones científicas realizadas hasta el momento, las complicaciones suelen ser, con frecuencia, la inflamación, infección y hemorragias locales. Aunque sean las más frecuentes, existen otras con elevado riesgo de muerte. El lugar escogido o, en su término científico, el sitio anatómico donde se decida hacer la perforación, así como el material que se utilice y la experiencia de quien lo haga, son factores decisivos para evitar estas clases de riesgos.

Según datos publicados en  la Revista Habanera de Ciencia (digital), la probabilidad de sufrir complicaciones tras la realización de una perforación es mayor que la relacionada con el tatuaje.

El  doctor Julio César Hernández Perera plantea en declaraciones al periódico Juventud Rebelde el 14 de junio de 2014 que entre un diez y un 20 por ciento de las perforaciones se infectan localmente. Las más temidas son las infecciones sistémicas (diseminadas a otras partes del cuerpo); entre estas se identifican las bacteriemias, la endocarditis (infección de las válvulas cardiacas) y la transmisión de los virus del sida, del herpes y de la hepatitis B y C, entre otras.

“Pueden causar, en ocasiones, dermatitis (inflamación de la piel) por causas alérgicas o irritativas, sangrado, deformidades cicatriciales conocidas como queloides, granulomas y desgarros traumáticos”, asegura el especialista.

Dentro de las prácticas más peligrosas se hallan las realizadas en la cavidad oral, como las de la lengua, donde después de realizadas, el tiempo que lleva la remisión de la inflamación y el dolor de este órgano es de tres a cinco semanas. Pueden causarse, además, problemas más tardíos en la masticación y la ingestión de los alimentos, rotura de dientes, caries, e incluso, la temida obstrucción de la vía respiratoria por edema o por bronco aspiración del objeto.

Moda dolorosa

Si la frase “para lucir hay que sufrir”, las mujeres la aplicamos cuando estamos horas debajo de un secador de pelo o en la casa de la manicura, al parecer, los interesados en las modificaciones corporales también la ponen en práctica.

Y es que muchos disponen todo su valor cuando se dirigen a un especialista o, en el peor de los casos, a una persona que debido a su práctica, se ha especializado en “abrir huecos”.

El estudiante David Hernández, de primer año de la carrera Ciencias de la Información, de la Universidad de La Habana, lleva una nueva modalidad de pirsin poco común en Cuba, se llama aros de serpiente y consiste en dos aros metálicos que atraviesan la lengua.

Según narra, se realizó esta abertura cuando estaba cursando el Servicio Militar Activo y decidió hacerlo porque siempre le habían llamado la atención: “Fue en el baño de la unidad militar, y me lo hizo el médico que se encontraba allí”. Cuenta, además, que fue muy doloroso y estuvo casi 15 días sin poder hablar. Su madre lo supo a los dos meses de realizada la intervención y dice se molestó mucho por la desconfianza del joven.

A su vez, el estudiante Carlos Santana, del pre universitario Saúl Delgado, en el municipio Plaza de la Revolución, explica que nunca se haría una modificación en su cuerpo, y menos un pirsin, pues a la larga siempre traen problemas, ya sea de salud o estético.

Sobre el tema, Morales y Mara, estomatólogos norteamericanos en el trabajo "Uso de los pirsin bucales y faciales", publicado en 2007, realizan una investigación bibliográfica en la que concluyen que: “En estos momentos en el que la práctica de este tipo de modas ha ido ganando terreno de forma espectacular entre los jóvenes, los estomatólogos deben incorporar a su quehacer diario los tratamientos convencionales para cada complicación que pueda surgir por la colocación de los pirsin bucales y faciales que puedan llegarles a consulta y, por supuesto, trazar estrategias de prevención para evitar el uso de los pirsin divulgando las consecuencias que puede traer para la salud de los pacientes la colocación de estos aditamentos, considerando que generalmente son personas "intrusas" en la profesión quienes realizan las perforaciones, sin condiciones higiénico-sanitarias o conocimientos científicos para ello, y sin pensar en las consecuencias que origina a la salud”.

