Cuba Curiosa

NAPOLEÓN, EL FARAÓN DE LOS SINSABORES

Este es el título del primer animado cubano con sonido, estrenado en la Isla durante el año 1937.

Texto y foto:

MARÍA CAMILA MAURY VÁZQUEZ,

estudiante de primer año de Periodismo,

Facultad de Comunicación,

Universidad de La Habana.

Los ojos ocupaban la mayor parte del rostro, sobre ellos el ceño se mantenía siempre fruncido. De la boca que terminaba de dibujar su bravura, salía por el lado un tabaco. El sombrero hacia delante le daba el aire del “guapo”. El traje y bastón que pretendían elegancia, lo ridiculizaban por su delgadez y torpeza. Era Napoleón, el Faraón de los sinsabores, primer animado cubano con sonido rodado en 1937.

David Armas Garriga, especialista principal del Archivo Fílmico del Instituto Cubano del Arte e Industria Cinematográficos, declaró que no existe ninguna copia en la institución de este, ni de ningún otro dibujo animado cubano antes del triunfo de la Revolución.

El cortometraje tuvo como antecedentes, las tiras cómicas de la revista dominical El País Gráfico que comenzaron a aparecer el 15 de mayo de 1937 con el nombre de su protagonista, Napoleón, el Faraón de los sinsabores.

“Las historietas contaban peripecias y desventuras por las que pasaba un cubano común, a quien la mala suerte lo acompañaba quizás atraída por su propio mal humor y pesimismo. Rompegrupos y pesado, era el típico ‘salao’ en el argot popular criollo”, así lo recoge el libro Cronología del Cine Cubano (1937- 1944), de Arturo Agramonte y Luciano Castillo

La sección impresa  recibió una gran aceptación por parte del público lector. Sin embargo, la película no  tuvo la acogida esperada. Fue inevitable la comparación del cartón cubano con los norteamericanos, propios de Walt Disney y Max Fleischer que se exhibían en los cines.

“El cortometraje  tenía una duración de apenas dos minutos y estaba en blanco y negro. Su realización significó un gran esfuerzo, pues en Cuba no había facilidades mecánicas. El equipo de animación hizo el trabajo cuadro a cuadro, con un total de 3 500 caricaturas”, afirmó Javier García Ramírez, diseñador de los estudios fílmicos del Instituto Cubano de Radio y Televisión, autor de la tesis “Panorama del dibujo animado en Cuba”, expuesta en la Biblioteca Nacional José Martí.

Lorenzo Pego ejecutó la musicalización y Jorge Piñeiro, quien era dueño del estudio donde tuvo lugar el trabajo, llevó a cabo la fotografía, sonido y revelado. Manuel (Manolo) Alonso, caricaturista   creador del personaje, ocupó la dirección.

Conocido como “el Zar del cine en Cuba” por el poderío que alcanzó en este ámbito, Manolo Alonso fue también el autor del primer periódico cinematográfico cubano y director de filmes como “Hitler soy yo”, “Siete muertes a plazo fijo” y “Casta de roble”.

Pie de Foto: Al decir de Félix Soloni sobre las tiras cómicas del País Gráfico, “Napoleón es el símbolo de lo que no se puede ser en Cuba: ¡pesao!”

Ficha técnica:

Tipo de título: Llamativo.

Tipo de lead: Especial De retrato.

Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide Invertida + Dato Adicional.

Primer valor-noticia: Curiosidad.

Otros dos valores-noticia: Prominencia de los protagonistas. Proximidad.

Tipo de fuentes: Directas: Javier García Ramírez, diseñador de los estudios fílmicos del Instituto Cubano de Radio y Televisión (ICRT);

David Armas Garriga, especialista principal del Archivo Fílmico del Instituto Cubano del Arte e Industria Cinematográficos ICAIC. Documental: Segundo tomo del libro Cronología del Cine Cubano (1937-1944), de Arturo Agramonte y Luciano Castillo.

