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Isla al Sur

CUBA A 40 AÑOS DE ESTOCOLMO 1972

CUBA A 40 AÑOS DE ESTOCOLMO 1972

Con la creación del CITMA, el Estado Cubano reforzó la atención al cumplimiento de las políticas ambientales.

JAVIER ROQUE MARTÍNEZ,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Este año (2012) se cumple el aniversario 40 de la Conferencia de Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente Humano, celebrada en Estocolmo, Suecia, el 6 de junio de 1972, donde se debatieron por primera vez los principales problemas que afectaban a la naturaleza, dando como resultado el nacimiento del derecho ambiental.

Dicha rama legal se dedica a impulsar el desarrollo sostenible y a conservar la diversidad biológica sobre la base de la doctrina, legislación y principios de cada Estado, expresó Leonel Caraballo Maqueira, Doctor en Ciencias Jurídicas y especialista principal del tema del Ministerio de Ciencia, Tecnología y Medio Ambiente (CITMA).

Como parte de las principales tareas de este campo en su cuadragésimo cumpleaños, tuvo lugar el comienzo de la discusión y perfeccionamiento de la legislación ambiental cubana, a raíz de la aprobación de los lineamientos del VI Congreso del Partido Comunista de Cuba. Actualmente se encuentran en proceso de revisión las principales leyes de esta área para coordinar posibles cambios que cumplan con las necesidades del país.

Dentro de las actividades desarrolladas a lo largo del año para celebrar la conmemoración de la cita europea, se destacó también la Convención Trópico 2012, realizada en mayo, y en la cual participaron más de diez países latinoamericanos, con ponencias e investigaciones sobre diversos aspectos competentes al derecho ambiental, como la gestión de biodiversidad y la degradación de las tierras, comentó Caraballo Maqueira.

El Programa de Investigación e Intercambio de Profesores, que forma parte del Convenio de Cooperación Académica entre Cuba y Argentina, fue otro de los proyectos en el que se hizo mayor hincapié, lográndose un excelente trabajo y una mayor integración en estos temas por parte de ambos países, dijo Idania Soto García, Doctora en Ciencias Jurídicas del CITMA.

Como parte de la labor desarrollada por el ministerio para elevar la cultura ambiental de la población, se efectuaron a lo largo de la Isla diferentes actividades, patrocinadas también por organizaciones nacionales e internacionales, que incluyeron conferencias, presentaciones de libros y revistas, concursos y juegos instructivos para niños y jóvenes, comentó Caraballo Maqueira.

La Ley de Caza del 30 de julio de 1884 fue la primera de carácter ambiental puesta en vigor en la mayor de las Antillas, en ese momento colonia de España. Este decreto, aunque sufrió muchas modificaciones,  hizo una relación de las aves útiles a la agricultura y a las que se debía proteger, como por ejemplo, los búhos, y las que resultaban perjudiciales, entre ellas las cotorras.

Pie de foto: Preservar la biodiversidad y los ecosistemas es tarea fundamental del derecho ambiental.

Ficha técnica:

Tipo de título: Genérico.
Tipo de lead: Sumario de Cuándo.
Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide invertida + Dato adicional.
Primer valor noticia: Actualidad.
Otros valores noticia: Proximidad o cercanía, Interés colectivo.
Tipo de fuentes: No documentales.
Tipo de noticia: Simple, ligera.


 

LAS CONQUISTAS DE IRMA

LAS CONQUISTAS DE IRMA

Vivirá hasta el siglo que viene y será periodista por sus siete vidas. Ella es Irma Cáceres Pérez, distinguida en 2012 con el Premio Nacional de Periodismo José Martí por toda su obra

SUSANA GÓMEZ BUGALLO y YUNIEL LABACENA ROMERO,
estudiantes de cuarto año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

 

«El periodismo no es un oficio,
sino una profesión, y se necesitan
cualidades para ejercerla»
José Martí

Cuando se conoce a Irma Cáceres Pérez, la voz tiembla un poco. Si se trabaja cercano a ella y uno es un principiante en el Periodismo, puede que en los primeros días su personalidad provoque desvelo. El carácter fuerte y la sinceridad que educa van apagando ese temor para convertirlo en el respeto más grande que puede sentirse por alguien. Porque Irma es una maestra en el arte de informar. Pero es también una educadora en la vida.

«El otro día me preguntaban qué edad tenía y le respondí: Para que tengas una idea y saques la cuenta no solo de lo que he vivido sino de lo que voy a vivir: nací en el siglo pasado y voy a vivir hasta el próximo. Así que mira cuántas cosas me quedan por hacer todavía».

Son palabras de esta mujer, distinguida con el Premio Nacional de Periodismo José Martí 2012, y quien por más de 27 años ha dedicado su vida al Sistema Informativo de la Televisión Cubana (SITVC). De entre su historia sobresalen las coberturas de la guerra en Angola, el conflicto entre gobierno y guerrilla en Colombia, las Cumbres de Países No Alineados, comparecencias en foros mundiales de Fidel y Raúl, Congresos del Partido y la visita a Cuba del Papa Juan Pablo II.

Afirma convencida que en la vida no hay que desistir de nada: «Hay que conquistarlo todo. Tienes que renunciar a cosas, pero no puedes verlas como una tragedia, sino como un paso que das en determinado momento. No hay que renunciar a la existencia sino construirla de una manera que puedas alcanzar tus aspiraciones personales.

«He tenido millones de obstáculos, pero los he sorteado. Siempre han sido un reto. No hay ninguno invencible. Puede conquistarse casi todo, pero trabajando, no de manera fácil. Las conquistas que se logran haciendo concesiones generalmente no acaban bien y son falsas».

¿Cómo es Irma?

«Llevándolo a la actualidad, ahora todos hacen mucha filosofía y se guían por los astros. Soy del signo Tauro. Dicen que son personas muy “cabezonas” y perseverantes. No me arrepiento de eso. Siendo fuerte no te dejas maltratar y eres capaz de hacerle frente a los problemas, saltar los impedimentos y ponerte metas.

«Soy extrovertida. Me gusta mucho conversar. Creo que es uno de los placeres más grandes», dice y recuerda las tertulias que cada noche desarrollaban sus vecinos en el portal de su casa cuando faltaba el fluido eléctrico. «Las personas necesitarían menos psicólogos si hablaran más entre ellos».

Esa inteligencia la han hecho crearse su lugar en una profesión que fue considerada en un inicio para hombres: «Cuando comencé a hacer comentarios para el Noticiero de TV un hombre me dijo: “¿quién te los escribe?”. Las tareas eran difíciles porque siempre estaba el problema “eres mujer”, pero eso se fue rompiendo y se dieron cuenta de que lo importante era hacerlo todo y bien.

