NECESIDAD DE UN MODELO COMUNICATIVO CUBANO

A la memoria de Enrique González-Manet, pionero de los estudios sobre  el impacto social y económico de las nuevas tecnologías de comunicación y el nuevo orden internacional de la comunicación. El destacado profesor cubano falleció ayer, 1ero. de noviembre de 2015. Esta entrevista la concedió en 1998 para un trabajo de investigación de Teoría de la Comunicación, en la Facultad de Comunicación de la Universidad de La Habana.

IRAIDA CALZADILLA RODRÍGUEZ Y GRISELDA RODRÍGUEZ CASTAÑÉ

La actividad teórica e investigativa en los medios de comunicación masiva no gozaron en Cuba, en ninguna época, de esplendores conceptuales. Antes de 1959, los modelos comunicativos estuvieron en la senda trazada por las escuelas norteamericanas, pero sin llegar a definiciones precisas para un país, un entorno, una historia, una cultura y una tradición diferentes, para un emisor y un receptor cuyas raíces distaban en demasía de la heredad yanqui.

Al triunfo del Primero de Enero, y cuando los medios de comunicación masiva pasaron al nuevo poder, con una esencia clasista cuyo carácter está determinado por el régimen de propiedad estatal sobre estos medios y, por tanto, comienzan a cumplir una función social cualitativamente nueva, identificada y comprometida con la defensa, el avance y consolidación de la Revolución, se hubiera pensado en un despegue definitivo en el estudio de tan importantes fuentes movilizativas por lo sensible de su incidencia en factores económicos, políticos e ideológicos de la nación.

Sin embargo, en 40 años, el desarrollo teórico y la actividad investigativa concreta, aún está por madurar, sistematizarse, tenerse como herramienta imprescindible del trabajo práctico, para cumplir las diversas y específicas funciones que nuestra sociedad demanda y sigue prevaleciendo el voluntarismo a la hora de enfrentar el fenómeno comunicativo y la correlación entre lo que se transmite y lo que recepciona o desecha el destinatario.

En los medios de comunicación masiva en Cuba existen estudios particulares en determinados órganos, pero hay falta de organicidad por ausencia de un centro que cohesione, diseñe y sistematice políticas comunicativas de manera científica.

Por tanto, es difícil definir nuestro modelo en una sola escuela, hecho que de tener una respuesta en estudios teóricos y científicos no nos preocuparía, pues en el último cuarto de siglo el eclecticismo en el campo de la comunicación vincula unas y otras escuelas y paradigmas. La situación crítica se encuentra, justamente, en el no estudio orgánico.

Porque, ¿acaso podemos desconocer -si de escuelas se trata-, que en nuestros medios hay presencia del paradigma informacional con el énfasis en los resultados, la comunicación como transmisión de información y el criterio de eficacia en la cantidad máxima de información?

Por otra parte, también hay espacio para la acción participativa cuando se hace hincapié en el proceso, se establece un diálogo que permite una participación activa, encauzada hacia la reflexión y la problematización.

Ante la ausencia de un modelo -ya sea clásico, autóctono o de interacción-, y a lo cual no se le pudo dar respuesta ni siquiera en el crédito de Teoría de la Comunicación, este equipo de trabajo decidió entrevistar al periodista, profesor e investigador Enrique González-Manet, quien, es necesario aclararlo, tampoco tuvo una definición exacta de la situación.

Enrique González-Manet, experimentado investigador de estas últimas dos décadas, es profesor titular de la Universidad de La Habana, investigador en Comunicación y asesor del Instituto Cubano de Radio y Televisión.

Y es, esencialmente, un pionero de los estudios sobre  el impacto social y económico de las nuevas tecnologías de comunicación y el nuevo orden internacional de la comunicación, asesor de la agencia ALASEI, del Instituto Latinoamericano de Estudios Transnacionales, de la revista española FUNDESCO/TELOS, y de la brasileña Política y Comunicación. Es, además, autor de varios textos especializados.

He aquí, entonces, el cuestionario y sus respuestas.

-Antes del triunfo de la Revolución, ¿qué escuela se aplicó en los medios de comunicación masiva, la norteamericana o la europea? Dentro de ellas, ¿qué paradigmas fueron los predominantes?

“Más por mimetismo e influencia comercial y económica, los medios de prensa escrita, radio y televisión, reproducían el modelo norteamericano en género y estilo. Este ascendiente era favorecido por la asociación de anunciantes y agencias publicitarias, cuyas operaciones principales estaban relacionadas con la introducción y venta de firmas y productos norteamericanos. Procter and Gamble, General Electric y General Motors, figuraban entre los principales patrocinadores de programas audiovisuales y los mayores inversionistas en espacios pagados.

“Algunos diarios, como El Mundo, Diario Nacional o Información, acentuaban su similaridad con publicaciones consideradas arquetípicas como el New York Times, Washington Post o el Chicago Tribune, de factura sobria y equilibrada. La prensa llamada “amarilla” o sensacionalista también tenía sus émulos en Cuba. La prensa europea, considerada más académica y literaria, seguía patrones semejantes encabezados por el Le Monde, de París, y el London Times, de Inglaterra”.

-¿Qué se hizo después de la Revolución?

“Los medios de prensa y difusión -cine, radio, diarios y televisión-, fueron el centro de los enfrentamientos políticos e ideológicos entre la naciente Revolución y los intereses intervencionistas y   reaccionarios. Una   lucha   sin   cuartel -esencialmente de clase- se libró en estos medios entre 1959 y 1961, cuando estos instrumentos de la burguesía y el imperialismo fueron nacionalizados o abandonados por sus antiguos propietarios.

“La televisión y la prensa escrita jugaron un papel central en la movilización popular y la formación de una conciencia política antiimperialista. A diario se libraba un duelo entre los medios revolucionarios y los intereses burgueses y reaccionarios, como en el caso del periódico Revolución y El Diario de la Marina. La televisión fue foro y escuela, instrumento de acción y convocatoria, utilizada con frecuencia por Fidel para dirigir el proceso revolucionario. Fue el primer caso en el mundo en el que un dirigente político establecía comunicación inmediata y total con el pueblo, medio al que también se unía la radio. Ni antes ni después, ninguna otra revolución o movimiento social ha hecho un uso tan continuado y efectivo, con tan alta credibilidad, de los medios de información como en Cuba”.

-¿Cuáles fueron las investigaciones con vistas a conocer el impacto sobre los receptores?

“Los resultados de las campañas y acciones de la Revolución a través de los medios no eran objeto de investigación académica o profesional, sino que se medían por la interacción entre estos y la capacidad de respuesta de las masas, cuya apelación -en la mayor parte de los casos- era inmediata, como en el caso del rechazo a la invasión mercenaria de Playa Girón y la Crisis de Octubre.

“No se han realizado estudios de campo, sino investigaciones empíricas y análisis de tendencias vinculados principalmente a la Unión de Periodistas de Cuba, en particular, al Centro de Estudios de los Medios Masivos, cuya actividad se mantuvo durante un decenio, y a la entonces Facultad de Periodismo, de la Universidad de La Habana”.

-¿Cómo se insertó Cuba en el mundo de las investigaciones sobre comunicación?

“Aún no puede decirse que Cuba se ha insertado en el mundo de la comunicación, pues su característica es la discontinuidad y la falta de sistematización. Es el caso del CEMEDIM, en la UPEC; de la ausencia de estudios aplicados en instituciones que agrupan a economistas y sociólogos; de la falta de trabajos de proyección política e internacional por parte de la Facultad de Comunicación y, sobre todo, de la carencia de una política nacional de comunicación que contribuya a priorizar el tema.

“Puede decirse que el esfuerzo más sostenido fue realizado por el ICAIC mediante la organización de seminarios internacionales en el marco de los Festivales del Nuevo Cine Latinoamericano, a los cuales concurrían anualmente investigadores y críticos de prominencia mundial como Herbert I. Schiller, Ignacio Ramonet, Armand Mattelart, Oswaldo Capriles, Patricia Anzola, Rafael Roncagliolo, Fernando Reyes Matta, Fernando Santoro y Octavio Getino, entre otros. Estas actividades se realizaron durante un decenio.

“En la actualidad, el Centro de Investigaciones del ICAIC ha retomado el interés por el tema y dado continuidad a encuentros semejantes mediante el ciclo anual de conferencias y estudios enmarcados en el Universo Audiovisual del Niño. Esta iniciativa cuenta ya con varios folletos y libros que recogen las ponencias e investigaciones presentadas por especialistas nacionales y extranjeros.