DE TODO COMO EN BOTICA

Pueden evocarse los secretos del Museo de la Farmacia Habanera cotejando propagandas, con los frascos de vidrio exhumados y las más recientes excavaciones arqueológicas.

KIANAY PÉREZ-GONZÁLEZ,

estudiante de primer año de Periodismo,

Facultad de Comunicación,

Universidad de La Habana.

Foto: Cortesía de la Dirección de Patrimonio Cultural.

Más de 3 000 piezas farmacéuticas exponen las paredes de la Droguería La Reunión, poseedora del dispensario más grande en  Cuba y actual Museo de la Farmacia Habanera (MFH), institución que celebrará el décimo aniversario de su reinauguración, el próximo 22 de noviembre (2015), Día del Farmacéutico.

“La farmacia conserva, documenta y estudia la mayor colección de este tipo en el país entre formularios, recetarios, registros de compradores y utensilios, encontrados mediante las excavaciones realizadas por el Gabinete de Arqueología con la colaboración de la Oficina del Historiador de la Ciudad”, informó la Máster en Ciencias Lisset González Navarro, museóloga del MFH.

El lugar posee todo su mobiliario al estilo francés, llegado a La Habana en el último cuarto del siglo XIX. Entre las piezas que expone se encuentran frascos de medicamentos, morteros, pildoreros, balanzas, microscopios y libros copiadores de fórmulas y clientes de gran valor en el estudio de la farmacopea cubana. Además, muestra en el salón central paneles impresos donde el visitante podrá conocer una reseña de la historia de la farmacia en Cuba.

El Doctor Manuel García Hernández, en el libro “Apuntes históricos relativos a la farmacia en Cuba”, explicó que la botica y museo es el más antiguo que mejor conserva su estado original. Fue fundada por el español Ernesto Sarrá, primer presidente del Colegio de Farmacéuticos de La Habana, en la calle Teniente Rey No.41 y Compostela, antiguo Convento de Santa Teresa de Jesús.

Según García Hernández, los espacios construidos y adaptados por la familia Sarrá fueron los primeros en ofertar productos de la farmacia alopática y de la homeopática. Entre los productos que la distinguieron estuvieron la magnesia efervescente y el preparado de aceite de hígado de bacalao.

“Por su reconocimiento a nivel mundial como la más importante nacionalmente y segunda en América Latina, fue a la única que se le concedió el título honorífico de Farmacéutica y Droguera de la Real Casa Española y la facultad de utilizar el Escudo de Armas Reales en las muestras, facturas y etiquetas, en el período colonial”, informó Gerardo González Espino, director de los museos de farmacia de la Oficina del Historiador de la Ciudad.

Con más de una centuria de vida, la droguería sigue brindando sus servicios a la población con la venta de medicamentos, lociones y cremas a partir de elaboraciones naturales donde el visitante puede observar el proceso de realización de las mismas en el dispensario y el laboratorio; por su belleza e importancia histórica y documental adquirió la condición de Patrimonio Mundial.

Recientes excavaciones descubrieron un pozo de aguas vírgenes secreto en el lucernario situado en el centro del salón museo y que sella la comunicación con la planta superior, por tal motivo, está clausurado. Debe haber sido esta la razón por la cual los catalanes Sarrá eligieron el lugar para instalar y hacer crecer el negocio farmacéutico.

Pie de foto: Vista lateral de los salones de la Farmacia-Droguería La Reunión, Museo de la Farmacia Habanera, ambientados en el siglo XIX cubano.

Ficha técnica:

Tipo de título: Genérico.

Tipo de lead: Sumario de Qué.

Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide Invertida + Dato Adicional.

Tipo de fuentes: Documentales: “Apuntes históricos relativos a la Farmacia en Cuba”, del doctor Manuel García Hernández. La Habana, Cuba (1967). Publicación del Consejo Científico. Ministerio de Salud Pública; Directas: Especialista Lisset González Navarro, Museóloga del Museo de la Farmacia Habanera; Gerardo González Espino, director de los museos de farmacia de la Oficina del Historiador de la Ciudad.