«Así fui al Medio Oriente y estuve en el Líbano, donde habían guerras, bombardeos… Permanecí en Angola y otros lugares complicados sin ningún inconveniente. Si tú vas y te escondes debajo de una piedra…, pero si corres el mismo riesgo que los demás… Lo que no puedes es refugiarte en tu sexo».

¿Periodista en las siete vidas?

Irma es una mujer periodista que todos los días encuentra nuevas motivaciones profesionales y personales Aún con otra vida, sería periodista y corresponsal. Pero no abandona la pasión por lo desconocido. «Me gustan tantas labores que quisiera tener siete vidas: la actuación, el canto lírico, la aviación, disfruto los países, hubiera querido ser bailarina y enseñar a los niños.

«Me tocó esta profesión. La disfruto y me da felicidad», expresa, y recuerda que ha tenido que combinar la dirección con el trabajo periodístico en toda su trayectoria y en su reciente labor como corresponsal en Venezuela. «Conocí Cuba entera porque hice trabajo social en Punta de Maisí, Escambray, Yaguajay… Soy aventurera y eso lo tiene nuestra profesión. Me ha dado los mejores recuerdos de la vida y conocer una enorme cantidad de personas.

«Fui ciclista, peluquera, pelotera y estudié francés… Después me vinculé a una convocatoria para Periodismo. Pensé que me quedaría en prensa plana. Me gustó la investigación y pedí el Sierra Maestra, pero me dieron la Agencia Prensa Latina. Siempre preferí internacionales.

«Entonces la TV me pidió para que hiciera comentarios en el Noticiero Estelar. Luego aprendí mucho en la revista Buenos Días. Hasta que hicieron una redacción internacional con todas de la ley y allí me quedé».

Siempre se habla de Irma en el estudio del Noticiero. Y tanta presencia no es casual. «Le he dedicado mis mejores esfuerzos. Allí tengo grandes amistades. Siempre estoy física o espiritualmente tratando de apoyar. Es una parte inseparable de mi vida».

No solo a los periodistas licenciados apoya Cáceres. Los espacios infantil Ponte al Día y el Noticiero Juvenil deambularon como proyectos sin realizar hasta que ella los acogió en su regazo.

«Los niños y jóvenes no ocupaban un sitio importante dentro del SITVC. Entonces surgió esta idea. Su noticiero no es entretenimiento. Aquí se le dedica más tiempo a sus asuntos y se les trata seriamente en su lenguaje y con diseños más atractivos.

«He aprendido mucho con los muchachos del Juvenil. Ellos sueñan, dan por ello hasta la vida y son desprendidos Me gusta hablar con ellos sobre lo que leen, los conciertos a los que van… Todos tienen algo que enseñarme. Y me falta mucho por aprender».

Desentrañar la verdad

«El deber de todo periodista hoy es desentrañar la verdad», afirma Irma con la seguridad de que se debe hurgar en lo más profundo para lograr buenos trabajos. «Tienes que descubrir lo cierto y eso se alcanza con las entrevista a diferentes actores, no creyendo todo y preguntando lo que no se sabe. Siempre hay que ir con fuerza y deseos.

«Un periodista debe conocer mucho. Uno puede equivocarse, pero después de haber estudiado. Lo que no puede es ser simplista creyendo que se sabe de cualquier cosa. Sigo confiando en la especialización.

«Ha cambiado mucho el periodismo. Primero por las nuevas tecnologías, y luego por la participación del ser humano. Hace falta entender todo en medio de un mundo que han querido globalizar vendiendo subculturas.

Irma anhela una varita mágica que proporcione más espacio al periodismo cubano para potenciar otros géneros, temas y diseños. Apuesta también por involucrar más a la población con el acontecer mundial.

«Ante el reto de la falta de tiempo y espacio en nuestros medios tenemos que lograr un mensaje con visión propia que se apoye en antecedentes y pronósticos. Una de las cosas que más me molesta es que se repitan informaciones. Debemos leer más y huir de la rutina en el lenguaje.

«Antes había más especialización y era difícil lograr una información porque para investigar algo tenías que irte a una biblioteca, buscar un libro, resumirlo. Eso llevaba más tiempo, pero tenía sus ventajas. Después de estudiar, uno aprende cosas que no se olvidan nunca.

«Estoy a favor de las nuevas tecnologías y ayudan extraordinariamente cuando se usan bien. Pero me preocupa mucho la copia. Si te doy un tema desconocido para ti y mañana vienes con una tesis, no has aprendido nada. Tienes que aprender a controlar las nuevas tecnologías, ellas no pueden controlarte a ti. Quien no descubre eso, fracasa y se convierte en un periodista mediocre».

La obra de toda la vida

Irma Cáceres como todo ser humano ama y detesta ciertas características en las personas. «Admiro la inteligencia, la sinceridad y la bondad. Reverencio a los que pueden desprenderse de todo y consagrarse a algo. Por eso siento una profunda admiración y respeto por Fidel.

«La vida es un tesoro que hay que cuidar y si estás dispuesto a darlo en aras de algo, es admirable. Me molestan la hipocresía y la mentira. Detesto a esa gente que dice: “¡Ay, qué bueno que te vi hoy, mi amiga!” y tú sabes que habla mal de ti».

Manifiesta que tiene que agradecerle a todo el mundo. «A unos más y a otros menos. Sería injusto si me pusiera a hacer una relación. En mi familia me enseñaron mucho porque les encantaba leer y hablaban de libros y novelas. Con ellos aprendí a leer y a escribir.

«A veces me dicen que tuve suerte y yo digo ¿suerte? Ninguna. He tenido constancia y la dicha de que triunfara la Revolución. Tuve profesores muy brillantes y conocí a grandes personalidades».

Y ahora, en medio de otra de las tareas que Irma realiza con la misma dignidad de siempre, una gran noticia, la del Premio Nacional de Periodismo José Martí, un reconocimiento que afirma llevan en sí un significado muy especial desde el lugar donde está hoy.

«Cuando se habla de toda la obra es mucho más y obliga a la reflexión. Para mí la vida ha sido tan ‘voraginosa’ que me parece que he hecho pocas cosas. Es verdad que he dedicado mi vida al periodismo y a hacerlo en el momento necesario. El galardón es un gran estímulo para reafirmar lo que me queda por hacer.

«Recibirlo en Venezuela era lo mejor que me podía pasar porque me ha acercado a este proceso increíble y vital para América Latina y la humanidad. Todas las historias están llenan de momentos trascendentales y este es uno de ellos. Venezuela ha sido una inyección para el compromiso de Cuba y de los periodistas con la causa de los pueblos.

«Ya he dicho que me debe jubilar la propia vida porque me siento muy bien profesionalmente. Aunque puedan creerme autosuficiente, me siento con más capacidades hoy de hacer mejores cosas, tengo las ideas y las comparto.

