DE PASEO REAL A LA REALIDAD

El antiguo Camino del Sur, actual Calzada del Diez de Octubre, representó hace tres siglos una de las vías más transitadas de la Villa San Cristóbal, pero es ahora de las de mayor densidad poblacional y descuidadas de toda la ciudad.

Texto y fotos:
RITA MARÍA CAMBARA CASTILLO,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Entre coches de caballos de los más lujosos marqueses y condesas del siglo XVIII, casas coloniales, fincas y vegas de tabacos, se encontraba el caminante que se dirigía de la Villa San Cristóbal de La Habana hacia los pueblos aledaños a la ciudad; sin embargo, hoy día ómnibus metropolitanos, derrumbes y mucho hollín protagonizan lo cotidiano, en el Camino Real del Sur o Calzada del Diez de Octubre, invisibles a los ojos de urbanistas e historiadores.

La imaginación no alcanza para figurarse tal arteria de transporte y grandes negocios hace 300 años atrás, mientras en el presente existen más de 18 edificios críticos con peligro de derrumbe y con posibilidades de causar graves accidentes; entre ellos, la ciudadela del “Coppelita”, en el paradero de la Víbora, con 29 núcleos familiares en barbacoas y sin servicio sanitario.

Y la historia no termina ahí. Puede ser sorprendido cualquiera por un gran bache en la esquina de Vía Blanca, un riachuelo de aguas albañales frente a un solar en el cruce de Diez de Octubre y Quiroga o una montaña escultural de desechos, escombros y ratas en la sima de la Loma de la Iglesia, sitio histórico y simbología del municipio.Todo oculto en la oscuridad de la noche y la escasez de alumbrado público.

A pesar de ello, el Paseo de Santiago o Camino de Jesús del Monte -nombrada así en sus inicios- fue la principal y única vía que unía la capital con el campo. Además, la más extensa con cuatro kilómetros o 31 cuadras, la cual cambió al nombre actual de calzada el 9 de octubre de 1918, a petición de la Asociación de Emigrados Revolucionarios de Cuba.

Airam Gutiérrez, subdirector técnico de la vivienda del municipio Diez de Octubre y encargado de Planificación e Inversiones, dijo que existe un programa de reanimación de la vía, eliminando ciudadelas, limitando el cambio de fachadas y con la transformación de casonas derruidas en edificios de tres o cuatro apartamentos; es el caso del biplanta de la esquina Carmen y Plaza Roja.

Pero en pleno siglo XXI, las proyecciones sobre esta avenida no parecen cambiar mucho. Día tras día miles de visitantes y de citadinos atraviesan la localidad sobre ruedas a lo extenso de la vía que pasó de ser una carretera de reales, personajes ricos, hechos y actos de valentías y de los negocios más importantes de todas las épocas, a un baúl de olvidados recuerdos.

Diosdado Pazos, investigador de la historia local del municipio Diez de Octubre, planteó que el primitivo poblado de Jesús del Monte alcanzaba una extensión territorial de unas cinco leguas cuadradas, incluyendo las zonas posteriormente conocidas como Luyanó, Víbora, Jacobino, Arroyo Apolo y Arroyo Naranjo.

Agregó que el doblamiento del área se fue produciendo de un forma lenta y dispersa desde fines del siglo XVI, y a mediados del XVII ya existía el caserío de Jesús del Monte en terrenos del demolido ingenio San Francisco de Paula, que fuera propiedad de Francisco de Lara Bohoruqes, en las inmediaciones de la intersección del Camino Real y el de Luyanó.

La esperanza casi está perdida, pese a ello, los encargados de urbanismo en la localidad intentan rehacer contratos con empresas estatales que apoyen los intereses comunes, como por ejemplo, la esquina de la Casa del Pan en Toyo, reactivada por la Empresa de Panes y Harina, u otras como el cine en oscura incertidumbre.

Como comentó Josefina Batista, arquitecta de la comunidad y vecina del municipio: “La historia sigue estando aquí; las propias construcciones narran cómo sucedieron los años en cada esquina. La gente tiene que preguntar y nutrirse de información sobre el medio en donde viven, para valorarlo y cuidarlo, o si no, lo seguiremos perdiendo cada vez más”.

A lo que Fabricio López, joven habitante de la antigua zona de Jesús del Monte, apoyó diciendo que en la escuela imparten datos locales, entre ellos, la sublevación de los vegueros y la figura de Camilo Cienfuegos; no obstante, muchos ignoran quiénes vivieron y dieron vida a los lugares existentes.“Numerosas veces nos paramos delante de una tarja o una vivienda y no nos preguntamos qué sucedió allí y  el Gobierno, los urbanistas, no hacen nada”, sumó.

Por ejemplo, en el texto Calles de mi barrio, de Gilda Villa, se reflejan algunos de los lugares trascendentales, como la esquina de Toyo y Camino Real con el Bodegón (1804), de Dionisio Toyo; o también, el estudio cinematográfico pionero en Cuba (1913), en una casa de la esquina Santa Irene, perteneciente al cineasta Enrique Díaz, director del primer largometraje silente cubano, titulado Manuel García o el Rey de los campos de Cuba.

Entonces, ¿real o realidad en Diez de Octubre? “La Oficina del Historiador de la Ciudad quiere rescatar de conjunto el cruce con Luyanó y Jesús del Monte, pero certeramente, no tenemos fondos, ni presupuesto para reconstruir, embellecer, levantar casas o negocios en la avenida principal del municipio”, afirmó Airam Gutiérrez.  

Pie de fotos: 1-Una de las avenidas más antiguas de la capital, hoy con aguas albañales, derrumbes y mucho movimiento en horas tempranas de la mañana; 2-En el siglo XVIII, a causa del auge adquirido por el tabaco cubano en el mercado internacional, la metrópoli impuso el estanco del tabaco, lo que causó revelaciones, y el 23 de febrero de 1723 murieron ajusticiados por los soldados españoles 11 vegueros, cuyos cuerpos fueron colgados de los árboles de la Loma de Jesús del Monte; 3-Ocho de las once víctimas fueron sepultados en el Cementerio de la primitiva iglesia de Jesús del Monte, lugar aproximadamente indicado con el obelisco.

