EN PUEBLO CHICO HUELGA GRANDE

Este trabajo obtuvo Premio Relevante en el Forum de Historia de la Universidad de La Habana, 2014.

La manifestación más larga de Cuba, ocurrida en Artemisa en 1957, pasó de ser un revuelo total en su tiempo a un hecho anónimo en la actualidad.

ELIANYS JUSTINIANI PÉREZ,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.
Caricatura: JOSÉ ORCALO

La huelga más larga de Cuba duró diez días y comenzó el 2 de agosto de 1957. Sin embargo, Artemisa se pregunta si la historia olvida, porque a pesar de ser protagonista de sucesos trascendentales como este, a la provincia solo se le recuerda como la cuna del Moncada.

Ese día, la ciudad artemiseña quedó completamente paralizada: el asesinato de Frank País había conmocionado al pueblo, que decretó un levantamiento general. Aunque el hecho fue validado por la Unión Nacional de Historiadores de Cuba (UNHIC), su presencia en las tradiciones de lucha no trasciende más allá de los buróes de algunos estudiosos; la insurrección se encuentra hoy en la misma clandestinidad donde fue concebida.

Darío del Pozo, miembro de la Asociación de Combatientes de la Revolución y uno de los organizadores de la huelga, relata los sucesos: “En cuanto la Dirección Nacional del Partido Socialista Popular (PSP) avisó de la muerte de Frank, le transmitimos que en menos de 24 horas Artemisa sería ciudad muerta, y así fue, a las 12 de la noche ya estaban paralizadas las rutas, bloqueamos las carreteras principales y saboteamos los ómnibus para impedir el paso de refuerzos batistianos”.

A su vez, Gerardo Noguera Martínez, Capitán del Ejército Rebelde y principal dirigente de la protesta, cree que fue una conjugación entre suerte y desgracia la que sumó tanta gente a la causa: “Al inicio logramos alistar a 200 personas para las actividades del 2 de agosto, pero en la madrugada me avisaron que Gerardito, mi hijo de cuatro años, había fallecido mientras dormía en la casa de su madre.

“Cuando acudía al velorio, me capturó la policía. Estaba en el centro del pueblo y muchos vieron cómo me llevaban;  a las pocas horas había un mar de personas frente a la estación reclamando mi libertad. Todos ellos, después de acompañarme al entierro, se sumaron a la huelga por la muerte de Frank: ya éramos casi tres mil”, aseguró Noguera.

Aquellos diez días son recordados como “un total alboroto”. Casi 20 lugareños entrevistados comentaron que la mayoría de los obreros estaba en protesta y los locales de comercio permanecían  cerrados: “El pueblo resistió a pesar de la presión constante de la policía; es una lástima que de aquellas fechas solo sepamos unos pocos”, subrayó Iraida León Delgado, artemiseña de 78 años.

Las compilaciones colectivas Frank en la memoria y Síntesis histórica provincial de Pinar del Río, de la Editora Historia, son los únicos libros que recogen las acciones de aquel agosto, y no concuerdan en datos como la duración, la cantidad de participantes y los nombres de sus principales dirigentes.

Roberto A. Moreno Ceruto, profesor de Historia de la Universidad de Artemisa, expresó que a pesar de sus 38 años de experiencia impartiendo la asignatura, no sabía de una huelga de tal relevancia en el municipio; mientras, Erika Díaz y Marlon Lemus, estudiantes de preuniversitario, quienes tampoco conocían del hecho, opinaron que debía mencionarse al menos en los libros destinados a la docencia.

“Tendemos a dar relevancia a la batalla más sangrienta, al gobierno más corto o a la guerra más larga, sin embargo, cuando los asuntos históricos aterrizan en las localidades son menos visibles, incluso, dentro de los propios municipios, porque no hemos puesto empeño en hacer que se conozcan”, subrayó Daniel Suárez Rodríguez, presidente de la filial de la UNHIC en la provincia de Artemisa.

En tanto, el Doctor en Ciencias Históricas Jorge Ibarra Guitart, investigador del Instituto Nacional de Historia de Cuba, apuntó que se está tratando de rescatar la memoria de las comunidades, por tanto, constantemente se encuentran datos relevantes como ese.

“Quizás hasta ahora la huelga no ha sido divulgada como la más larga porque está expensa a la aparición repentina de otra que pueda superarla en tiempo, aunque sí constituye un gran error el no destacarla siquiera entre las más significativas en la Isla en cuanto a duración”, reconoció Ibarra.

Al parecer, las acciones de aquel agosto “ya recibieron la gloria que les tocaba”: el libro Frank en la memoria enaltece su “final triunfante, con la imposición de condiciones a la tiranía”, mientras el Comandante Camilo Cienfuegos, en una carta enviada el 15 de noviembre de 1958 a los trabajadores artemiseños, destaca la lucha heroica de ese pueblo y de manera particular el desarrollo de la huelga.

Uno de los fragmentos de la epístola dice: “Conocemos de vuestras luchas contra la tiranía de Batista, contra la tiranía que ha asesinado a los trabajadores, que los ha humillado, que ha conculcado los derechos y conquistas de los obreros, pero que a pesar de eso no ha hecho rendir los bastiones gloriosos de obreros y trabajadores como ustedes. Reciban nuestro sincero homenaje por vuestra lucha.”

En cuanto al reconocimiento del hecho existen diferentes opiniones, aunque hay tendencia a coincidir con la de Noguera, quien afirmó: “Quedan muchas historias por contar; este no será el único suceso valioso en pasar inadvertido. Antes no aspirábamos a fama ni gloria, y ahora tampoco, pero no dejamos de agradecer a quienes destacaron nuestro esfuerzo, como el Comandante Cienfuegos: si algo tuviera que desear sería tener más Camilos en Cuba.”

Pie de ilustración: Casi tres mil artemiseños se mantuvieron durante diez días en protesta por el asesinato de Frank País.

Ficha Técnica:

Tipo de título: Llamativo
Tipo de lead: Especial Comentado.
Tipo de nota interpretativa: Explicativa.

Tema: El desconocimiento acerca de la huelga más larga de la historia de Cuba.