«No matriculo una escuela en este momento porque estoy muy complicada; pero ahora aprendo muy fácil. Me gusta leer muchísimo. En Venezuela tengo muchos libros, pero hay poco tiempo. Aún así los voy guardando. Pienso que de aquí al otro siglo, voy a poder leerlos».

MUERTE: ¿COMIENZO O FINAL?

MUERTE: ¿COMIENZO O FINAL?

La vida eterna es un tema sin consenso. Experiencias propias, argumentos científicos y religiosos, están en desacuerdo desde la existencia misma del hombre.

ROBERTO MÁRQUEZ LÓPEZ DE VIVIGO,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Entre gritos, llantos, y la mirada atónita de vecinos y familiares, los paramédicos tratan de reanimar a la abuela Consuelo٭, luego del accidente que sufrió al salir de su casa en la céntrica avenida Línea. El chofer del almendrón, responsable del atropello, mira desesperado el reloj. Consuelo lleva más de cinco minutos inconsciente. 

La mujer de 69 años, sin embargo, siente una paz y tranquilidad nunca experimentadas. Ella observa todo lo que pasa, desde fuera de su cuerpo: cómo luchan para devolverla a la vida, la multitud de gente a su alrededor, los lamentos de su hija y nieta. Consuelo ha atravesado un  túnel oscuro, y una luz le dio la bienvenida al reino de los muertos.

Luego de 10 minutos aproximadamente, la felicidad vuelve al lugar. Lágrimas, esta vez de alegría, despiden a la abuela reanimada mientras es trasladada al Hospital Calixto García en una ambulancia.

Muchos pensarán que el accidente de la calle Línea es un capítulo de la versión cubana de Sobrenatural, serie protagonizada por dos hermanos que han visitado el cielo y el infierno, y que luchan contra demonios y fantasmas. Pues no, es un testimonio real de una cubana que recuerda haber cruzado la frontera entre la vida y la muerte.

El fenómeno de la existencia después del fallecimiento se ha tratado a lo largo de la historia por las ciencias, la religión, y todas las esferas del conocimiento de la sociedad. No obstante, un consenso sobre el tema, parece imposible.                                                                                            

La vida después de la muerte, ¿fenómeno nuevo?

El tema se ha tratado a lo largo de la historia. Un ejemplo es el libro tibetano de los muertos, escrito en el siglo VIII antes de nuestra era, y  que recopiló las enseñanzas de varias generaciones de sabios del Tíbet Prehistórico (hoy región autónoma del suroeste de China).
 
En él se explican los diferentes estadios que atraviesa el alma tras la muerte física. El texto era leído como parte del rito funerario o ante la persona que fallecía; narra que durante el trayecto se pueden oír ruidos similares a los del viento. El muerto está envuelto en una luz neblinosa y gris, se sorprende de verse a sí mismo fuera del cuerpo físico. Por un tiempo permanece cerca de los lugares que le han sido familiares durante su vida.

El libro expresa que estamos en algo sin sustancia material. Si en la vida has sido ciego, mudo o lisiado, ahora tienes los sentidos más fuertes. También, el occiso se encuentra con seres de una de luz pura y transparente.                                               

“La fe en la vida después de la muerte comienza en el siglo III antes de Cristo. A partir de ahí, los israelitas, basados en la creencia griega de la inmortalidad del alma, creen con toda seguridad en la resurrección. Ellos perciben que Dios no puede crear al hombre a su imagen y dejar que se destruya como un animal; antes, pensaban que el Señor solo bendecía a las personas en la vida con una buena esposa y una tierra fecunda”, dice Adriano Fuentes, párroco de la Iglesia San Juan de Letrán, en el Vedado.                             

Agrega que el santo y visionario israelita Daniel es el primero que habla de renacimiento; luego los  macabeos --movimiento judío-- y Ezequiel, el sacerdote y profeta hebreo.

Visión científica y médica de la muerte       

En el libro más famoso sobre el tema, Vida después de la vida, el Doctor en Filosofía y psiquiatra, Raymond A. Moody Jr., entrevista a personas consideradas clínicamente fallecidas o que estuvieron cerca de la muerte física por accidentes o enfermedades graves. Ellas aseguran haber visitado un mundo distinto al terrenal.

“El paciente es declarado occiso cuando no tiene presencia de pulsos periféricos --no hay latidos cardíacos-- ni movimiento respiratorio en el tórax. Generalmente, se le hace un electrocardiograma y si se ve una línea continua sin ondas, está muerto, porque no existe actividad eléctrica en el corazón”, expresa José Sosa, Especialista de Primer Grado de Medicina Interna del Hospital Calixto García.

Sosa explica que cuando hay parada cardíaca se reanima al paciente con compresiones toráxicas para reavivar el corazón, y con apoyo ventilatorio; en un hospital la estimulación es eléctrica, y en el salón de operaciones el masaje es directo al corazón si está abierto el abdomen, o se corta el tórax para la misma acción. El tiempo, según las normas internacionales, es de 30, 45, o 60 minutos. Todo es relativo. Por ejemplo, el doctor Armando Pardo, jefe de Terapia Intensiva del Hospital Hermanos Ameijeiras, tuvo un paro cardíaco, fue reanimado durante dos horas y quedó sin ninguna secuela.

“El 90 por ciento de los físicos dirán que no existe la vida después de la muerte. Todos los fenómenos tienen un basamento material, es decir, lo llamado espíritu por los religiosos es una acción emergente de los procesos que ocurren en el cerebro. Si estos se detienen producto del fallecimiento, no hay nada que trascienda a eso, porque se pierde la base material. Por tanto, el espíritu, o conciencia más científicamente, desaparece al acabar la actividad en el cerebro”, afirma Daryel Manresa, Máster en Ciencias Físicas y profesor de la Facultad de Física de la Universidad de La Habana (UH).

Alexander Guevara, neurocirujano y Especialista de Primer Grado en Neurocirugía del Calixto García, plantea que el cerebro es un órgano muy débil, sin recursos propios, él depende de lo que reciba al momento, del flujo sanguíneo constante para la obtención de azúcar y oxígeno; si paran las células del cerebro, estas fallecen, no tienen posibilidad de trascender.

“Como psicóloga del desarrollo, no cuento con evidencias de la existencia de vida después de la muerte. No tengo certeza de un proceso de reencarnación o resurrección, sino de la permanencia del individuo aún cuando se haya ido. La Psicología también ha tratado el tema desde la Parasicología. Asistí a un congreso realizado en Cuba hace años sobre esta rama, pero realmente no vi pruebas respecto al fenómeno”, dice Teresa Orosa, Máster en Gerantología, presidenta de la Cátedra del Adulto Mayor y profesora de la Facultad de Psicología de la UH.

Vladimir Romero, jubilado y vecino del Vedado, expresa que al fallecer todo acaba: “Los espíritus, ángeles, demonios, la resurrección y reencarnación, son inventos de las personas por temor a morir”.