“Pese a estas dificultades, ha habido un cierto adelanto que en mucho se debe a la labor mantenida a través de los años por la Editorial Pablo de la Torriente Brau, de la UPEC, para dar a conocer las últimas tendencias del desarrollo informativo y comunicacional, publicar análisis críticos y divulgar textos básicos.

“De gran importancia en esta línea de reflexión profesional y política sobre el carácter contemporáneo de los medios de difusión son las menciones realizadas por el Comandante en Jefe Fidel Castro, en la conferencia magistral pronunciada en la Universidad de Santo Domingo, y en el discurso de clausura de la UNEAC, en los cuales destacó la importancia de su estudio para comprender los procesos de cambios históricos actuales y los mecanismos del poder transnacional en la era de la globalización. A partir de estas reflexiones, el tema ocupa un lugar de prioridad en la agenda política del país”.

-¿Qué caminos siguieron los periodistas en el orden investigativo?

“La investigación o búsqueda profesional de los muy pocos especialistas que se interesan por el tema obedece a la iniciativa personal, el nivel de experiencia y las posibilidades de acceso a información pertinente. Otro factor es el nivel de competencia y el dominio de idiomas, en particular, el inglés, pues el mayor por ciento de las bases de datos, programas expertos y la información circulada por INTERNET, está en este idioma debido a la hegemonía que sobre este sistema ejerce Estados Unidos.

“Dado que no existe una política de importación de títulos específicos sobre el tema -fenómeno no atribuible al período especial- las búsquedas en nuestro país pueden orientarse a las revistas generales o especializadas, básicamente The Economist, Bussines Week y Newsweek; y a los fondos de la Facultad de Comunicación y el Centro de Documentación de la Oficina de Cultura de la UNESCO para América Latina y el Caribe, sobre todo esta última, que cuenta con publicaciones seriadas y anuales, informes mundiales y de conferencias internacionales”.

-¿Qué pasa hoy en la información y la recepción? ¿Qué paradigmas prevalecen? ¿Qué modelo debe existir en el socialismo?

“Hoy existe una superabundancia de información y entretenimiento a nivel internacional, determinada en gran parte por el control de mercados y la concentración financiera de corporaciones transnacionales gigantes. La transmisión directa por satélite y la distribución por cables de fibras ópticas permiten la oferta de 60 a 100 canales por precios que van de 10 dólares en Guatemala, a 35 dólares en Argentina.

“Estos servicios de 24 horas diarias inundan a los países del Tercer Mundo con programas irrelevantes basados en valores y enfoques a la medida de las sociedades de consumo, para lo cual hace falta tener ojo crítico y capacidad de discriminación. Cada vez, un menor número de empresas mayores dominan el mundo de la información y la comunicación como en el caso de Disney/ABC y Time-Warner/CNN o la World Televison News/Reuter.

“Prevalecen los paradigmas de la espectacularidad, la superficialidad y el entretenimiento, basados en criterios de eficacia comercial y rentabilidad.

“El modelo socialista, por su carácter político, ha de estar basado en la realidad, la utilidad social y los proyectos de desarrollo, en el compromiso con la comunidad. Al mismo tiempo, debe rehuir los enfoques burocráticos y “oficialistas” y apelar a la iniciativa y el talento creador. De lo que se trata es de inducir la participación y la movilización a través de la información, a diferencia del sistema capitalista tradicional, que impone una agenda de temas e intereses basada en el consumo, la comercialización y la empresa privada a partir de la manipulación de la opinión pública.

“En este contexto, es posible hacer desaparecer una noticia o evento, alterar su naturaleza o modificar su significación. Agencias y grandes consorcios convergen en esta estrategia con una asombrosa coherencia. Un ejemplo es la desaparición de las Conferencias Cumbres del Movimiento de Países No Alineados, en las que se reúne un centenar de jefes de Estado y de Gobierno para tomar acuerdos que afectan a las dos terceras partes de la humanidad: para los países industrializados, los NOAL no existen, ni las Cumbres se han realizado nunca. No hay antecedentes de que estas actividades se reflejen o comenten en la prensa y los medios occidentales, aunque son “cubiertas” exhaustivamente por corresponsales y enviados especiales”.

-¿Qué saldos dejaron los seminarios latinoamericanos de periodistas que se organizaron en Cuba y qué instituciones los auspiciaron?

“Pocos seminarios han sido organizados en nuestro país sobre estos temas, en su mayor parte por la Unión de Periodistas de Cuba, el Instituto Cubano de la Industria Cinematográfica y la Facultad de Comunicación.

“De los esfuerzos realizados por la UPEC quedan textos que reflejan las ponencias presentadas, lo mismo que con el ICAIC, que ha logrado ayuda editorial de la UNAM de México y organismos como la UNESCO y la UNICEF.

“Un saldo apreciable ha sido fijar los temas y tendencias críticas de la investigación, aunque poco se ha logrado en términos de sistematización, coordinación de esfuerzos y proyectos de trabajo institucional.

“Ha faltado una mayor conciencia política de estos fenómenos y un enfoque actualizado sobre los procesos de cambio estructural impulsados por las  nuevas tecnologías de comunicación. Tampoco aparecen relacionadas las telecomunicaciones, la globalización y las tendencias de reforzamiento del neoliberalismo, objetivo número uno de la actual estrategia norteamericana”.

-¿Puede señalar los vínculos de Cuba con la UNESCO en relación con la comunicación?

“Cuba participó activamente en el sector de la comunicación de la UNESCO desde 1978, al contribuir, como miembro del Consejo Ministerial de Cooperación para la Información de los NOAL, a la introducción en esa organización internacional del debate sobre el Nuevo Orden Internacional de la Información y la Comunicación (NOIIC), contrario a la doctrina norteamericana del “Libre acceso” y el “Libre flujo”.

“Durante  un  decenio  (1978-1988),  Cuba lideró en los NOAL -conjuntamente Yugoslavia, Túnez, India, Sri Lanka y Egipto-, la ofensiva política del Movimiento por una información justa y equilibrada, y por el derecho a revertir la corriente informativa Norte-Sur. Fue en la II Conferencia del Consejo Ministerial de los NOAL, celebrada en La Habana en 1978, que se acordó politizar el tema de la comunicación en la ONU, trasladarlo de ECOSOC a la Comisión Política Especial, dar al Nuevo Orden un punto permanente en el orden del día y crear el Comité de Información de la ONU, integrado inicialmente por 40 países.

“Cuba sostuvo exitosos debates políticos en la UNESCO, en particular mediante la movilización de los NOAL y el Grupo de los 77, contra todos los intentos y medidas de Estados Unidos y sus aliados por minimizar y despolitizar el tema de la comunicación, y así evitar las acusaciones contra las grandes corporaciones transnacionales que ejercían el control mundial de la información. Durante un largo período (1980-1984), Cuba ocupó un asiento en el Programa Internacional de Desarrollo de la Comunicación (PIDC) de la UNESCO, donde contribuyó a frenar los intentos estadounidenses por reducir o erradicar la investigación crítica y desconocer y rechazar la propuesta de un Nuevo Orden de la Información. Cuba fue también asesora del Presidente del Movimiento NOAL en el sector de la información y la comunicación en la UNESCO y en la ONU.

“Nuestro país también ha colaborado estrechamente con la Oficina de Comunicación de la UNESCO para América Latina y el Caribe, mediante estudios, conferencias y asesorías, durante el decenio mencionado, así como ha participado en la creación de la Agencia Latinoamericana de Servicios Especiales de Información (ALASEI), con sede en México, surgida como un proyecto de la UNESCO entre 1980 y 1988. Igualmente, fue un factor que contribuyó a la conciencia crítica sobre la comunicación a través de su participación directa e indirecta en la elaboración del Informe McBride/Muchas Voces, un Solo Mundo”, cuyas recomendaciones, finalmente, no tuvieron consenso por la oposición de Estados Unidos.

-¿Qué nexos tuvo nuestro país con la Asociación Latinoamericana de Investigadores de la Comunicación?