Situación problémica: A pesar de que la huelga iniciada el 2 de agosto de 1957 en Artemisa fue proclamada por la Unión Nacional de Historiadores de Cuba como la manifestación más extensa de la Isla, el hecho permanece en un total anonimato.

Objetivos 1-Colaterales: Analizar por qué la huelga no se conoce a pesar de haber sido validada por la Unión Nacional de Historiadores de Cuba. 2-Conocer el criterio de los artemiseños sobre la casi nula divulgación del hecho. 3-Valorar la divulgación que se le da en Cuba a los temas de historia local.

Estrategia de Fuentes:

Fuentes Directas:

Darío del Pozo, miembro de la Asociación de Combatientes de la Revolución y uno de los organizadores de la huelga. Debe hablar sobre cómo se organizó la manifestación y cuáles fueron los antecedentes de la misma. Tipo de fuente: protagonista. Tipo de juicio: valorativo.

Gerardo Noguera Martínez, Capitán del Ejército Rebelde y principal dirigente de la protesta. Explicará cómo lograron sumar a los ciudadanos a la protesta. Tipo de fuente: protagonista. Tipo de juicio: valorativo, analítico.

Iraida León Delgado, artemiseña de 78 años. Muestra de la opinión del pueblo artemiseño acerca del desconocimiento del hecho. Tipo de fuente: Testigo. Tipo de juicio: valorativo.

Daniel Suárez Rodríguez, presidente de la filial de la UNHIC en la provincia de Artemisa. Debe analizar por qué el hecho es de completo desconocimiento en la provincia. Tipo de fuente: Experto, oficial. Tipo de juicio: Analítico.

Jorge Ibarra Guitart, investigador del Instituto Nacional de Historia de Cuba. Comentar sobre la escasa divulgación de la huelga dentro de la historiografía cubana. Tipo de fuente: Especialista, oficial. Tipo de juicio: Disyuntivo, Analítico.

Roberto A. Moreno Ceruto, profesor de Historia de la Universidad de Artemisa. Fuente que ignora el hecho a pesar de sus años en el estudio de la Historia de Cuba. Tipo de fuente: No implicado. Tipo de juicio: Analítico.

Erika Díaz y Marlon Lemus, estudiantes de preuniversitario. Opinan qué debería hacerse para que los jóvenes conozcan de la huelga. Tipo de fuente: No implicados. Tipo de juicio: valorativo.

Fuentes documentales:
 
Colectivo de autores. (2012). Síntesis histórica de Pinar del Río. La Habana: Editora Historia.

Colectivo de autores. (2013). Frank en la memoria. La Habana: Editora Historia.

Carta del Comandante Camilo Cienfuegos  a los combatientes artemiseños (fechada el 15 de noviembre de 1958).

Noguera Martínez, G., & Suárez Rodríguez, D. (2013). Agosto del 1957. Huelga general en artemisa por el asesinato de Frank País García. La Habana: Editora Historia.

Encuesta a diecisiete ciudadanos artemiseños realizada por la autora del trabajo.

Soportes:

Hecho: La huelga más larga de Cuba es un hecho prácticamente desconocido entre historiadores y ciudadanos de Artemisa (lugar donde ocurrió) y del resto del país.

Antecedentes: La Unión Nacional de Historiadores de Cuba declaró a la huelga como la más larga del país, pero muy pocas personas conocen del hecho.

Situaciones colaterales incidentes: La escasa divulgación de temas relacionados con la historia local.

 

UNA HISTORIA MAL CONTADA

Contrario a lo difundido, los divorcios de Catalina Lasa y Luis Estévez y de Pedro Baró con Rosa Varona no son los primeros que se registran oficialmente en Cuba. La sentencia inicial fue obtenida por  los avileños María Esperanza del Valle y Juan Antonio Gobel.

CINTHYA GARCÍA CASAÑAS,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Juntos hasta que la muerte los separe. Los primeros en quebrantar de manera oficial en Cuba esta frase fueron María Esperanza del Valle y Juan Antonio Gobel, aunque por error se le atribuya el acontecimiento a los divorcios entre Catalina Lasa y Luis Estévez y Pedro Baró con Rosa Varona. Así, en 1918, la Isla pasa a ser el  pionero de los países latinoamericanos en reconocer la Ley del Divorcio.

“Las confusiones a lo largo de la historia están motivadas por la nulidad eclesiástica brindada por el Papa Benedicto XV al matrimonio entre Catalina Lasa y Luis Estévez”, comentó Irina Carulla Karoulia, relacionista pública de la Casa de la Amistad, otrora mansión donde vivieran Baró y Catalina.

Luego de la disolución del matrimonio de Catalina, Juan Pedro Baró y su esposa Rosa Varona, se separan, dejando el camino libre a los amantes, de ahí que al establecerse la ley también se les reconozca a Juan Pedro y a Rosa Varona como los primeros en separarse. 

Las decisiones tomadas en el Vaticano no tuvieron efecto dentro del territorio cubano, pues fue en 1918 que el entonces presidente de la República, Mario García Menocal, firmó la Ley que quedó publicada en la Gaceta Oficial el 29 de julio de ese año.

El divorcio en aquella época era un acontecimiento no bien visto por la sociedad. Lo más difícil para María Esperanza del Valle, perteneciente a la alta aristocracia de Ciego de Ávila, y el joven veterinario Juan Antonio  Gobel, fue vencer las presiones para evitar el escándalo, según planteó el historiador Emilio Roig de Leuchsenring en su libro El divorcio en Cuba.

La demanda fue presentada por María Esperanza y obtuvo la sentencia oficial el 30 de septiembre de 1918, dictada por el entonces Juez de Primera Instancia del Oeste, Doctor Pablo Gómez de la Maza. Los cónyuges fueron al divorcio de mutuo acuerdo, aceptando el esposo por los prejuicios de la época, que fuera la mujer quien interpusiera las acciones para dejar a salvo su buen nombre.

Los periódicos de la época reprodujeron el texto íntegro de la ley y en la revista "El Fígaro" se consignó que el suceso constituía la actualidad nacional más ruidosa y que al aprobarla “se daba el primer paso de avance en el más pecaminoso camino".