Ficha técnica:

Tipo de título: Llamativo.
Tipo de lead: Imaginativo.
Tipo de nota interpretativa: Explicativa.

Tema: La pérdida de la arquitectura, la historicidad, la memoria y destrucción de la avenida principal del municipio Diez de Octubre.

Situación problémica: Más de 18 edificios con posibilidades de derrumbe, numerosos baches, inexistencia de alumbrado público, modificación de la estructura arquitectónica de construcciones centenarias; posible destrucción total y parcial de la memoria histórica del antiguo Camino de Jesús del Monte.

Objetivos colaterales: Demostrar la importancia histórica de la Calzada de Diez de Octubre, su valor, a través del pasado y la necesidad de rescatar cualquier elemento mediante su rehabilitación.

Estrategia de fuentes:

Documentales:

Trabajo investigativo sobre la localidad Calles de mi barrio, de Gilda Villa Hernández. Datos curiosos y de interés sobre el municipio. Biblioteca Municipal Rene Orestes Reiné.

Folleto de Historia de la Localidad, de la Biblioteca de la Salle, Municipio Diez de Octubre.

No documentales:

Profesor Diosdado Pazos, investigador de la historia del municipio de Diez de Octubre. Tipo de fuente: especialista, tradicional, primaria, directa. Tipo de juicio: De valor, analítico.

Airam Gutiérrez, subdirector técnico de vivienda y de Planificación e Inversiones. Tipo de fuente: tradicional, permanente, primaria, directa, especialista. Tipo de juicio: De valor, analítico, hipotético.

Josefina Batista, arquitecta de la comunidad y vecina del municipio. Tipo de fuente: primaria, directa, especialista. Tipo de juicio: Analítico, sintético, de valor.

Fabricio López, vecino del municipio. Tipo de fuente: Testigo, primaria, directa. Tipo de juicio: Analítico, sintético.

Soportes:

Hecho: Destrucción total o parcial de la Avenida de Diez de Octubre.

Contexto: Más de 18 edificios críticos, serios problemas de vivienda, escasez de alumbrado público en la calle, baches, escombros en las esquinas, salideros de aguas albañales, destrucción de las fachadas originales de la calzada. Más demoliciones cada año, sin rescatar la arquitectura centenaria.

Antecedentes: No reparación de los servicios, indisciplinas, debido a la causa la escasez de vivienda, las personas construyen cuartos pequeños, agrandaron las casas con “permisos” que avalan la restructuración y se pierde cada vez más la estructura y armonía de la calzada, no atención previa debido a que ni hay presupuestos, ni inversiones.

Situaciones colaterales que también pudieran incidir: Mal trabajo de la empresas de servicios del país: bacheo, tendido eléctrico, planificación física, sanidad e higiene, entre otros.

Proyecciones: Airam Gutiérrez, subdirector técnico de la vivienda y del Departamento de Inversión y Planificación, plantea que no hay presupuesto y los inversionista no firman contratos, cabe la posibilidad de que se pierda por año más edificaciones, con ello, la historia.

UN TESORO EN EL PANTANO

La ferminia es la especie con el hábitat más restringido de las aves cubanas: el único lugar del mundo donde reside es en la zona occidental de la Ciénaga de Zapata.

AMANDA DE URRUTIA SÁNCHEZ,
estudiante de primer año de  Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.
Foto: ERNESTO REYES.

Ferminia cerverai o ferminia es la especie de ave cubana con el hábitat más restringido de todos los tiempos, el único lugar del planeta donde reside es en la zona occidental de la Ciénaga de Zapata. No se han encontrado siquiera registros fosilíferos que indiquen su anterior existencia en otras regiones del país o el mundo, singularidad que la diferencia de las otras dos oriundas del sureño municipio matancero.

El ejemplar promedio de este tipo de pájaro mide unos 16 centímetros de largo, de color castaño grisáceo, cabeza con manchas pequeñas y en la espalda, las alas y la cola tiene barras negras. Por abajo es de color blanco parduzco, con los flancos barreados de negro. Los ojos son castaños y el pico es largo de color beige grisáceo, así lo describen en la guía de aves “Birds of Cuba. Helms of Field Guides” del año 2000.

El reyezuelo de Cervera –como lo denominó originalmente la revista especializada en aves “Auk”, en honor al naturalista español Fermín Zanón Cervera, descubridor de los primeros especímenes encontrados– presenta, además del limitado medio en que vive, otras peculiaridades.

¡Casi no vuela! Sus alas son muy pequeñas, por lo que en la mayoría de las ocasiones camina entre las plantas y pocas veces emprende vuelo, así lo afirmó el biólogo Eduardo Abreu Guerra, quien lideró el último estudio realizado a esta ave en los años 90.

Habita en uno de los ecosistemas menos pantanosos de la región llamado herbazal de ciénaga. Es un género de ave con densidades geográficas muy bajas porque vive en grupos de dos, el macho y la hembra, y cada pareja abarca un territorio bien delimitado y durante el día van marcándolo de manera regular, afirma el biólogo Rodolfo Esquerré, especializado en aves de la familia Troglodytidae, a la cual pertenece la ferminia.

Su canto, fuerte y melodioso, constituye el tercero más bello de los mostrados por las aves cubanas, está ubicado después de las tonadas del ruiseñor y el sinsonte. El alimento principal de este pequeño pájaro es la semilla de la cortadera, planta predominante de su medio ambiente, aunque también forman parte de la dieta lagartijas, insectos, moluscos, arañas y pequeñas frutas.

“Un tiempo, producto de los incendios forestales, la consideraron extinta, hasta que fue avistada de nuevo en la década del 90, en un poblado de la zona llamado Santo Tomás”, expresa el también Máster en Ciencias Abreu Guerra. En la actualidad, la especie está en peligro de extinción, por lo que el Instituto de Ecología y Sistemática prepara un estudio para determinar la cantidad de individuos y emprender acciones de manejo puntuales de esta, “la más cenaguera de las aves”.

En la mayor de las Antillas existen 350 especies de aves y en la península de Zapata viven 267, entre ellas, destacan 24 endémicas de Cuba y tres exclusivas locales: la ferminia, el cabrerito y la gallinuela de Santo Tomás, según datos del libro “Las Aves de Cuba. Especies endémicas. Subespecies endémicas”.