Primer valor-noticia: Singularidad.

Otros dos valores-noticia: Prominencia de los protagonistas. Proximidad.

 

CUBA, LA PENTALINGÜE

Una investigación auspiciada por el Summer Institute of Linguistics (SIL) International reveló que en la Isla se platica en cinco idiomas.

DARIEL PRADAS VARGAS,

estudiante de primer año de Periodismo,

Facultad de comunicación,

Universidad de La Habana.

En Cuba se hablan habitualmente no uno, sino cinco idiomas, revela la organización Summer Institute of Linguistics (SIL) International en su informe El etnólogo: lenguas del mundo, publicado el 30 de noviembre pasado (2014). Los hablados por distintas comunidades de la Isla son el español, el inglés, el creole haitiano, el mandarín y el lucumí.

Este es el resultado de un estudio lingüístico realizado a escala mundial, que localizó distintas concentraciones étnicas en cada país y comprobó su apego al dialecto de origen, en caso de provenir de otra región. Con respecto a Cuba, determinó que, además de grupos hispanoparlantes, que son la gran mayoría, existen otros como jamaiquinos, caimaneros, chinos, haitianos y yoruba religiosos.

“Nuestro centro ha realizado, desde mucho antes de ese estudio, investigaciones al respecto”, declara la doctora en Ciencias Aurora Camacho, filóloga e investigadora del Instituto Cubano de Lingüística.

“Aunque el informe del SIL nos muestre la existencia de cinco idiomas en Cuba, la proporción del oficial con respecto a los otros cuatro es abismal, y estos últimos resultan imperceptibles. Sin embargo, luego de tantos años en detrimento, la conservación de la cultura y el idioma en las comunidades extranjeras se ha recuperado, incluso han crecido los miembros de dichas localidades”, añade la doctora Camacho.

Por su parte, Beatriz García, lingüista y promotora del proyecto comunitario de La Lisa, Balcón Arimao, expresa: “Las diversas comunidades se hallan dispersas. Algunos grupos lograron mantener dentro de sus territorios la utilización de su idioma natal. Para ello, tuvieron que transmitir a cada nueva generación dicha costumbre”.

Barrio Jamaicano, según la enciclopedia digital Ecured, es una localidad del municipio de Baraguá, en Ciego Ávila, cuya población está compuesta por familias angloparlantes procedentes de Jamaica, Barbados, Granada, Antigua, San Vicente y Nevis. Existen otros distritos similares en Holguín, Camagüey y la Isla de la Juventud.

“Mis abuelos emigraron a Banes, en Holguín, en la década de 1920 y formaron una comunidad anglófona junto a otras familias. La tradición, aunque se ha desvanecido, continúa en la tercera generación y varios parientes de mi edad conservan el idioma y la cultura original”, afirma Moraima López McBean, jubilada, exdirigente del Partido en La Lisa y descendiente de la tierra del reggae y los rastafaris.

En el afamado Barrio Chino de La Habana, los fieles al mandarín son mayormente personas de avanzada edad. Los parlantes del francés creole haitiano viven en localidades del Oriente, como Cueto, en Holguín. Y el lucumí, derivación del dialecto de las tribus yoruba africanas, se transmite entre estirpes afiliadas a su religión y gran parte de ellas radica en la provincia de Matanzas, dice la enciclopedia.

Estas migraciones sucedieron, en su mayoría, a partir del avance de la Primera Guerra Mundial, cuando el precio del azúcar subió y ocurrió la famosa “danza de los millones”. La llegada de extranjeros perdió su apogeo con la crisis de 1929, dice el historiador Ramón Guerra Díaz en su artículo Cuba: La gran migración de principios del siglo XX.