La religión, devota de la muerte

La Iglesia Católica ve la vida después de la muerte respetando la identidad personal. “En el cielo tendrás tu misma idiosincrasia y manera de pensar, desaparecen el espacio y el tiempo; la vida eterna es una promesa de Jesucristo y solo él ha testimoniado el fenómeno”, afirma el párroco Adriano Fuentes.

Antonio Castañeda, presidente de la Asociación Cultural Yoruba de Cuba, plantea que en esta religión la muerte es vista como una etapa de renovación del hombre, un camino hacia el más allá. El ser humano  muere, pero no perece, sino que comienza a vivir de nuevo. La fuerza vital en indestructible, subsiste después del fallecimiento.

“Sé que la muerte no es el fin, los muertos hablan conmigo. Los espíritus rondan su casa cuando dejan algo pendiente, incluso, los familiares sienten la fuerte presencia de ellos”, asegura Ernesto٭, espiritista de Centro Habana.

La estudiante de Ciencias de la Información, Karen Hernández, expresa que la vida continúa después de morir; la existencia de libros, y testimonios hasta de científicos, lo corroboran: “No he experimentado nada que lo demuestre, pero estoy segura de la inmortalidad del alma humana”.
Vivencias y explicaciones

“Una luz vino hacia mí mientras atravesaba algo así como un agujero negro. Luego, desde el aire, me vi a mí misma en la cama del hospital, conectada a una máquina. La luz hablaba conmigo sin palabras, recibía sus mensajes directo a la mente. Me explicaba que estaba muerta, pero que regresaría a la vida. El doctor me dio un fuerte golpe en el corazón y entonces todo volvió a la normalidad”, atestigua la habanera Rosa٭, quien sufrió un infarto hace ocho meses.

La madre de dos hijas adolescentes siempre supo que volvería del mundo de los occisos. Su misión en la vida no había terminado aún, la educación y formación de Carmen٭ y Claudia٭ estaban incompletas.

Una de las más actuales y polémicas experiencias cercanas a la muerte ha sido la del neurocirujano de la Universidad de Harvard, Eben Alexander, publicada en el sitio web confidencial.com. Él asegura que antes de vivir ese fenómeno, había estado bastante alejado de la Iglesia, y no creía en la vida más allá del fallecimiento, pero ahora cuenta con la evidencia.

En su libro La prueba del cielo: el viaje de un neurocirujano a la vida después de la muerte, plantea: “He estado sumido en un profundo coma durante una semana en el que viajé a otra dimensión del universo; una aventura que comenzó en un lugar espacial, más alto que las nubes. Allí había criaturas muy diferentes a las que hay en la tierra, pájaros y ángeles que, sencillamente, eran formas superiores.”

El neurólogo Alexander Guevara explica que de la última pulsación cardíaca hasta el fallo eléctrico de las células, pasan minutos. Hay zonas del cerebro que pueden estar más tiempo con déficit de sangre, isquemia, y pueden recoger vivencias que después reproducen.

“Tú puedes tener funcionando un circuito local, al cual le llega información; determinados sentidos trabajan. A veces ocurre cuando te anestesian y sueñas todo lo que te hacen. También, la luz vista por las personas en el campo visual es porque durante la reanimación, el paciente está bajo un bombillo. Se dice que es una visión tubular”, agrega Guevara.

La Doctora en Ciencias Farmacéuticas Edita Fernández, vicepresidenta de la Sociedad Cubana de Ciencias Farmacéuticas, dice que algunos medicamentos causan confusión y psicosis tóxica como efectos adversos. Entre ellos se encuentran el clorodiazepóxido y el diazepam.

“Los  analgésicos opiáceos como la morfina y el tramadol producen alucinaciones como reacción contraria. Estos no deben combinarse con alcohol”, añade Fernández.                                                    

Senia Manresa, Especialista en Primer Grado de Cirugía General del Calixto García, expresa que en 23 años de experiencia nunca ha tenido un paciente que haya atestiguado ver el mundo de los muertos. 

Sacar nuestras propias conclusiones, ¿tarea fácil?                           

Las investigaciones sobre la permanencia del individuo son numerosas. Estudios, libros, películas, al parecer ninguno tiene la verdad. “Además, hablar de la muerte continúa siendo un tabú. El tema no se aborda ni discute en la familia”, afirma la psicóloga Teresa Orosa.      

Agrega que para perder el temor al fallecimiento hay que prepararse para vivir, pero también para envejecer: “No creo que por ritos y creencias olvidemos este miedo. Es importante lograr una buena educación desde una cultura más abierta, la cual no existe en la actualidad”.

El poeta español Antonio Machado, escribió: “La muerte es algo que no debemos temer porque, mientras somos, la muerte no es y cuando la muerte es, nosotros no somos". El narrador irlandés George Bernard Shaw subrayó que la muerte es la satisfacción.

٭ A petición de algunas fuentes fueron cambiados sus nombres.

Pie de foto: La vida después de la muerte ha sido un tema repetido en el arte y la literatura. En la foto, la obra Azrael, el ángel de la muerte, de la pintora inglesa Evelyn De Morgan.

FICHA TÉCNICA:

Tema: La vida después de la muerte.

Objetivo principal: Mostrar los distintos puntos de vista sobre el tema.

Objetivos colaterales: Dar actualidad a un tema que ha sido abordado a lo largo de la historia. Mostrar qué tendencias existen sobre el conflicto en el presente y cómo las distintas esferas del conocimiento han avanzado en el saber con respecto a la vida después de la muerte.

Estrategia de fuentes:

Consuelo٭: Para que dé el testimonio sobre su experiencia de la vida después de la muerte. Implicada.

Rosa٭: Lo mismo que Consuelo٭. Implicada.

Adriano Fuentes, párroco de la Iglesia San Juan de Letrán: Para que exprese la postura de la Iglesia Católica ante el fenómeno. Especialista.

José Sosa, Especialista de Primer Grado de Medicina Interna del Hospital Calixto García (HCC): Para que diga cuándo una persona es declarada muerta y qué se hace a partir de ese estado para devolver la vida al paciente. Especialista.

Daryel Manresa, Máster en Ciencias Físicas y Profesor de la Facultad de Física de la Universidad de La Habana (UH): Para que dé la explicación física al fenómeno. Especialista.

El neurocirujano Alexander Guevara, Especialista de Primer Grado en Neurocirugía del HCC: Para que exprese cómo el cerebro y los fenómenos de la conciencia no sobreviven a la muerte. Para que explique las causas de las sensaciones de las personas que dicen haber experimentado vida después del fallecimiento. Especialista.

Teresa Orosa, Máster en Gerantología, presidenta de la Cátedra del Adulto Mayor y profesora de la Facultad de Psicología de la UH: Para que diga y explique la postura de la psicología ante el fenómeno.  Especialista.                                              

Vladimir Romero, jubilado: Para que exprese su opinión de la no existencia de la vida después de la muerte. Directa. Disyuntiva.