Cómo explica la psicología la fascinación por los pirsin

El doctor Dean González, psicólogo del hospital Abel Santa María, de la provincia de Pinar del Río, se refiere a cómo son aceptadas por la sociedad las personas que exhiben perforaciones en su rostro, y la paulatina aprobación que han tenido, pues en la isla caribeña nunca fue una cuestión de idiosincrasia.

“Existe la tendencia de imitar otras culturas, destacarse dentro de un grupo o dar a conocer a sus padres o personas relacionadas que están creciendo”, comentó.

“La etapa de colocarse el primer pirsin es, en Cuba, la adolescencia, pues ahí los que ya terminaron la etapa infantil desean implantar respeto dentro de su hogar o grupo de amigos”.

-A  nivel social, ¿cómo se ven las
personas que tienen su rostro cubierto
parcial o totalmente con pirsin?

“La aceptación por parte de las personas y más que esto, la forma de verlos, ha sido  de manera paulatina. Diez años atrás, ningún hombre o muy pocos tenían aretes es sus orejas, ahora muchos jóvenes lo usan como parte de la moda.

“El uso de expansores también es bastante actual, esto todavía no es del todo bien visto, pues muchos se asombran al ver a un muchacho o una muchacha con esta apertura tan amplia en sus orejas”.

Entrevista en el parque G

Lo conocí en uno de los parques de la calle G, estaba sentado junto a un grupo de personas  que tenían en común dos cosas: el color de sus vestimentas y el gusto por el black metal. Su presencia llamó mi atención y, motivada por los innumerables pírsines en su cara, me acerqué.

Eduardo Alejandro García es un joven de 17 años que tiene en su rostro alrededor de 10 pendientes que van desde la dilatación en sus orejas hasta las perforaciones en la lengua.

“Comencé a realizar modificaciones corporales en mi cuerpo, pues me interesa la cultura india y en ese país se usan como símbolo de madurez”, explica el adolescente.

-¿A qué edad te colocaste tu primer
arete y en qué lugar de tu cuerpo?

“Mi primer arete me lo puse con 12 años, en la lengua, por ese tiempo comencé a leer algo sobre la India, pero fue más porque me gustaba como se veía; además, todos mis amigos, o la gran mayoría, tenían por lo menos uno, y yo me estaba quedando atrás.

-¿Fue muy doloroso?

“La lengua, por ser un miembro blando no duele tanto, pero sí derramas mucha sangre. Estuve como más de una semana, casi sin hablar, las curas fueron dolorosas, me las hizo una amiga de mi mamá que es doctora”.

-¿Conoces los problemas que
puede ocasionar la inserción de un
elemento ajeno a tu cuerpo?

“Todo el mundo siempre habla lo mismo, hasta ahora a mí no me han ocasionado ningún problema, pero tengo un amigo que casi pierde una oreja, pues se puso un expansor y estaba hecho de un material que le provocó una alergia. Ese sí se las vio fea, pero yo, como dije, no tengo ningún inconveniente con mis aretes”.

-Todavía estás en edad escolar,
¿qué haces cuando vas a la escuela?

“Yo estudio en el politécnico Antonio Guiteras, del municipio Plaza de la Revolución, allí los alumnos van con los pirsin, a veces sí llaman la atención, pero generalmente no. Yo no puedo quitarme los expansores, y aunque así fuera, el hueco sigue, así que es lo mismo. Lo que lo diferencia es el aro que me coloco alrededor de la perforación”.

-¿Te gusta que en la calle te miren
diferente y no con rostro de asombro?

“A veces me incomodo cuando voy por la calle, pues mucha gente me para preguntarme por qué tengo tantos artes. Me gustaría que entendieran que algunos se perforan sin saber el sentido de lo que hacen, pero yo tengo una razón y es mi fascinación por la cultura India; entonces, si conociéramos por qué nos hacemos modificaciones en nuestro cuerpo, las personas nos mirarían de otra manera.

