CUANDO UNA MUJER

OANH DINH VAN (OANY),
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Manuela Sáenz fue una patriota, una mujer con insaciable sed de  libertad y las responsabilidades que esto conlleva. Nacida en Quito el 27 de diciembre de 1797, tuvo una vida marcada por el hecho de amar profundamente a Simón Bolívar, el Libertador.

Un siglo después de su fallecimiento, el investigador, poeta y antropólogo ecuatoriano Luis Zúñiga, escribe una novela histórica titulada Manuela, para así dar a conocer la trayectoria de esta fémina, a través de un paciente estudio de cartas y testimonios.

Zúñiga utiliza la personalidad histórica como fuente de inspiración, método utilizados por varios escritores anteriormente, y que le valió el galardón Joaquín Gallegos Lara, premio nacional de su país natal.  Entre sus libros figuran, Ruidos intercostales, Del barrio a la ciudad y Versiones.

Bajo la tutela de la Editorial Casa de las Américas, se muestra Manuela en trece capítulos, un lenguaje íntimo, de confesión, en el que se recrea el estilo narrativo de esta mujer, logrando así humanizar su personaje y acercar al lector hasta el punto de creer conocer a la protagonista.

Para entender una persona, hay que situarse en su época. Ella se encontraba en un mundo en que la sociedad no sentía mucho aprecio por las mujeres y donde casi no tenían ningún derecho. Sin embargo, contra todas las reglas, luchó por decir lo que pensaba. 

Zúñiga plantea toda la vida íntima de esta mujer, cuando aún era joven. Su destino fue sellado desde el momento de su nacimiento: era la hija ilegítima de un hidalgo español y desde su niñez, fue internada en el monasterio Santa Catalina.

Los escándalos por sus decisiones acompañaron toda su vida. Estaba sumida en el amor con D´Elhyuar, un general, y luego de esa aventura impropia para su época, escapó del convento donde estudiaba. A la edad de 20 años, con “la voluntad de mi padre de convertirme en mujer honorable”, se casó con un médico inglés veintiséis años mayor que ella.

Sin embargo, fue capaz de dejar a su esposo, en una época donde el matrimonio era sagrado, porque prefería seguir su ideal y ser echada de un lado por la sociedad, que estar en un matrimonio sin amor. Su incondicionalidad por Simón Bolívar la demostró hasta el último momento de su vida.

Se hizo miembro del batallón Numancia, y después, fue una de las grandes independentistas de los países sudamericanos, así como una defensora fuerte de los derechos de las mujeres y en varias ocasiones fue defendida por otras féminas.

Manuela muestra una redacción precisa que logra situar al lector y enamorarlo de esta mujer única con su verbo imperioso, capaz de azotar la injusticia con la misma fuerza que se agrede al enemigo. 

PROGRESO EN LOS JARDINES COMUNITARIOS

Madres comunitarias administran los hogares infantiles del Instituto Colombiano de Bienestar  Familiar (I.C.B.F).

YERALDIN BRICEÑO MARTINEZ,
estudiante de cuarto semestre de Comunicación Social,
Universidad Cooperativa de Colombia, Sede Bogotá.

La señora María del Pilar Rodríguez, profesora del hogar comunitario “Los Pitufos”, situado en el barrio Los Laches, de la localidad tercera (Santa Fe), habla sobre los requisitos, el funcionamiento y la ayuda recibida por el I.C.B.F.

La profesora Rodríguez  afirma que para lograr obtener el permiso del I.C.B.F, las madres comunitarias deben cumplir varios requisitos, entre ellos tener el bachillerato como educación mínima, además, pasar por varios exámenes entre ellos el de Psicología; también se toma en cuenta el espacio con el que cuenta la madre en su casa, al igual que no deben estar habitando el recinto personas con problemas de drogadicción ni ladrones, otro requerimiento que exigen es el de no vender gasolina ni drogas en la vivienda donde van a estar los niños.

El I.C.B.F le ayuda a estas madres en forma de capacitaciones y talleres, de manera económica con un sueldo o becas como el instituto lo hace llamar, en las cuales dan un subsidio de 25.000 pesos para el combustible (gas), haciendo un total de 589.000 pesos, pero esta entidad gubernamental no les brinda un seguro de salud por lo cual ellas mismas deben pagar por la salud, explicó la profesora.

Los materiales para la educación de los niños los brinda el I.C.B.F. haciendo una transacción de 85.000 pesos dos veces al año, y aunque los padres de familia deben pagar pensión de 11.400 pesos (la cual se utiliza para comprar implementos de aseo para el jardín), se hace fácil a la población de infantes vulnerables de estratos 1 y 2 acceder a la educación y alimentación que se brinda en estos hogares. Este año la alcaldía les ayudó brindándoles material didáctico y algunas mejoras para las zonas de la casa donde se encuentra el jardín.

En estos hogares se debe seguir un cronograma para la alimentación de los niños, el cual es dado por una nutricionista, con una dieta rigurosa para cada semana del mes. Por otro lado, el trabajo que efectúan estas madres les garantiza la pensión siempre y cuando ellas la paguen, dado el caso que se retiren del instituto ya es cuestión de comodidad o facilidad seguir cancelando esa retribución.

En los 14 años y medio que esta profesora lleva con el jardín, siempre ha tenido la misma metodología para enseñarles a sus pequeños estudiantes y aunque en estos hogares comunitarios se les enseña en la mayoría del tiempo modales en la mesa, ella siempre trata de instruir a los niños con temas educativos y de academia teniendo en cuenta que no puede profundizar más allá de lo que el instituto permite.

Pie de foto: De su educación depende el futuro.