“Sobre el tema se libraron grandes batallas parlamentarias por figuras ilustres como el patriota Juan Gualberto Gómez que se declaraba partidario del matrimonio religioso y el doctor Fernández de Guevara, defensor de la democracia nacional, que estimaba necesaria la existencia de una causa clara para hacer posible la separación", comentó Dagoberto Rodríguez Abrahantes, investigador y profesor principal de la Cátedra Manuel Galich, perteneciente a la Facultad de Filosofía e Historia de la Universidad de La Habana.

Con el tiempo, el mito fue desapareciendo hasta que lo calificado como “escándalo” fue tratado con vanidad por Juan Antonio Gobel al afirmar: “Yo soy el primer divorciado en Cuba al amparo de la ley”.
“Hoy las principales causas de las demandas de divorcio resultan ser la violencia contra la mujer y el adulterio”, dijo el director del Centro de Estudios de Población y Desarrollo de la Oficina Nacional de Estadísticas e Información. De acuerdo con datos de la ONEI, desde el año 2000 la tasa de divorcio en la Isla fluctúa entre 2,5 y 3,4 por cada mil habitantes.

Pie de foto: Los primeros divorciados en Cuba con disolución del vínculo matrimonial fueron María Esperanza del Valle y Juan Antonio Gobel. Foto tomada de la revista  Bohemia del 16 de diciembre de 1951.

Ficha técnica:

Tipo de título: Llamativo.
Tipo de lead: Especial Sentencioso.
Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide invertida + Dato adicional.
Valores noticia: Curiosidad, Interés colectivo.
Fuentes: Documental: Bohemia, diciembre 16 de 1951, pp 68-70.Roig de Leuchsenring, Emilio, 1889-1964, El divorcio en Cuba.No documentales: Irina Carulla Karoulia, relacionista pública de la Casa de la Amistad. Dagoberto Rodríguez Abrahantes, investigador, profesor principal y vicepresidente de la Cátedra Manuel Galich. Alexander Rodríguez Rosada, director del Centro de Estudios de Población y Desarrollo de la ONEI en Plaza de la Revolución. 

ADIÓS AL SEDENTARISMO

En el reparto Embil, una Filial de la Universidad del Adulto Mayor trabaja en busca de mayor calidad de vida y rendimiento en las actividades cotidianas de sus miembros.

Texto y foto:
CLAUDIA PÉREZ VILA,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

“A quince años de su fundación, el círculo de abuelos Gertrudis Gómez de Avellaneda y la Filial de la Universidad del Adulto Mayor Anolán Travieso, figura entre los  principales proyectos sociales que tienen lugar en este reparto”, afirmó Dolores González Blalch, vicepresidenta de la filial y activista del círculo.

La dirigente agregó que estos proyectos ubicados en el reparto Embil, del  municipio Boyeros, son de vinculación  libre  y  aparecen dentro de las principales iniciativas para relacionar a los ancianos de la zona.

“Nosotros hemos avanzado bastante, en mi caso padecí de la polio, y mi estado ha mejorado gracias a los ejercicios, en general todas nos ayudamos en cualquier problema que presentemos”, expresó Juana Leyva, integrante de 80 años de edad.

Las actividades físicas se realizan de lunes a viernes, con excepción de los martes, día en que abre sus puertas la Filial para impartir las clases correspondientes, recalcó González Blalch.

Según datos ofrecidos por Carmen Madans González, presidenta de la Filial, dentro de los cursos  registrados aparecen los relacionados con la calidad de vida en las personas de la tercera edad y el envejecimiento. Los  temas sobre salud, autoestima, los derechos que tienen los ancianos y cómo la sociedad asegura la vejez, configuran el plan de estudio. 

Además de ofrecerse clases de música, pintura y diversos temas culturales, los longevos planifican salidas a teatros, cines y salones de bailes para ocupar su tiempo libre.

Eduardo Rodríguez Bello, hijo de una de las integrantes de la Filial, mencionó que su madre está muy agradecida con los cursos y gracias a ellos se prepara mejor en cuestiones de abuelidad.

El círculo de abuelos Gertrudis Gómez de Avellaneda consta hasta el momento con un total de 22 asociados, entre los que se hayan dos hombres, se fundó en el año 1998 y en sus inicios su matrícula era de 12 mujeres.

Pie de foto: Abuelos en acción  bajo la guía de la activista Flora Ugarte Bruzón.

FICHA TÉCNICA:

Tipo de título: Genérico.
Tipo de lead: Especial de Cita directa.
Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide invertida + Dato Adicional.
Tipo de fuentes declaradas: No documentales.

AÚN NO ES TIEMPO DE CIGÜEÑAS

Durante el pasado quinquenio la tasa de fecundidad en adolescentes se mantuvo en aumento y el último estudio, realizado en 2012, revela que hubo 53,6 nacidos vivos por cada 1 000 muchachas.

MARIANA BAFFIL LEÓN,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación
Universidad de La Habana.

Los programas de sexualidad desarrollados en el país incluyen la prevención de embarazos en la adolescencia; sin embargo, la tasa de fecundidad de 15 a 19 años se mantuvo en aumento durante el pasado quinquenio, y el último estudio, realizado en 2012, revela que hubo 53,6 nacidos vivos por cada 1 000 muchachas, según datos de los anuarios demográficos de la Oficina Nacional de Estadísticas e Información.

Lisa Ramos Taboada, especialista en Ginecología y Obstetricia del Hospital Ginecobstétrico Ramón González Coro, asevera que “los riesgos más frecuentes a los que se exponen las gestantes en estas edades son el aumento de anemia, desnutrición, partos pre término, hemorragias postparto, bajo peso del bebé al nacer y traumas obstétricos debido a su inmadurez psicológica y física”.

Un material digital presentado por el ginecobstetra Héctor Machado durante el Taller Nacional de Ginecología Infanto-Juvenil acota que, del total de abortos inducidos, el 30 por ciento corresponde a adolescentes, y uno de cada cinco de ellas no alcanza las 15 primaveras.

Entre 1985 y 1993 la fecundidad en Cuba de 12 a 19 años descendió de 57,1 a 45,5, demuestran investigaciones compiladas en el texto Programa “Crecer en la adolescencia”.

