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Isla al Sur

LA SUMA DE LOS DÍAS

LA SUMA DE LOS DÍAS

Novela autobiográfica de Isabel Allende, sitúa a la familia en el eje central de la trama.     

Texto y foto: 
DANIELLA PÉREZ MUÑOA,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

No falta drama en mi vida, me sobra material para escribir. Estas son las primeras líneas de La suma de los días, novela  autobiográfica de la chilena Isabel Allende, quien ha vendido 51 millones de ejemplares de toda su obra y es considerada la escritora de lengua española más leída del mundo.  

El libro narra con franqueza la historia reciente de la autora y su tribu, como ella llama a su familia, radicada en California, Estados Unidos.

La novela constituye el diálogo de la escritora con su hija muerta. En sus páginas se entrelaza el humor con el drama, se describe una casa abierta y acogedora llena de culturas, pero sin dejar atrás las raíces latinas de la mayoría de sus habitantes.

Por sus conflictos, los personajes sirven para abastecer de trama a varias novelas: hijo biológico y otros asumidos como propios, esposo, nietos, nuera insegura de su sexualidad y amigos con ideologías y religiones totalmente opuestas, son algunos ejemplos.

El relato refleja procesos de cambios, luto, éxitos y preocupaciones, ofrece una visión del mundo de las adicciones y muestra las consecuencias de adentrarse en él. También es una historia de amor entre dos personas maduras que han pasado por muchas vicisitudes juntas, sin perder la confianza y el respeto para guiar a sus seres queridos. Esta es la familia que  desciende de La casa de los espíritus  y que conocimos en Paula.

Isabel Allende asegura que el libro nació, al igual que algunos anteriores, a través de cartas y reflexiones personales redactadas a lo largo de los años. Los críticos lo definen como un segundo homenaje a su hija Paula, fallecida a causa de porfiria en 1992.

Fue publicado en Chile en el 2007 por la editorial Random House Mondadori, tiene 361 páginas, divididas en dos partes. Al principio solo se encontraba en español, pero después se tradujo al inglés, portugués e italiano.

Esta es una obra al tiempo emotiva, con un tono irónico y apasionado característico de la autora, donde entrega la suma de sus días como mujer y escritora.

Allende emplea una prosa sencilla, escribe de lo cotidiano, pero no abandona la historia y cultura local. La autora mexicana Elena Poniatowska afirmó en una entrevista que su obra, a pesar de ser comercial, deja una huella en los lectores por las enseñanzas que trasmite.      

Según el periódico británico The Times en su sección habitual de crítica literaria, es fácil entender por qué la chilena nos entrega tantas autobiografías, Paula, Afrodita, Mi país inventado: con una vida familiar como la suya, a Allende nunca se le agotan los temas para que cada siete de enero comience un nuevo proyecto literario.

Pie de foto: Portada original del libro La suma de los días de Isabel Allende. Fue publicado en 2007, por la editorial Random House Mondadori.

¿REGGAETÓN CRISTIANO?

¿REGGAETÓN CRISTIANO?

Actualmente, algunas corrientes religiosas adoptan manifestaciones culturales de extensión popular para ampliar su aceptación en las masas y transmitir sus doctrinas.

Texto y foto:
ARIEL PAZOS ORTIZ,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Miembros de la Casa Apostólica y Profética Vino Bueno dramatizaron sus argumentos a partir de varias canciones de reggaetón añadiéndoles letras de contenido religioso, el pasado sábado 18 de octubre (2014) en la calle Obispo, donde concurrieron decenas de personas.

“Tenemos una misión: ir y predicar el Evangelio. No estamos en contra de ningún tipo de música, siempre que el mensaje sea digno, y si con ella podemos transmitir la palabra del Señor, es bienvenida”,  comentó Yaser Avat, miembro y líder religioso de la Casa Apostólica y Profética Vino Bueno, con sede en la habanera localidad de Alamar.