TRAS LAS PISTAS DEL “PASMOSO NODA”

Con descollante inteligencia y amor por su tierra, Traquilino Sandalio Noda contribuyó al desarrollo económico-social de Pinar del Río y de Cuba en general. Sin embargo, ¿se le conoce?

MARIANA BAFFIL LEÓN,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Cuando el siglo XIX aún despuntaba y la región más occidental del país, conocida entonces como Vueltabajo, era codiciada por su aromática y particular hoja de tabaco, nace el 3 de septiembre de 1808, en la pequeña hacienda de Waterloo, uno de sus hijos más ilustres: Tranquilino José Sandalio de Noda y Martínez, quien devino gran conocedor de la geografía de la zona y estudioso de disímiles ciencias como la Topografía, Agrimensura y Biología, sobre las cuales escribió trabajos de gran influencia en la vida económica y social.

A pesar de los aportes al territorio, es prácticamente desconocido en el propio suelo vueltabajero. Una encuesta realizada a cerca de 200 personas de heterogéneas procedencias y edades en la ciudad de Pinar de Río, reveló que solo el 9,3 por ciento conoce quién fue esta figura.

Sabiduría desde las raíces

Siendo muy pequeño se traslada con la familia hacia la región de Soroa. Así, rodeado de montes y cultivos, pasa la infancia y gran parte de la vida. Pero, la cultura de María Isabel Martínez (madre), Baltazar de Noda (padre), Marcial de Noda (tío) y José María Dau, (vecino, médico y agrimensor), influye significativamente en su formación  autodidacta.

El libro “Tranquilino Sandalio de Noda: El sabio vueltabajero”, relata que, con solo 18 años, su maestro Dau presenta uno de los trabajos del aplicado alumno, titulado “Sobre las causas que pueden producir las alternaciones en las cosechas de café y los medios para evitarla”, al concurso de la Real Sociedad Económica de Amigos del País. En 1829 merece el premio principal y el correspondiente título de Socio de Mérito, siendo el integrante más joven en esa institución, donde comparte con lo mejor del conocimiento a nivel nacional.

El estrecho vínculo con la naturaleza lo hace dedicar estudios al tabaco, el café, el trigo, y emprender viajes arriesgados, como la escalada a la mayor altura del Pan de Guajaibón, cuyas experiencias quedaron reveladas en una publicación del Faro Industrial de La Habana en 1840, donde habló de los tres campesinos que habían subido antes que él, pero que nunca se dieron a conocer, por lo que su hazaña fue la primera publicada oficialmente.

Además, realizó una exploración en 1831 a las cavernas de Güira de Melena, donde descubre la existencia de los peces ciegos, que Felipe Poey demoró en reportar hasta 1858 y cuya tardanza provocó la oficialidad del hallazgo de 1842 en las Cavernas de Kentucky, en Estados Unidos.

Es entonces cuando plasma estas emociones y nuevas experiencias en unas crónicas tituladas “Cartas a Silvia”, donde describe, con gran sentido de pertenencia, cada ave, cada montaña y cada rasgo distintivo de los habitantes de esos parajes. Los textos, escritos con perceptible poesía y sensibilidad, fueron publicados en el Diario de La Habana y denotan que la mujer a quien los destina no es su hermana sino, quizás, una musa como la Laura de sus poemas.

Además de sus dotes de escritor, también se destaca en la agrimensura. Según los archivos de la Oficina del Historiador de Pinar, Sandalio de Noda se ofrece para  mensurar los caminos de la Jurisdicción de Nueva Filipina (Pinar del Río) y logra cumplir su trabajo con maestría. Esto fue un gran aporte debido a las dificultades que existían en las vías de comunicación.

Uno de los estudiosos de su vida, Pedro Luis Hernández, radicado en Pinar el Río, plantea que Noda es considerado el autor del primer Atlas Hidrográfico de Cuba, el fundador del primer periódico pinareño “Boletín de la Vueltabajo”, que escribió en su totalidad, mostrando sus grandes dotes como periodista, el creador del primer herbario en el actual Politécnico de Agronomía, -el cual lleva su nombre en honor a los pródigos estudios que hizo en esa rama-, y uno de los padres de la topografía occidental.

Sobre temas diversos de la provincia realizó trabajos periodísticos, contribuyendo así a su divulgación, en publicaciones como “Faro Industrial de La Habana”, “El Siglo”, “Gran Periódico Liberal” y “El Artista”, en esta última dio a conocer el poema “A Laura”.

De las lenguas congo, carabalí y mandinga comenzó a escribir un diccionario para uso de los esclavos, a quienes enseñaba a leer y a escribir. Asimismo, dejó inconcluso uno de término siboneyes, que hubiese sido un enorme aporte al conocimiento de la lengua nativa.

No en vano, José Martí lo llama “el pasmoso Noda”, pues, además de iniciar tantos proyectos, conoció idiomas como el inglés, francés, griego, latín, portugués y varios dialectos africanos.

La crudeza del desconocimiento

El distinguido historiador Emeterio Santovenia en su libro de 1910, “Tranquilino Sandalio de Noda”, dice que, excepto el ilustre Joaquín N. Aramburu, el profesor Leandro González Alcorta, el Doctor José María Collantes, y otros pocos que hayan llevado este nombre a las columnas del periódico, nadie, en nuestros días, se ha ocupado de revivir el recuerdo del sabio.

A más de 100 años de esa aseveración, para constatar la crudeza y veracidad de la afirmación, basta salir a las calles vueltabajeras y preguntar por el polifacético hombre. Personas como Roxana Grandía, estudiante de preuniversitario, responde asombrada: “¡No tengo idea!”, y otros como Mabel Domínguez, profesora del Politécnico de Agronomía de Pinar del Río, alega con orgullo: “Fue un sabio vueltabajero”, aunque por desgracia estos son la minoría.