Respecto a las causas de ese descenso, la Máster en Sexualidad Livia Quintana Llanio, sicóloga del Centro de Estudios Demográficos, considera que “el surgimiento del Programa Nacional de Educación Sexual (PNES) y luego la incorporación de este a las escuelas tuvo una repercusión importante en el trabajo preventivo”.

Analizando la situación de incremento actual de gestaciones, Quintana Llanio explicó que, psicológicamente, “una hipótesis pudiera ser la tendencia a la inmediatez temporal mostrada en los jóvenes, pues solo se centran en proyectos presentes. No piensan en las consecuencias futuras que pudiera traer una actitud irresponsable en sus relaciones amorosas, sino que priorizan el disfrute del momento”.

El Centro Nacional de Educación Sexual (CENESEX) desde su creación ha dirigido los esfuerzos a mejorar la salud sexual y reproductiva mediante iniciativas como el PNES, tanto a nivel de sociedad como en las escuelas, de Maternidad y Paternidad Responsables, de Planificación Familiar y las consultas de Orientación y Terapia Sexual.

Para Livia Quintana “los temas tratados de educación sexual no hacen reflexionar a los adolescentes. La información debe brindarse en forma de diálogo, de intercambio de saberes, en dirección horizontal y la capacitación de promotores sobre estos temas no puede dejar de ser sistemática y flexible a métodos más activos”.

Las escuelas son un escenario propicio para fomentar este tipo de trabajos educativos. Jorge A. Fariñas García, estudiante del Instituto Preuniversitario Vocacional Hermanos Martínez Tamayo, de Playa, plantea que “la asignatura de Biología incluye seminarios sobre los riesgos del embarazo precoz. Además, existe en el centro un círculo de interés que aborda estos temas y recientemente se realizó un evento donde expusieron materias libres que incluían salud sexual”.

Sin embargo, los proyectos no se extienden uniformemente hacia todas las instalaciones educacionales, pues Daniela Ramos Pellerano, estudiante del preuniversitario José Miguel Gómez, del municipio Plaza, destaca que “no se desarrolla ninguna actividad de esta índole que incluya la participación de los jóvenes”.

Una arista importante del asunto son los medios de comunicación. Omayda Safora Enríquez, especialista de segundo grado en Ginecología y Obstetricia del Hospital Universitario Ginecobstétrico América Arias, plantea que estos “muestran muchos mensajes negativos y los spots son superficiales por lo que no concientizan lo suficiente a los jóvenes”.

Natividad Guerrero Borrego, especialista principal del Área de Investigación del CENESEX, afirma que “el PNES está en perfeccionamiento y los cambios deben implementarse a partir del próximo año. Asimismo, se trabaja en nuevas ideas como el uso de teléfonos celulares para enviar mensajes de educación sexual y la sensibilización de directivos en relación con el trabajo preventivo en sus centros laborales”.

Con solo 17 años, Carlos* ya es padre y dice que se siente feliz con su hijo, pero hubiera querido hacer muchas cosas antes de asumir esta tarea. Asimismo, Maritza*, madre de una gestante de 16 años, piensa que ha intentado educar bien a su hija, pero ahora se convertirá en madre y abuela a la vez y, como es soltera, tendrá que mantener el hogar con su trabajo.

Karla*, adolescente de 17 años, espera mellizos varones y confiesa: “Al descubrirlo ya era inevitable, tenía cerca de cuatro meses. Los proyectos de esta edad solo queda aplazarlos”. A su lado, Luis*, el padre, recuerda que primero se puso furioso, pero después tuvo que asimilarlo todo. Ambos saben que, aunque deben asumir la responsabilidad, aún no es tiempo de cigüeñas.

*El nombre fue cambiado por protección a la fuente.

Pie de foto: Para los especialistas, uno de los riesgos más frecuentes a los que se exponen las adolescentes embarazadas son los traumas obstétricos debido a su inmadurez psicológica y física.

Ficha técnica:

Tipo de título: Llamativo.
Tipo de lead: Especial De contraste.
Tipo de nota interpretativa: Proyectiva.

Tema: El rol de los trabajos de educación sexual en la prevención de los embarazos en la adolescencia.

Situación problémica: El continuo aumento de embarazos en la adolescencia durante el último quinquenio, a pesar de los diversos programas de educación que se realizan.

Objetivos colaterales: Enunciar las consecuencias que pueden traer consigo los embarazos precoces para las muchachas. Evidenciar cuáles han sido algunos de los factores que han conllevado al aumento de la cifra de embarazos. Consultar especialistas que opinen acerca de la repercusión de los programas de educación sexual en los jóvenes.

Fuentes activas:

Lisa Ramos Taboada, especialista en Ginecología y Obstetricia del Hospital Ginecobstétrico “Ramón González Coro”. Fuente experta. Juicios de valor.

Omayda Safora Enríquez, especialista de Segundo Grado en Ginecología y Obstetricia del Hospital Universitario Ginecobstétrico “América Arias” y Presidenta de la Sección Nacional de Ginecología Infanto-Juvenil. Fuente oficial y experta. Juicios de valor.

Livia Quintana Llanio, Máster en Sexualidad y Sicóloga del Centro de Estudios Demográficos. Fuente oficial y experta. Juicios de valor, hipotéticos y analíticos.

Natividad Guerrero Borrego. Fuente oficial y experta. Juicios proyectivos.

Jorge A. Fariñas García, estudiante del Instituto Preuniversitario Vocacional “Hermanos Martínez Tamayo”. Fuente testigo. Juicios de valor.

Daniela Ramos Pellerano, estudiante del Preuniversitario “José Miguel Gómez”. Fuente testigo. Juicios de valor.

Carlos*, padre adolescente de 17 años. Fuente implicada. Juicios valorativos.

Maritza*, madre de una embarazada de 16 años. Fuente implicada. Juicios valorativos.

Karla*, adolescente embarazada. Fuente protagonista. Juicios valorativos.

Fuentes documentales:

Anuarios Demográficos de la Oficina Nacional de Estadísticas e Información.

Libro Programa “Crecer en la adolescencia”. Autores: Lic. Mariela Castro Espín, Lic. Ana María Cano López y Lic. Maricel Rebollar.