Antonio Castañeda, presidente de la Asociación Cultural Yoruba de Cuba: Para que exprese la postura de esta religión ante el fenómeno. Especialista.

Ernesto٭, espiritista de Centro Habana: Para que diga cómo ha experimentado la vida después de la muerte a través de la comunicación con fallecidos. Directa.                                                  

Karen Hernández, estudiante de Ciencias de la Información: Para que opine sobre su creencia en la vida luego de la muerte. Directa.

Edita Fernández, Doctora en Ciencias Farmacéuticas,vicepresidenta de la Sociedad Cubana de Ciencias Farmacéuticas: Para que explique cómo algunos medicamentos pueden causar alucinaciones respecto al fenómeno.  Especialista.         

Senia Manresa, Especialista en Primer Grado de Cirugía General del HCC: Para que exprese desde su experiencia de más de veinte años si ha tenido algún paciente que le haya dicho que visitó el reino de los muertos. Especialista.

Documentales:

Doctor en Filosofía y Psiquiatra Raymond A. Moody Jr. Vida después de la vida. Directa. En: confidencial.com.

Neurocirujano de la Universidad de Harvard, Eben Alexander. Implicada. La prueba del cielo: el viaje de un neurocirujano a la vida después de la muerte.

Soportes a emplear:

Hecho: El no consenso que aún existe sobre el fenómeno.

Contexto: El aumento de libros, películas y testimonios -- incluso de reconocidas personalidades --, que reflejan el tema.

Antecedentes: El análisis del tema desde la antigüedad.

Proyecciones: Motivar al estudio sobre el fenómeno para en un futuro llegar a un consenso.

Tipos de juicios:

Valor: Consuelo٭ y Rosa٭, jubilado, espiritista, estudiante.

Sintético: Psicóloga.

Analíticos: Cirujana, Doctora en Ciencias Farmacéuticas, Presidente de la Asociación Cultural Yoruba de Cuba, psicóloga, neurocirujano, clínico, físico y párroco.

Tipo de título: Llamativo.
Tipo de entrada: Anecdótica.
Tipo de cuerpo: De bloques temáticos.
Tipo de transiciones: Subtítulos.
Tipo de cierre: De conclusión o resumen.

NOVENTA Y CUATRO AÑOS DE UN LIBRO ORIGINAL

NOVENTA Y CUATRO AÑOS DE UN LIBRO ORIGINAL

El Museo de la Farmacia conserva el Copiador de recetas, del doctor Manuel Serafín Johnson Larralde, escrito en 1919.

Foto y texto:
LAM NGUYEN THANH,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

El Copiador de recetas, libro que posee la historia de casi un siglo lleno de vicisitudes, fue escrito de puño y letra por el doctor Manuel Serafín Johnson Larralde, fundador de la droguería Johnson, actual Museo de Farmacia, y sobrevivió al incendio ocurrido en la instalación hace seis años.

El libro mide 32 centímetros de largo por 23 centímetros de ancho y contiene 300 páginas en total. Comprende 1 870 recetas que fueron escritas desde el 5 de febrero de 1919 hasta el 7 de marzo del mismo año. Cada página se divide en siete columnas, con el número de las recetas, el nombre del facultativo, el nombre del cliente, los pormenores, cantidades, el uso y el valor. Todas fueron manualmente copiadas por el doctor Manuel Johnson.

“El 14 de marzo de 2006 hubo un fuego en el Museo. Por eso se destruyeron muchos objetos preciosos de gran importancia con la historia de la farmacia nacional. Este copiador es uno de los libros de recetas que, con mucha suerte, quedaron después del fuego entre otras objetos como la caja grande, la balanza granatorio, el microscopio óptico y tres frascos antiguos”, señaló Rosalinda Gómez Conde, especialista de la Oficina del Historiador de la Ciudad.

Este libro no es el único de su tipo, pero es el más antiguo. Se guardan también otros cuatro copiadores de recetas en la Farmacia Taquechel, ubicada entre Mercaderes y San Ignacio, la Habana Vieja. Son de los años 1920, 1921, 1926 y 1929. Según las investigaciones históricas, en realidad había más de 200 volúmenes, pero se pudieron restaurar solo estos cinco  después del citado accidente, agregó Rosalinda.

Manuel Serafín Johnson Larralde nació en Matanzas el 9 de septiembre de 1860, fue hijo del negociante inglés Teodoro Johnson y la cubana Margarita Larralde. Se graduó de Bachiller en Artes en el Instituto de Segunda Enseñanza de La Habana y de Licenciado en Ciencias Físico-Químicas.

Desde principios de 1883 tenía su propia farmacia en La Habana. En 1896 ya estaba entre las más conocidas de La Habana y siete años más tarde se anunciaba como Farmacia Droguería “Johnson” y ocupaba todo el edificio de las calles Obispo y Aguiar, hasta O'Reilly. Considerada junto a las de Sarrá y Taquechel como una de las droguerías más prestigiosas de La Habana, afirmó el Historiador de la Ciudad Eusebio Leal Spengler en su libro “Para no olvidar nada”.

La droguería se compone de dos cuerpos monumentales interconectados entre sí, construidos de armazón de acero y concreto reforzado, especialidad de los contratistas y arquitectos de la reconocida firma norteamericana Purdy and Henderson, dijo Giosvany Vargas Hidalgo, conservador de dicho Museo.

Con el libro de recetas de casi cien años, los frascos de botica, las manos de almirez, los morteros de bronce, de mármol y los antiguos pomos, el Museo, es en realidad un tesoro de la farmacia antigua cubana.

Pie de foto: La primera página del Copiador de recetas en el Museo de la Farmacia.

FICHA TÉCNICA:

Tipo de título: Llamativo.
Tipo de lead: Sumario de Qué.
Tipo de cuerpo: Lead +  Pirámide invertida + Dato adicional.
Fuentes: No documental y documental.
Primer valor noticia: Curiosidad.
Otros dos valores noticia: Interés colectivo, Repercusión.

 

CONTAR UNA HISTORIA MÁS ALLÁ DE SU HABÍA UNA VEZ

CONTAR UNA HISTORIA MÁS ALLÁ DE SU HABÍA UNA VEZ

 

Tema: El profesor cubano Julio García Luis, Premio Nacional de Periodismo, sostiene que el estilo interpretativo en la prensa es un factor clave para integrar la visión de conjunto de la vida económica y social a escala nacional o territorial, y salir de las referencias de prensa fragmentarias, inconexas y anecdóticas que a lo máximo solo consiguen crear impresiones.