Según los datos del muestreo aplicado a un grupo etario de entre 15-35 años de edad, de 96 personas, cuatro lo conocían; y en las edades de 35-60, la cifra solo aumentó hasta 13.

Los espacios dedicados a la historia local en las escuelas pudieran ser una buena opción por donde comenzar. Sin embargo, el subdirector de Educación de Pinar del Río, Fidel Izquierdo, destaca que “en las clases de Historia de Cuba este aspecto solo se inserta de manera curricular, pues así es como está establecido en el plan de estudio que aprueba el Ministerio de Educación”.

Con respecto a ese plan, Martha M. Leyva, profesora de Historia y guía de uno de los grupos de la secundaria básica “Carlos Ulloa”, en la provincia, considera que si la asignatura no está concebida sería bueno organizar un programa regular de Círculos de Interés y garantizar la especialización de maestros para dicha función.

Olvidada ha estado esta figura durante muchos años. Claudia Arroyo, estudiante de Sociocultural de la Universidad de Pinar del Río, encuestó como parte de su tesis en el pasado 2013, a 22 alumnos de noveno grado de la mencionada secundaria para analizar el desconocimiento de los aportes de Noda en la cultura pinareña. En la investigación, el ciento por ciento de ellos afirmó que ni en las clases de Historia ni de Español-Literatura se abordaba.

El biógrafo de Sandalio de Noda, Pedro Luis, expresa que algunas causas de esa ignorancia pudieran ser “la poca voluntad de divulgación por parte de los centros educacionales, los medios de difusión y otros sectores, la pérdida hacia la lectura y la monopolización de los audiovisuales”.

Sobre la misma cuestión, el investigador de la ciencia del Archivo Nacional, Rolando Misas, considera que “el problema es la poca difusión de la ciencia dentro de la historiografía en general y el insuficiente conocimiento sobre la historia agrícola, de ahí que las figuras relacionadas con esta sean poco estudiadas. Sin embargo, Noda en su tiempo fue muy reconocido, incluso, se ganó el respeto de nuestro Héroe Nacional”.

El Museo de Historia Natural de la provincia vueltabajera, antiguo Palacio de Guach, lleva el nombre de Tranquilino Sandalio de Noda. Su director, Leonardo Ramírez, asevera que “se realizan actividades abiertas al público  en fechas conmemorativas, donde es viable divulgar su obra. Pero se necesitan más espacios de promoción, como son las universidades y los medios de comunicación, pues debe ser un trabajo integrado”.

Fuera del ámbito pinareño es más utópico aún encontrar quién pueda, al menos, decir la procedencia del erudito. El Jefe del Departamento de Historia de la Universidad de La Habana, Edelberto Leyva Lajara,  plantea que “es difícil hablar de él porque prácticamente no es estudiado. La Historia de Cuba siempre ha estado centrada en rescatar momentos vinculados con el triunfo revolucionario y no otros que van más a la cultura general”.

En el Museo Nacional de Ciencias no se expone nada sobre Tranquilino y, según la museóloga Yasmín Peraza, “su nombre solo es mencionado junto al de Poey cuando se trata el descubrimiento de los peces ciegos, fuera de ahí, es muy poco conocido”.

Rutas para un rescate

Noda decidió escribir, durante sus años finales, un diario de enfermo, donde reflejó los quebrantos padecidos que aceleraron, seguramente, la llegada de la muerte el 27 de mayo de 1866.

“El carácter raro de su personalidad explica cómo, a pesar de poseer fincas y ser adinerado, se mantuvo autoaislado y sin vida social. Nunca ostentó de su riqueza y quiso que esta se destinara para un humilde entierro y para repartir entre los niños huérfanos menores de doce años”, alega el biógrafo Pedro Luis Hernández.

Ni un retrato auténtico se conserva de él, pues el cuadro que pintara Armando Menocal estuvo basado en descripciones de quienes lo conocían. Ni su casa en San Antonio de los Baños, donde murió, quedó en pie luego de un incendio. Ni un busto existe que honre al que nuestro Apóstol llamara “el sabio más laborioso de Cuba”.

En pos de revertir este escenario, sus biógrafos, entre los que está Jorge Freddy Ramírez, radicado también en Pinar del Río, preparan la compilación de las “Cartas a Silvia”, nunca antes recogidas como libro, para brindarlas al público en la próxima Feria del Libro de 2015. Asimismo, está en proceso la conformación de sus obras completas.

Pero, en tanto no se haga una tirada amplia de estos textos y se trabaje de conjunto con otras instituciones, seguirá pesando la triste realidad que el historiador Santovenia logró resumir muy bien: “Extraño es encontrar, no ya en la República, sino hasta en la misma provincia de Pinar del Río, quien sepa que Noda fue un vueltabajero cuyas inusitadas condiciones llegaron a ser tales, que al dirigir hoy una mirada en torno, no hallamos a uno siquiera que por digno sucesor de él pueda tenerse”.

Pie de foto: Tranquilino Sandalio de Noda incursionó en la agrimensura, la biología, la agricultura y llegó a convertirse en uno de los sabios de Cuba de todos los tiempos.

Ficha técnica:

Tipo de título: Llamativo.
Tipo entrada: De contraste (dos párrafos).
Tipo de cuerpo: De bloques temáticos.
Tipo de transiciones: Repetir un concepto en cada uno de los segmentos que se desea relacionar, pero empleando términos diferentes.
Tipo de cierre: De conclusión.
Tipo de reportaje: Interpretativo-Retrospectivo-Proyectivo.

Tema: Tranquilino Sandalio de Noda.

Situación problémica: Desconocimiento que existe sobre la figura de Tranquilino Sandalio de Noda, sobre todo en Pinar del Río.