A su vez, Camilo López, activista de la institución religiosa, afirma que forma parte del grupo desde hace cuatro años: “La letra la escribimos nosotros mismos. Organizamos algunos números culturales acompañados de reggaetón y salimos casi todos los fines de semana a algún lugar de La Habana para mostrar a la gente la necesidad de conocer y aceptar a Dios. De esta forma también predicamos en la sociedad”.

Al respecto, la profesora de la Facultad de Comunicación de la Universidad de La Habana, Gladys Hernández, especialista en Desarrollo y Sociedad, señala que a través de la historia algunas instituciones religiosas asimilaron las transformaciones sociales y se han valido de los nuevos recursos comunicológicos para llegar a las masas.

“Considero que es provechoso para sus fines. Con esos procedimientos pueden ampliar su público entre los jóvenes y ganar adeptos. Es lógico que evolucionen a la par de la sociedad”, agregó Hernández.

Por otra parte, el Máster en Comunicación Social y profesor del mismo centro, Dasniel Olivera, afirmó que la disposición de incorporar formas de expresión cultural contemporáneas al medio relioso es un fenómeno de antaño en no pocas vertientes.

“La Iglesia Protestante, por ejemplo, por sus propias particularidades, se caracteriza por asimilar con relativa facilidad las tendencias socio-culturales que en un momento histórico podrían parecer demasiado modernas o liberales con respecto a estereotipos más tradicionales”, explicó.

Además de la Protestante, existen otras iglesias que también son propensas a retroalimentarse del desarrollo cultural de las sociedades en que coexisten. Años atrás sucedió con el  rock, que fue aceptado por algunas variantes religiosas.    

“Resulta interesante que un género musical, en la cotidianidad marginalizado y visto desde perspectivas predominantemente  comercialistas, pueda ser empleado en la prédica religiosa, pero no significa que la idea tenga que ser soslayada. Tienen todo el derecho de valerse de este medio y fusionarlo convenientemente con sus doctrinas, a pesar de que existan corrientes más conservadoras que se opongan”, concluyó Olivera.

Pie de foto: “El evangelio cambia” fue la prédica fundamental de un grupo artístico-religioso que coreografió temas de reggaetón a un costado del Convento de San Gerónimo, en la Habana Vieja.

Ficha técnica:

Tipo de título: Llamativo.  
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Tipo de información: Blanda, que afirma, simple, directa, de hecho consumado.
Tipo de fuentes: No documental, no tradicional, transitoria, primaria, directa.
Primer valor-noticia: Singularidad.
Otros dos valores-noticias: Actualidad. Interés colectivo.

BIENVENIDA AL NUEVO AÑO EN LA EMBAJADA DE VIETNAM

BIENVENIDA AL NUEVO AÑO EN LA EMBAJADA DE VIETNAM

Cada diciembre, la embajada de Viet Nam organiza una fiesta para dar la bienvenida al nuevo año, es ocasión para que todas las personas vietnamitas en Cuba se encuentren e intercambien.

Texto y foto:  
HUY TRINH QUANG,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

El día 28 de diciembre (2014), la embajada vietnamita organizó una fiesta para la bienvenida del año nuevo, con la participación de Duong Minh, embajador de Vietnam, amigos cubanos y los compatriotas que viven, estudian y trabajan en esta isla.

Esta fiesta es la actividad más grande del año en la comunidad vietnamita y llama la atención de los paisanos que viven en otras latitudes como México, Francia, Bélgica, Canadá y Haití, entre otras. Ellos participaron en algunas actividades culturales y donaron recursos para  estimular a los estudiantes.

En la ceremonia, Duong Minh, embajador del país asiático, expresó que  el 2014 ha sido un año de mucho éxito. Los resultados académicos de los estudiantes vietnamitas mejoraron más que el anterior, así como también la relación entre los dos países hermanos.

En la fiesta se presentaron programas de comidas tradicionales, cantos y bailes específicos de nuestra tierra con la participación de los estudiantes y trabajadores. Al final, otorgaron premios para estimular a los alumnos destacados que lograron resultados sobresalientes el año pasado.