Ficha técnica:

Tipo de título: Llamativo.
Tipo de entrada: Retrospectiva.
Tipo de cuerpo: De bloques temáticos.
Tipo de Transiciones: 1-Subtítulos. 2-Repetir en la oración o párrafo que sigue una palabra o frase clave utilizada antes. 3-Repetir un concepto en cada uno de los segmentos que se desea relacionar, pero empleando términos diferentes. 4-Destacar un contraste entre los elementos que se desea vincular.
Tipo de Cierre: De conclusión del protagonista.

Tema: El uso de los pirsin es una moda que se ha insertado en nuestro país, a pesar de que se usen desde la antigüedad en otras naciones. Muchos de los jóvenes cubanos que se insertan este tipo de elemento extraño desconocen los problemas de salud que pueden ocasionar.

Situación problémica: Las modificaciones corporales son en la actualidad una moda para los jjóvenes cubanos. Muchos médicos han advertido del peligro que representan para la salud de los que los portan si no son bien atendidos luego de su inserción. A pesar de esto, muchos prestan caso omiso a los consejos de los especialistas lo que trae peligros que pueden llevar hasta la muerte.

Objetivos Colaterales: 1-Contar la historia real de Eduardo Alejandro García, un muchacho de 17 años que tiene cerca de diez perforaciones en su rostro a causa de su fascinación por la cultura India. 2-Conocer la historia de David Hernández estudiante de primer año de la carrera Ciencias de la Información de la Universidad de la Habana que se insertó un aro de serpiente en su lengua por ser una moda que debe seguir. 3-Opinión de los especialistas en temas de psicología, sociología y medicina general integral. Sobre todo lo referente al por qué los jóvenes llevan este tipo de objetos en su piel, cuándo se insertó en Cuba esta moda y las repercusiones para la salud que pueden traer las modificaciones corporales. 4-Trabajos de los  medios de comunicación cubanos, especialmente el periódico Juventud Rebelde, referido al uso de los pirsin y sus repercusiones para la salud utilizando como fuente directa al doctor Julio César Hernández Perera. 5- Referencias de la Revista Habanera de Ciencia con respecto a las complicaciones a causa de la utilización de pirsin y que pueden ser mayores que los problemas ocasionados por los tatuajes.

Estrategias de fuentes:

Documentales:

Revista cubana Salud y Medicina. “Perforaciones o piercing, riesgos y precauciones.” Retrived 18 de junio, 2014, from http://www.saludymedicinas.com.mx/

centros-de-salud/dermatologia/articulos/perforaciones-piercing-riesgos-precauciones.html 

Tardón, Laura. Periódico español El mundo. “Los pirsin bucales, repercusines para la salud”. Retrieved 18 de junio de 2014, from http://www.elmundo.es/

elmundosalud/2012/03/09/pielsana/1331303281.html

Doctor Hernández Perera, Julio César, en el periódico cubano Juventud Rebelde. “Perforaciones que pueden horadar la buena suerte”, Cuba, 24 de junio de 2014.

Activas:

Eduardo Alejandro García. Explica el por qué de sus perforaciones en el rostro y cómo algunas personas por la calle se asombran al ver su cara. Tipo de Fuente: Implicada y protagonista. Tipo de Juicio: Analítico, Valorativo

Bárbara López, especialista en Medicina General Integral del municipio capitalino San Miguel del Padrón. Explica las satisfacciones sexuales que pueden brindar. Tipo de Fuente: Especialista y testigo. Tipo de Juicio: Analítico, Valorativo.

David Hernández, estudiante de primer año de la carrera Ciencias de la Información de la Facultad de Comunicación, Universidad de La Habana. Explica que se puso los aros de serpiente en su lengua, pues era una moda y ese tipo de aretes no es común en Cuba. Tipo de Fuente: Implicado y protagonista. Tipo de Juicio: Analítico-Valorativo

Carlos Santana, estudiante del preuniversitario Saúl Delgado, del municipio Plaza de la Revolución. Explica que no le gustan los pirsin por considerarlos antiestéticos y dañinos para la salud. Tipo de Fuente: Testigo, No implicado. Tipo de Juicio: Valorativo.