Power Point sobre la anticoncepción en la adolescencia y la importancia y criterios de selección, presentado por el ginecobstetra Héctor Machado Rodríguez en el Taller Nacional de Ginecología Infanto-Juvenil.

Soportes:

Hecho: La tasa de fecundidad en adolescentes se mantuvo en aumento durante el último quinquenio.

Antecedentes: El comportamiento de la fecundidad adolescente en años anteriores y su acelerado aumento durante el último quinquenio. Fundación del Programa Nacional de Educación Sexual como alternativa para la prevención de los embarazos a temprana edad.

Contexto: La necesidad de renovar los programas de educación sexual, teniendo en cuenta la opinión de los jóvenes. La falta de implementación uniforme y sistemática de estos programas en todos los centros educacionales.

Situaciones colaterales que también pudieran incidir: Las deficiencias en cuanto a la extensión de los programas de sexualidad hacia las zonas más intrincadas del país. La disminución de espacios donde promotores y profesores puedan superarse en cuanto a estos temas.

Proyecciones: El desarrollo de un proceso de perfeccionamiento del Programa Nacional de Educación sexual, que ya se encuentra en marcha, y que comenzará a implementarse el año próximo. Elaboración de nuevas iniciativas que incluyan de manera más directa la participación y opinión de los jóvenes.

Tipos de juicios: Se evidencian juicios de valor en la opinión de las especialistas en Ginecología y Obstetricia, Lisa Ramos y Omayda Safora, referente a las consecuencias del embarazo precoz y el papel de los medios de comunicación, respectivamente. Asimismo, estos juicios están presentes en los criterios de los estudiantes de preuniversitario, Jorge y Daniela, acerca de las actividades que se realizan en sus escuelas en torno a estos temas.

Los juicios proyectivos se evidencian en la declaración de Natividad Guerrero, pues habla de lo que se piensa implementar para el próximo año.

Juicios hipotéticos en la opinión de la sicóloga Livia Quintana sobre el cambio de mentalidad en las nuevas generaciones.

Juicios valorativos cuando la adolescente embrazada, la madre de una gestante de 16 años y un padre de 17 años valoran la situación que están viviendo.

Los juicios analíticos están presentes en todo el trabajo, pues se analiza la problemática teniendo en cuenta distintos puntos de vista y explicando cada uno.

RESCATAR LAS TRADICIONES

Arte Sanfelipeño crea el sello de identidad en el barrio con ayuda de la cultura.

Texto y foto:
ALAIN MIRA LÓPEZ,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Rescatar las tradiciones y la cultura mediante el estudio de la historia local y actividades deportivo-culturales es el objetivo del Proyecto  Sociocultural-Comunitario Realidad y perspectivas para el desarrollo integral de San Felipe, del municipio Quivicán, en la  provincia de Mayabeque.

Dirigido por Esteban Hernández González, Arte Sanfelipeño, como también se le conoce, surgió el 25 de diciembre del año 2011 por un grupo de artesanos y artistas que decidieron asociarse por la necesidad de comerciar y promover su arte.

El funcionamiento del proyecto es sustentado con el aporte de sus miembros, destinando el 10 por ciento de sus ingresos al autofinanciamiento de las actividades culturales.

“En la actualidad, la iniciativa ha evolucionado hacia la búsqueda de soluciones a otros fenómenos como el vandalismo y la pérdida de valores que afectan a la localidad”, afirmó Hernández.

“Mediante festivales de teatro, música, artes plásticas y la creación de torneos deportivos donde participan personas de todas las edades, creamos un sello de identidad que define a la comunidad”, dijo Graciela Pérez, vicepresidenta del proyecto.

La iniciativa que más ha llegado al pueblo es el rescate del boletín El sanfelipeño, una publicación mensual que quedó en el olvido y en la actualidad es utilizada para la comunicación  entre el proyecto y la población; este reapareció con solo cincuenta ejemplares y hoy se imprimen más de seiscientos.

“Un ejemplo del trabajo cultural es el Festival Talento de Barrio, un espacio donde participa la comunidad y del cual nació la compañía artística Granito de Azúcar,  integrada por niños que actúan, cantan y bailan. La segunda edición del certamen será el próximo 22 de noviembre (2013) a nivel municipal en el Cine teatro Quivicán”, anunció Graciela Pérez.

Yusderbi Enríquez García, un joven lugareño, expresó: “Me siento identificado con el proyecto, ahora puedo leer todos los meses en el boletín las actividades que tendrán lugar en la localidad y ser parte de ellas; cuando empieza el festival, el cine se llena, esto es algo que nunca había visto”.

Pie de foto: El boletín comunitario El sanfelipeño es el único de su tipo en el país.

Ficha técnica:

Tipo de título: Genérico.
Tipo de lead: Sumario de Qué.
Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide invertida.

CHIRRÍN-CHIRRÁN

IRAIDA CALZADILLA RODRÍGUEZ

Yo bailé con Juan Formell pasado el 69. Guajira al fin y al cabo, su música me llegó más tarde. Pero a diferencia de los amigos habaneros del pre que entonces se afincaban a Los Beatles y a la pasión furibunda por versos apenas traducidos y más que todo imaginados, me aferré a aquellas letras entendibles y jacarandosas que hacían bailar y reír con sabrosura en las inspiradoras e infinitas ruedas de casino de los años 70.  

Recuerdo exactamente el momento en que lo vi y escuché. Fue en una escuela al campo en los remotos parajes de San Juan y Martínez. Desde el televisor en blanco y negro puesto en el pequeño salón que antecedía al comedor, estaba atenta al programa Buenas Tardes. Y fue un corrientazo. ¿Quiénes eran aquellos mulatos desalmidonados? ¿Quiénes aquellos flacos desbaratados que movían el esqueleto con espectacular “sandungueo”?

La vida me dio el gusto de bailarlo “en vivo y en directo” en más de una ocasión. En todas, el mismo sabor de la alegría e idéntica respuesta a una música provocadora y pegajosa. En 1992 estuvo en Sevilla, España, en el pabellón de Cuba en la Exposición Universal. Aquello fue apoteósico. Los españoles lo bailaron en una suerte de jota y castañuela que “partía el alma”, mientras nosotros sudábamos a mares y evocábamos la Isla del eterno retorno. Esa noche fue la única vez que conversé con Formell para llevármelo definitivamente en su presencia de cubano ciento por ciento. 