Vu Quang Huy, estudiante de cuarto de Periodismo, compartió que se sentía feliz y orgulloso por ser parte de la actividad. Además, opinó que la fiesta fue una buena oportunidad para fortalecer la amistad, no sólo de los estudiantes vietnamitas, sino entre los compatriotas que están viviendo y trabajando en el país hermano. 

Al día siguiente, la embajada de la nación preparó un torneo entre los estudiantes y trabajadores de las provincias y la capital que incluye varios deportes como bádminton, tenis de mesa, dominó, fútbol, atletismo  y  baloncesto.

Nguyen Hoang Gia Bach, presidente de la Unión de Juventud, afirmó: “Esta fiesta terminó con éxito bueno. Ojala que los estudiantes y trabajadores tengan mucha salud y nuevos triunfos en sus trabajo y estudio. Nos veremos aquí en el próximo año”.

Pie de foto: El coro juventud de Vietnam cantando el himno

Fecha de técnica:

Tipo de título: Genérico.
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Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide invertida + Dato adicional.
Tipo de noticia: Ligera, blanda, de las que afirman.
Tipo de fuente: Directa.
Primer valor-noticia: Interés colectivo.
Otros dos valores-noticia: Actualidad. Proximidad o cercanía.

MI MADRE

MI MADRE

por CARILDA OLIVER LABRA

Mi madre es esa niña sin padre y sin muñeca
que nos hizo la carne y el alma del verano.
Usa vestidos serios y ya no toca el piano,
pero aquí en nuestra casa ha sembrado una areca.

Propietaria de todos los pañales del mundo,
por jugar con nosotros se olvidó de ir a misa;
y ya veis: le ha salido una iglesia en la risa.
Su delantal es sabio como un libro profundo.

Con las tijeras quiere cortarme penas hondas.
Hace guisos humildes y caricias redondas,
y se arruga despacio como una ilusión.

Mi madre es esa única criatura diferente
que para darme un beso raro y resplandeciente
me ha zurcido la herida que llaman corazón.

EL SEGUNDO DOMINGO DE MAYO

EL SEGUNDO DOMINGO DE MAYO

El 10 de mayo de 1920, en Santiago de las Vegas, se celebró por primera vez en Cuba el Día de las Madres.
 
LIZ ARMAS PEDRAZA,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Cuba fue el primer país de América Latina en celebrar el Día de las Madres, el 10 de mayo de 1920, en el "Centro de Instrucción y Recreo" de la localidad de Santiago de la Vegas, del capitalino municipio Boyeros, por decisión del historiador Francisco Montoto.

"Generalmente se le atribuye al periodista Víctor Muñoz la iniciativa, por primera vez en Cuba, del Día de las Madres, pero no es así. Él escribió un artículo donde cuestionaba por qué la Isla no conmemoraba este día. Montoto leyó el texto y entonces propuso a un grupo de intelectuales escoger una fecha para homenajear a las progenitoras", explicó Ruddy Fernández Martínez, historiador de Santiago de las Vegas.

El segundo domingo de mayo  del año 1920 -10 de mayo-,  efectuaron una reunión, donde acordaron elegir ese día como Día de las Madres. Montoto le dirigió un comunicado a Víctor Muñoz, y este reconoció la labor que realizaron los intelectuales para establecer la fecha en el país, añadió Fernández Martínez.

Víctor Muñoz publicó en las páginas del diario "El Mundo" un artículo dedicado a la celebración. El periodista expresó que “cuando se logre llegar a la conclusión del propósito perseguido por los que han trabajado a favor de que se cree el Día de las Madres en Cuba, lograrán como los americanos que disminuya el número de los malos hijos a nuestro alrededor, y con eso habrán prestado un gran servicio a la Patria y a la Humanidad."

"El éxito de la celebración y el entusiasmo popular consecuente dieron lugar a que, al año siguiente, con fecha 27 de abril de 1921, la Cámara Municipal habanera, a propuesta del Concejal y periodista, Víctor Muñoz, se estableciera esta festividad en La Habana y después en todo el país, dando lugar a una hermosa tradición nacional", destacó la museóloga Eneida Izquierdo Sanabria, trabajadora del Museo Histórico Francisco Fina García.