Ficha técnica:

Tipo de título: Genérico.
Tipo de lead: Sumario de Qué.
Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide invertida + Dato adicional.
Tipo de fuentes: Documentales (El libro “Las Aves de Cuba. Especies endémicas. Subespecies endémicas”, y la guía de aves “Birds of Cuba. Helms of Field Guides”) y directas.
Primer valor-noticia: Curiosidad.
Otros dos valores-noticia: Proximidad o cercanía. Interés colectivo.

UN BAILE CONTRA EL OLVIDO

Diversas peñas en la capital tienen como objetivo rescatar la tradición musical de la Isla, que en estos tiempos parece caer en el olvido.

CLAUDIA DOMÍNGUEZ VÁZQUEZ,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

La peña Tradicionales de San Miguel realizó este sábado en los jardines del Museo Municipal su esperado espacio del danzón, esto forma parte de las acciones que llevan a cabo las casas de cultura en la capital para recuperar la música tradicional cubana.

En dicho espacio, los ancianos sanmiguelinos encuentran un lugar de esparcimiento y recreación. “Además de promover el desarrollo de nuestra música, cada melodía remueve en la memoria de quienes participan los bailes de su juventud y los hacen trasladarse a aquellos tiempos mozos, en los que muchos aseguran, no bailaban tan despacio”, comentó Ángela Aldama Torres, directora de la peña.

También agregó: “La Casa de Cultura apoya nuestro trabajo y se encarga de la promoción de los festivales, encuentros teóricos y la celebración de jornadas culturales, sin embargo, no contamos con el financiamiento necesario para desarrollar con calidad nuestras actividades, que en ocasiones quedan suspendidas por la ausencia de audio o de transportación”.

Anisley Díaz Martínez, metodóloga de patrimonio cultural y material en la capital, comentó que “Casa de Cultura, como entidad presupuestada por el Ministerio de Cultura, solo financia las actividades a nivel provincial en ocasión de fechas importantes como el Día de la Cultura Nacional”; también señaló que “cada entidad local cuenta con un audio destinado para estas acciones, aunque en a veces resulta insuficiente”.

Para Aldama, “el desarrollo de nuevos estilos musicales y la transculturación hacia géneros extranjeros han dejado a la música del ayer con pocos adeptos, olvidada en espacios comerciales para el turismo y defendida por pocas agrupaciones profesionales como El Buena Vista Social Club”.

Señalaron Isabel Rodríguez Pérez  y Jorge Reyes Jiménez, pareja ganadora dos veces consecutivas en el Festival Pedro Hernández Ávila e integrantes de los Tradicionales…, que “el danzón ha sido el punto de encuentro. Para los de la tercera edad, como nos dicen en la calle, esta peña sintetiza nuestras raíces culturales y defiende símbolos tan importantes como la cubanía”.

Uno de los principales objetivos del Consejo Nacional de Casas de Cultura consiste en aumentar la promoción de las raíces y crear espacios para el desarrollo de ellas, así está reflejado en las Indicaciones Metodológicas para el sistema de Casas de Cultura del 2010.

Aida Zertucha Nápoles, metodóloga de música en La Habana, explicó que “el danzón, el mambo, la rumba, el son, el chachachá y el casino, son géneros que representan lo más autóctono de la cultura, por lo cual intentamos que no queden en el olvido del pueblo”.

Según Anisley Díaz Martínez, “la creación del danzón a finales del siglo XIX fue de relevante importancia y su aporte a la identidad cubana lo llevó a convertirse en el baile nacional”.

“Otros géneros como el bolero, el son y el chachachá adoptan el compás binario de los ritmos hispanos y la rumba africana, a su vez se consideran eminentemente populares, cubanos”, explicó la metodóloga especializada en patrimonio cultural.

En la década del cincuenta del pasado siglo se presenció un auge en la creación musical. “La aparición de conjuntos, orquestas, dúos; el desarrollo del feeling, el son; la aparición de figuras como Joseíto Fernández, Celina González, César Portilllo de la Luz y agrupaciones como el cuarteto D’Aida, el Trío Matamoros y la orquesta Aragón, potenciaron el desarrollo de esta música”, agregó Maritza García Alonso en el libro El ámbito musical habanero de los cincuenta.

En comparación con el auge de los años cincuenta, Aida Zertucha expresó que “en los últimos tiempos, la inserción de géneros foráneos ha ido lastrando la rica heredad, que en este sentido atesoraba nuestra memoria cultural. El gusto de los jóvenes por temas como “Lágrimas negras” y “Son de la loma” ha mermado en los últimos años”.

Según el Diccionario de La Música Española e Hispanoamericana, el casino es el estilo que más se escucha y produce en Cuba en la actualidad. Las letras de sus canciones expresan la realidad del cubano “de a pie” y su ritmo contagioso constituye un indiscutible atractivo para los bailadores.

Melbis Arias Nápoles, encargada del departamento de estudios socioculturales de Casas de Cultura en la Capital, destacó que “la promoción sociocultural se lleva a cabo mediante un conjunto de programas y actividades en todos los municipios. La organización y el apoyo a las peñas de danzón, bolero y a los espacios creados para repentistas, permiten las expresiones sociales y culturales".

Como expresó Fernando Ortiz en La africanía de la música folklórica de Cuba (La Habana 1950): “Cuba tiene una musicalidad nacional genuina y de cosmopolitas valores. Los cubanos hemos exportado con nuestra música más ensoñaciones y deleites que con el tabaco, más dulzuras y energías que con el azúcar".

Pie de fotos: 1-Las peñas hacen revivir a los ancianos sus años mozos; 2-El danzón, expresión de cubanía.

LA CASA SE RESERVA EL DERECHO DE ADMISIÓN

Nuevas formas económicas propician males sociales: en los llamados bares particulares cobra fuerza la exclusión.

Texto y foto:
ARIEL PAZOS ORTIZ,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.
Fotos: DARLENE ORTEGA.

“Hace dos meses visité el bar Espacios, en Miramar, con unos amigos. Al día siguiente quisimos volver y en esa ocasión llegamos a pie, a diferencia de la primera, cuando arribamos divididos en dos carros. Íbamos a pasar, pero un portero nos detuvo y dijo que no debíamos entrar, pues, según él, faltaba poco para cerrar.