Objetivos colaterales: -Abordar los aspectos fundamentales de la vida de Tranquilino Sandalio y el contexto en que se desarrolló. -Dar a conocer los aportes que hizo a la provincia y al país en general. -Mostrar los resultados de una encuesta realizada el año pasado sobre el desconocimiento de sus aportes a la cultura pinareña. -Divulgar acciones que se puedan hacer para dar a conocer al personaje.

Estrategia de fuentes:

Documentales:

Archivos de la Oficina del Historiador de Pinar del Río.

Arroyo, Claudia.: Trabajo de Diploma. Propuesta  de  un  plan  de  acción  para  la  promoción sociocultural de los aportes de Tranquilino Sandalio de Noda a la cultura pinareña en los estudiantes de 9no. grado de la ESBU Carlos Ulloa. Pinar del Río, Cuba. 2013.

Artículo del Julio Febles en el Diario de La Habana, en enero de 1952, titulado “Serenidad final de Noda”.

Hernández,  Pedro Luis; Ramírez, Jorge Freddy; Ortega, Gerardo: “Tranquilino Sandalio de Noda: El sabio vueltabajero”. Científico-Técnica. La Habana, Cuba. 2009.

Libro “Cien figuras de la ciencia en Cuba”, de un colectivo de autores.

Libro “Historia de la Geografía en Cuba”, de José Álvarez Conde. 1961.

Presentación y estimativa inicial del ‘Pasmoso Noda’. En: Somos Jóvenes. URL: http://www.somosjovenes.cu/

index/semana20/vitranquilin.htm.

Resultados de la encuesta realizada en la ciudad de Pinar del Río.

Santovenia, Emeterio: “Tranquilino Sandalio de Noda”. Imprenta Cubana. La Habana.1910.

Activas:

Pedro Luis Hernández, escritor independiente del Instituto Cubano del Libro. Fuente: Especialista. Tipo de juicio: De valor.

Roxana Grandía, estudiante de Preuniversitario. Fuente: Testigo. Tipo de juicio: Lógico.

Mabel Domínguez, profesora del Politécnico de Agronomía de Pinar del Río. Fuente: Testigo. Tipo de juicio: Lógico.

Fidel Izquierdo, subdirector de Educación de Pinar del Río. Fuente: Oficial-Implicada. Tipo de juicio: De valor.

Martha M. Leyva, profesora de Historia de la ESBU “Carlos Ulloa. Fuente: Testigo-Implicada. Tipo de juicio: Analítico.

Rolando Misas, investigador de la ciencia del Archivo Nacional de Cuba. Fuente: Especialista. Tipo de juicio: Analítico.

Leonardo Ramírez, director del Museo de Historia Natural “Tranquilino Sandalio de Noda” de Pinar del Río. Fuente: Oficial. Tipo de juicio: De valor.

Edelberto Leyva Lajara, Jefe del Departamento de Historia de la Universidad de La Habana. Fuente: Oficial-Implicada. Tipo de juicio: Analítico.

Yasmín Peraza, museóloga del Museo Nacional de Ciencias. Fuente: Especialista. Tipo de juicio: De valor.

Soportes:

Hecho: Desconocimiento sobre la figura de Tranquilino Sandalio de Noda, incluso, en la provincia de Pinar del Río.

Antecedentes: -Estudio de Tranquilino por parte del historiador Emeterio Santovenia en su libro “Tranquilino Sandalio de Noda”, de 1910. -Trabajo de Diploma realizado por la estudiante de Sociocultural, Claudia Arroyo. -Libro “Tranquilino Sandalio de Noda: El sabio vueltabajero”, escrito por Pedro Luis Hernández, Gerardo Ortega y Jorge Freddy Ramírez en 2009.

Contexto: A nivel nacional existen figuras en el ámbito de la ciencia que son muy poco conocidas o lo que se conoce de ellas es solo una parte de la obra en general. Más específicamente, hay un marcado desconocimiento de las personalidades de Pinar del Río, incluso, en la propia provincia.

Situaciones colaterales que también pudieran incidir: -Que las personas no se sientan motivadas a estudiar esta personalidad porque no se le da a conocer en las escuelas, en los medios de difusión y en otras instituciones, el tratamiento adecuado respecto a su vida y su trascendencia. -Que no existan posibilidades económicas de imprimir en una mayor tirada los libros que con tanto esfuerzo realizan los estudiosos del tema. -Que no se realicen de manera regular actividades y programas que contribuyan con la promoción de esta figura.

Proyecciones: Los biógrafos están preparando la compilación de “Cartas a Silvia” para presentarla como un volumen en la próxima Feria del Libro 2015. Asimismo, está en elaboración sus obras completas.

¿EL LIBERTINAJE AUMENTA O LOS VALORES DISMINUYEN?

DAHOMY DARROMAN SÁNCHEZ,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

José Martí dijo en una ocasión que quien tiene mucho por dentro poco precisa por fuera, y quien es pobre en su interior necesita disimular  con aditamentos externos lo que su corazón adolece. Hoy, las altas temperaturas de la Isla, la evolución de los tiempos y hasta el consentimiento paterno, son excusas para jóvenes (y para otros que no lo son tanto) cuyo comportamiento deja mucho que desear y solo evidencia una fehaciente pérdida de valores en la sociedad cubana.

¿Qué palabras habría agregado el Apóstol para cubrir la piel y lavar la honra de los irrespetuosos adolescentes que pululan semidesnudos por las calles de la ciudad, los mismos que son incapaces de cederle el asiento a una embarazada en el transporte urbano y cuya desacertada forma de dirigirse a las personas mayores tanto los desluce.