Doctor Dean González, psicólogo del hospital Abel Santa María, de la provincia de Pinar del Río. Explica en entrevista realizada las posibles causas de la fascinación de los jóvenes por el uso de pirsin y la explicación sicológica de este proceso. Tipo de Fuente: Experta y Testigo. Tipo de Juicio: Analítico-Valorativo.

Ernesto León, sociólogo y profesor de la Facultad de Sociología de la Universidad de La Habana. Explica que en Cuba no hay antecedentes que marquen el uso de los pirsin. Tipo de fuente: Experta y testigo. Tipo de Juicio: Analítico.

Soportes:

Hecho: Los problemas que pueden causar la inserción de objetos extraños a nuestra piel, especialmente pirsin y el por qué los jóvenes los usan.

Antecedente: El tema del uso de los pirsin siempre ha estado en la cultura de muchos países. En Cuba, a pesar de que nunca se viera como parte de nuestra idiosincrasia, se está insertando en la moda de los jóvenes.

Contexto: Los pirsin en una sociedad donde no han formado parte de nuestra cultura y el alcance que tiene en los jóvenes cubanos.

Proyecciones: Dar a conocer los problemas que pueden ocasionar el uso de los pirsin para la salud.

LA PRENSA CUBANA ANTE UN CAMBIO DE EPOCA

LA PRENSA CUBANA ANTE UN CAMBIO DE EPOCA

“En Juventud Rebelde debemos acentuar los problemas que impactan en la vida de los jóvenes”, afirma Ricardo Ronquillo, subdirector del diario.

Texto y foto:
MARIO LUIS REYES BETANCOURT,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

En medio del tenso ambiente de una redacción como la del diario Juventud Rebelde, accedió a recibirnos Ricardo Ronquillo Bello, subdirector de este medio, en cuyas páginas, además, ejerce una habitual labor como comentarista. Conversamos sobre los problemas de la prensa cubana actual y sus perspectivas luego del recién finalizado Congreso de la Unión de Periodistas de Cuba y aunque su discurso se caracteriza por ser muy reflexivo, no esconde el experimentado periodista su pasión al hablar en torno a tales temas.

-Como periodista que ha cumplido diversas funciones

en nuestros medios, ¿qué opinión tiene del

periodismo que se hace actualmente en Cuba?

Tengo una opinión muy crítica del periodismo que hacemos, y no soy el único. En el Congreso de la UPEC traté de demostrar que el periodismo cubano está sufriendo una crisis estructural que tiene distintas dimensiones y, por lo tanto, no podían buscarse soluciones epidérmicas a problemas que estaban muy arraigados, además en un momento especial en el país, porque está produciéndose un cambio en la sociedad como resultado del auge de las nuevas tecnologías y un cambio político trascendental.

Esta crisis, como he dicho anteriormente, tiene distintas dimensiones: económicas, políticas, de credibilidad, del modelo de prensa, lo que no quiere decir que el modelo anterior estuviese totalmente equivocado, lo que pasa es que hay un cambio de época y una época de cambio, ya este modelo no se corresponde con las nuevas circunstancias ni del país ni del mundo. Los medios nacionales han perdido la hegemonía; con el desarrollo de las nuevas tecnologías la gente recibe información por todas partes, entonces no podemos apostar a construir la hegemonía de las ideas revolucionarias como se hacía en el siglo XX, hay que cambiar completamente esas concepciones porque de lo contrario te barre la época.

-Respecto al Congreso de la UPEC hay diversos

criterios; algunos se sienten esperanzados porque

ha sido muy importante lo planteado allí respecto

al perfeccionamiento del modelo de prensa, otros

opinan que es más de lo mismo. ¿Qué usted cree?

El Congreso fue muy importante desde el punto de vista conceptual y  político. En los tres congresos en que he participado se han abordado los problemas del periodismo, pero nunca con tal grado de madurez y profundidad.