Miguel Bonera Miranda, museólogo del centro, señaló que el municipio Boyeros tiene cuatro monumentos dedicados a las madres, siendo el lugar que cuenta con mayor cantidad de sitios en homenaje a ellas. Están localizados en Calabazar, el Rincón, Rancho Boyeros y Santiago de las Vegas.

El Día de las Madres surgió gracias a la norteamericana Ana Jarvis de Philadelphia, quien  luego de la muerte de su madre en 1905, decidió escribir a maestros, religiosos, políticos, abogados y otras personalidades, para que la apoyasen en su proyecto de festejar el "Día de la Madre", el segundo domingo de mayo. Tuvo muchas respuestas, y en 1910 ya era celebrado en casi todas las regiones de los Estados Unidos. 

Pie de foto: Homenaje realizado a las madres, ante el Monumento a las Madres del Parque Martí.

Ficha técnica:

Tipo de título: Genérico.
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Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide invertida + Dato Adicional.
Tipo de información: Ligera y blanda.
Tipo de fuente: Directas y Documentales.
Primer valor–noticia: Curiosidad.
Otros dos valores–noticia: Proximidad. Prominencia de los protagonistas.

¿QUIÉN ES MAMI?

¿QUIÉN ES MAMI?

- MAMI es esa señora que lleva en el bolso un pañuelo con mis mocos… un paquete de fotos desde cuando tenia 2 meses… dulcitos, canillita…, botiquín de emergencia... etc.

- MAMI es ese cohete tan rápido que va por casa disparado y que está en todas partes al mismo tiempo.

- MAMI es esa malabarista que pone la lavadora con el abrigo puesto mientras le abre la puerta al gato con la otra, sosteniendo el correo con la barbilla y apartándome del cubo de basura con el pie.

- MAMI es esa maga que puede hacer desaparecer lágrimas con un beso.

- MAMI es esa Taekondista forzuda capaz de hacer trizas a cualquiera por defender a sus criaturas de 0 a 50 años, y coger en un solo brazo mis 15 kilos mientras con el otro entra al carro lleno de compras.

- MAMI es esa campeona de atletismo capaz de llegar en décimas de segundo de 0 a 100 para evitar que me descuerne por las escaleras.

- MAMI es esa heroína que vence siempre a mis pesadillas con una caricia.

- MAMI es esa señora con el pelo de dos colores, que dice que en cuanto tenga otro huequito, sólo otro, va a la pelu.

- MAMI es ese cuenta cuentos que lee e inventa las historias más divertidas sólo para mí.

- MAMI es esa cheff que es capaz de hacerme una cena riquísima con dos tonterías que quedaban en la nevera porque se le olvidó comprar, aunque se quede ella sin cenar.

- MAMI es ese médico que sabe con sólo mirarme si tengo fiebre, cuánta, y lo que tiene que hacer.

- MAMI es esa economista capaz de ponerse la ropa de hace cientos de años para que yo vaya bien guapo.

- MAMI es esa cantante que todas las noches canta la canción más dulce mientras me acuna un ratito

- MAMI es esa payasa que hace que me tronche de risa con solo mover la cara.

- MAMI es esa sonámbula que puede levantarse dormida a las 4 de la mañana, mirar si me he hecho pis, cambiarme el pañal, darme jarabe para la tos, un poco de agua, ponerme el chupete, todo a oscuras y sin despertarse.

- MAMI es aquella mujer que jamás se dio cuenta que envejecía por ver a sus hijos realizarse, llorando de noche porque ya tienen alas y dentro de poco dejará el nido para buscar otro, y de día sonríe por ver que los hijos no tengan remordimientos en dejarla porque ella se siente feliz.

¿La ves? Es aquélla, la más guapa, la que sonríe.

Por favor envía esto a cinco mujeres fenomenales en el día de hoy…

Si lo haces, le subirá la moral a otra mujer...

y SI LO ENVIAS A ALGUN HOMBRE, TAMBIEN PODRA RECORDAR CON CARIÑO A SU MAMÍ..... (y a alguna otra mujer).