“Nuestro país ha pertenecido a título individual a esa institución, de curso muy irregular y vulnerable desde su creación a inicios de los 80. Del mismo modo, ha pertenecido también a la Asociación Internacional de Investigadores de la Comunicación (IAMCR), con sede en Inglaterra, gracias al financiamiento de la cuota individual por parte de algunos expertos simpatizantes de la causa cubana.

“Con altas y bajas, Cuba ha mantenido contactos con ALAIC y con otras instituciones y organizaciones de América Latina, como IPAL, en Perú; ABPEC, de Brasil; y los centros de investigaciones de las universidades Metropolitana, de México; Central, de Caracas; y la de Bogotá. Estos nexos han sido irregulares, nacidos de relaciones personales solidarias y sin apoyo suficiente de orden institucional por la parte cubana. El tema y las perspectivas de reforzamiento de estas relaciones no han tenido prioridad o respaldo.

“Con el Instituto Latinoamericano de Estudios Transnacionales (ILET) hubo una fructífera relación durante su etapa progresista (1977-1982), durante la cual se efectuaron seminarios en su sede de México y se publicaron algunos textos y folletos de especialistas cubanos en su serie de análisis críticos. Un experto cubano formó parte de su consejo asesor. Vinculado a la socialdemocracia sueca y a la Fundación Dag Hammarskjold, ILET reflejó la curva de los tiempos: sus dirigentes, de origen chileno, regresaron al país en la perspectiva de una apertura política y, aunque abrieron oficina vinculada a la comunicación en Santiago, derivaron rápidamente hacia otros intereses. Hoy su director es embajador en la ONU y, el subdirector, embajador en Nueva Zelandia”.

-¿Cuándo aparece, por qué y para qué, el Nuevo Orden de la Información? ¿Qué resultados tuvo y cuál fue su repercusión? ¿Por qué feneció este movimiento?

“El NOIIC tiene sus orígenes en la IV Cumbre de Argel del Movimiento NOAL (1973), cuando se proclama que no puede haber autonomía económica sin independencia informativa. Desde entonces se ha convertido en una de las luchas políticas más apasionantes y poco conocidas de los últimos años, ignorada en gran parte debido a que ha tenido lugar en conferencias, círculos académicos y foros mundiales como la ONU y la UNESCO.

“Aunque fue propuesto por el Movimiento NOAL hace un cuarto de siglo, pese al tiempo transcurrido los fines y objetivos del Nuevo Orden se mantienen más vigentes que nunca antes, entre otras causas, porque la monopolización, globalización y control mundial de los mensajes por parte de las corporaciones transnacionales se ha hecho realidad. Y también porque son más necesarias que antes las políticas públicas de información para garantizar el desarrollo y la soberanía en esta época de transmisión por satélite y distribución por redes de fibras ópticas.

“A lo largo de estos años el NOIIC ha proclamado en dura confrontación con los países desarrollados -principalmente Estados Unidos- el derecho de los pueblos de Asia, África y América Latina, a contar con una información de doble vía, equilibrada y objetiva, frente a la engañosa doctrina norteamericana del llamado “libre flujo”, caracterizado por su direccionalidad Norte-Sur. Este concepto es también una expresión concreta de la “libre empresa” y el “libre mercado” en el sector de la comunicación.

“Estas acciones contribuyeron a la lucha por la descolonización y fortalecieron la convergencia de intereses progresistas en los organismos internacionales, así como el despertar de una conciencia crítica sobre estos temas en los países subdesarrollados, antes no priorizados y hoy considerados como uno de los puntos focales de la agenda mundial.

“De acuerdo con la Declaración Final de la V Conferencia de Ministros de Información de los NOAL (Abuja, Nigeria, 1996), el Movimiento retoma la línea de reafirmación y enfrentamiento que caracterizó la lucha histórica por el Nuevo Orden Informativo. Los ministros acordaron que la lucha por el NOIIC debe intensificarse a pesar del fin de la guerra fría, pues los desafíos y realidades que sustentan el NOIIC siguen vigentes y es urgente reafirmar los principios de independencia, igualdad de oportunidades y progreso social.

“Los  ministros  recalcaron la necesidad de una cooperación Sur-Sur y decidieron considerar seriamente nuevas estrategias para aumentar los recursos de la información a nivel nacional, regional y mundial, y reactivar el concepto del Nuevo Orden en las Naciones Unidas, UNESCO y otros foros internacionales, con el fin de acelerar su instauración, pese a los indicios de un aumento de la agresividad imperialista.

“Aunque está en peligro, el movimiento por un Nuevo Orden no ha desaparecido. Estas son las cuestiones de fondo asociadas a la información y la comunicación. No se trata solo del flujo equilibrado de noticias, de la reducción de tarifas de telecomunicaciones o el acceso a INTERNET.

“Mientras los países subdesarrollados se esfuerzan por fortalecer la soberanía nacional y la autonomía de decisión en este sector estratégico, un nuevo orden corporativo global está siendo construido por las empresas transnacionales con el respaldo político-militar de la administración norteamericana.

“Sin embargo, el NOIIC -más restringido, hostilizado en la UNESCO y en la ONU por Estados Unidos- se mantiene vigente como objetivo estratégico de la lucha por la descolonización informativa, como agente movilizador de la conciencia crítica y como medio de enfrentamiento ideológico”.

-¿Cómo reflejar adecuadamente la información e incidir en una buena comunicación emisor-receptor por parte de la prensa nacional, teniendo frente a las transnacionales y sus poderosos recursos?

“No se trata de más equipamiento para potenciar la difusión, sino de políticas de información, hábitos de recepción y naturaleza de las noticias. El mayor desarrollo de la edición de libros en Cuba -década de los 70- no coincidió con un aumento de la lectura o una mayor fertilización cultural. La mayoría de la población -excepto la de la tercera edad (más de 60 años)- no lee periódicos o solo busca la sección deportiva y de espectáculos. En las colas de los estanquillos jamás aparecen adolescentes o jóvenes adultos.

“Hay que comenzar por definir políticas de información que tomen en cuenta no solo los objetivos sociales a mediano y largo plazos, sino la demanda de un mercado potencial que reclama un mayor espacio para la cultura, la crítica y la comunicación interactiva.

“¿Cómo competir con las transnacionales y sus poderosos recursos? Ante todo, mediante el análisis de su oferta y la naturaleza de su producto y no solo del estudio de sus mecanismos de control, comercialización y distribución. La mayor parte de estas informaciones y mensajes son presentadas en un marco de espectacularidad, sensacionalismo e inmediatez, capaces de despertar la expectación y el interés tanto por el relato en sí como por la técnica de realización.

“Se impone un análisis a fondo de los objetivos del país en términos de cultura, educación y comunicación, para dar paso después al desarrollo y aplicación de estrategias de reafirmación de los valores propios, de modo original, atractivo e interesante. 

“No basta que los fines sean elevados si el mensaje no llega, o resulta aburrido.

“Se requiere tomar en cuenta todos los elementos que sirvan para neutralizar el impacto de la “información” extranjera y desmontar su articulación, pero también ofrecer trabajos que nos identifiquen y satisfagan la demanda de entretenimiento”.

(1998)

LONGEVIDAD: FOTOGRAFÍA DE LA SOCIEDAD CUBANA

La Isla se encuentra inmersa en el estudio e implementación de estrategias para afrontar los altos niveles de envejecimiento poblacional.

ARLET CASTILLO GONZÁLEZ,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

El reloj marca la 1:00 pm, llegó la hora. Como cada día, Mónica se encamina al cuarto para alimentar a su abuela Leonor Rivero de 86 años, quien hace una década sufrió la caída que le provocó parálisis total. Desde ese momento, la anciana comenzó a depender de los familiares y especialmente de su nieta. Todos sostienen una tarea difícil, pero no imposible cuando en el núcleo reina el deseo de brindar afecto y calidad de vida a la más experimentada de la casa. 

A diferencia de Leonor, Jorge  López, de 82 años, y su esposa Elsa Gorrín, de 75, se sienten aún capaces de realizar los quehaceres domésticos y  desempeñarse sin dificultades en la sociedad. Pero ambos saben que en algún momento el calendario jugará en su contra y tendrán que depender de otras personas.

Historias como la de Leonor, Jorge y Elsa son muy comunes en la Cuba actual. El creciente envejecimiento poblacional no es un secreto para nadie y quizás muchos se pregunten inquietos, ¿está nuestro país preparado para afrontar dicha situación?, ¿cuáles son sus proyecciones?, ¿qué rol tendrá que desempeñar la familia?