 

JANELLE PUMARIEGA SANTANA,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Gracias a la inmediatez de los medios de comunicación de hoy día, podemos estar al tanto de todo cuanto sucede en el mundo. Pero saber que ocurrió algo no es conocer un acontecimiento en toda su profundidad, y la sociedad exige, para su desarrollo, una buena comprensión de los hechos que la modifican. Es por ello que el estilo interpretativo en el periodismo se vuelve fundamental.

«Si lo que ofrecemos en las noticias principales es apenas un poco más de lo que dio la televisión, entonces nuestra competidora ganó porque es más fácil ver la televisión que leer», considera el teórico Neale Copple.

La Doctora Iraida Calzadilla, profesora de la Facultad de Comunicación de la Universidad de La Habana, en su tesis de doctorado La nota: de informar a explicar, se expresa de forma similar: «Hoy, ante la expansión de los medios de comunicación y la capacidad de propagar los mensajes casi en tiempo real, el modo y manera de su entrega están urgidos de otros enfoques comunicativos que sitúen, contextualicen, interpreten y valoren los hechos a partir de múltiples voces (…) de manera que la sociedad quede reflejada en ellos cual archivo permanente».

No se debe conocer solo que algo ocurrió, sino que es preciso conocer los antecedentes, el contexto y las proyecciones de ese algo. La realidad no es aislada y, por tanto, tampoco debe serlo el periodismo.

El estilo interpretativo viene, precisamente, a armar esa realidad desde el punto de vista más humano posible. Como afirma el profesor cubano, Doctor Julio García Luis, ex Decano de la Facultad de Comunicación de la Universidad de La Habana y Premio Nacional de Periodismo, “el estilo interpretativo en la prensa es un factor clave para integrar la visión de conjunto de la vida económica y social a escala nacional o territorial y salir de las referencias de prensa fragmentarias, inconexas y anecdóticas que a lo máximo solo consiguen crear impresiones”.

Con sus orígenes en la puerta de la tercera década del siglo XX, con la creación de la revista Facts, luego Time, por parte de los estudiantes universitarios de Yale, Henry Luce y Briton Hadden, el periodismo interpretativo surgió para saciar la demanda de información de los receptores, quienes pedían conocer más a fondo la noticia.

La fórmula Time creó un nuevo sistema de trabajo basado en la indagación de los antecedentes del suceso, su contexto, perspectiva y consecuencias, de manera que esta búsqueda de información pudiera aportar datos nuevos que mejoraran el proceso de análisis del lector. La declaración de diversas fuentes, tanto documentales como no documentales, permite la valoración del hecho por parte del receptor.

Hoy día, el estilo interpretativo es para muchos profesionales de la prensa una forma más profunda de hacer periodismo.

Por ejemplo, el periodista Jorge Luis Rodríguez, analista de la Redacción de Internacionales en el periódico cubano Juventud Rebelde, ve este estilo como «una vía de democratizar la información, puesto que la confluencia de fuentes da al receptor diferentes puntos de vista de una misma situación, mediante los cuales puede tomar partido y sentirse identificado».

Juana Carrasco, jefa de esa redacción, expresa que «los periodistas no deben convertirse en el portavoz de un hecho en un momento dado y se acabó, porque eso sería un periodismo banal. Hay que poner los hechos en su contexto y dar información suficiente para la toma de criterios. Eso es lo que hace el periodismo interpretativo».

Agrega que en Cuba la prensa precisa de un aumento de los trabajos de interpretación, pues de esta forma combate la inmediatez de la digitalización y educa más al pueblo, que es un pueblo que lee periódicos y se interesa por conocer qué sucede, no solo a su alrededor sino también en el mundo entero.

Para Abdul Nasser, redactor de Deportes del citado medio, la interpretación es una forma de evitar lo lineal, eso de lo que muchos conocen, pero de lo que no todos pueden conversar o debatir, ya que no cuentan con los basamentos teóricos suficientes como para emitir juicios certeros.

Un ejemplo ilustrativo

Supongamos que ha subido el precio de las viandas en los agromercados de La Habana, y veamos dos procederes distintos de construir la noticia: uno en el estilo informativo y otro en el interpretativo.

La nota informativa podría decir exactamente eso mismo: los precios de las viandas en los agromercados de la capital aumentan en determinado por ciento. Podría agregar que se debe a que este año la producción de dichos alimentos ha sido más costosa a causa de una fuerte temporada de sequía. La noticia constaría, además, de una declaración puntual de una fuente oficial y, quizás, de una breve descripción de la situación económica del país.

Pero, ¿qué sucede si llevamos el hecho al estilo interpretativo?

La nota tuviera una mayor profundidad. La opinión de un ciudadano descontento por el esfuerzo que tiene que hacer para comprar dichas viandas tuviera quizás una disyuntiva con el juicio de un especialista que planteara que el país también está haciendo todo lo posible para llevar su economía adelante. Podría adicionarse la declaración de un especialista en materia ambiental que describiera las causas de la sequía que afectó al país y las vías mediantes las cuales los propios hombres pueden contribuir a evitar este tipo de problemas. El testimonio de algún trabajador agrícola que explicara el proceso que tuvo que hacerse para poder obtener los productos sería muy conveniente. Y tal vez algún trabajador que haya estado a cargo de la transportación…

En fin, sería un diálogo de fuentes muy controversial, con el que el lector puede sentirse protagonista del hecho, al identificarse con algunos de los declarantes, con sus situaciones. De esta manera, el receptor comprende mejor la sociedad en que vive, por lo que el trabajo a realizar en base a erradicar los problemas existentes en ella, se hace más efectivo.

Muchos teóricos justifican este ejemplo. Tal es el caso del brasileño Adelmo Genro, cuando expresa que «el hecho periodístico no es una objetividad tomada aisladamente, fuera de sus relaciones históricas y sociales, sino que, por el contrario, es la interiorización de esas relaciones en la reconstitución objetiva del fenómeno descrito».

Dejar la puerta abierta

El profesor chileno Abraham Santibáñez, en su definición de periodismo interpretativo, expresa que «por exigencia profesional, (…) esta interpretación debe tratar de prescindir de opiniones personales, (…) y basarse en hechos concretos».

Esto lo corroboran el español José Luis Martínez Albertos al afirmar que si el texto se desarrolla apoyándose en razones probatorias objetivas, estaremos en presencia de un análisis interpretativo, y Julio García Luis, cuando dice que el empleo de datos duros, de estadísticas, infografía y tablas es de suma importancia en la interpretación.

En fin, hay que sugerir sin imponer porque, como asevera la profesora Calzadilla, “son las gentes, definitivamente, las que van a explicitar, verificar, cotejar, contrastar, documentar, (…) los hechos”. Un buen periodismo interpretativo deja la puerta abierta al análisis y a la toma de conciencia de aquel público que lo lee. Las preguntas clásicas del lead informativo, qué, quién, cuándo y dónde, hallan compañía en la interpretación con el cómo, el por qué y el para qué.