Según el informe El etnólogo: lenguas del mundo, están vigentes en el planeta 7 106 lenguas. De ellas, 4 672 mantienen niveles aceptables de vitalidad, pero 2 434 están en franco retroceso, y algunas, incluso, al borde de la extinción por la pérdida sostenida de hablantes. El texto afirma que Cuba es el sexto país con menos idiomas en su cultura. El que más posee es Papúa-Nueva Guinea, con 838; y el último en la lista es Corea del Norte, con uno.

Pie de fotos: 1-Tras la Revolución Haitiana, los colonos franceses emigraron con sus esclavos al oriente de Cuba. Allí, sus descendientes han mantenido viva la lengua creole y sus tradiciones, como es la Tumba Francesa, Patrimonio Intangible de la Humanidad; 2-El Barrio Chino de La Habana conserva entre los ancianos el uso del mandarín y hasta un pequeño periódico escrito en esta lengua.

Ficha técnica:

Tipo de título: Llamativo.

Tipo de lead: Sumario de Dónde.

Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide Invertida + Dato Adicional.

Tipo de fuentes: Tres fuentes directas y tres fuentes documentales.

Primer valor-noticia: Singularidad.

Otros dos valores-noticia: Actualidad y Proximidad.

UNA PLAZA CON DOS CARNET

Histórico sitio que recuerda a la comunidad africana en Alamar presenta la particularidad de ser reconocida con varias denominaciones.

ISRAEL LEIVA VILLEGAS,

estudiante de primer año de Periodismo,

Facultad de Comunicación,

Universidad de La Habana.

La Plaza de África, ubicada en el reparto Alamar, Habana del Este, comparte su denominación con la explanada que se extiende alrededor de ella, aunque realmente los dos lugares difieren en su nombre.

“Originalmente la Plaza de África se refería solo a la rotonda perteneciente al intermitente de Alamar donde se encuentra una tarja que conmemora el aniversario 30 de la Organización para la Unidad Africana, pero a través los años se comenzó a nombrar así también la explanada que se extiende frente a esa rotonda”, dijo Yadira Peña, directora de la Casa de la Cultura de Alamar.

El nombre real de la explanada es Ernesto Che Guevara y está presidida por un monumento realizado por varios artistas nigerianos sobre la base de maderas preciosas, procedentes de una donación de la Oficina del Historiador de La Habana, agregó Peña.

El error de referirse a los dos sitios con un mismo nombre resulta llamativo, ya que la mayoría de los residentes de la localidad no tienen conocimiento sobre esta diferencia. Por lo general, llaman a la Plaza de África como todo el conjunto que forman la tarja y el monumento.

La diferencia tiene su origen por la incorrecta interpretación y falta de información por parte de los funcionarios que promovían eventos culturales en la comunidad y se referían a todo el complejo como la Plaza de África.

El sitio cobra nueva vida gracias a la iniciativa de la Casa de la Cultura de Alamar, de convertirla en un espacio de difusión sobre las tradiciones y costumbres del pueblo africano. El proyecto busca transformar el sitio en un lugar donde se haga referencia en lo artístico a la idiosincrasia africana, aprovechando el nexo histórico que lo une con ese continente y también rescatar su historia.

Rodolfo Rensoli, jefe del Departamento de Proyectos de la institución cultural, señaló que la idea surge a partir de la tesis de un grupo estudiantil perteneciente a la Facultad de Filosofía de la  Universidad de La Habana que buscaba un lugar común que identificara a los alamareños.

El lugar es utilizado para realizar el acto de iniciación de los pioneros con el objetivo de integrar a los infantes a la historia. También sirve para la realización de conciertos y eventos deportivos. Grupos musicales de gran aceptación por parte de la juventud cubana, como Gente de Zona y la orquesta femenina Anacaona y el Circo Nacional de Cuba, se han presentado en el sitio, con gran afluencia de público.

Pie de foto: Traja que conmemora el aniversario 30 de la Organización para la Unidad Africana.