Un estudio realizado por la Oficina Nacional de Estadísticas e Información (ONEI) a partir del último censo de población en 2012 reveló que entre 1953 y hasta esa fecha, las personas con 60 años o más se multiplicaron por cuatro en la Isla y se espera que para el 2025 Cuba sea el país más envejecido de América Latina. 

Ante esta situación, los Lineamientos para la Política Económica y Social emanados del VI Congreso del Partido establecen en el acápite 114 de la Política social “brindar particular atención al estudio e implementación de estrategias en todos los sectores de la sociedad para enfrentar los elevados niveles de envejecimiento de la población”.

¿Preparados?

Cuba cuenta actualmente  con una red de 230 Casas de Abuelos, locales donde los adultos mayores son atendidos en horario diurno, con una capacidad total de 7 398 plazas, pero la demanda se estima en más de 20 000. Por otra parte, hay 127 Hogares de Ancianos con 9 287 cupos, en los que ingresan las personas a quienes ni sus familias, ni la comunidad, pueden garantizar cuidados.

El doctor Alberto Fernández Seco, jefe del Departamento de Adulto Mayor, Asistencia Social y Salud Mental del Ministerio de Salud Pública, en entrevista al sitio digital de Granma el 25 de diciembre del 2014, explicó que en estos momentos se desarrolla en dichas instituciones un programa para completar el mobiliario, así como otro de reparación y mantenimiento constructivo que permita recuperar y ampliar capacidades, para ello se asignó un presupuesto de 66 millones de pesos.

Mientras más se optimice el bienestar, las condiciones de vida y la calidad de la atención en estos centros, disminuirá el subsidio por parte del Estado a través del incremento del pago por el servicio. En tal sentido, Haydée Franco Leal, directora de Políticas y Proyecciones del Instituto Nacional de Seguridad Social (INASS), aseveró que la Resolución 548 del Ministerio de Finanzas y Precios establece que en las Casas de Abuelos el pago ascenderá a 180 pesos mensuales y en los Hogares de Ancianos a 400.

Asimismo, acotó que la Resolución 46 del Ministerio de Trabajo y Seguridad Social garantiza que ningún anciano quede sin amparo. En el caso de los adultos mayores necesitados de acudir a estas instituciones y se demuestre en la investigación socioeconómica realizada por los trabajadores so¬cia¬les la carencia de ingresos y de familiares en condiciones de prestarles ayuda, el pago total o parcial del servicio lo asumirá la Asistencia Social.

Nuestro país cuenta también con el servicio de Asistencia Social a Domicilio que consiste en brindar atención de carácter personal, doméstico y social a los adultos mayores encamados o con movilidad restringida y privados de la atención de algún familiar, práctica que hoy beneficia a  4 416 ancianos y cuenta con tres 1 544 trabajadores contratados.

Humberto Arencibia Pérez, director del Centro Iberoamericano de la Tercera Edad, localizado en el Hospital Calixto García, declaró que hace cinco años se realiza por el Ministerio de Salud Pública el Examen de Medicina Preventiva del Adulto Mayor (EMPAM), para promover un envejecimiento saludable. A partir de esta medición se implementan acciones preventivas, de tratamiento o rehabilitadoras que pueden referirse al riesgo cardiovascular, a la salud mental o al ámbito  osteomuscular.

Como una de las tareas pendientes, el directivo destacó el trabajo por parte del Estado en el entorno del país, ya que este no es muy amigable para los longevos. “El transporte y las afectaciones en el pavimento  propician muchas caídas e impiden  que las personas de esta edad tengan una vida más activa”.

El anciano Jorge, quien convive solo con su esposa Elsa, manifestó que desenvolverse en la sociedad es difícil por las condiciones de las calles y de los ómnibus. “Aunque recibo el apoyo de mis familiares, soy el encargado  de buscar lo necesario en la casa. Cuando tengo que salir del municipio es complicado porque las guaguas siempre van llenas, no están hechas para los adultos mayores”, dijo.

Otro eslabón de la cadena, y quizás uno de los más preocupantes, constituye el aumento de las pensiones por jubilación. Con relación al tema, la directora jurídica del INASS, Bárbara López Casanova, explicó en entrevista a la Revista Bohemia el 21 de mayo del 2012, que “no debe llegarse al extremo de considerar que el Sistema de Seguridad Social no tenga capacidad para sufragar las pensiones”.

La directiva se detuvo en dos medidas que considera importantes para el financiamiento de los regímenes de seguridad social cubano: elevar la edad mínima de jubilación, ya implementada, y extender la contribución a la seguridad social de los trabajadores del sector estatal. 

Sin embargo, Gregorio Ojeda, de 85 años, es uno de los tantos ancianos dedicados a la venta de periódicos, al respecto declaró que comenzó este trabajo después de jubilarse como forma de ganar un poco más de dinero, pues la pensión recibida la califica de insuficiente.

Geriatría: especialidad en crisis

Entre las ventajas de la Isla en la atención a la ancianidad está, desde1984, la inclusión de la especialidad de Gerontología y Geriatría en la capacitación del personal de salud.

Pero, el Doctor Miguel Valdés Meir, jefe del Grupo Nacional de Geriatría, afirmó que la cantidad de especialistas no es suficiente en relación con  la realidad del país. Actualmente constituye una prioridad en las Universidades de Ciencias Médicas la formación de geriatras, pues solo existen  290 médicos en esta  la rama y 103 residentes.

“Más importante que añadirle años a  la vida de seres humanos es añadirle calidad al tiempo que le resta. Pero nuestros recursos no dan abasto con la creciente demanda, cada año son más las personas que arriban a la tercera  edad y muchos de ellos sin apoyo filial”, añadió Valdés Meir.

En torno a dicha situación, el doctor Carlos Marín Díaz, geriatra del Clínico Quirúrgico Joaquín Albarrán, opinó que es necesario geriatrizar la medicina. “No es solo responsabilidad de esta especialidad la atención del adulto mayor, los urólogos, los de medicina general integral y, en general, todos aquellos que atienden otras ramas deben perfilarse también para contribuir a que nuestros ancianos reciban la atención requerida”, concluyó.

¿Buenas prácticas?

Severiano Esquileni, anciano de 84 años, interno  en el asilo Los veteranos del municipio capitalino Diez de Octubre, comentó estar cómodo en la institución, “jugamos dominó, realizamos ejercicios los martes y viernes,  vamos a excursiones, hace poco visitamos el Zoológico Nacional y el  Acuario. Nos sentimos parte de la sociedad”. 

Por su parte, Reinaldo Marín, de 73 años y residente  en el mismo centro, refirió que el personal debería estar más capacitado, “este trabajo lleva  paciencia y  muchos no la tienen”.

Respecto al tema, la socióloga y profesora retirada de la Universidad de La Habana, Aurora Vásquez, afirmó que los ancianos deben ser escuchados, pues saben mejor que el proveedor de cuidados lo que necesitan, asimismo, calificó de imprescindible preguntarles si están o no satisfechos con el servicio recibido, confiar en sus fuerzas y experiencias y darle el valor que tiene haberlas vivido.

Además, Miguel Ángel Ramis, estudiante de tercer año de Psicología en la Universidad de La Habana, enfatizó que las personas dedicadas a la atención de adultos mayores tienen que sentir  motivación  y amor por su trabajo para poder ofrecer un buen trato. El doctor Arencibia, por otro lado,  concluyó que es importante la cultura de envejecimiento en la sociedad, “necesitamos tener una imagen positiva de la vejez, no verla como un problema, sino como educadora fundamental de las nuevas generaciones”.

Familia: la mejor compañía

No cabe duda que la familia, sin ser el único escenario de vida del adulto mayor, tiene la primacía. Esta debe recompensarlo con cuidados y afectos, en una etapa donde la capacidad de valerse por sí solo se reduce y comienza una fase de dependencia para el cumplimiento de las necesidades básicas.  

El doctor Valdés Meir planteó que el espacio ideal para el anciano es la familia, “esa relación con sus hijos, nietos y vecinos forma parte de la calidad de vida que esperamos para las personas de la tercera edad. Puede pasar el horario laboral en un hogar, pero solo ingresar en el asilo cuando no tenga otras posibilidades”. 

Jorge López dijo que significa mucho para él recibir apoyo de sus seres queridos, “esto  demuestra que tienes un papel importante en sus vidas, es una manera de premiarte por lo que un día hiciste por ellos”. 