Se trata de argumentar una realidad, de plantear preguntas que pueden ser las de todos y ofrecer respuestas de diversos matices, para dibujar una historia más allá de su había una vez.

Bibliografía:

Calzadilla Rodríguez, Iraida. Tesis de Doctorado La nota: de informar a explicar. Facultad de Comunicación de la Universidad de La Habana, 2012.

Calzadilla Rodríguez, Iraida. La nota interpretativa en encrucijada.  En http://www.cubaperiodistas.cu. Consultado: 06-06-2013.

Copple, Neale: Un nuevo concepto del periodismo. Reportajes interpretativos. México DF: Pax- México.1968. pp 42. (Citado en Hernández, Lidia; Félix Salgado López, Lázaro, Jorge Carrasco Glenda Arcia. Luces y sombras del periodismo interpretativo., en http://www.islalsur.blogia.com/ Consultado: 06-06-2013).

Genro Filho, Adelmo: El secreto de la pirámide. Para una teoría marxista de periodismo.  Agencia Venezolana de Noticias. Primera edición en español. Caracas, 2010. (Citado en Calzadilla, Iraida: El análisis y la interpretación para entender el mundo, en http://www.islalsur.blogia.com/. Consultado: 06-06-2013).

Martínez Albertos, José Luis. El ocaso del periodismo. Editorial CIMS. Barcelona. España. 1997. (Citado en Calzadilla, Iraida: El análisis y la interpretación para entender el mundo, en http://www.islalsur.blogia.com/. Consultado: 06-06-2013).

Santibáñez Martínez, Abraham. Periodismo interpretativo y nuevo periodismo. ¿Una cuestión de estilo?, en http:// www.comunicacionymedios.uchile.cl. Consultado 13-04- 2013.

Villa Herrera, Emilio; Gabriela Fernández Méndez; Yamilet Pérez Peña; Eduardo González Martínez. Periodismo interpretativo: una alternativa a la inmediatez. En http://www.islalsur.blogia.com/. Consultado 13-04- 2013.
http://www.ite.educacion.es

Fuentes no documentales.

Entrevistas a periodistas de Juventud Rebelde:

Juana Carrasco, jefa de la Redacción Internacional.

Jorge Luis Rodríguez, periodista de la Redacción Internacional y profesor de la Facultad de Comunicación de la Universidad de La Habana.

Abdul Nasser, periodista de la Redacción Deportiva.

PAPEL: ÚLTIMO BASTIÓN ANALÓGICO

PAPEL: ÚLTIMO BASTIÓN ANALÓGICO

Los e-books llegan a Cuba en la 22 edición de la Feria del Libro, el mayor evento de las letras en el país.

Texto y foto:
GABRIELA RODRÍGUEZ-LOECHES,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

¡Buenas noticias! Si eres amante de la tecnología y la literatura estás de suerte. La primera presentación de e-books o libros digitales de autores cubanos se realizó este lunes en la 22 Feria del Libro, en La Habana.

Los títulos estrenados en versión digital fueron Operación Mangosta: preludio de la invasión directa a Cuba, de Jacinto Valdés-Dapena; Del pensamiento pedagógico del Che, de Lidia Turner Martí; La Guerra biológica contra Cuba, de Ariel Alonso; De Colón al siglo XXI. Breve historia de Cuba, de autores varios; y Drogas y mentiras. Dos agresiones contra Cuba, de Juan Francisco Arias.

La tecnología de e-books o libros electrónicos consiste en la digitalización de textos que pueden obtenerse en cualquier sitio con conexión a la web, para ser leídos en dispositivos portátiles que permiten el almacenamiento de cientos de ejemplares.

Ruth Casa Editorial, perteneciente a la Editorial Capitán San Luis, es la encargada de llevar a cabo esta visionaria y ambiciosa labor. Su coordinador general, Carlos Tablada, pretende “que se conozca en el mundo la literatura cubana, y así nuestro modo de vida, de hacer y de soñar”.

La publicación de libros electrónicos se ha hecho una práctica común por las facilidades de distribución y el ahorro de materiales. “Valernos de esta nueva tecnología permitirá internacionalizar la literatura cubana volcando ediciones ya publicadas en papel al formato digital. Desde cualquier parte del mundo se podrá leer a nuestros autores con un fácil y barato acceso a sus obras”, comentó Tablada.

Si bien otros soportes de comunicación se han modernizado velozmente impulsados por la vertiginosa ciencia, el libro, desde su surgimiento, sufrió muy pocas variaciones, permaneció como el último bastión analógico. Según Enrique García, editor de Ruth Casa Editorial, “ese es el primer cambio importante con respecto a su concepto. En comparación con el resto del mundo estamos atrasados en este tipo de tecnología”.

Durante la presentación, el público manifestó su inquietud sobre los precios de los dispositivos de lectura y las posibilidades de conectividad a Internet; sin embargo, García añadió que, el hecho de “que en estos momentos no tengamos el soporte y el acceso a la red, no significa que tengamos que esperar a tenerlos para hacer universal la literatura cubana”.

A su vez, Carlos Tablada, precisó que se han pensado algunas alternativas para la solución de estos problemas, entre ellas, la creación a corto plazo de bibliotecas digitales a las que el lector pueda acceder con memorias flash u otros dispositivos de almacenamiento masivo y obtener los textos de su preferencia.

Pie de foto: De izquierda a derecha, Julio Cubría, subdirector general de la Editorial Capitán San Luis, Carlos Tablada y Enrique García, durante la primera presentación de libros electrónicos en La Habana.

Ficha Técnica:

Tipo de título. Llamativo.
Tipo de lead. Especial, de Admirativa.
Tipo de cuerpo. Lead+ Pirámide normal.
Primer valor noticia. Actualidad.
Otros dos valores noticia. Curiosidad, Interés colectivo.
Tipo de fuentes declaradas. Documentales, Tradicionales.
Tipo de noticia. Ligera, blanda, simple.


 

APOSTAMOS POR LA ENERGÍA ALTERNATIVA

APOSTAMOS POR LA ENERGÍA ALTERNATIVA

A pesar de las dificultades existentes en el país, los centros de tecnologías energéticas renovables avanzan en sus investigaciones. Carlos Lugo Cuchillón habla sobre los retos de la Isla en este sector.

Texto y foto:
ALEJANDRO ROJAS ESPINOSA,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

En La Habana sesionaba el taller donde participaban todos los especialistas del Centro de Tecnologías Energéticas Renovables. El experto de Cubasolar que conoce el tema estaba para Ciego de Ávila. Fue entonces cuando en un intento desesperado, marco los siete dígitos que me comunicarían con Carlos Lugo Cuchillón, aspirante a Investigador de Cubaenergía, quien se encuentra al frente del Laboratorio de ensayos con energía solar y responde a mis preguntas minutos antes que termine su faena laboral.

-¿Cuáles son las principales

dificultades en el país para producir

energía con fuentes renovables?