Según la enciclopedia cubana EcuRed, los valores se definen como la escala ética y moral que cada quien debe poseer a la hora de actuar, y que le permite discernir lo acertado de lo equívoco. Los mismos, constituyen la expresión directa de la sociedad en que fueron creados y guardan estrecho parentesco con la formación recibida en la niñez.

Si desde la infancia el individuo observó conductas erráticas dentro del seno familiar, reproducirá dichas actitudes a lo largo de su vida si no se propone mejorar. Por el contrario, si le inculcaron que un determinado proceder es incorrecto, en caso de incurrir en él, sabrá instintivamente que actúa de forma indebida.

Las venas abiertas de la Cuba post-URSS

Cuando “las cosas se pusieron feas” luego de la desintegración de la Unión Soviética, la delincuencia creció considerablemente y hasta ahora el pueblo cubano lucha con los fantasmas de aquella época.

Desafortunadamente, las aristas del fenómeno se han diversificado y masificado. El problema no abarca solo a la juventud, pues si la pérdida de la ética se limitara a los adolescentes, sería más fácil de solucionar. Solo hay que echar una ojeada a la montaña de regalos y meriendas que corona la mesa de no pocos consultorios médicos o a la generalidad de las instituciones estatales cuyos servicios están dirigidos a la población y se ofrecen mal, para darse cuenta de lo que nos lacera.

A pesar de que aún la mayoría de las personas entramos en la categoría de decentes y dignas, la realidad es que lejos quedaron los tiempos en que los niños no hablaban cuando los mayores lo hacían, en que nadie lanzaba improperios frente a una persona que lo superara en edad y cuando, en caso de caerse, todo monedero regresaba al bolsillo de su dueño ayudado por la mano del prójimo consciente que no dudaba en retornar la pertenencia ajena.

En los años 50,  los cubanos que decidieron quedarse en el país y apoyar a la Revolución eran trabajadores laboriosos y estaban prestos a cumplir con toda tarea que se les encomendara. Ahora, proliferan la lacras sociales y el lumpenproletariado: individuos determinados a no trabajarle al Estado y a “vivir del invento”.

Dicha frase constituye solo un eufemismo para encubrir procederes ilícitos y sujetos ociosos cuya única labor es jugar dominó en una esquina, enrolarse en tareas de índole religioso o simplemente buscar pelea cuando, accidentalmente, les pisan un pie en la guagua.

¿Los medios o los enteros?

Todo movimiento o comportamiento social está determinado por la época en que es promovido y por los valores que esta realza. Como parte de la lógica y necesaria evolución que toda sociedad atraviesa, las costumbres también se modifican.

Sin embargo, este hecho no nos exime de cumplir las normas más elementales de coexistencia ni nos condiciona a la resignación de vivir en una sociedad donde las apariencias son un eslabón indispensable en el triunfo, y donde predominan una serie de comportamientos asumidos que portan intrínsecamente el debilitamiento de los valores espirituales.

Nuestra política educacional fomenta los principios que deben prevalecer en las nuevas generaciones, pero para que la escuela los fortalezca, han de ser creados en casa. La meta es que dicha institución se erija como un centro para, también, instruir al alumno en aspectos como la convivencia saludable y el respeto a los demás, y donde las normas de la buena conducta, actitudes y valores morales constituyan objetivos básicos en el proceso educativo.

En Cuba, aunque los medios de comunicación masiva promueven la ética y el comportamiento acorde con el socialismo, el abandono a los miramientos individuales y la inclinación hacia el progreso común, la influencia mediática del consumismo, tendente a la banalidad y a la enajenación egoísta, se filtra en la cultura nacional, sobre todo en las pantallas de los hogares cubanos.

El incremento del número de infantes que observan la televisión en horarios no recomendables para su edad, debido a los contenidos de esta, es palpable y preocupante. Manuel Calviño, reconocido psicólogo, en su libro “Vale la pena. Estudios con psicología”, dice: “Nos acercamos a un modelo de sobreconsumo infantil de la televisión”, y agrega que esta “es utilizada con frecuencia como una niñera eléctrica”.

La educación es tarea difícil, y se fomenta con buenos ejemplos desde edades tempranas. Por ello, no es válido confiar la formación de nuestros niños a la programación televisiva; hay que estar conscientes de que también ella, en ocasiones, puede ser perjudicial si un adulto no supervisa el contenido de lo que esta le transmite al pequeño.

Romper el silencio

Cerrar los ojos al problema también es colaborar con su prolongación. Lo ideal sería que todos se autoevaluaran a conciencia y detectaran a tiempo la corrección necesaria a realizar. Recordemos siempre, independientemente de nuestras edades, quiénes somos y cuál es nuestra calidad como seres humanos.

Quienes incurren en las conductas antes mencionadas, ignoran lo empobrecida que se les queda el alma, desecha y maltratada por haberse arrastrado contra las piedras del camino. Ellos sacrifican los principios morales que los deberían definir, por satisfacer ambiciones monetarias, lo cual debería hacerlos dudar de la virtud de lo obtenido y forzarlos a pensar si el intercambio, vale la pena.

Las vías fáciles y sórdidas de satisfacción personal denotan, más que la falta de amor y confianza propios, la incapacidad de obtener lo deseado con esfuerzos decorosos. No releguemos lo que debe persistir y que hará la diferencia entre autoconocerse o perderse en el viaje hacia uno mismo: la obligación que tenemos de respetar, ante todo, nuestra valía como personas.

TRAS EL HUMO DE UN CIGARRO

ALIANET BELTRÁN ÁLVAREZ,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Es común que al recorrer las calles de Cuba, encuentres a muchachos jóvenes con un cigarro entre los dedos como muestra de su “masculinidad”, o a niñas que al encenderlos se consideran más experimentadas que las que no lo hacen. Esto se debe a que el hábito de fumar ha ido tomando fuerza y cada día las personas adquieren el vicio a edades más tempranas.