Tanto Leonor como Jorge y su esposa Elsa son seres privilegiados, pues cuentan con el respaldo y la atención asidua de sus familiares: tesoro que  muchos no poseen.

Para el joven Yariel Portela, convivir con sus dos abuelos constituye un problema: “Todo les molesta, no entienden que los tiempos y las mentalidades cambian”. 

Sin embargo, conversando una tarde con Mónica, pude apreciar  la luz que emanan sus ojos cuando habla de su abuela Leo (como la llaman de cariño). Me explicaba entonces lo difícil de cuidar a un anciano, aunque subrayó que no es “una carga” hacerlo.

“Administro bien mi tiempo, trabajo, realizo los quehaceres del hogar y en ocasiones salgo, también tengo la suerte de poseer la ayuda del resto del núcleo familiar. Es importante comprender que ninguna acción del Estado va a suplir el amor que la familia le puede brindar al adulto mayor. Esta constituye la base para que nuestros longevos finalicen con una sonrisa y contagiados de afecto el  largo camino de vida recorrido”, destacó.

De repente, el murmullo de una voz ronca interrumpe la plática, parece que Leo despertó, “necesito un vaso de agua”, se escucha desde la sala. Me despido entonces para no interrumpir, mientras Mónica camina a la cocina para complacer, como de costumbre, todas las peticiones de su abuela.

Pie de foto: Se  espera que  para el 2025 Cuba sea el país más envejecido de América Latina. 

Ficha técnica:  

Tipo de título: Llamativo.
Tipo entrada: Anecdótica.
Tipo de cuerpo: De bloques temáticos.
Tipo de transiciones: Los subtítulos.
Tipo de cierre: De caso.

Tema: Cuba y el envejecimiento poblacional.

Situación problémica: ¿Está Cuba preparada para afrontar el envejecimiento poblacional?

Objetivos colaterales: Reflejar a través de opiniones de especialistas las acciones que está haciendo el país y proyecciones para afrontar el envejecimiento poblacional, así como el trato que reciben los ancianos y el papel que desempeña  la familia.

Estrategia de fuentes:

Documentales:

Envejecimiento poblacional en Cuba: “rápido” y “profundo”. Claudia Camps. URL: www.ONE.cuEn:ONE.cu. Consultado: 14-3-2015.

Nuevas medidas para la atención a los adultos mayores. Leticia Martínez Hernández. URL: www.Granma.cu. En: Granma.cu. Consultado: 14-3-2015.

SOS almanaques, de Vladia Rubio y Dainerys Machado, Revista Bohemia. La Habana, Cuba. 21 de mayo de 2012.

Activas:

Haydée Franco Leal, directora de Políticas y Proyecciones del Instituto Nacional de Seguridad Social (INASS) (Fuente especialista, oficial, juicio de valor).

Doctor Humberto Arencibia Pérez, director del Centro Iberoamericano de la Tercera Edad) (Fuente especialista, oficial, juicio de valor).

Doctor Miguel Valdés Meir, jefe del Grupo Nacional de Geriatría (Fuente especialista, oficial, juicio de valor).

Doctor Carlos Marín Díaz, geriatra del Clínico Quirúrgico Joaquín Albarrán. (Fuente especialista, juicio de valor).

Aurora Vásquez, socióloga y profesora retirada de la Universidad de La Habana (Fuente especialista, juicio de valor).

Miguel Ángel Ramis, estudiante de tercer año de Psicología de la Universidad de La Habana (Fuente directa, juicio de valor).

Severiano Esquileni, anciano de 84 años, interno  en el asilo Los veteranos del municipio capitalino Diez de Octubre (Fuente implicada, juicio de valor y juicio disyuntivo).

Reinaldo Marín, anciano de 73 años, interno en el asilo Los Veteranos del municipio capitalino Diez de Octubre. (Fuente implicada, juicio de valor, juicio disyuntivo).

Mónica González (Fuente implicada, juicio de valor).

Jorge López, anciano de 82 años (Fuente implicada, juicio de valor).

Gregorio Ojeda, anciano de 85 años (Fuente implicada, juicio disyuntivo).

Yariel Portela  (Fuente implicada, juicio disyuntivo).

Soportes:

Hecho: Los altos niveles de envejecimiento poblacional llevan al país a implementar nuevas medidas para afrontar dicha situación.

Antecedentes:  Entre 1953 y 2012, fecha en que se realizó el último censo de población,  las personas con 60 años o más se multiplicaron por cuatro en la Isla.

Contexto: El envejecimiento poblacional en Cuba es creciente y se espera que  para el 2025 Cuba sea el país más envejecido de América Latina. 

Situaciones colaterales que también pudieran incidir: La familia debe desempeñar un papel activo en la atención a los ancianos, además de las acciones que pueda realizar el  Estado.

Proyecciones: Que los ancianos tengan las condiciones adecuadas para su desenvolvimiento tanto en los asilos como en la sociedad y en el plano familiar, esta última es la ideal para una mejor calidad de vida de los adultos mayores.

Tipos de juicios: 

Analíticos: Todos los juicios presentes en el reportaje son analíticos.

De valor: Los juicios de valor se reflejan en las opiniones del doctor Alberto Fernández Seco, de la directora jurídica del Instituto Nacional de Seguridad Social (Inass), Bárbara López Casanova, y de Haydée Franco Leal, directora de Políticas y Proyecciones del Inass, donde explican concretamente las acciones que realiza el país para afrontar el envejecimiento poblacional. Además del juicio del doctor Valdes Meir sobre la escasez de geriatras en Cuba. También la opinión de Mónica por ser una fuente implicada, pues convive y se ocupa de un anciano.

Disyuntivos: Está presente cuando Reinaldo Marín, de 73 años, explica que el personal que lo atiende debería estar más capacitado y cuando Gregorio alega que la pensión es insuficiente.

 

 

PAZ DOS VECES EN LA HABANA

IRAIDA CALZADILLA RODRÍGUEZ         

Como un puñetazo de glorias y olvidos al estilo de cualquier letra tanguera, Buenos Aires exhibe la rotundez de rascacielos, la anchura infinita de arterias ferroviarias, viales y aéreas, hoteles de alucinación, galerías comerciales, refinerías de petróleo, plantas de montaje de vehículos, bancos, universidades, edificios, cuarenta y ocho teatros, ochenta y un museos, cincuenta y siete bibliotecas y noventa y ocho cines, en una convivencia tácita e inequívoca con barrios de martirios, apartamentos de sol prestado y gentes que sobreviven al agobio apenas con el mate redentor y respirando el sopor de una urbe bautizada por el Río de la Plata y su sueño de Atlántico en fuga. Un hombre de paz nació en esa capital de visos europeos asentada en tierras latinas.

Chimel es casi nada en la geografía centroamericana. Un punto inadvertido y remoto. Apenas un espacio en el Uspatán guatemalteco. Uno entre tantos pobladitos de origen maya-quiché en la tierra del quetzal de múltiples coloraciones, de montañas con presagios volcánicos, de tierras altas y fértiles donde la agricultura es bendición maldita para estirpes de vientres consumidos, la ganadería escogimiento sin disyuntivas y la artesanía textil oficio aprendido entre viejas de sonrisa triste. Los niños llegan bienvenidos o no en una contribución natal pródiga, y las miradas se les van raudas hacia la adultez entre juegos de barro y agua, mientras el horizonte es una línea intangible y misteriosa. Una mujer de paz nació en esa aldea remota.

Un hombre y una mujer llegaron a La Habana

La Habana se vistió de paz por dos veces en este año 2000 que se escapa.

Adolfo Pérez Esquivel, pacifista argentino, Premio Nobel de 1980, llegó primero. Rigoberta Menchú Tum, indígena guatemalteca, Premio Nobel de 1992, lo hizo después, en el apremio de un milenio que cierra.

Un hombre y una mujer confesaron asumir la condición de Premio Nobel de la Paz en nombre de todos los pueblos de América Latina, de aquellos que luchan y tratan de construir un mundo mejor.

Pérez Esquivel

“El mundo avanza de forma precipitada en temas tecnológicos y científicos, pero el lado negativo está en los procesos de aculturización, de masificación y de globalización de la pobreza y la exclusión social.