“Insistimos en aprovechar los supuestos últimos minutos y luego de una espera innecesaria, otro portero explicó que ya estaban cerrados, por capacidad. Algo extraño percibimos en cuanto a su intención, justificada con dos argumentos distintos, de imposibilitarnos la entrada. Antes de abandonar el sitio, otro grupo llegó en un carro bastante vistoso y después que uno de ellos le susurró algo en el oído al portero, pasaron todos.

“Éramos jóvenes, estudiantes universitarios la mayoría y, aunque sin ropas muy elegantes, estábamos decentemente vestidos”, cuenta el orfebre Frank Latorre.

Estos hechos pudieran parecer una casualidad desfavorable para ellos, sin embargo, varios testimonios demuestran casos de exclusión social en entidades cuentapropistas.

Los llamados bares (la licencia no incluye ese término, sino los de restaurante, paladar o cafetería) son en la actualidad propensos a dicha situación, que a pesar de proliferar en el contexto de un nuevo modelo económico, en lugar de contribuir al desarrollo social, suscita la desigualdad.

“Fue un momento desagradable, nos sentimos excluidos...”

Según Dayron, portero de Espacios (ocultó su apellido), en caso de inadmisión es en vano reclamar porque se trata de una casa particular y el dueño decide quién entra. “Hay clientes fijos y tienen prioridad”, contestó.

Miguel Benítez, subdirector de Empleo en la Dirección de Trabajo y Seguridad Social, de Plaza de la Revolución, donde se concentran muchos bares, explicó sobre la inexistencia de facultades para intervenir en asuntos como el anterior: “Por desgracia, a nivel institucional carecemos de leyes o normativas que permitan interceder en situaciones de tal índole. Esto se debe a que las resoluciones rectoras del trabajo por cuenta propia datan del 2011 y resultan atrasadas en algunos aspectos”.

Por su parte, Lázaro Iglesias, funcionario del Departamento Ideológico del Partido Comunista en el mismo municipio, afirmó que cosas así son intolerables en nuestro país. “En ocasiones nos reunimos con los dueños de centros administrados por cuenta propia, sin que sean militantes necesariamente, pero será preciso trazar más estrategias”, precisó.

Acerca del tema, Gustavo Gómez, responsable de relaciones públicas del King Bar, situado en 23, entre B y C, en el Vedado capitalino, explicó: “Aquí no tenemos ningún principio discriminatorio, pero este es un lugar privado y se reserva el derecho de admitir a las personas. Evitamos la entrada de gente con aspectos inconvincentes, por ejemplo, con camiseta y chancletas de ´metedeo´. En ello trabajan los porteros y miembros de Seguridad”.

Sobre los clientes que llegan, Adonis Campos, portero del Gabanna, aclaró: “No se trata de exclusión, exigimos una buena apariencia para acceder a la instalación. Soy el portero y veo si la presencia del sujeto es adecuada”.

A su vez, en el Up & Down, de la misma localidad, un cartel advierte desde la puerta sobre la elegancia requerida en la vestimenta y que es impermisible el acceso con calzados deportivos, shorts, camisetas o chancletas. En contradicción, algunos extranjeros sí acceden al establecimiento vestidos de estas formas, lo cual demuestra la existencia de una conciencia de servilismo en determinados sectores de la economía cubana. Es indigno exonerar al foráneo de lo exigido al natural.

A pesar de ello, muchos tienen buenas experiencias de los bares, como el cubano-americano Michel Cardoso o la joven modelo Lucía Casanova, por ejemplo, quienes han visitado el King Bar. Esta última comentó: “Allí puede coincidirse con artistas y figuras de la farándula”. En contraposición, Claudio Sotolongo, diseñador en la Universidad de La Habana, manifestó en las redes sociales que cuando quiso visitarlo con sus amistades por segunda vez, le impidieron entrar y le dieron explicaciones banales al respecto.

En ese sentido, la Constitución de la República plantea: “Todos los ciudadanos gozan de iguales derechos”, la discriminación por motivos lesivos a la dignidad humana está proscrita y “es sancionada por la ley”. Entre otros elementos, luego advierte: “Todos los ciudadanos serán atendidos en los restaurantes y demás establecimientos del servicio público”.

Aunque la Carta Magna especifica “establecimientos del servicio público”, más allá de las leyes escritas en un momento anterior a las actuales circunstancias, cuando no son públicos todos los establecimientos de servicios existentes, debe regir la conciencia de la formación de una sociedad justa e igualitaria, con los mismos derechos para todos. Claro está: determinados centros se reservan el derecho de admisión, pero, ¿admisión significa exclusión?

Giovanni Barbería, administrador de La Esencia (B, entre Calzada y Línea), expresó que cada casa, incluso las instalaciones del estado, asume admitir a los consumidores, por tanto, a las personas no acordes con su interés comercial, se les manda a salir o se les impide entrar. “La posibilidad está abierta a todos: bien vestidos pueden venir”, aseguró.

Sin embargo, Arlette Chávez, estudiante de la Facultad de Medicina “Salvador Allende”, relató cómo en dos ocasiones distintas quiso visitar La Esencia. Una vez le dijeron “está cerrado por capacidad” y la otra “está reservado”. “Se percatan de que somos estudiantes y gastaremos poco dinero dentro, por eso nos impiden pasar”, afirmó.

Según Barbería, pueden influir diversos factores. “Ciertos días, determinados clientes reservan para festejar cumpleaños, despedidas de soltero, etcétera, lo cual limita la capacidad y no queremos esto lleno como para ni poder caminar, al contrario, buscamos la comodidad del visitante, por eso paramos la entrada si las mesas están todas ocupadas”, argumentó.

Alkelly García, profesor de Educación Física, contó en la esquina de dicho sitio: “Alrededor de las 12:15 am llegué en compañía de mi novia y pregunté si podía pasar; el portero dijo que estaba cerrado por capacidad. Por el modo de su contesta, no me convenció: sin haber terminado de preguntarle ya me estaba diciendo: ´Mi hermano, no se puede, está cerrado por capacidad´. Sin embargo, antes de alejarnos, vimos entrar a unas muchachas.