Los que fuman comienzan por razones diferentes. Algunos piensan que es moda. Otros, por seguir el ejemplo de sus familiares. Por imitar a los demás y pertenecer al grupo, por no ser catalogados como infantiles. Lo cierto es que todo se limita a factores psicosociales, porque no existen motivos físicos para empezar a hacerlo. El cuerpo no necesita tabaco de la manera que requiere alimentos, agua, descanso y ejercicio.

El creer que el hábito de fumar sólo tiene consecuencias a largo plazo, casi siempre limitadas a problemas respiratorios, es uno de los facilitadores para que los adolescentes se inicien en el consumo de tabaco, sin conocer que muchas de las sustancias químicas presentes en los cigarrillos, como la nicotina y el cianuro, son venenos que pueden matar en dosis suficientemente altas.

Quienes inhalan este humo tóxico por primera vez, a menudo sienten ardor en la garganta y los pulmones, y algunos tienen náuseas o incluso vomitan por la repulsión que hace su organismo a estas sustancias ajenas. Los jóvenes fumadores tienen una capacidad pulmonar disminuida y una mayor incidencia de infecciones respiratorias.

Actualmente, a escala mundial, más de 150 millones de adolescentes consumen tabaco, cifra que aumenta según información de la Organización Mundial de la Salud. Es alarmante conocer, además, que entre 80 000 y  100 000 jóvenes de todo el orbe se convierten en adictos al tabaco cada día, como indican diversos estudios publicados por la revista estadounidense Scientific American.

Los jóvenes cubanos se ubican entre los que más fuman en América Latina, con una cifra de 32  por ciento en los mayores de 15 años, según constató el Ministerio de Salud Pública de Cuba en estudios que forman parte de la Encuesta Mundial de Tabaquismo, realizada recientemente.

El 16 por ciento de los jóvenes cubanos fuman dentro de sus hogares, el 22,8 en eventos sociales, el 38 en espacios públicos, el 9,1 en la escuela, pese a las regulaciones establecidas, y el 13,7 por ciento en la casa de sus amigos. Lo que contribuye a que casi el 40% de las personas comience a fumar antes de los 17 años.

Casi cuatro de cada diez personas de toda la población nacional está expuesta a este hábito en su propio hogar, y es que son muchos los fumadores pasivos que tienen que vivir bajo el agobiante humo expulsado por familiares o amigos que son esclavos de este vicio y que la mayoría de las veces no concientizan el mal que están  ocasionando.

Es conocido que el tabaco es el responsable del 33 por ciento de los cánceres en los hombres y del 10 en las mujeres. Además, El 90 por ciento de las afectaciones del pulmón están provocadas por el consumo de cigarros. Otro dato importante es que el 80% de las víctimas de infarto de miocardio menores de 45 años son fumadores.

Ocho millones de personas, en el mundo, podrían morir cada año a causa del tabaco de aquí a 2030, indica un informe publicado por la Organización Mundial de la Salud (OMS) en 2008. El 80 por ciento de estas muertes se producirían en países en vías de desarrollo.

En Cuba, actualmente entre el 18 y el 19 por ciento de la mortalidad es por el tabaquismo. Y es que muchas personas luego de probar este vicio, no lo dejan, si al menos hicieran el intento los jóvenes de nunca probarlo estos datos disminuirían. Una vez más se hace valida la frase popularizada de “mejor no empezar”.

EL MENDIGO QUE NO MENDIGA

ALEJANDRO RAMÍREZ,
estudiante de quinto semestre de Comunicación Social,
Universidad Cooperativa de Colombia, Sede Bogotá.

Al iniciar el domingo en una mañana cálida de Bogotá, para unos algo especial es el plan de dormir y permanecer en casa sin hacer absolutamente nada; pero para mí no.

La mayoría de las personas prefieren quedarse en casa, adelantando trabajos o durmiendo, sin siquiera pensar en levantar un solo pie de la cama; en cambio, yo prefiero salir y disfrutar el único día en el que ambiente en Bogotá está para deleitarse con una ciudad llena de cultura.

Mis domingos inician con un buen baño, casi de una hora o hasta más, por qué no disfrutar de una buena ducha, después de una semana en la que mi tiempo en el baño es de solo 15 minutos. Me juzgan por lo mucho que demoro; hago caso omiso cada vez que empiezan con sus críticas.

Tal vez suene loco y poco a la moda para muchos de los que hoy en día piensan que adquirir nuevos conocimientos por medio de un museo es absurdo, pero para mí no, para mí simplemente el habitar estos pequeños espacios llenos de cultura y disfrutar de una buena compañía es lo mejor.

Al terminar mi largo baño solo queda esperar con ansias la llegada de la persona que con su compañía hace más gratificante cada momento. Ella siempre tiende a llegar un poco tarde, más de lo normal, ya estoy acostumbrado, por tanto, no me alarmo ante los hechos.

Lo importante fue que llegó, ya que más daba, a mí lo que realmente me interesaba era asistir pronto a aquel lugar.

Después de un cigarro, tan cálido y tranquilizante para mi estrés, no quedaba nada más que prepararme para subir rápido a cualquier bus que me llevara al centro, ese sitio de la ciudad al que todas las familias bogotanas desean asistir, lleno vida, y donde la gente con escasos recursos encuentra la única manera de ganar dinero por medio del teatro, de la música o, por qué no, hasta de las mismas fotos.

En el bus, me encuentro con algo muy extraño, un ser de la calle se subió, pagó el bus y se sentó; cosa rara, porque la mayoría de estos personajes solo lo hacen para pedir plata, o a robar, cosa que siempre temo que pase. Empezó a hablar con todos los que nos encontrábamos en el transporte, a decirnos y darnos un ejemplo del mal que puede causar el consumir drogas, llegando a perder la familia y hasta su propia vida.