“Lo importante es fortalecer la identidad de vida de los pueblos, de sus culturas y raíces. Ser pueblo no significa juntar gentes, significa tener una identidad. La sobrevivencia parte de la historia, la historia es memoria de la vida, y en esa memoria de la vida de nuestros pueblos es de donde tenemos que beber y nutrirnos para construir”.

Rigoberta

“Dejar huérfanos a los estados de sus propios recursos,  coincido que es un riesgo tremendo del futuro. Se ha enriquecido más a sectores selectos y a otros nuevos que participan de la globalización, mucha de la cual es desleal y no respeta en lo más mínimo las normas nacionales.

“Creo también que la cultura se está vendiendo para que la juventud adopte cualquier cosa como parte de su identidad y socava los valores de la pertenencia nacional, étnica, cultural, que han sido como un muro muy fuerte para resguardar en sí sabidurías, conocimientos, ciencias. Eso se da muy especialmente en el caso de los pueblos indígenas”.

Pérez Esquivel

“Para América Latina y el Caribe prefiero hablar de integración porque nuestro continente no lo está. La integración permite el respeto de las identidades, de las raíces culturales, de la propia vida de nuestros pueblos”.

Rigoberta

“Hay que tener una agenda común sobre los problemas más candentes y, sobre todo, para iniciar un nuevo milenio de paz para el futuro. Eso es lo que yo apoyo a nivel latinoamericano, centroamericano y caribeño”.

Pérez Esquivel

“Cuba es como una luz de esperanza en el continente porque tuvo el coraje de resistir, de mantenerse con muchas dificultades y dar un ejemplo de voluntad popular frente a la agresión. Soportar 40 años de bloqueo habla de muchas cosas. Cuba es una luz de esperanza, un ejemplo y un testimonio de compromiso de dignidad”.

Rigoberta

“Creo que su país entró como los grandes que cruzan el milenio con una real afirmación de sus valores de autodeterminación y de defensa a la identidad”.

Pérez Esquivel

“Únicamente nuestros pueblos van a sobrevivir y enfrentar los desafíos del próximo milenio si tenemos claridad política, social, pero fundamentalmente solidaria, de saber apelar por una causa y una vida común. Asumamos el coraje de mirar hacia adentro, de ver en nuestras propias fuentes y desde ahí construir. Un hombre y una mujer son libres como los pájaros cuando vuelan y un hombre y una mujer son libres cuando viven en plenitud y eso es lo que debemos descubrir”.

Rigoberta

“Estamos atravesando un fin de milenio profundamente rico, que tiene acumulado las riquezas de la inteligencia humana, de los recursos naturales. No es pobre. Pero también, tiene tantas incoherencias que vamos al otro extremo, pues es igualmente un fin de milenio de carencias y desigualdades.

“Hay tantos cabos sueltos en esta globalización, que en algún momento pueden hacer chispas y llevar a riesgo real la supervivencia humana”.

Un hombre y una mujer de paz estuvieron en Cuba. El hombre invoca a Tupac Amaru para, como el caudillo, convocar a luchar para que no nos roben las mieles de nuestros panales. La mujer dice que “el tesoro más grande que tengo en la vida es la capacidad de soñar. En los momentos más difíciles, en las situaciones más duras y complejas he sido capaz de soñar con un futuro más hermoso”.

(2000)

LLEGA A LA CALLE EL ISA

Un grupo de artistas de la Universidad de las Artes recorre los barrios habaneros para compartir su talento con los más pequeños.

ROCÍO ISELL FERIA GINARTE,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Un colectivo perteneciente a la Universidad de las Artes creó en marzo de este año el proyecto cultural ambulante Arte.Comunidad para dar a conocer el quehacer del centro y adiestrar a los infantes en el ámbito artístico.

Darel Trabas Jorge, líder de la iniciativa, informó que “los niños participantes se instruyen por medio de la práctica en las distintas manifestaciones del arte: la plástica, el teatro, la literatura, la música y el diseño, por lo que reciben clases de dibujo y pintura, lecturas de obras teatrales, proyecciones de cortos y animados producidos por estudiantes del centro, conciertos de música clásica y talleres instructivos para la confección de vestuarios, todo con el fin de desarrollar al máximo su creatividad”.

Trabas añadió que Arte.Comunidad realiza parte de estas actividades en las ruinas de las antiguas construcciones del Instituto Superior de Arte (ISA), pero sus propuestas se destinan fundamentalmente para escuelas y parques capitalinos, se benefician hasta el momento localidades como las de Santa Fe, Romerillo, Buena Vista y Habana Vieja.

Adriel Torres Soria, promotor del plan, expuso que los infantes disponen de recursos necesarios como marcadores, plumones, crayolas, lápices de colores, carboncillos, cartulinas de colores, temperas y pinturas acrílicas. Además, cuentan con la asesoría de cinco licenciados en Diseño Escenográfico, tres graduados de la Facultad de los Medios de Comunicación y Audiovisuales (FAMCA) y dos estudiantes de la Facultad de Música.

“Es evidente el entusiasmo que despierta este trabajo comunitario en nuestros hijos, como un catalizador que les inculca valores artísticos mediante varios procesos creativos”, dijo Mirtha García, madre de Antonio, niño acogido por el proyecto.

Elinés Franco Barata, graduada de guitara clásica y miembro del proyecto, declaró en nombre de su equipo que “nuestro fin es servir no solo como método recreativo sino como medio de enseñanza. Estamos muy satisfechos de ver el progreso de cada niño luego de dedicarles nuestro tiempo: es un regalo, trabajar con ellos nos completa”.

Pie de foto: Niños de localidades habaneras reciben taller de dibujo impartido por jóvenes creadores.

Ficha técnica:

Tipo de título: Genérico.
Tipo de lead: Sumario de Qué
Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide invertida.
Tipo de fuentes: Directas, no documentales (cuatro).
Primer valor-noticia: Interés colectivo.
Otros dos valores-noticia: Actualidad. Proximidad.

 

PREMIADAS OBRAS EN PAPIER MACHÉ

Proyecto comunitario Casa Antonia Eiriz entrega lauros a ganadores del concurso de artes plásticas Salón de expresionismo.

Texto y fotos:
CLAUDIA DOMÍNGUEZ VÁZQUEZ,
rstudiante de  primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Los ganadores del Tercer Concurso Salón de expresionismo recibirán los premios el próximo 9 de octubre (2015) en la casa taller, museo y galería “Antonia Eiriz”, situada en el municipio capitalino de San Miguel del Padrón.

El tribunal entregará tres lugares: el primero recibirá el galardón de manos del Premio Nacional de Artes Plásticas Agustín Villafaña Rodríguez, quien es el presidente del jurado en esta ocasión; el lauro consiste en una obra original de dicho artista y la participación en una exposición itinerante que recorrerá las galerías de la zona. Este proyecto está organizado y dirigido por la Galería Municipal de Arte.

Jorge Luis Luzardo, director de la Casa, comentó que el proyecto convoca a tres concursos: Homenaje a Antonia Eiriz, Salón de Papier Maché y Salón de expresionismo. Los concursantes reciben talleres de pintura y dibujo, donde comienzan aprendiendo a apreciar las obras de arte y luego pasan a la creación mediante las técnicas de la plástica: plantilla, bulto y pulpa.

De acuerdo con la promotora María Cristina Robaina, antiguos alumnos de Antonia Eiriz como Nelson Domínguez, Roberto Fabelo y Eduardo Roca (Choco), han actuado como presidentes de estos concursos y han entregado como primer premio una de sus obras, hecho que incentiva a los participantes.

El director del lugar añadió que “Antonia, desde el año 1972, enseñaba a los niños de la comunidad la técnica de Papier Maché; tras su muerte en 1995, los promotores culturales del municipio comenzamos los trámites para convertir su casa en un centro que alejara a los niños de la delincuencia recurrente en esta zona y los vinculara a proyectos artísticos”.

En el año 2004 se fundó la Casa Antonia Eiriz, financiada por el Ministerio de Cultura y por los artistas participantes en los talleres y concursos; es un centro que promueve la cultura en una barriada periférica de la ciudad que posee altos índices de delincuencia en adolescentes, apuntó Luzardo.

Yanelis González, madre del niño Dairon Medina, subrayó que “Dairon tenía muchos problemas de disciplina en la escuela y desde que comenzó las clases de pintura ha mejorado su comportamiento, incluso interactúa más con sus amigos. Este proyecto es una buena forma de mantener a los niños entretenidos en actividades sanas”.