Ficha técnica:

Tipo de título: Llamativo.

Tipo de lead: Sumario de Qué.

Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide Invertida + Dato adicional.

Tipo de fuentes: Directas.

Primer valor noticia: Curiosidad.

Otros dos valores noticias: Interés colectivo. Proximidad o cercanía.

VEGETACIÓN JURÁSICA A LA VISTA

La Palma corcho, especie autóctona de Pinar del Río y Artemisa, constituye un fósil viviente en peligro de extinción.

YASMANI PÉREZ FORTEZA,

estudiante de primer año de Periodismo,  

Facultad de Comunicación,

Universidad de La Habana.  

Sin sobrepasar los mil ejemplares, la Microcycas calocoma o Palma corcho, única de su género y edad en el mundo, tiene presencia natural en los municipios pinareños y los artemiseños Bahía Honda y San Cristóbal, con una comunidad principal en el Parque Nacional Viñales.

Lo anterior queda referido en el expediente científico de patrimonio excepcional, perteneciente a la provincia vueltabajera, lugar del occidente cubano donde más está presente la planta de esponjoso tronco semejante al corcho y hojas que conforman una copiosa corona verde oscura. 

Orlando Forteza Santos, Máster en Ciencias Forestales, de la Empresa Forestal Integral, refiere que la Palma corcho es testigo de las transformaciones ocurridas en la Tierra durante varias eras geológicas, y constituye un auténtico fósil viviente debido a su sorprendente antigüedad.

Según el especialista, la planta cuenta con unos 150 millones de años de edad, data de la era Mesozoica (Triásico-Jurásico-Cretásico) y es una especie vegetal que logró sobrevivir a los complejos procesos de petrificación y de mineralización ocurridos en nuestro planeta.

“La antigua Mirocycas calocoma producto del desgaste genético y otros factores humanos, ha experimentado una disminución del número de individuos que componen sus poblaciones”, expone el Libro Rojo de la flora vascular, primero escrito en Cuba por botánicos vueltabajeros.

Entre las causas que amenazan la preservación de la planta están su existencia en una zona frecuentemente azotada por fuertes huracanes y la reducción del espacio propio por causa de la acción irracional del ser humano.

Las actividades económicas como la agricultura y la ganadería incidieron en la disminución de la presencia de la especie en esta región, con afectaciones producto de la tala indiscriminada y la destrucción del hábitat natural poseído durante décadas.

“Por la exclusividad y perseverancia que le caracterizan, la Palma corcho fue declarada Monumento Natural Nacional en correspondencia con la Resolución 60 del 5 de junio de 1989, primera y única de su tipo en obtener este reconocimiento”, precisa Nidia Cabrera, coordinadora principal de la oficina de Patrimonio en la provincia.

Con el objetivo de conservarla, el Jardín Botánico de la ciudad de Pinar del Río trabaja en una reproducción de forma natural. Proyectos y regulaciones ministeriales comprenden programas investigativos para la subsistencia de este ejemplar de la flora cubana.

Otra de las medidas aplicadas es la realización de colectas de semillas y plántulas para resguardarlas como germoplasma en cultivo, en la Red Nacional de Jardines Botánicos de Cuba, con el auspicio del Ministerio de Ciencia, Tecnología y Medio Ambiente (CITMA).

En Cuba habitan más de un centenar de especies palmíferas caracterizadas por un alto grado de endemismo, y 90 de estas son autóctonas. Con rasgos muy particulares destacan la barrigona, la petate y la real, esta última nuestro símbolo nacional.

Pie de foto: La Palma corcho tuvo la capacidad de sobrevivir a los cambios geológicos del planeta.

Ficha técnica:

Tipo de título: Llamativo.

Tipo de lead: Sumario de Cómo.

Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide invertida + Dato adicional.

Tipo de fuentes: Directas, documentales.

Primer valor-noticia: Singularidad.

Otros dos valores-noticia: Proximidad, Interés colectivo.