LA ODISEA DEL SAUTO

LA ODISEA DEL SAUTO

Hace cinco años que el principal escenario cultural de la provincia de Matanzas permanece cerrado debido a labores constructivas y los habitantes de la ciudad no tienen un centro cultural al que acudir.

Texto y fotos:
DANIELLA PÉREZ MUÑOA,
estudiante de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

“Reconozco a Matanzas por el Sauto", dijo en 1937 el muralista mexicano Diego Rivera, cuya fina apreciación de artista lo hizo identificar enseguida uno de los símbolos que convertían a la ciudad en “La Atenas de Cuba”.

Sus ojos supieron percibir la singularidad del teatro, construido por el italiano Daniel Dall Aglio y cuya elegante figura se erige en el corazón de la urbe. Al Sauto lo definen  su arquitectura lineal y majestuosidad; se ve desde la bahía, la línea del ferrocarril y el parque cercano.

Monumento Nacional desde 1978, los habitantes de la región lo reconocen como insignia de la ciudad por la belleza de la edificación y el prestigio de los artistas que han actuado en él.

Pero, de seguro Rivera cambiaría su impresión al ver la plaza inmersa en una reparación desde hace quince años, la cual ha impedido que los matanceros disfruten de su principal recinto cultural.

Mirada al pasado

El centro se inauguró en 1863. Era vital construir un nuevo teatro con mayor lujo y capacidad que el Teatro Principal, pues la población de la ciudad y el comercio aumentaban. El edificio es uno de los exponentes del estilo neoclásico en la arquitectura colonial cubana.

En el interior, por la forma de herradura, la sala se incluye en la familia de teatros “a la italiana”. En el vestíbulo, se alzan estatuas de mármol de diosas griegas, y en el techo de la sala principal, las musas parecen revoletear en los frescos.

“Ocupa un área de más de dos mil metros cuadrados. Para su edificación se utilizaron ladrillos y maderas traídas del sur de Estados Unidos y parte del decorado vino de Europa. Desde el inicio su acústica fue la mejor del país, muchas veces comparada con la Scala de Milán”, asegura Daneris Fernández  Fonseca, historiador del teatro.

El investigador abunda que en el siglo XIX y XX se acometieron varios arreglos, pero no fue hasta 1966, exactamente 103 años después de su inauguración, cuando se realizó uno general. En éste faltó la investigación histórica al no respetar los elementos originales como son los frescos del techo, la bóveda del Salón de los Espejos y el decorado  del telón de madera.

Reparación ¿sin fin?

El Sauto debía protegerse de la recurrente humedad por filtraciones de la lluvia y el deterioro causado en la madera debido a las termitas que lo tomaron como hogar. Desde hace más de una década se suscitan esfuerzos para devolverle el esplendor. Pero, no todo ha sido satisfactorio en la restauración, esta se ha caracterizado por  irregularidades en el cronograma, falta de capital para la inversión, de suministros de calidad y  de mano de obra especializada.

“Las reparaciones anteriores fueron asumidas por instituciones nacionales, en cambio esta no fue así, empezó con recursos muy limitados, al principio se pensó que sería un mantenimiento ligero y la provincia comenzó el proyecto, pero después se percataron de la necesidad de un arreglo capital, y se integró el Ministerio de Cultura”, agrega, Fernández  Fonseca.

La restauración comenzó en 1999 y por más de 10 años los espectáculos estuvieron afectados, porque aunque se siguieron ofreciendo, el lugar no estaba preparado para acoger a personas conjuntamente con el proceso constructivo. Finalmente, en el 2010, las autoridades del lugar decidieron cerrar las puertas del lugar, pues no se cumplían las condiciones mínimas para la realización de presentaciones artísticas.

A decir de Mario Sabines, vicepresidente del Consejo de la Administración Provincial y funcionario que atiende las esferas de Cultura y Construcción, “un factor determinante en el atraso de las obras es la no utilización de un aparato inversionista adecuado, pues los que desempeñan esta función no poseen la experiencia necesaria”.