“Aunque mis posibilidades económicas son escasas, reuní algún dinero y quise conocer La Esencia, porque de él se habla bastante. También había escuchado de la selectividad en la puerta, pero nuestra vestimenta es adecuada y pensé acceder sin dificultades”, explicó.

A pesar de lo recibido por Alkelly García como excusa, Deyanira Trespalacios entró pocos minutos después. Ella también conversó en la esquina, antes de llegar a su destino: “He venido varias veces. No creo que haya preferencia, a mí nunca me dicen nada”.

“Todo es muy bonito, pero los precios son altísimos”

“He ido a varios bares  y prefiero Espacios por su amplitud. Como tiene distintos compartimentos resulta fácil sacar el Planchao que siempre llevo escondido en el bolsillo, pues consumir allá dentro es impensable”, confesó Alan Soriani, estudiante preuniversitario. Por su parte, Melisa Rodríguez comentó que si va a alguno, lo hace sin gastar dinero: “Tomo si me invitan porque todo está muy caro: la cerveza nacional nunca vale menos de 2.00 CUC y el trago más barato entre 2.50 y 3.00 CUC”.

Ania Cortés, licenciada en Economía, sugirió: “Comprar bebidas y elevarles el precio por servirlas con hielo puede interpretarse como una forma de especulación económica”, pero Alex Rodríguez, maître y económico del Valdés Bar, considera como causa de los altos precios el no contar con una red estatal de ventas mayoristas. “Sería ilógico vender al mismo costo de las tiendas”, enfatizó.

La mayoría de los ciudadanos promedio descartan esta posibilidad de recreación. “Es innecesario sacar mucha cuenta, porque mi salario apenas alcanza para lo básico. Si quisiera ir a alguno, me sería imposible ese lujo”, expresó René Mora, trabajador del asilo de ancianos Santovenia, en el Cerro.

Con él coincide Nahomi Pérez, estudiante de Medicina: “Son opciones para los cuentapropistas y los nuevos ricos”. Sin embargo, Gustavo Gómez, del King Bar, aseguró que las ofertas no son caras en extremo y están dirigidas a sectores con un poder adquisitivo medio.

Por otra parte, para Dialexis Cairo, ama de casa, resultan perjudiciales las compras en cantidades excesivas. “Últimamente cuesta trabajo encontrar cerveza Cristal en comercios estatales y sí la puedes ver en un bar de esos o en cualquier paladar por cuenta propia a sobreprecio. Deberían tomarse medidas serias al respecto”, insistió.

Dos problemas adquieren connotaciones preocupantes tras la proliferación de los bares particulares: la exclusión social que en ellos suele realizarse y la inexistencia de cadenas de tiendas mayoristas para abastecer al sector cuentapropista y así evitar los excesivos precios dentro de los centros particulares, así como la escasez de productos en la calle. ¿Qué están haciendo las autoridades pertinentes? ¿Habrá alguna solución?

Pie de fotos: Algunos jóvenes sí tienen posibilidad de frecuentar los llamados bares, como el Up & Down.

Ficha técnica:

Tipo de título: Genérico.
Tipo de entrada: Anecdótica.
Tipo de cuerpo: De bloques temáticos.
Tipo de transiciones: Por subtítulos.
Tipo de cierre: De interrogante.

Tema: Los llamados bares particulares.

Situación problémica: La exclusión social que existe en algunos bares particulares.

Objetivos colaterales: Demostrar que con las nuevas formas de gestión económica proliferan situaciones como el desabastecimiento de algunos productos.

Estrategia de fuentes:

Documentales:

Constitución de la República de Cuba.

Directas:

Frank Latorre, orfebre (testigo),

Dayron, portero de Espacios (implicado),

Miguel Benítez, subdirector de Empleo de la Dirección de Trabajo y Seguridad Social de Plaza de la Revolución (especialista, institucional).

Lázaro Iglesias, funcionario del Departamento Ideológico del Partido Comunista en Plaza de la Revolución (institucional).

Gustavo Gómez, responsable de relaciones públicas del King Bar (implicado).

Adonis Campos, portero del Gabanna (implicado).

Claudio Sotolongo, diseñador en la Universidad de La Habana (testigo).

Lucía Casanova, modelo (testigo).

Michel Cardoso, cubano-americano (testigo).

Giovanni Barbería, administrador de La Esencia (implicado).

Arlette Chávez, estudiante de la Facultad de Medicina “Salvador Allende” (testigo).

Alquelly García, profesor de Educación Física (testigo).

Deyanira Trespalacios (testigo).

Alan Soriani, estudiante preuniversitario (testigo).

Melisa Rodríguez (testigo).

Ania Cortés, licenciada en Economía (especialista).

Alex Rodríguez, maitre y económico del Valdés Bar (implicado).

René Mora, trabajador del asilo de ancianos Santovenia (testigo).

Nahomi Pérez, estudiante de Medicina (testigo).

Dialexis Cairo, ama de casa (testigo).

Soportes:

Hecho: Los llamados bares particulares se reservan el derecho de admisión.

Antecedentes: La legalización de ese tipo de actividad económica mediante sus resoluciones rectoras en el 2011.

Contexto: Cuba está poniendo en práctica la actualización de su modelo económico, mientras que, por otra parte, existe una crisis de valores en la sociedad.

Situaciones colaterales que también pudieran incidir: Los elevados precios en estos lugares y la inexistencia de cadenas de tiendas mayoristas para abastecer a particulares.

Tipos de juicios:

Analíticos: Están presentes en todas las declaraciones.

Disyuntivos: Dayron, portero de Espacios; Adonis Campos, portero del Gabanna; Lucía Casanova, joven modelo; Giovanni Barbería, administrador de La Esencia; Gustavo Gómez, responsable de relaciones públicas del King Bar.

De valor: Miguel Benítez, subdirector de Empleo en la Dirección de Trabajo y Seguridad Social de Plaza de la Revolución; Lázaro Iglesias, funcionario del Departamento Ideológico del Partido Comunista en Plaza de la Revolución.

EL DIARIO PERDIDO DE CÉSPEDES

A diferencia de las anteriores, esta reimpresión del año 1998 cuenta con documentos poco conocidos e inéditos.
    