UNA REINA CUBANA

A 35 años de su desaparición física, el récord de María Teresa Mora en campeonatos nacionales de ajedrez continúa siendo inexpugnable.

JUNIOR ALFREDO HERNÁNDEZ CASTRO,

estudiante  de primer año de Periodismo,

Facultad de Comunicación,

Universidad de La Habana.

Este 3 de octubre (2015) se cumplieron 35 años del fallecimiento de María Teresa Mora Iturralde, única mujer ganadora del Campeonato Nacional de Ajedrez, primera Maestra Internacional de Iberoamérica y vencedora invicta, durante más de dos décadas, del título femenino cubano.

“La clave del éxito de María Teresa consistió en su talento innato, y en la preparación recibida de la mano de José Raúl Capablanca, fue la única persona a quien este le concedió el privilegio de ser su alumna. Se enfrentaron en tres ocasiones, con resultados favorables para la discípula de dos partidas ganadas y una tabla, estadística impresionante”, afirmó la ocho veces campeona cubana y Gran Maestra Femenina, Vivian Ramón Pita.

Nacida en La Habana el 15 de octubre de 1902, ganó el Primer Torneo Escolar de Ajedrez de Cuba en 1914, y al año siguiente conquistó el Campeonato Intercolegial de La Habana, lo que le valió para hacerse un nombre en la prensa nacional.

De acuerdo con La Jiribilla, revista digital cubana, su primera aparición en los diarios extranjeros ocurrió en 1917, cuando fue publicado un artículo del American Chess Bulletin redactado por el campeón de Washington, Edward Everet, bajo el título “Havana has another prodigy”, y que reflejaba: “no contenta con haber dado a José Raúl Capablanca al mundo, La Habana llama su atención a otro prodigio del ajedrez en la persona de la niña María Teresa Mora”. 

Ese año obtuvo la cuarta plaza en el Torneo del Centro Gallego Capitalino y en 1919 triunfó en la Copa Bohemia del Club de Ajedrez Habanero, donde participaron la gran mayoría de los mejores jugadores masculinos de entonces.

Danilo Buela Valdespino, rector del Instituto Superior Latinoamericano de Ajedrez (ISLA), aseveró que en 1922 ganó el Campeonato Nacional de Cuba, por aquel entonces llamada Copa Dewar y donde a excepción de ella, todos los participantes eran hombres. El profesor calificó al hecho como “un hito en la historia del ajedrez cubano”, y añadió que en 1938 conquistó el primer título femenino de su carrera.

Internacionalmente participó en dos campeonatos mundiales: en 1939 obtuvo el séptimo puesto, mientras que en 1950 obtuvo el décimo lugar. En este último año le fue otorgado por el presidente de la Federación Internacional de Ajedrez (FIDE), Folke Rogard, el título de Maestra Internacional por su brillante trayectoria y se convirtió en la primera mujer latinoamericana con tal distinción.

“El título femenino lo mantuvo hasta su retiro en 1960 de manera inexpugnable, pues ninguna fémina cubana fue capaz de derrotarla. Los campeonatos de esta categoría tienen más de medio siglo de creados, y nadie ha sido capaz de superar, ni tan siquiera acercarse, a los 22 años de reinado que ejerció”, expresó Buela Valdespino.

María Teresa Mora Iturralde falleció el 3 de octubre de 1980 y como homenaje, cada año se celebra en la capital un evento que lleva su nombre, y cuyo objetivo es promover la práctica del juego ciencia en la nación, especialmente en la juventud.

Pie de foto: La Maestra Internacional María Teresa Mora Iturralde fue un prodigio del ajedrez cubano.

Ficha técnica:

Tipo de título: Llamativo.

Tipo de lead: Sumario de Cuándo.

Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide Invertida.

Fuentes: Directas y Documentales.

Primer valor-noticia: Prominencia del protagonista.

Otros dos valores-noticia: Singularidad. Proximidad.