Hasta el momento, se han invertido cerca de 6 millones de pesos en ambas monedas y se desconoce cuál será el monto total. A falta de obreros de calidad en el sector estatal, en la actualidad laboran tres brigadas de trabajadores por cuenta propia, garantizando la parte civil, eléctrica y el hidrosanitario.

Este asunto ha sido varias veces tratado por la prensa. En el 2007, en declaraciones al periódico Juventud Rebelde, Days Reconde Suárez,  subdirectora de inversiones en el territorio,  explicó que “la provincia tiene construcciones destinadas a la recapitalización, las cuales demandan de un monto financiero amplio y el enmarcamiento para acometerlas es muy pequeño. Esto trae como consecuencia que las acciones de restauración se dilaten tanto”.

Sobre el tan polémico tema, Cecilia Sodis, directora del teatro, reconoce que “la carpintería ha sido y es el talón de Aquiles del Sauto”. Al comienzo de la reparación no se utilizó madera de calidad ni tampoco la mano de obra especializada, por lo que “prevaleció la chapucería y en ocasiones no se pudieron poner los trabajos terminados, porque no servían”, acotó.

Con el objetivo de resarcir los problemas anteriores, “en la actualidad la madera la trabajan artesanos artistas y antes de enmarcarla se impermeabiliza con espuma de poliuretano expandido, esto brinda mayor durabilidad, además de asegurar una mejor acústica al teatro e impedir el calor”, precisó José Jorrín, inversionista principal del proyecto.

Otra insatisfacción del proceso constructivo es, según plantea Sodis, la entrega del presupuesto y los suministros: “Aunque el dinero se recibe, la cantidad es inferior al solicitado por año. A veces necesitamos dos millones de pesos y solo nos dan medio millón, entonces hay que reajustar la obra y a la vez tratar de laborar con calidad”.

El desencanto de los matanceros con la dilatada reparación no es en vano. El vicepresidente del Gobierno asegura que si bien se deseaba para este año concluir la parte civil de la obra, lo cierto es que se desconoce la fecha exacta de la reinauguración y faltan aún buena parte de las acciones, se carece de 120 metros de madera, de climatización,  audio,  sistema de luces y del sistema de protección contra incendios.

Según especialistas en restauración patrimonial, el largo proceso constructivo se debe a la no existencia de un cronograma de mantenimiento, a que los arreglos anteriores no solucionaron todos los problemas constructivos y a la inadecuada política de manejo del local.

Los matanceros opinan

La actriz de teatro Miriam Muñoz, galardonada con la Distinción por la Cultura Nacional 2003, rememora que “en el último  espectáculo que hice llovió y tanto los actores como el público nos mojamos, sin duda, la reparación era necesaria, pero esta ha sido demasiado lenta e irregular. No solo faltan las condiciones económicas para su reapertura, también la voluntad y el empuje para hacerlo. Me duele el cierre del Sauto, una institución que durante 153 años ha generado cultura y  excelencia”.

La población considera que la reparación ha sido demorada: “Es larga, pero beneficiosa, porque después podremos disfrutar de un lugar más lindo y confortable”, comentó Marina Otero Urrutia, trabajadora del Ministerio del Interior. Mientras, Anay Hernández Garmilla, estudiante de Economía de la Universidad de Matanzas, afirmó que por causa de la dilatada restauración la última vez que asistió a la institución fue en 2009 para asistir al Festival de Ballet.

Un muestreo entre 100 habitantes de la ciudad, en un amplio rango de edades entre 18 y 65 años, constata que el 87 por ciento desea la reapertura inmediata del Sauto, a un 4 por ciento no le apura la reinauguración y un 9 por ciento no le da importancia al estado constructivo del lugar, coincidiendo este último criterio con los encuestados más jóvenes.