Formell y Los Van Van pueden ser la ruta bailable de cualquier familia cubana. Abuelos, padres e hijos tienen su particular historia  que contar con cada una de sus canciones, escritas cual crónica social que retrata a un país visceralmente musical. Cada quien puede detallar una anécdota, incluso inventarla, y ser perfectamente verosímil porque Formell y sus Van Van han sido síntesis de historias particulares que van tejiendo también una parte de la memoria de todos. 

Y ahora nos hace el triste chiste de irse tras llegarle una visa sin vuelta. Y que no me digan que ahí está su música para siempre, que los que siguen lo perpetuarán, que estará con nosotros acompañándonos hasta la eternidad. Que no creo en eso. Van Van sin Formell ya será otro Van Van. Otro Van Van que gustará a mi nieto y bisnietos, pero no tanto a mí que lo bailé a los 15, los 20, 30, 40, 50 y ahora cercana a los 60, no hay fin de año que falte en la sala de la casa, aunque ya la rueda de casino sea una utopía veterana.

Nada, que Formell nos traicionó. Que se fue tan rápido que ni nos dimos cuenta que podría ser vencible por los desmanes del tiempo y las embestidas de la suerte. No supimos interpretar en clave patética su chirrín-chirrán.    

Pie de foto: De izquierda a derecha: Milagros Hernández, entonces directora de Radio Habana Cuba; Formell; Caridad Carrobello, periodista de la revista Bohemia; detrás, Iraida Calzadilla, reportera del periódico Granma.

FORMELL

ROGER RICARDO LUIS

Mi primer contacto con Juan Formell y Los Van Van fue en 1969. Creo que entre las primeras presentaciones públicas de su entonces novel agrupación estuvo la que dio en el terreno de baloncesto de la Escuela Vocacional de Vento, donde estudiaba.

Era la “Noche de cultura” y avisaron a última hora que vendría “una orquesta… “, como quien dice que el chícharo que dieron en el almuerzo, el de todos los días, lo repetirían en la comida. Y para colmo, la propuesta competía, nada más y nada menos, con un examen de Química a primera hora de la mañana siguiente que se anunciaba de arranca pescuezo. Como nadie sabía quiénes eran los del “combito” y sí sabíamos quién era la profesora Caruca, pues el destino de aquella audición parecía estar echada…

En efecto, las aulas de mi año, el más numeroso de la escuela en ese tiempo, estaban repletas de estudiantes metidos de cabeza en los libros y ejercicios de la” orgánica” que nos llevaba de prisa con tantas cadenas de carbono.
Y la cancha vacía. Como de costumbre, hicieron un llamado urgente a la militancia a “¡Dar el paso al frente!” ¡Qué tiempos…! Pero la gente se alzó, porque al otro día daríamos un paso atrás cuando suspendiéramos.

Cuatro gatos bajaron al terreno a regañadientes, pero cuando empezaron a tocar, la música subió a las aulas… Primero, empezamos a llevar el compás con el tamborileo de los dedos sobre las libretas, seguimos sonado el lápiz contra el costado de la paleta del pupitre, comenzamos a mover los pies y finalmente salimos “a chocar con la concreta”, con aquella nueva sonoridad como encantados por la magia del flautista de Hamelin.

El jolgorio se extendió hasta las doce y, como en el cuento de Cenicienta, el hechizo se deshizo. Al otro día, el suspenso estuvo que daba al pecho, masivo.

La protesta fue generalizada. Con la consigna de que “¡Va, va!”, la exigencia estudiantil de una segunda convocatoria se hizo realidad a la semana siguiente. La victoria tuvo el mismo gustazo de aquella fiesta en que rompimos la suela de los Kiko plástico bailando de lo lindo.

Así entró Formell en la vida de muchos de nosotros. A Los Van Van los escuchábamos en un radio ruso portátil a media voz en las horas de autoestudio, con uno de nosotros atento en la puerta, vigilando la posible llegada del profe de guardia. Siempre recuerdo que Marilú, nos sabía como la Yolanda de Pablito o Ana, de los Beatles.

Los Van Van se fueron apoderando de nuestras fiestas de sábado en la noche y compartiendo honores de tú a tú con los Aguas claras, Sangre, sudor y lágrimas, los legendarios Rolling Stones y los clásicos chicos de Liverpool. También estaban en las matinés dominicales que organizábamos en casa de Vivian en espera de la hora de ir a buscar el ómnibus que nos llevaba cada fin de semana de regreso a la beca.

Con Formell y sus Van Van hacíamos las ruedas de casino en las escuelas al campo. Siempre recuerdo que en aquella inolvidable zafra del 70, no pocas veces abríamos un ruedo en medio del cañaveral y nos poníamos a cantar las canciones vanvaneras del momento acompañados con la música que le sacábamos con nuestras cucharas a los machetes, cantimploras, botellas y jarros hechos de latas de leche condensada, hasta que el jefe de lote nos descubría y salíamos a la desbandada a los gritos de ¡Vagos!, ¡Descaraos!, ¡Sinvergüenzas!

Una vez, por la FEU los invitamos a tocar en el comedor del edificio de la beca de F y Tercera. El acontecimiento rebasó la siempre caliente, concurrida y polémica esquina de la bien llamada “Bombonera” de la Universidad de La Habana. Pero un imperdonable apagón abortó la fiesta y aquello casi termina como la fiesta del Guatao…

En uno de los aniversarios del periódico Granma, Formell y su tropa amenizaron la fiesta en el Cristino Naranjo. Al rememorar aquel acontecimiento, me viene a la mente una compañera muy cumplida y protocolar, quien llegó con una maxifalda y montada sobre unas puyas de vértigo, pero cuando comenzó a tocar la orquesta se desalmidonó: levantó el faldón a la rodilla, anudándolo; sacó de su cartera un par de tenis y bailó tanto que hasta el elegante moño que coronaba su cabeza se deshizo de tanta gozadera en un rumbón que duró casi hasta el amanecer.