LA PAÑOLETA DEL TITÁN DE BRONCE

El Museo Provincial de Historia de Pinar del Río atesora uno de los pocos objetos personales de Antonio Maceo conservados en el país.

Texto y fotos:

EDUARDO ANTONIO GRENIER RODRÍGUEZ,

estudiante de primer año de Periodismo,

Facultad de Comunicación,

Universidad de La Habana.

La pañoleta utilizada por Antonio Maceo en la Invasión a Occidente, durante la Guerra Necesaria, a 120 años de su confección se conserva en el Museo Provincial de Historia de Pinar del Río.

La pieza fue obsequiada al héroe durante su entrada triunfal en el poblado pinareño de Pilotos, el 15 de enero de 1896, por Carolina Capote, habitante del lugar, quien la diseñó especialmente para el líder mambí, como símbolo de su apoyo a la causa independentista.

El historiador vueltabajero Enrique Giniebra Giniebra manifestó que a su regreso de Mantua, el Titán de Bronce pasó por la localidad, perteneciente al municipio Consolación del Sur, y devolvió a Capote la pañoleta: “Muchos testigos comentaron que fue en modo de agradecimiento a los pobladores por el apoyo recibido, mientras que otros expusieron la existencia de una atracción amorosa entre ellos”.

A partir de ese instante, el presunto amor entre ambos quedó en el vecindario como parte de una leyenda surgida en plena fiebre independentista e inscrita en la historia junto a la singular prenda. Aun así, no existe ninguna evidencia de este vínculo sentimental.

El pañuelo, de color blanco, mide 60 centímetros de largo por 61,5 de ancho, y en su extremo inferior derecho se encuentra, bordado en seda, en Escudo Nacional de Cuba.

“La pieza posee un alto valor histórico, pues es de las pocas que quedan en el país pertenecientes al Titán de Bronce y, además, por la curiosidad que encierra hasta su llegada a nuestra institución”, afirmó María de las Nieves Ramos Gómez, directora del museo.

Añadió que con el propósito de mantener el estado de conservación de la prenda, esta no se encuentra en exhibición al público, solo se muestra en ocasiones especiales y para algunos trabajos investigativos.

El Libro de Inventario de la Sección de Historia del museo refleja que cuando Juan Manuel Quintana, descendiente de Carolina Capote, entregó la pieza al centro, plasmó en el acta que esta fue preservada de generación en generación por su profundo valor sentimental e histórico.

De igual forma, apuntó que la familia decidió donarla, pues sus condiciones no eran las mejores y en una entidad especializada podía ser rescatada. Asimismo, destacó que este objeto, de gran interés, merece ser resguardado como emblema del país.

José Miró Argenter resaltó en su libro Crónicas de la Guerra los pasajes de “aquel día en que Maceo entró victorioso y recibió como recompensa un pañuelo” que, a decir de muchos, era símbolo de un gran amor.

Los pobladores de este territorio consolareño celebran cada 15 de enero el aniversario de la llegada del Titán a Vueltabajo, como parte de la culminación de la Campaña Invasora. En el venidero 2016 se cumplirán 120 años de este acontecimiento, por lo que se preparan desde ya las actividades de conmemoración por parte de los historiadores.

Pie de foto: La pañoleta muestra en su extremo inferior derecho el escudo de la República de Cuba en Armas.

Ficha técnica:

Tipo de título: Genérico.

Tipo de lead: Sumario de Qué.

Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide invertida + Dato adicional.

Tipo de fuentes: Directas, documentales y no documentales.

Primer valor-noticia: Prominencia de los protagonistas.

Otros dos valores-noticia: Curiosidad, Proximidad.

 

LA ÚLTIMA MORADA

La capilla que guarda para la eternidad los restos de Catalina Lasa y Pedro Baró es una de las más valiosas obras fúnebre del capitalino cementerio Cristóbal Colón.