Después, en uno de los asientos de al lado, se encuentra un niño de dos años, le pondría yo; empezó a cantarle y le puso San Rafael, hacía rimas, le cantaba y a la vez le aplaudía, con amor, el niño le correspondía sonriéndole, juguetearon entre ellos como diez minutos.

Del sucio y desgastado pantalón que llevaba aquel hombre, sacó unas monedas y a la mamá de San Rafael le dio mil pesos, para que le comprara  un helado al niño, cosa que a todos nos dejó sorprendidos, uno ya se acostumbra a ver que este tipo de personas solo se dedican a pedir dinero de cualquier manera, pero aquel hombre no lo hizo, al contrario, el amor le ganó brindando un gran gesto de cariño, creo que es algo que no se ve todos los días.

Este personaje se bajó en la Décima, parece que no se quería ir nunca, estaba muy amañado con el pequeño “San Rafael”, se le notaba en sus ojos que extrañaba mucho la vida que antes tenía.

Al bajar, se despidió de todos, se fue tranquilo y con gran tristeza por haber dejado a aquel niño, no se sabe realmente a quien le recordaría, pero aún así, se notaba que por su mente vivía el recuerdo de alguien que quiso mucho.

El bus continuo tranquilo, nada fuera de lo normal ocurrió durante el recorrido. Al llegar a la Décima, parte del centro de Bogotá, era mi parada, sujeté mi bolso con gran fuerza, y de igual manera advertí a mi acompañante que estuviera al pendiente de cualquier cosa extraordinaria que pudiera ocurrir; es un reto que estoy dispuesto a cumplir con tal de llegar a mi lugar favorito.

Sin duda, el recuerdo de ese hombre quedará marcado por siempre en la mente de todos los que presenciamos aquel momento.

VUELTABAJO EN LA PIEL DE MEDEA

LISANDRA AGUILAR WONG,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.
Foto: YURIS NÓRIDO.

Entre un Jasón en busca de oro y una Medea traicionada, capaz de dejarse arrastrar por los celos y cometer así los actos más inhumanos, la actriz y directora pinareña Milva Benítez Reinoso vistió la piel de uno de los personajes más polémicos de la mitología griega.

Medea sueña Corinto, puesta en escena del grupo habanero Teatro  del Puerto, tuvo su estreno fuera de la capital en las tablas del José Jacinto Milanés, de Pinar del Río.

El mar, la silla con una calavera en alusión a su esposo Jasón y en la esquina del escenario, los libros de los escritores que la “han calumniado”, entre ellos Séneca y Corneille, conformaron, puestos en función de la historia, la escenografía de la obra.
 
A pesar de tener tan poco a la vista, el objetivo de estos elementos fue llamar la atención del público de manera convincente, para acercarlo a aquella mujer discriminada como emigrante y madre, a la cual las riquezas la cegaron.

El monólogo, con guión de Abelardo Estorino, merecedor de los Premios Nacionales de Literatura y Teatro, matizó el conflicto clásico de Medea, Jasón y el vellocino de oro a partir del humor, la contemporaneidad y cubanía, pues incluyó hasta los criollos tamales y coquitos.
 
También Estorino dotó al personaje de una problemática de estos y  todos los tiempos: la necesidad de salir adelante económicamente cueste lo que cueste.

No  existió un único mensaje para llevarse a casa, este fue propio de cada persona que disfrutó del espectáculo auspiciado por el Consejo Nacional de Artes Escénicas, el centro de Teatro de la Habana y la Casa Editorial Tablas-Alarcos.

Con la música original de César López, cada ritmo jugó con su escena, así, los ocasionales bailes afrocubanos mostraron continuidad de la mezcla del personaje grecolatino con la transculturación que existe en el espacio escénico dentro del país.

Por otra parte, la de cabaret, cuya armonía es sinónimo de gloria, fue utilizada como símbolo de conquista de Corinto, la nueva ciudad a la que llegaban, y de poder por la naciente posición social. Sin embargo, la acústica del teatro no fue la más adecuada, el audio se escuchaba en ocasiones demasiado alto y no se percibían con claridad los textos de la actriz.

El vestuario, a cargo de Vladimir Cuenca, fue confeccionado de forma sencilla, pero dotado de un tono espartano. Las luces verdes y azules variaron junto a los estados de ánimo y con el apoyo de la blancura del rostro de la actriz, lograda a través del maquillaje, ofrecieron  un fuerte dramatismo por momentos en los que se reflejó el misterio en sus movimientos, la maldad en su risa y la angustia en la mirada.

La puesta en escena mostró a una Medea que, a pesar de estar fuera de su célebre contexto griego, no perdió la esencia, pues también se evidenció la ayuda prestada a su esposo Jasón, mediante conjuros mágicos, con el fin de conseguir el vellocino de oro y paralelamente todas las desgracias que esto trajo consigo, entre ellas, la muerte de sus hijos a causa de los celos, tal como sucedió en el mito clásico.

Al finalizar, cuando los aplausos del público se apoderaron de la actriz, esta corrió a quitarse el maquillaje. Al regresar, Medea volvió a ser Milva. Aún sobre el escenario, se exigió cambios y le dijo adiós a una mujer que intentó justificar la tragedia con no más recursos que vistiendo a Vueltabajo con su piel.

 

EDUCACIÓN VS TB+

Concluye en diciembre el proyecto de promoción de la lucha contra la tuberculosis, pero el programa educativo de prevención de la enfermedad sigue en pie y en vistas a erradicarla para el 2025.