Ahora, ese no fue más que un marco en el que la gente propuso hacia donde se debería mover el cambio en el modelo de comunicación del país, ahora hay que concretar ese cambio que es lo más difícil y parte de cambiar las concepciones políticas y mentales que hemos tenido acerca de cómo debe funcionar la prensa.

Estoy satisfecho con el debate por el discurso político, que dijo estar de acuerdo con las apreciaciones expresadas. O sea, hay una coincidencia entre el sector profesional, el político y la sociedad que también exige el cambio. Ahora estamos en una etapa de perfilar definitivamente cómo va a ser ese cambio, Díaz Canel creó un grupo asesor compuesto por periodistas prestigiosos que está haciendo propuestas sobre cuál debe ser el modelo, pero es una transformación estructural, de fondo, y no se puede producir de la noche a la mañana.

Todos parecen estar de acuerdo en hacer una ley de prensa, pero eso hay que construirlo, estudiar otras experiencias, otros modelos, hacer la propuesta, discutirla con los periodistas, con las instituciones, con la sociedad, es decir, son procesos largos. 

-Aún así se percibe en algunos cierto escepticismo…

Este es un sector golpeado por problemas económicos, se ha discutido mucho sobre esto y no se le ha dado solución, lo que ha creado escepticismo entre los periodistas. Se han hecho propuestas de cambio en el pago, pagar por resultados, pero imagino que todo va a ocurrir paulatinamente.

¿Hay lentitud, hay quien no quiere que las cosas cambien? Hay gente que está dispuesta al cambio y otras no, y todas esas fuerzas están interactuando, suponemos que ganen las mejores voluntades, pero no va a ser un proceso fácil, nuestro país vive circunstancias especiales desde el punto de vista político, geográfico, histórico, la complicada relación con EEUU, que destina dinero para subvertir el orden interno, además existe el precedente de la URSS y el este europeo con la glassnot, y todo esto influye a la hora de hacer el cambio.

-¿Qué usted cambiaria en Juventud Rebelde?

Lo primero que quitaría son las sensibilidades que tenemos sobre muchos temas, por ejemplo, me hubiera gustado en estos días hacer reportajes sobre los derrumbes en La Habana, lo abordamos noticiosamente, pero no hicimos un abordaje de fondo y eso tiene que ver con las muchas sensibilidades políticas, económicas, etc. que tiene el periódico y es lo que más pesa en los contenidos.

Hemos tenido una visión por sectores que ha hecho daño, también porque no pocas veces ha provocado que la agenda de las instituciones prevalezca por encima de la agenda pública. Si el periodista atiende sectores crea dependencia de las instituciones del país. Nosotros defendemos la idea de que el periodista no atienda sectores sino temas.

-Cuando se fundó Juventud Rebelde,

el compañero Fidel dijo que este seria

"... un periódico destinado fundamentalmente

a la juventud, con cosas que le interesen a la

juventud, pero que debe tratar de ser un

periódico de calidad y que las cosas que allí

se escriban puedan interesar también a todos

los demás”. A casi 50 años de estas palabras,

¿cree usted que se han cumplido dichas expectativas?

Pudiéramos decir que mucha gente afirma que Juventud Rebelde es el periódico más interesante de Cuba, pero yo creo que este medio como el resto de nuestra prensa está viviendo una crisis estructural, por lo tanto, no hay de que sentirse feliz.

Tenemos que hacer una revisión completa de lo que ha sido esta plataforma, debemos desarrollarnos tecnológicamente, en las políticas informativas, mayor democratización de los contenidos editoriales, acentuar aquellos problemas que impactan en la vida de los jóvenes, que no siempre los abordamos profundamente.

Yo diría que estamos asistiendo a un nuevo nacimiento y este nacimiento tiene que proyectar de forma distinta nuestro modelo de comunicación. Con esa propuesta de Fidel avanzamos durante mucho tiempo, pero la vida nos puso ante un desafío tremendo y hay que enfrentarlo a partir de los cambios que hay que hacer en la prensa en Cuba.