Nosotros somos víctimas del bloqueo económico impuesto por los Estados Unidos, y digo nosotros porque la esfera investigativa es una de las más afectadas: no contamos con la tecnología suficiente y lo más importante que es el financiamiento económico, no alcanza; a veces tenemos que parar un plan en elaboración porque no tenemos el dinero suficiente.

-¿Cómo se vincula el Estado

con la producción, los apoya?

El Gobierno está muy interesado en ayudarnos, pero no dispone del capital necesario tampoco, porque un proyecto de energía alternativa cuesta mucho. Ahora algunas empresas extranjeras nos dan ayuda monetaria porque el país tiene las condiciones para trabajar con el sol, el aire, el agua, los biocombustibles; la Isla es muy rica en ese sentido y los colaboradores tienen deseos de trabajar.

-¿Qué organismos son los

que se relacionan con

ustedes como empresa?

Eso es difícil de contestar, porque principalmente la gestión de los cubanos es la que busca el sustento económico para las ideas que se plantean, algunas corporaciones son organizaciones no gubernamentales (ONG) que tienen intereses en la investigación con estas energías y se enfocan en ayudar a la sociedad, principalmente; otras, como la Embajada de Canadá cuentan con un fondo para proyectos locales y nacionales con vistas al desarrollo de la salud, la sociedad y el Medio Ambiente.

-¿Cómo influye el atraso

tecnológico del país para la

realización de sus ideas?

Hace un tiempo era muy chocante, no podíamos producir casi nada, todo era traído desde China, por eso diría que no habíamos avanzado tanto como ahora. En Pinar del Río y Ciego de Ávila tenemos dos fábricas de calentadores solares con tubos al vacío, y aunque solo se producen para las empresas y hoteles, nuestra aspiración es poder llevarlos a escala pequeña y comercializarlos para las casas.

-Debe ser difícil también la educación

de las personas para que cuiden estos

medios, ¿cuáles son las actividades

que realizan para fomentar la cultura

de la energía renovable en la población?

Cubaenergía tiene publicaciones, algunas digitales y otras a través de EcoSolar en formato impreso; Cubasolar también apoya inmensamente estos temas con sus cursos y las visitas que hacen a las escuelas del país, para enseñar a los muchachos y profesores las ventajas de estas formas de obtener energía. Hemos impartido clases en Universidad Para Todos, participado en Mesas Redondas y ponemos con frecuencia carteles de apoyo a los trabajos que realizamos. Además, cada vez que se instala una nueva fábrica o un nuevo parque tecnológico ofrecemos talleres a quienes van a trabajar en directo con los medios y se trata de concientizarlos de los precios y los beneficios, así cuidan más lo poquito que tenemos.

-¿Es para usted suficiente

entonces la difusión, o se

podría hacer un poco más?

La tarea de divulgar el uso de las fuentes renovables de energía nunca está completa, por eso, con el tiempo, se han incrementado los temas en la radio y la televisión.

-¿Cómo cree que se podrían acelerar

estos proyectos, pues los beneficios son

muchos y las desventajas casi ninguna?

Primero, que la población esté enterada de lo que se hace, tanto los que toman decisiones como los que se benefician con la puesta en práctica de los proyectos, así, ellos se vinculan con la producción y todo es más rápido. Además, me gusta enfatizar siempre en lo importante de cuidar el trabajo después de hecho, esto es lo principal.

-¿Cómo es vista Cuba por

otros países en cuanto al uso

de energía renovable?

Nosotros siempre estamos innovando, creo que principalmente porque después del costo de la elaboración todo el aprovechamiento no cuesta nada y esto es fenomenal para el país, cada vez que hay convenios cuentan con nuestras empresas, nos invitan y, de hecho, el próximo congreso de energía alternativa se realizará en la Isla, exactamente en junio del 2013, en el Palacio de las Convenciones.

 

EL MÁS TRISTE MUSEO

EL MÁS TRISTE MUSEO

El Centro Hebreo Sefaradí de Cuba, muestra en sus salas la historia del holocausto y sus consecuencias para la humanidad.

Texto y foto:
RAYMON DARIEL RODRÍGUEZ GONZÁLEZ,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

“El holocausto fue una tragedia para el pueblo judío que se recordará a través de los tiempos por judíos y no judíos”. Esta frase es la premisa fundamental del Centro Hebreo Sefaradí de Cuba. Su presidenta, la Doctora Mayra Levy Rodríguez, explicó en una rápida entrevista la historia de este centro, único en Cuba y segundo de su tipo en América Latina.

-Doctora, ¿por qué un

museo judío en Cuba?

Vivimos en un mundo en el que en pleno siglo XXI muchas naciones quitan de sus programas de Historia y niegan que haya  ocurrido el holocausto. En Cuba nunca ha existido el antisemitismo. Los judíos llegaron a la isla junto con Cristóbal Colón y desde entonces fueron bienvenidos. La presencia judía en nuestro país formó parte también de ese ajiaco que constituyó al verdadero cubano.  

-¿Cómo surge esta institución?  

La exposición fue donada el 18 de diciembre de 2011 por el Museo de la Tolerancia y la Memoria en el sur de California, The Simon Wiesenthal Center y The Jewish Cuban Connection, instituciones que apoyan a la comunidad judía en nuestro país.

-¿Cuál es su objetivo fundamental?

Esta muestra pretende que las personas conozcan y sobre todo no olviden El Holocausto, intento de aniquilar totalmente a los judíos con métodos como la asfixia por gas, el ahorcamiento, los golpes, el hambre y los trabajos forzados. La exposición enseña los horrores cometidos por el nazismo durante la Segunda Guerra Mundial.

-¿Cómo han reaccionado los

visitantes ante un museo tan

diferente a los demás? 

El próximo 18 de diciembre (2012) cumplimos un año y la respuesta del público en este tiempo de exposición ha sido positiva. La colección cuenta con dos tipos de visitantes: los extranjeros que vienen a conocer y la sociedad civil cubana, en su gran mayoría estudiantes, que al entrar a las salas de exposición encuentran un pedazo de la historia para muchos desconocida y se logra así el objetivo de la institución.

-¿Cómo interactúan

con la comunidad?

Estamos estableciendo convenios de trabajo conjunto con instituciones educativas para que los estudiantes cubanos cuenten con un espacio más de conocimiento.

-¿Qué falta a la exhibición?

Todavía queda mucho por hacer, nuestro propósito principal ahora es enriquecer las salas, estamos trabajando con instituciones nacionales e internacionales para que no sea solamente una exhibición estática, sino que gradualmente se vayan aumentando el número de objetos expuestos gracias a donaciones de libros, fotos, artículos y todo aquello que aporte al conocimiento del público sobre El Holocausto para que esa catástrofe no vuelva a ocurrir en la historia de la humanidad.