No soy musicólogo, tengo mala cabeza para retener nombres de canciones y autores, pero sinceramente, y con el perdón de sus creadores, pienso que son todas de Formell. Aseguro que no me acuerdo de la mayoría de las letras, pero cuando las escucho me viene poco a poco a la mente y las disfruto, hasta trato de interpretarlas mentalmente porque si abro la boca pues ya podrán imaginarse…

Así me pasó en Angola. Cuando los sudafricanos nos ponían la lluvia de proyectiles de sus G-5 sobre nuestras posiciones en Cuito Cuanavale, en el refugios bajo tierra solíamos cantar esa que dice: “…tan,tan,tan, tan, taran, tan, ta … ¡La candela!”

Qué decir de los estribillos que se pegan y trascienden más allá de las canciones para formar parte del decir popular cotidiano para identificar situaciones con picaresca y sabrosura: “¿Qué cosa…? ¡…, pues que cosa la costurera!”

Quien no ha visto la memorable película Los pájaros tirándole a la escopeta y cómo no asociarla de inmediato a Formell y las formidables crónicas musicales que acompañan el devenir de la cinta.

Su música forma parte del cofre sagrado donde nos llevamos los recuerdos más entrañables de la patria. Cuando en la distancia escuchamos esas canciones es como si nos convocara irrenunciablemente “el Caimán” con la mezcla de alegrías y nostalgias que nos provocan.

Una vez, en Venezuela, Los Van Van tocaron en el caraqueño Parque del Este. La noticia corrió previamente de celular en celular de los médicos cubanos, quienes esa noche, desconociendo las normas de seguridad establecidas, bajaron de los cerros en masa para hacer la rueda de casino más grande jamás vista por esos lares. Hasta mi colega Marina, quien convalecía con una bota de yeso, no resistió el llamado de la tierra y haciendo realidad la canción de Los Matamoros , soltó la muleta y el bastón y se puso a bailar el son…

Formell y Los Van Van llegaron para formar parte de nuestras vidas, porque quién deja de tenerlos en una fiestas: las que hacemos en nuestros hogares, la casa del vecino, la cuadra, el centro de trabajo, la escuela, en los carnavales… Fiestar en Cuba no es concebible sin ellos.

Desde aquella ya casi remota primera vez que lo ví personalmente en 1969, no lo había tenido frente a frente hasta diciembre pasado. Fue en un acto de reconocimiento a trabajadores de la cultura, en la CTC. Ahí estaba, no en primera fila, sino entre el grupo, como uno más de los homenajeados, sencillo, amable, caballeroso, recibiendo el cariño de la gente. Apenas si pudo estar sentado en el lapso previo al inicio de la ceremonia, pues todo el mundo se le acercaba para saludarlo y tomarse una instantánea de recuerdo. Estaba con su compañera, una exalumna y posteriormente colega de Granma. A un gesto cariños de ella, dejé la pena a un lado y fui donde ellos; finalmente, después de tantos años, le estreché la mano por primera vez.

De esa ocasión no quedó una foto. “Sería en otra oportunidad”, le dije con resignación a una fotorreportera amiga que cubría el acto, quien me reprochó no haber aprovechado la ocasión. Y es que a veces uno piensa que para gentes como él la vida física es infinita. Por eso es duro creer que haya muerto una persona que tanta alegría ha prodigado a los cubanos con su música.

Tomado de Cubadebate. 4 mayo 2014 | 17

 

EL GENERAL PERDIDO

Este trabajo obtuvo Premio Relevante en el Forum de Historia de la Universidad de La Habana, 2014.

La figura de Alberto Rodríguez Acosta, mambí que ayudó a rescatar el cuerpo de Antonio Maceo y derrotó por primera vez al Regimiento de Pizarro, no se estudia, incluso, en Batabanó, donde es patriota insigne.

ADIEL GUEVARA RODRÍGUEZ,
estudiante de primer año de periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Alberto Rodríguez Acosta, el cubano más joven del Ejército Libertador en ser nombrado general, nació el 7 de agosto de 1869, hace 145 años. Menos de un año y medio de vida en campaña fue suficiente para que dejara una huella en la historia de su país. Mas el desconocimiento y la desidia en la actualidad, hacen mella en el héroe de Batabanó, en la provincia Mayabeque.

Durante el combate que causó la muerte de Maceo, el 7 de diciembre de 1896, y ante la huida de los principales jefes, una comitiva de 19 mambises sobresalió para salvar el cuerpo del Lugarteniente General; Alberto Rodríguez estuvo entre ellos con dos subalternos suyos, quienes realizaron una carga al machete contra el grupo español que, protegido por una cerca de piedra, ya se hallaba muy próximo a los cadáveres abandonados del Titán de Bronce y Panchito Gómez Toro.   

Otra acción relevante ocurrió bajo su mando cuando se derrotó, el 27 de febrero de 1897, al Batallón Pizarro en el combate de El Caimán, cerca de Batabanó. Esta acción contribuyó a desmentir la proclamada “pacificación de Weyler” y acabó con la fama de “invencible” que tenía esa fuerza militar. Es por ello que la localidad lo asume como patriota insigne.

La investigadora auxiliar, Ladvia Gaspe Álvarez, del Instituto de Historia de Cuba, cree que muchos personajes durante la guerra ganaron notoriedad mediante un golpe de suerte que los colocó en el lugar y momento justos. Aunque apunta, además, que los méritos anónimos se atribuyen casi siempre al vencedor.

Como señala Hugo Martínez Cintado, director del Museo Municipal de Unión de Reyes, en Matanzas, lugar donde nació Acosta, “hay mucha historia y pocos hombres dispuestos a salvarla”. Piensa que si no se indaga sobre el pasado de cada lugar, no podrá componerse la identidad nacional en su totalidad. 

El periodista Ciro Bianchi habla de discrepancias entre el coronel Juan Delgado y Rodríguez  Acosta. Sin embargo, en su libro La caída del Titán. Aclaraciones históricas, Miguel Delgado, hermano del héroe de San Pedro, desmonta la afirmación de que Acosta comentó no querer subordinarse nunca a Juan Delgado. Sobre el aspecto anterior, la publicación explica: “El coronel Rodríguez no podía decir esa tontería. Él tenía mando de regimiento igual que Delgado, y pertenecía a distinta brigada. No tenía que obedecerlo, ni este por qué darle órdenes”.