Texto y foto:
ELIN DRIGGS LUZARDO,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.   

…Para oscurecerme o deshonrarme
tendrían que rasgar más
de una página de la historia…
Carlos Manuel de Céspedes
Diario, Libro Primero.

El libro Carlos Manuel de Céspedes. El Diario Perdido (1998), con la firma de Eusebio Leal Spengler (1942), salió nuevamente a la venta con motivo de la 25ta. Feria Internacional del Libro 2016, bajo el sello de Ediciones Boloña de la Oficina del Historiador de La Habana.

Al decir de su propio autor: “La obra fue sometida a un proceso de revisión, actualización y corrección de la totalidad de sus textos; fiel al manuscrito original en contenido, ortografía, abreviaturas y giros del lenguaje”. Por tanto, se trata de una nueva versión corregida y aumentada de la reedición del año 1998.

El texto posee 491 páginas, desde los agradecimientos a los colaboradores, con nombre y tarea desarrollada; nota editorial y tres valoraciones de la obra por intelectuales cubanos de relevante desempeño como Hortensia Pichardo (autora, además, del Prólogo), destacada investigadora e historiadora cubana; Abel Prieto (responsable de la presentación), escritor y actual asesor del Presidente Raúl Castro; y Cintio Vitier, ensayista y crítico cubano.

Eusebio Leal ofrece un ensayo estructurado en una serie de capítulos en números romanos hasta la cantidad de IX, en los que resalta la importancia de la figura del Padre de la Patria y la verdadera transcendencia del documento para, a continuación, presentar el diario de campaña de Céspedes que, como el mismo señala, estuvo perdido durante 117 años antes de caer en sus manos para un estudio exhaustivo, sin precipitaciones para su posterior publicación.

El texto tiene como antecedente cuatro ediciones desde la primera, aparecida en España, en el año 1992. Esta reimpresión del año 1998, a diferencia de las anteriores, cuenta con documentos poco conocidos e inéditos, como dos cartas de Ana de Quesada, viuda de Céspedes, a Manuel Sanguily; la contestación de Sanguily a la primera de esas misivas; el Himno Republicano, escrito por Céspedes en 1868 y su expediente docente, que contiene, además de información de su vida intelectual, una síntesis de la genealogía del héroe.

Las páginas del diario de campaña de Céspedes abarcan desde el viernes 25 de julio de 1873 hasta el día de su muerte, el sábado 27 de febrero de 1874. Solo falta el folio correspondiente a parte de los días 23 y 24 de noviembre de 1873, los cuales están señalados con un espacio después de las palabras que interrumpen el discurso, y una aclaración al pie de página del libro.

Las notas relacionadas con la fecha y circunstancias de la muerte de Céspedes se incluyeron bajo el subtítulo Apéndices del Diario, junto con otros documentos adicionados: un mapa del Departamento Oriental, y un extracto de las partes oficiales publicadas en la Gaceta de la Habana, durante la primera quincena de marzo de 1874, las cuales comunican noticias sobre las últimas operaciones militares, entre ellas la muerte de Céspedes, así como el borrador de un poema escrito por él mismo.

También se conservan las notas que Céspedes intercaló entre líneas para aclarar los detalles y se respetaron los subrayados y tachaduras del manuscrito original, indicadas entre corchetes.

Eusebio Leal Spengler, Doctor en Ciencias Históricas y presidente de la Unión Nacional de Historiadores de Cuba e Historiador de la Ciudad desde 1967, autor de publicaciones como Regresar en el tiempo (La Habana, 1986, y La luz sobre el espejo (Ediciones Boloña, 1996), también dedica un espacio a los textos de referencia, anexos, fuentes bibliográficas, documentales y periódicas consultados para la elaboración del análisis de la obra.  

Pie de foto: El libro es una reimpresión de la edición del año 1998.

DOS TEATROS, UN NOMBRE

El Campoamor, emblemática institución de las artes escénicas en la etapa neocolonial cubana, hoy no es solo símbolo del abandono, sino también un peligro para la vida humana.

Texto y foto:    
DANIELA HERNÁNDEZ GARI,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

La fachada se halla  en estado ruinoso por el paso del tiempo y la desidia de los hombres.Las ventanas selladas con tablones de madera y cubos de basura obstruyen el paso de lo que fuera la entrada principal del teatro Campoamor. Ha trascurrido medio siglo desde la clausura y el olvido de uno de los más emblemáticos escenarios de la capital cubana durante la neocolonia y el tiempo ha sabido aprovechar para sumirlo en total abandono.

Limbania Torres Simón, Máster en Historia del Arte e integrante de la dirección del Proyecto Plan Maestro de la Oficina del Historiador, señaló que el edificio está incluido en el programa de restauración, pero aún no existe fecha para acometerse.

Ante la imprecisión, se entrevistó a la ingeniera civil Johana Aedo Gutiérrez, directora de Inversiones de la Oficina del Historiador, quien aseguró que el teatro integrará las obras solo en el 2030, con un monto cercano a los 20 millones en moneda total, del cual un 30 por ciento será en divisa de no existir la unificación de la moneda.

Según el libro 500 años de Construcciones en Cuba, del licenciado Juan de la Cuevas Toraya, el primer Campoamor de La Habana fue construido en 1915 en la calle San Rafael, lugar donde estuvo el teatro Albisu desde 1870, máximo exponente del estilo lírico de la zarzuela española.

El texto refiere que en 1918 un incendio destruyó el Centro Asturiano, también ubicado en San Rafael. La sociedad española decidió demoler la manzana y en su lugar construir un lujoso palacio. En esta acción quedó destruido el Campoamor, incluido en el área.

Tres años después de estos sucesos, el 20 de octubre de1921 quedó inaugurado el Teatro Capitolio, en Industria y San José. La construcción estuvo a cargo de la sociedad Santos y Artigas, que invirtió 300 mil pesos en la obra, según explica Enrique Agüero Hidalgo, historiador del cine cubano, en el artículo publicado en la revista Cinema, 1925.