Texto y foto:
DARÍO ALEJANDRO ALEMÁN CAÑIZARES,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Cuenta la Doctora Lourdes Suárez con largos años de experiencia trabajando como funcionaria de la Dirección Nacional de Higiene y Epidemiología del MINSAP, y ahora se encuentra al frente de la campaña de lucha contra la tuberculosis que se ha desarrollado en nuestro país en los últimos años. Sobre lo relacionado con este proyecto accedió a hablar, dado que el principal objetivo de este es promover el conocimiento acerca de la enfermedad que en muchos países es considerada una epidemia y Cuba no está exenta.

Un proyecto de todos

-¿Qué peligros existen de que

en Cuba la tuberculosis se

convierta en una epidemia?

Cuba está entre los países de más baja tasa de permanencia de la enfermedad, por lo que se propuso un proyecto de fortalecimiento del programa de lucha contra la TB+, todo en pos de su eliminación.

Se considera hoy la tasa de eliminación de cinco enfermos por cada 100 000 habitantes; Cuba el año pasado terminó con una tasa de seis por cada 100 000, lo que significa que no nos falta mucho.

A pesar de esto, hay que seguir trabajando, pues aún quedan brechas con lo referido a los grupos más vulnerables de la población: alcohólicos, diabéticos, tuberculosos reincidentes, pacientes con VIH, inmunodeprimidos…, se trabaja mucho con esas personas.

Se pesquisa a los que presenten síntomas para así identificarlos, porque todas las enfermedades transmisibles, mientras más rápido se detecten los casos, más expedito se corta la cadena de transmisión.

-Unos años esta campaña del MINSAP

contra la tuberculosis no era tan

fuerte como en estos últimos…

Todo está relacionado con el programa. Estamos buscando aunar esfuerzos, dado que por la poca cantidad de casos existentes, las personas no tienen percepción de riesgo. De hecho, dentro del propio sector de la Salud, como no lo ven todos los días no piensan en la enfermedad.

Este proyecto se trabajó con otros organismos fuera de Salud Pública como el Ministerio de Educación Superior, Ministerio de Educación, la radio, la televisión y quienes atienden docencia médica en epidemiología. Las personas piensan, cuando les hablamos de tuberculosis, que estamos muy mal y es una epidemia, cuando lo que realmente se quiere es –sobre la base de los escasos casos– lograr la total eliminación que será, según cálculos, para el 2025.

-Pero… ¿cómo se estructura

el sistema de promoción?

En cada centro provincial de Higiene y Epidemiología hay un especialista en promoción y educación para la salud que atienden distintos proyectos como el de la TB+ y el VIH.

Factores de riesgo

-¿Algunos aspectos en los

que fortalecer el trabajo?

Si. El programa fue actualizado en el segundo semestre de este año (2013), falta su aprobación para brindársela a los especialistas de las provincias.

-Habla de los pacientes con

VIH como factores de riesgo…

Sí. Ellos están entre los grupos de riesgo… Años atrás era diferente, pero al expandirse el SIDA como lo ha hecho, estos pacientes se convierten en marcadores de la tuberculosis. Esto lo trabajamos en conjunto con los programas relacionados con el SIDA para brindarles, una vez que se identifican, los antirretrovirales que fortalecen su inmunidad. Es frecuente entre los VIH que enfermen de tuberculosis.

Otro tema es el de la “multidrogorresistencia”, o sea, pacientes tuberculosos que toman sus medicamentos por haber enfermado (por primera vez) y no se curan. Es inusual ya que hay una tasa de curación de un 90 por ciento en nuestro país.

-¿Existe algún factor que contribuya

de manera especial en la

adquisición de la TB+?

Te hablaba de los grupos de riego: alcohólicos, diabéticos…

-¿Influyen las condiciones

de hacinamiento?

Si, es cierto, pero los casos más usuales son los alcohólicos porque beben y no se alimentan, haciéndolos vulnerables a la enfermedad. Están los reincidentes con tuberculosis BK+, que se diagnostica por basiloscopía (por esputo) que transmiten la enfermedad. De ellos tenemos sus contactos para hacer labor quimioprofiláctica.

-¿Y el hacinamiento cuánto influye?

Influye porque es una enfermedad que se transmite por vías respiratorias…

-¿Es La Habana de las

provincias más afectadas?

Si, pues también depende del tamaño de la población. Villaclara y La Habana son las de mayor incidencia. Pero te digo, de manera general en nuestro país hay una tasa muy baja comparada con el mundo, es decir, seis por 100 000 es muy baja.

Piedras en el camino

-Volviendo al proyecto,

¿tuvieron inconvenientes?

Con la crisis por la que atraviesa el mundo no se concibe que a un país con baja tasa se le destinen recursos cuando otros están en situaciones más desfavorables.

-¿Y esos recursos los da…?

La OMS (Organización Mundial de la Salud). En verdad, el proyecto nace en el Fondo Mundial de la Salud de Naciones Unidas.

-¿Al país le es difícil acceder a

medicamentos para curar la TB+?

No. En el mundo son gratuitas las drogas de primera línea. Estas son las que se le suministran a pacientes que enferman por primera vez. Los que le hacen resistencia a estos medicamentos o son tuberculosos crónicos necesitan otras medicinas muy caras, aunque estos casos graves son escasos: no pasan de 12. A nuestro país sí se le hace muy difícil conseguirlas, como muchas otras, por el bloqueo.

-¿Alguna consideración final?

El Día Mundial de Lucha contra la tuberculosis se celebra los 24 de marzo. Agregar que el proyecto se enfocará más en la búsqueda de recursos, en la compra de equipamientos para fortalecer los diagnósticos en los laboratorios provinciales de microbiología. Lo otro a tener en cuenta es no desmayar en la capacitación, educación y promoción que llegue a las comunidades y a los mismos médicos.