“Tristeza sería la palabra para definir el sentimiento del matancero al pasar y ver el Sauto rodeado de materiales de construcción, pero sin fecha de inauguración. En Matanzas no existe un lugar digno de representar la cultura nacional y local. La que antes fue La Atenas de Cuba debería ser llamada hoy la pena de Cuba”, comentó Asunción Valdés, médico jubilada.

Objetivo: preservar el Monumento

Los Lineamientos para la Política Económica y Social derivados del VI Congreso del Partido, instituyen en el acápite 163 de la Política Social “continuar fomentando la defensa de la identidad, la conservación del patrimonio cultural y la creación artística y literaria y la capacidad para apreciar el arte.”

Para que la situación del teatro no se repita en otras instituciones del territorio, “se prevé crear una escuela de oficios con el objetivo de  formar personal capaz de intervenir obras con valor histórico”, comentó el vicepresidente del Gobierno.

Como parte de la resolución 326 del Programa de Rescate Patrimonial de Matanzas, la obra se chequea internamente casi a diario, también los viernes con todos los jefes de cada empresa para analizar el cronograma y las dificultades, y por las máximas autoridades de la provincia una vez al mes.

Además de subsanar el deterioro del inmueble. El reinauguración del teatro procurará servir de sede a compañías teatrales y danzarías de la provincia y promover los atractivos de la edificación para el turismo cultural, según afirmó  Ercilio Vento, historiador de la ciudad.

Leonel Pérez, conservador de la ciudad y una de las personas que más aboga por la reinauguración del teatro, expresó: “La realidad resulta apremiante y la ambición de que este Monumento Nacional reabra sus puertas para el disfrute de los amantes del arte, se impone. Esperemos que la realidad y la ambición sigan juntas de la mano y no queden como el deseo de lo que pudo ser y no fue”.

Murmullos de expectación recorren el Sauto, por fin los asientos están ocupados, la luz comienza a hacerse tenue, los espectadores sienten un estremecimiento de placer al escuchar la tradicional campanilla del palco presidencial, avisando que falta poco para que suba el telón y los artistas brinden su arte. De pronto, la incertidumbre me invade, ¿cuándo se concretará el sueño?

Pie de fotos: 1-Hasta el momento se ha invertido en la reparación cerca de seis millones de pesos en ambas monedas (CUC Y CUP) y se desconoce cuál será el monto total. 2-“La carpintería ha sido y es el talón de Aquiles del Sauto”, afirma su directora, Cecilia Sodis.

Ficha técnica:

Tipo de Reportaje: Interpretativo, Proyectivo.
Tipo de título: Llamativo 
Tipo entrada: De cita.
Tipo de cuerpo: De bloques temáticos. 
Tipo de transiciones: Subtítulos.
Tipo de cierre: De incógnita.

Tema: La dilatada reparación capital del matancero teatro Sauto.

Situación problémica: El cierre del Sauto desde el 2010 debido a una demorada reparación capital, lo cual ha impedido que  los matanceros  disfruten de  representaciones artísticas en su principal centro cultural.

Objetivos colaterales  La ineludible preservación de la edificación con el objetivo de que esta situación de deterioro patrimonial no se repita.

Estrategia de fuentes:

Documentales: Salvar al Sauto, Hugo García, Juventud Rebelde, 2007.

Directas:

Mario Sabines, vicepresidente del Consejo de la Administración Provincial y funcionario que atiende las esferas de Cultura y Construcción. Fuente oficial. Juicio analítico.

Cecilia Sodis, directora del Sauto. Fuente oficial. Juicio analítico.

Miriam Muñoz, actriz de la provincia y galardonada con la  Distinción por la Cultura Nacional 2003. Fuente implicada, testigo. Juicio analítico.

Leonel Pérez, conservador de la ciudad. Fuente especialista. Juicio analítico.

José Jorrín, inversionista general del proyecto. Fuente oficial, implicado. Juicio analítco.

Daneris Fernández, historiador del Sauto. Fuente especialista. Juicio analítico.

Ercilio Vento, historiador de la ciudad. Fuente especialista. Juicio sintético.

Marina Otero Urrutia, trabajadora del Minint. Fuente secundaria, testigo. Juicio analítico y de valor.