El Doctor Antonio Álvarez Pitaluga, profesor de la Facultad de Historia de la Universidad de La Habana, demuestra en el artículo “La caída de un héroe y el secuestro de un mito” cómo las desconstrucciones ulteriores, creadas por oficiales de más rango, deforman a los protagonistas de un hecho, como ocurrió en el cuadro “La muerte de Maceo”, del pintor Armando García Menocal.

Con tan solo 27 años, Acosta fue nombrado brigadier y jefe de las operaciones en el territorio sur de La Habana. En ese período, soportó una de las más difíciles condiciones entre todas las unidades insurrectas, pues allí se encontraba la mayor densidad militar de la época por ser la provincia más estrecha de Cuba, albergar la capital y contar con desarrolladas redes de comunicación y transporte.

Su muerte aconteció el 18 de mayo de 1897, durante un sorpresivo encuentro con una columna española en Cuatro Caminos del Caimán, Batabanó. Fue herido por una bala en el vientre que terminó con su vida, minutos después.

Efraín Arrazcaeta Alejandro, historiador de la zona, asegura que los restos del líder mambí descansan junto al Panteón del Ejército Libertador en el cementerio municipal y que siempre se le rinde homenaje en el lugar donde cayó en combate.

Hoy día es considerado el patriota insigne de ese pueblo pesquero, pero tal distinción no asegura su presencia en la memoria de la localidad. La lugareña Rita Yera explicó que su figura es poco conocida en los alrededores y que la tarja en el lugar de su caída en combate no está terminada: “Lo único que existe es un muro, en medio de un terreno de pelota, utilizado como asiento por todo aquel que allí va a jugar”.

El Presidente de la Asociación de Combatientes de la Revolución Cubana en Batabanó (ACRC), Eurímides Ruíz Ramos, desarrolla una propuesta para distribuir por las escuelas su biografía y la de otros patriotas en función de que los niños las conozcan. Tal iniciativa no sirve de mucho si, en todo el municipio, solamente dos instituciones, una logia y una ACRC de base, tienen el nombre del brigadier.

El poco estudio de un personaje de la Guerra del 95, en apariencia irrelevante, provocó obviar el crucial dato de que es el general cubano más joven del Ejército Libertador, según las fechas brindadas por el Diccionario Enciclopédico de Historia Militar de Cuba, Primera parte. Siempre se creyó que Juan Bruno Zayas, con 28 años de edad, ostentaba dicha distinción; pero es Alberto Rodríguez Acosta, con sus 27 años, quien la posee. 

Pie de Foto: Alberto Rodríguez Acosta, el cubano más joven del Ejército Libertador en ser nombrado general.

Ficha Técnica:

Tipo de título: Llamativo.

Tipo de lead: Especial de Contraste.

Tipo de nota interpretativa: Explicativa.

Tema: Subvaloración y olvido del héroe Alberto Rodríguez Acosta.

Situación problemática: Desconocimiento de los pobladores de Batabanó, del público especializado y no especializado sobre la vida de Alberto Rodríguez Acosta.

Objetivos colaterales: Demostrar que a pesar de su efímera existencia influyó en nuestra historia y que fue el general cubano más joven del Ejército Libertador. Dotar de sentido de pertenencia al municipio de Batabanó por este héroe y que sea más investigado. 

Estrategia de fuentes:   
           
Activas especializadas:

Efraín Arrazcaeta Alejandro, historiador de Batabanó.

Eurímides Ruíz Ramos, Presidente de la Asociación de Combatientes de la Revolución Cubana en Batabanó.

Ladvia Gaspe Álvarez, investigadora auxiliar del Instituto de Historia de Cuba.

Hugo Martínez Cintado, Director del Museo Municipal de Unión de Reyes.

Todos son fuentes especializadas y oficiales.

Activa no especializada: Rita Yera, pobladora de Batabanó es una fuente no oficial en calidad de testigo.

Documentales:

Diccionario Enciclopédico de Historia Militar de Cuba, Primera parte.

La caída del Titán. Aclaraciones históricas, de Miguel Delgado, enero de 1954.         

Artículo digital del periódico Juventud Rebelde, Cómo murió Antonio Maceo, de Ciro Bianchi Ross.

Artículo digital La caída de un héroe y el secuestro de un mito, del Doctor Antonio Álvarez Pitaluga, La Habana, 13 de diciembre de 2012.

Tipos de juicios:

Lógico Analítico: Efraín Arrazcaeta Alejandro, historiador de Batabanó, Eurímides Ruíz Ramos, Presidente de la Asociación de Combatientes de la Revolución Cubana de Batabanó, Ladvia Gaspe Álvarez, investigadora auxiliar del Instituto de Historia de Cuba y Rita Yera, pobladora de Batabanó.

En cada caso seleccionan una parte de la problemática para explicar con pruebas concretas su origen y la incidencia que tiene en la sociedad, la historia local y nacional. 

Lógico Sintético: Hugo Martínez Cintado, Director del Museo Municipal de Unión de Reyes. Proporciona consecuencias y previsiones del problema a partir de un conocimiento acumulado por la práctica de su profesión.

Las declaraciones dadas por las fuentes especializadas son juicios de valor.

Soportes:

Hecho: Conmemoración del 145 aniversario del natalicio de Alberto Rodríguez Acosta y descubrimiento de su condición de general cubano más joven del Ejército Libertador.

Antecedente: El brigadier Rodríguez Acosta, quien murió notablemente joven, fue nombrado el patriota insigne de Batabanó. Con el paso de los años, múltiples justificaciones han retardado la terminación de la merecida tarja en señal de respeto por su caída en combate. También, alrededor de él se han levantado falsas acusaciones que mantienen dudas sobre su disciplina en la guerra.

Contexto: Despreocupación de las autoridades municipales por hacer presente la imagen de Acosta entre la población local. Inexistencia de la tarja que conmemora su caída en combate y pocas instituciones tienen su nombre. Nuevas revelaciones sobre su persona, antes ignoradas, porque no se le daba importancia.