Una nota editorial aparece en esa publicación el 17 de enero de 1925, anunciando que el teatro Capitolio adoptaría el nombre de Campoamor, para trasladar el espíritu de un coliseo cultural a otro, manteniendo las tandas habituales de teatro y cine. Quedó inaugurado el 26 del propio mes con el filme El ídolo de las mujeres, de John Barrymore, y la actuación de la orquesta dirigida por el maestro Gonzalo Roig.

En las páginas de Arquitectura cubana. Metamorfosis, pensamiento y crítica, aparece una crónica de Miguel Barnet donde rememora, como fiel espectador de este teatro capitalino, las actuaciones de Eusebia Cosme, Berta Singermann, Lola Flores e Imperio Argentina, entre otras grandes figuras de la época.

"El edificio se encuentra en pésimas condiciones desde su cierre en 1965. Recuerdo ver en las carteleras a personalidades como Jorge Negrete, Hugo Carril, Pedro Vargas y Libertad Lamarque. Ruinas es lo que queda de una gloria pasada, pero estoy seguro que existe interés en su reparación", declaró José Cabo Quintana, quien ha vivido desde 1938 frente al Campoamor.

Adys Govea Isaac, amante del teatro vernáculo, visitó el Campoamor cinco años antes de su cierre para disfrutar de los espectáculos de Candita Quintana, los hermanos Álvarez Guédez y Pototo y Filomeno. Comentó que en esa fecha, aunque conservaba una magnífica acústica y mantenía una alta reputación por el elenco de artistas que intervenían en las funciones, el teatro mostraba ya cierto grado de deterioro.

"Mi yerno murió dentro del teatro mientras recogía escombros, cuando una viga le cayó encima. Él no fue la única víctima, varias personas han muerto a causa de los derrumbes, principalmente aquellos que viven dentro del edificio, pues no tienen a donde ir", aseguró Dora Miraval Cordero, residente desde 1975 en una de las viviendas colindantes al Campoamor.

María del Carmen Pérez, directora del Centro Provincial de Patrimonio Cultural de La Habana, perteneciente al Ministerio de Cultura, refirió que según los archivos de la institución, el teatro Campoamor aparece inventariado como una construcción civil con grado de protección 1, que cerró sus puertas en el año 1965 por problemas constructivos.

En reciente entrevista concedida a la periodista Cristina Escobar para el canal Telesur, el Historiador de la Ciudad, Eusebio Leal Spengler, manifestó que el proyecto de rehabilitación comprende al teatro Campoamor, ícono de la cultura cubana. Precisó que una vez terminada la Manzana de Gómez y sus alrededores, La Habana renacerá.

"¡Teatro Campoamor, no dejes que lo que queda de ti caiga estrepitosamente al suelo! ¡Yérguete como lo que fuiste, un coloso de la comedia y el vodevil, de la zarzuela y la opereta, del vernáculo y de las ensaladillas humorísticas¡ ¡Que como en el pasaje de Elías del Antiguo Testamento surjas de tus huesos hoy secos y de tus cenizas!", escribió Miguel Barnet en sus crónicas.

Pie de fotos: 1-En esta imagen se muestra el esplendor arquitectónico del teatro Campoamor (Facilitada por la Fototeca de la Biblioteca de San Gerónimo, perteneciente a la Oficina del Historiador de la Ciudad de La Habana); 2- Desde 1965, el teatro está abandonado y ha tenido varios derrumbes.

Ficha técnica:

Tipo de título: Genérico.
Tipo de lead: De ambiente.
Tipo de nota interpretativa: Retrospectiva-Explicativa.

Tema: El teatro Campoamor, una vez símbolo de las artes escénicas y la cinematografía, tanto internacional como nacional, en la actualidades un edificio en peligro de derrumbe que amenaza la vida humana.

Situación problémica: La edificación se encuentra en un estado tan deplorable que ha causado con el pasar de los años varios accidentes que han ocasionado la pérdida de la vida humana.

Objetivos colaterales: Rescatar la memoria de uno de los teatros más importantes de La Habana y la necesidad de su inmediata reparación.

Estrategia de fuentes:

Tipo de fuentes: Documentales y no documentales, tradicionales, transitorias, primarias, directas e indirectas.

Documentales:

De la Cuevas Toraya, Juan. 500 años de Construcciones en Cuba. Ediciones Chavin. La Habana. 2001.

Agüero Hidalgo, Enrique. “Cuando el teatro Capitolio se le cambió el nombre por el de Campoamor”. Revista Cinema. La Habana. Enero de 1925.

Colectivo de autores. Nota editorial. Revista Cinema. La Habana.17 de enero de 1925.

Colectivo de autores. Arquitectura cubana. Metamorfosis, pensamiento y crítica. Ediciones Artecubano. La Habana. Julio del 2002.

Entrevista realizada por la periodista Cristina Escobar al Dr. Eusebio Leal Spengler, Historiador de la Ciudad. Trasmitida por Telesur el 4 de julio del 2015.

Directas:

Limbania Torres Simón, Máster en Historia del Arte e integrante de la dirección del Proyecto del Plan Maestro de la Oficina del Historiador. Tipo de fuente: Oficial. Tipo de juicio: Valor.

Johana Aedo Gutiérrez, ingeniera civil y directora de Inversiones de la Oficina del Historiador.Tipo de fuente: Oficial. Tipo de juicio: Valor y Analítico.

José Cabo Quintana, quien ha vivido desde 1938 frente al Campoamor. Tipo de fuente: Testigo. Tipo de juicio: Valor.

Adys Govea Isaac, amante del teatro vernáculo, visitó el Campoamor cinco años antes de su cierre, en 1965. Tipo de fuente: Testigo. Tipo de juicio: Valor.

Dora Miraval Cordero, residente desde 1975 en una de las viviendas colindantes al Campoamor. Tipo de fuente: Testigo. Tipo de juicio: Valor.

María del Carmen Pérez, directora del Centro Provincial de Patrimonio Cultural de La Habana, perteneciente al Ministerio de Cultura.Tipo de fuente: Oficial. Tipo de juicio: Valor.

Soportes:

Hecho: 50 años de la clausura y posterior abandono del teatro Campoamor.

Antecedentes: El teatro ha sido víctima del abandono y el paso del tiempo, por lo que ha sufrido varios derrumbes que han costado vidas humanas.