Texto y fotos:

NAIMY HERRERA PEREIRA,

estudiante de primer año de Periodismo,

Facultad de Comunicación,

Universidad de La Habana.

La obra fúnebre más representativa del estilo Art Deco existente en Cuba, cumple 85 años de construida (2015). Ubicada en la Necrópolis Cristóbal Colón, en La Habana, atestigua una de las más famosas historias de amor de los años 20 del pasado siglo.

Juan Pedro Baró, uno de los hombres más adinerados y atractivos de la época, a quien no le alcanzó la vida de la amada para agasajarla, construyó tras la muerte de su esposa Catalina Lasa, una de las más valiosas obras arquitectónicas del cementerio.

“Ella, una dama de la alta aristocracia habanera, se le conocía como la maga halagadora por su singular belleza”, aseguró el especialista principal de Museología e Historia del sacramento, Luis Martín.

El 3 de noviembre de 1930, en Francia, la mirada de Catalina se extinguió y Pedro Baró mandó a embalsamarla para inmortalizar su perfección. Los restos, traídos a Cuba en capilla ardiente, permanecieron en una finca hasta la terminación del panteón.

El entierro fue el más elegante de La Habana: el ataúd se trasportó en admirables carruajes de caballos negros, escoltados a pie por hombres de casaca y mujeres con largos vestidos negros.

Según relata Lizardo Pérez, técnico de arquitectura de la necrópolis, se desconoce quién fue el autor de la obra. El creador concibió la capilla dentro de las normas de Art Deco, un estilo de moda en la época, convirtiéndola en una obra única de su tipo en Cuba.

El Art Deco fue una tendencia del temprano siglo XX. Esta corriente era una amalgama de muchos estilos y movimientos diversos. El Deco se consideró un género opulento, burgués y decorativo.

El sepulcro posee un área de 63 metros cuadrados y 12 metros de alto. En un inicio, Juan Pedro quiso que la construcción fuera más alta que la Iglesia sacramental, aunque este deseo no fue permitido. “Para hacer más grande la obra, mandó a sembrar sendas palmas a la entrada del monumento y grabó su apellido en ellas, hoy día son tan altas como la cúpula de la iglesia”, apuntó Luis Martín.

El expediente científico del sacramento refiere que se utilizaron valiosos materiales como mármol blanco de Carrara, granito negro pulido, y cristal de “lalique” para la ornamentación. El costo de la obra, una de las más lujosas del momento, fue de medio millón de pesos.

Los vidrios franceses de René Lalique conforman un encaje de rosas que permiten el acceso de luz. Dos ángeles de granito custodian la puerta, que en su mitad superior tiene grabada una cruz pedida por ella, afirmó Antonio Infante, técnico de arquitectura del camposanto.

“Baró mandó a fundir sobre el féretro varios metros de concreto para impedir que los saqueadores de tumbas osaran profanar su belleza y perturbarle el descanso eterno”, escribió Gina Picart en el artículo Catalina Lasa: Historia de un gran amor, una mansión y una tumba.

“El mausoleo de Baró-Lasa, junto a las tumbas de Margarita Pacheco y Modesto Canto, y el panteón de Amelia Goyri, forman las tres grandes historias de amor del cementerio”, aseguró Luis Martín.

En 1940 murió Juan Pedro Baró y enterrado junto al eterno amor, pero no a sus pies como se especula, sino a su lado. Nadie ha franqueado el umbral desde hace por lo menos cinco décadas, pues la llave fue extraviada, atestiguó Luis Martín.

Pie de fotos: 1-Entrada de la capilla Baró-Lasa; 2-Víctima del vandalismo y el paso del tiempo, el mausoleo ha sufrido daños.

Ficha técnica:

Tipo de título: Genérico.

Tipo de lead: Sumario de Qué.

Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide normal.

Tipo de fuentes: Documentales y directas.

Primer valor-noticia: Singularidad.

Otros dos valores-noticia: Emoción. Dramatismo.