Pie de foto: Casa taller, museo y galería “Antonia Eiriz”.

Ficha técnica:

Tipo de título: Genérico.
Tipo de lead: Sumario de Quién.
Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide invertida.
Tipo de fuentes: Directas.
Primer valor-noticia: Interés colectivo.
Otros dos valores-noticia: Proximidad. Actualidad.

LOS GITANOS DEL PUEBLO

VI TRAN KIM TUONG,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Un pueblo trashumante: Los gitanos, de Seve Calleja, es una producción literaria que consta de 26 capítulos, por ejemplo: Las bodas gitanas, Un largo viaje de peregrinos llegados de Egipto, Los tres mandamientos de la ley calé. La historia podría definir como una suerte de ensayo narrativo.

Este libro fue editado por el Instituto cubano del libro en la editorial Gente Nueva en el año 2012. Tenía como antecedentes que mereció el Premio Leer es vivir, de Ediciones Everest.

Un pueblo trashumante: Los gitanos, es un cuento que eleva por sus planteamientos la mente humana. El desarrollo de cada cuento no es largo, desde tres hasta cuatro páginas con imágenes.

El autor escribió con profundo sentido humano. Los gitanos no tardaron en conocer, en todas partes, el desprecio, la miseria y las persecuciones. Según el idioma de la religión, conocidos como gypsies, zíngaros, bohemianos, ijitoak, entre otros. Devel (Dios), los Mengues (demonios), Rom (el hombre) y Bají (la suerte), son los cuatro pilares fundamentales de sus creencias.

Aunque estos gitanos españoles tienen grandes semejanzas con los demás grupos que aparecieron, ellos rechazan con mayor o menor violencia en todas las culturas, pero nunca pierden las suyas propias: su idioma, el romaní, sus oficios artesanos, entre otros.

Quizás su aspecto sucio y desastroso, sus supuestas prácticas adivinatorias, sus actividades a menudo delictivas, no obstante, los gitanos son personas imaginativas y creativas en los trabajos, transmiten a viva voz, de generación en generación.

A través de la obra, podemos imaginar sobre la historia de los gitanos más pobres de la India a partir del siglo XV. Los gitanos se asoman al mundo desde las páginas de este libro, que cuenta su historia y trata de acercarnos a ellos.
Este libro puede ayudarnos saber muchos conocimientos mejores sobre las culturas, las danzas, las canciones y sus cuentos. Todos contenidos  comparten sentimientos útiles y las religiones de la vida a los lectores en todo del mundo.

Creo que el escritor es como un maestro del idioma y el lenguaje. Él usó muchas maravillosas palabras y los ejemplos realizados. Sin duda, esta obra es un cuento talentoso de  Seve Calleja.

Seve Calleja nació en el año 1953 en Zamora, España. El autor es profesor de enseñanza media en Bilbao y un estudioso de la literaria infantil vasca y española.

VIDA DE TRASHUMACIÓN

NGA TRAN THU (NINA),
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

El libro “Un pueblo trashumante: Los gitanos” fue escrito por el autor español Seve Calleja (1953), profesor de enseñanza, quien mereció el Premio “Leer es vivir”, de Ediciones Everest. Esta es una obra muy interesante sobre la vida, el amor, el pensamiento de los gitanos, publicado por Editorial Gente Nueva, 2012.

“Los gitanos no tardaron en conocer, en todos partes, el desprecio, la miseria y las persecuciones, por motivos de religión, unas veces, y por prejuicios sociales, casi siempre”, dice el escritor. En no más de 100 páginas Seve Calleja aborda distintos aspectos de esas vidas en capítulos como “Un largo viaje de peregrinos llegados de Egipto”, “Las bodas gitanas”, y ”Los tres mandamientos de la ley calé”, los cuales nos acercan a su historia.

El idioma de la región en la que se asentaran, es claro y directo que su nombre deriva en la mayoría de los casos de la palabra “egipciano” como gupsies, zíngaras, bohemianos, ijitoak, barbán.

Un clan “maldito”, incomprendido, con tiempo de existencia milenaria y muy bellas tradiciones, con muchas anécdotas sobre su origen y realidades. “Sus continua marginación social ha ido arraigando en ellos el hábito de engañar y robar a los busné algo que consideran moralmente normal y hasta meritorio, en beneficio siempre de su propia casta” (Los hombres de otras razas).

En el libro se aprecian muchas palabras antiguas, ejemplo: Sina querelao; Laches chiveses te díñele Undebel; El Cralis ha nicobado la liris de los calé; Bus mola y er chirido on las bas sos gres balagando.

Como una parte con mayor violencia en muchas cosas se aprecian las culturas, la raza gitana, el idioma, el romaní, sus rituales, danzas, canciones, cuentos, amor, pensamientos. Devel (Dios), los Mengues (demonios), Rom (el hombre) y Bají (la suerte) son los cuatro pilares fundamentales de sus creencias, asentadas a la vez en el respeto.

El libro “Un pueblo trashumante: los gitanos” es como un trabajo perfecto del idioma, del lenguaje. Es un documento entretenido. Y todo ello narrado con un gran sentido del humor, pues se muestran de un modo muy inteligente las formas de burlarse de las normas sociales, la doble moral de la alta sociedad de su época.

Piense que todas las historias poseen ese gusto por la sátira inteligente como un nexo de unión, lo cierto es que cada relato es diferente el uno del otro y esto le da al libro una arista interesante para los jóvenes. Sin duda, este libro es un maravilloso ejemplo del talento narrativo de su autor.

¿ESPERANZA O REALIDAD?

La situación de la vivienda en Cuba afecta de manera significativa a los habitantes de los albergues, quienes pueden estar hasta veinte años a la espera de una propiedad.

Texto y foto:
RITA MARÍA CAMBARA CASTILLO,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Alrededor de 1 577 familias, en el municipio Diez de Octubre, de La Habana, viven en lugares críticos y un total de 466 núcleos en casas de tránsito deficientes, pero debido al problema nacional de vivienda no son satisfechas todas las demandas.

Juan Pantón, director de la Unidad Municipal de Comunidades de Tránsito de Diez de Octubre (UMCT 10/10), al particularizar en las casa de tránsito expresó que los jefes de núcleo solicitan un expediente cuando sus hogares están en malas condiciones, lamentablemente, en la actualidad no hay respaldo para ellos. Es decir, si no hay capacidad no se otorgan locales.

“Nosotros tenemos 14 828 personas con expedientes, y esperan por albergues 2 972 habitantes; de ellos, muchos viven en condiciones inhabitables y peligrosas”, precisó Pantón.

Lawton reúne grandes locaciones, a nivel provincial, dedicadas a la preservación de los dañados por incendios, ciclones y derrumbes que atentan contra la vida. Con todo, el espacio es insuficiente.

Para los habitantes de la comunidad Sexto Congreso, como es Mercedes Pérez, todo es diferente a lo prometido durante mucho tiempo: “Llevo aquí 17 años a causa de derrumbe. El proceso para adquirir el cuarto demoró, e incluso acudí a Plaza de la Revolución y a la Reforma Urbana para exigir”.

Abundó en que la convivencia e higiene son malas, las aguas albañales se mezclan con la potable. “Ya no queda esperanza. Deben ayudarnos. Yo era humilde, pero en mi casa pasaba el canalillo por el suelo y no estábamos tan apretados, somos 13 en un cubículo”.

Elizabeth Verdecia, especialista de atención a la población de la UMCT 10/10, dijo que el municipio está en condiciones críticas, a pesar de las gestiones hechas por el estado para viabilizar la entrega de capacidades.

Insignificante es el resultado, aunque hay esfuerzos a nivel estatal, indicó Verdecia, quien, además, afirmó: “Los albergues y las casas de tránsito son un paso antes de entregarle vivienda a los núcleos, sin embargo, el proceso de esperar la entrega de local es muy lento, por eso tenemos núcleos en lugares afectados”.

Los habitantes del barrio, así como los propios alojados presentan quejas constantes sobre la situación, pero hay que saber discernir lo incorrecto: allí viven niños y ancianos enfermos muy mal respaldados por los sistemas de bienestar social.