Contexto: Desde su clausura y abandono en 1965, el teatro ha sufrido varios derrumbes y se encuentra en un estado precario, sin embargo, su rehabilitación no ha sido prevista hasta el año 2030.

Situaciones colaterales que también pudieran incidir: Abandono total del edificio al paso del tiempo.

PEÑA MERENGUE EN LA HABANA

Único grupo de hinchas oficial del Real Madrid en Cuba nació hace más de cinco años y hoy cuenta con el reconocimiento a la excelencia como uno de los mejores de su tipo.

DAVID DELGADO SECO,    
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.
Foto: ALEJANDRO RAMÍREZ FREIJANES.

Un reconocimiento a la excelencia le fue entregado a la peña oficial del Real Madrid en Cuba, fundada el 1ro. de julio de 2010 por el cónsul español en La Habana, Álvaro Kirkpatrick.

Esta distinción se otorgó durante el Pleno Anual de Corresponsales y Peñas Deportivas de la capital cubana, por Pedro Luis González,  gestor principal del movimiento, quien destacó la labor de inserción desarrollada por el grupo.

“Existen muchas organizaciones deportivas en La Habana, pero solo esta es la única legítima para las oficinas centrales del equipo español. A los socios se les reconoce incluso fuera del país”, explicó Héctor Villar, periodista, narrador, y comentarista deportivo que anima los encuentros y forma parte del comité organizador de los conjuntos.

En los más de 400 asociados están los recordistas mundiales Javier Sotomayor y Erick Hernández, el campeón olímpico Dayron Robles, el actor Jorge Perugorría, el cantautor Carlos Varela y la actriz Blanca Rosa Blanco, entre otros.

“Pero la inmensa mayoría son cubanos de a pie, tan importantes como el que más. Puede vincularse cualquier persona que viva su madridismo, la condición de socios es vitalicia: quien es madridista de La Habana lo es siempre y en todo lugar. Somos una gran familia”, manifestó Rafael Sarro, secretario y tesorero, de origen español.

Alejandro Ramírez Freijanes, integrante de la peña, especificó algunas actividades como convocatorias a partidos y tertulias en la sede permanente del Hotel Nacional. También, en  febrero de 2012, Kelvis Ochoa y David Blanco, que son afiliados, participaron en un acto benéfico de UNICEF en el Hospital Infantil Oncológico, cantaron, les llevaron a los niños un póster firmado por todos los jugadores del primer equipo y una camiseta de Cristiano Ronaldo firmada por él.

El Real desde su fundación en 1902 ha estado vinculado a nuestra isla, pues según está registrado en los archivos del club, desde su creación contó con cuatro jugadores criollos: Antonio Sánchez Neyra y los tres hermanos José, Mario y Armando Giralt.

Luego, Jesús "Chus" Alonso Fernández, quien marcó el primer gol oficial en el Santiago Bernabéu, Enrique Ferrer, Mario Inchausti Goitía y  Fernando López Quesada Bourbon, también militaron en las filas merengues. Y la madre del histórico presidente madridista que da nombre al estadio, era cubana, la camagüeyana Doña Antonia de Yeste.

Pie de foto: Después de cada partido importante se toma una foto grupal para enviarla a la casa matriz en el estadio Santiago Bernabéu, de la capital española.

Ficha técnica:

Tipo de título: Genérico.
Tipo de lead: Sumario de Qué.
Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide Invertida + Dato Adicional.
Tipo de noticia: Ligera, Blanda.
Tipo de fuente: Directa y Documental.
Primer valor-noticia: Interés colectivo.
Otros dos valores-noticia: Proximidad o cercanía. Prominencia de los protagonistas.

EN BOYEROS, LA FERIA DEL LIBRO ADELANTA SUS PROPUESTAS

La librería Ítalo Calvino, de Santiago de las Vegas, como subsede de la “fiesta de la lectura” inició la venta de nuevas propuestas literarias.
    
Texto y foto:
AILÉN RIVERO HERNÁNDEZ,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

La preferia del Libro inició el pasado 5 de febrero en la Librería Ítalo Calvino, de Santiago de las Vegas, en Boyeros, como una de las subsedes de la XXIV Feria Internacional del Libro de La Habana, Cuba, 2015.

Este adelanto de la Fiesta del Libro puso a disposición del público aproximadamente 600 ejemplares de más de 60 nuevos títulos, según Teresa de Jesús Hernández Amores, administradora de la institución.

“Quién mató al Che, de Michael Ratner y Michael Steven Smith, y Patria o muerte, venceremos. La retórica de Fidel Castro, de Paola Laura Gorla, son algunas de las nuevas propuestas. Mientras India milenaria y diversa, de Odalys Borrell Saburit, es una obra oportuna, pues la presente feria se dedica al país asiático”, agregó.

La  presentación  de   nuevos  textos,  el  reconocimiento  a los clientes más asiduos  al centro y la actuación de  artistas aficionados locales amenizaron la mañana. El director de Cultura del municipio,  Alexander  Colva  Fernández,  informó que para  la  fecha  señalada  fueron convocadas todas  las  instituciones  culturales de la localidad  para  brindar apoyo.

Esta actividad coincidió con la reapertura del centro luego de una reparación capital, así como con la celebración tradicional santiaguera del Velorio de Pachencho. Además, contó con la presencia de funcionarios de la Dirección Municipal de Cultura de Boyeros, de la Empresa del Libro de La Habana y del Instituto Provincial del Libro y la Literatura.

María de los Ángeles Castro Valdés, trabajadora del centro hace más de 20 años, explicó que la librería es subsede desde la primera edición de la fiesta literaria. “La preferia es muy esperada por los santiagueros porque trae la primicia de la literatura anual a nuestra comunidad”, expresó.

Pie de foto: Aproximadamente 600 ejemplares de más de 60 nuevos títulos fueron puestos a disposición del público.

Ficha técnica:

Tipo de título: Informativo.
Tipo de lead: Clásico de Qué.
Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide invertida + Dato adicional + Pirámide invertida.
Tipo de información: Simple.
Tipo de fuentes: Directa, documental.
Primer valor-noticia: Actualidad.
Otros dos valores-noticia: Interés colectivo, Proximidad.