Por ejemplo, el caso de Vilma Quintero González, conviviente junto a una señora débil visual de 90 años desde el 2005 y que permaneció entre calles y locales, mientras esperaba el otorgamiento de la vivienda solicitada, indicó que sus circunstancias son pésimas y la dieta mensual de 492 pesos, escasa.

Por otra parte, Ana Ibis García, llegó al Sexto Congreso cuando contaba con 17 años y actualmente tiene cuatro niños. Sumó que antes estuvo albergada en Salvador Allende, en este momento una escuela. Su residencia era inhabitable, por lo tanto, su madre inició el proceso de solicitud y tres años después fue que le entregaron un espacio.

García precisó que los ayudan poco y respecto al sanitario, expresó: “Hay que cargar agua todos los días; algunos albergados irresponsables se llevaron las tuberías para las redes hidráulicas. No es tan fácil, el mayor apoyo de nosotros es el de las personas cristianas de una iglesia cercana, hacia los niños”.

Siempre queda un poco de esperanza y así se demostró en San Sebastián, una de las cuatro comunidades de Lawton, la cual a pesar de tener que aguardar tanto tiempo, este fue seleccionado por las mejores condiciones estructurales y los espacios recibieron mantenimiento y fueron transformados en viviendas.

Belkis Rodríguez, vecina de San Sebastián, apuntó que hace 15 años demolieron el solar donde vivía de modo preventivo, debido al derrumbe de uno de los cuartos. Y señaló: “El año antepasado nos anunciaron la habilitación de los espacios como viviendas y que pasaríamos a ser propietarios. Brindaron ayuda, hicieron divisiones, pero los constructores dejaron las cosas a medias”.

Los vecinos cercanos a la ciudadela como Leydiana Valdés acentuaron que últimamente la conducta e higiene han mejorado bastante. “El problema no es solo ellos, son las condiciones de los albergues. Una masa grande de personas conviven en cuartos pequeños: llegan las mujeres solteras y en dos años están paridas”.

No obstante, para Rolando Barroso, especialista en atención a la población del Consejo de Administración del Poder Popular en el municipio y representante del gobierno, la destrucción y la falta de higiene en las comunidades de tránsito no es un problema de ellos, sino que los propios ciudadanos obstruyen los conductos del alcantarillado. Sobre todo, señaló que las condiciones no son las mejores, pues no existen alrededor ni policlínicos, ni mercados, ni transporte.

Barroso también indicó que lo primero que se debe tener en cuenta es la voluntad del ciudadano y su conciencia social. Además, “el sistema de vivienda está en crisis, no hay presupuestos y no se pueden mejorar las condiciones; otros ciudadanos todavía viven en derrumbes”.

Pie de foto: Entre los albergues de zona, los llamados Sexto Congreso y Cataluña presentan percances debido a que los cubículos están construidos sobre terreno no apto para construcciones, por ello, se inundan de aguas albañales.

Ficha técnica:

Tipo de título: Genérico.
Tipo de lead: Resumen.
Tipo de nota interpretativa: Explicativa.

Tema: Situación actual de los albergues y las casas de tránsito del municipio Diez de Octubre, en La Habana.

Situación problémica: Demostrar que los problemas existentes en los albergues no son solo culpa de los albergados, el gobierno y la oficina deben hacer más y velar por la atención de las personas.

Objetivos colaterales: Evidenciar que una de las causas que afectan la situación y la prolongación de estos ciudadanos en los albergues por más de 20 años, es resultado de la crisis de viviendas por la que atrasa el país. Dar las causas que expliquen por qué no le brindan más ayuda a los albergados: niños y ancianos. Indicar que los albergados también tiene responsabilidad en cuanto a la destrucción de sus cubículos

Estrategia de fuentes:

Fuentes directas:

Fuentes oficiales: Ofrecen un juicio analítico porque dan las causas de la situación problémica.

Juan P. Pantón, director de la Unidad Municipal de Comunidades de Tránsito de Diez de Octubre (UMCT 10/10).

Elizabeth Verdecia, especialista de atención a la población de la UMCT 10/10.

Rolando Barroso, especialista en atención a la población del Consejo de Administración del Poder Popular en Diez de Octubre.

Fuentes involucradas:

Mercedes Pérez, Vilma Quintero, Ana Ibis García (vecinos de los albergues, expresan sus juicios de valor sobre la situación en la que viven y exigen para mejorarlas) 

Testigos: Leydiana Valdés, vecina de los alrededores, ofrece juicios de valorativo sobre la situación de los albergados y la convivencia de ellos con el resto del vecindario.

Tipos de juicios:

Analíticos: Cuando, por ejemplo, los representantes de la Unidad Municipal de Casas de tránsito y el del gobierno dan las causas de las situaciones que acontecen y los problemas de vivienda.

De valor: La vecina de la comunidad brinda su  opinión respecto al comportamiento de los albergados y ellos mismo opinan sobre sus circunstancias allí.

Soportes:

Hecho: Ciudadanos habitan en las llamadas casas de tránsito por tiempo muy prolongado sin garantía de las condiciones.

Contexto: Proliferación de enfermedades, de vectores, contaminación de las aguas, lejanía del centro y falta de condiciones.

Antecedentes: La crisis de vivienda que ataca a toda la nación y perjudica a estos ciudadanos.

Hecho colateral: Personas que tienen casas en mal estado y en derrumbe siguen en esas viviendas debido a la poca capacidad de albergue.

Proyección: No hay proyecciones, debido a que no hay presupuestos ni viviendas para entregar.

EL MEJOR HOMBRE DEL MUNDO

MARIANA BRUGUERAS MÁS,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.
 

Parece mentira que a punto de cumplir 19 años esté pensando en querer huir del tiempo implacable, o volverlo atrás y empezar por el principio. Ese tiempo que en casi dos décadas cuenta tantas anécdotas comentadas en fiestas entre amigos y familiares. El que guarda uno de los recuerdos más bellos e imborrables de mi vida. El del beso, la caricia y protección cálida. El inalcanzable abrazo y sonrisa. El de sus gestos, que solo vuelve a mí a través de fotografías.

Fue el único abuelo que conocí y lo idolatraba. Era normal, de esos que se babean por sus nietos y hacen cualquier tipo de caras graciosas o favores inesperados. Gordito, de bigote, espejuelos grandes y no muy alto que digamos; era una copia más vieja y perfecta de mi papá. Solía ser muy carismático y natural. Podía ver los campeonatos de boxeo desde Francia o acostado en el piso de su casa. Fue, para mí, el ideal.

Cuando murió, entre lágrimas y sollozos, mi mamá me dijo algo que no he olvidado hasta hoy: uno debe evocar los momentos felices de la vida de aquel que ama y no está. Jamás podré eliminar la imagen de ese día. A veces aparecen flashazos claros, nítidos como pintura fresca. Trato de no dejarme vencer por las lágrimas tantas veces escapadas y cuando pienso en él, intento hacerlo como siempre lo sentí: alegre y cariñoso.

Jugaba conmigo a las princesas y los disfraces si hacía falta, me acurrucaba cada fin de semana cuando lo acompañaba en su casa y contaba las mejores historias para dormir. Miraba a través de mis ojos y era capaz de virar el mundo al revés para consentirme. Todavía me veo en su sala –quizás llegaba a ser más alta que su rodilla-- y  lo imagino llamándome “Ricitos de Oro”. Claro que estoy bastante segura de que la del cuento de los osos no era ni la mitad de “maldita” de lo que yo con cinco años.

Con su graciosa pachanguita de playa para no quemarse la cabeza, su andar particular al estilo de un futbolista retirado y su extraña forma de mover los largos dedos de las manos, fue el mejor abuelo que se pudiera pedir. No supe todo lo que le gustaba hacer, a dónde solía ir o su deporte favorito. El recuerdo de su olor y voz me faltan. Pero reconozco que consiguió formar una familia preciosa, de fuertes convicciones y amor para repartir. Que su felicidad más grande fue esa.

Prefiero quedarme con la idea perfecta de que así son los abuelos. Pueden convertirse en superhéroes de la noche a la mañana, ir con escudo y lanza hasta el infinito y más allá, con tal de complacer cualquier tipo de petición. O quizás transformarse en maestros de la Enseñanza Superior del Alma, impartiendo lecciones de vida para el futuro. A veces también en la manta de dulce hablar y ternura melódica. Son como ángeles protectores que transitan y comparten nuestros días, posiblemente los más felices, para alegrar la estancia de sus pequeños en este planeta.