Anay Hernández Garmilla, estudiante de Economía de la Universidad de Matanzas. Fuente secundaria, testigo. Juicios analítico y de valor.

Asunción Valdés, médico jubilada. Fuente secundaria, testigo. Juicio analítico y de valor.

Soportes:

Hecho: El Sauto está inmerso en una reparación capital desde 1999 y en el 2010 cerró sus puertas al público.

Antecedentes: El teatro se fundó el 6 de abril de 1863, a lo largo de sus 153 años de historia las reparaciones fueron mínimas y casi ninguna cumplió  con los patrones originales de la edificación. 

Contexto: Demora en el proceso de restauración de la obra, por esta  razón la provincia no cuenta con un centro cultural que presente las actividades culturales de la región.

Proyecciones: Las medidas que tomará el Gobierno Provincial con el objetivo de adquirir experiencia en reparaciones de este tipo, entre ellas la creación de una escuela de oficios para formar personal capacitado.

Tipos de juicios: 

Sintéticos: El inversionista principal al hablar de los avances actuales con el trabajo de la madera; Cuando el vicepresidente del Gobierno dice que se crearán escuela de oficios para formar personal capacitado; El historiador de la ciudad prevé los beneficios de la reapertura del teatro.

Hipotéticos: Presente cuando el vicepresidente del Gobierno no define con certeza la fecha de reapertura.

De valor: Cuando el Conservador de la ciudad valora la importancia de reabrir el Sauto. La actriz de teatro valora lo que representa para la provincia la dilatada reparación del recinto cultural.

PARA VIVIR 120 AÑOS

PARA VIVIR 120 AÑOS

Este primero de octubre el proyecto comunitario de Tai Chi Chuan del municipio Plaza, celebró el Día Internacional del Anciano.

Texto y foto:
DANIELA OLIVA VALDÉS,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Tras llegar a los cien miembros en 14 años de fundado, el proyecto de Tai Chi Chuan del Vedado, con las sedes en el Parque John Lennon y en el área deportiva de 23 y 4, festejó este primero de octubre (2014) el Día Internacional del Anciano.

Al ritmo de Lien, Kung, Shi, nombres de algunos movimientos de este arte milenario, la profesora Lidia Núñez Fina dirige los ejercicios a sus estudiantes. Dichas prácticas contribuyen a mejorar y mantener la salud física y mental de las personas de avanzada edad, e igualmente son una fuente de energía y autoestima.

Según la coordinadora del proyecto, Marta Ana Valdés, asisten también pacientes de la “Clínica del Dolor”, situada en B entre 23 y 25, pues las propiedades terapéuticas de estos ejercicios son beneficiosas para mantenerse activos después de un período de rehabilitación.

El programa desde sus inicios es organizado por la Escuela Cubana de Wu Shu, ubicada en la calle Dragones del Barrio Chino de La Habana, y tiene otras sedes en diferentes municipios de la capital y una en la propia escuela. Fue creado para el beneficio de los ancianos, aunque también asisten personas de otras edades.

Durante todo el año los miembros del programa de Tai Chi, realizan de forma complementaria excursiones a parques y museos, y recorridos a playas y campismos. Dichas actividades de confraternización son auspiciadas por la Oficina del Historiador de la ciudad.

“Gracias a los ejercicios, con 93 años, mantengo una salud como de 15; si todos vinieran a aquí no hubiera tantas personas enfermas”, expresó Ana María González, integrante más longeva del proyecto. Añadió que inició su práctica por ser una forma atractiva y sana de ocupar el tiempo libre en esa etapa de la vida.

Como expresó la coordinadora del proyecto, la creación de programas similares es una necesidad, sobre todo en países como el nuestro que presenta uno de los mayores índices de envejecimiento poblacional de América Latina, y que llegar a 120 constituye una aspiración.

Pie de foto: Clase del proyecto comunitario de Tai Chi Chuan en la sede del Parque John Lennon.

FICHA TÉNICA:

Tipo de título: Genérico.
Tipo de lead: Sumario de Cómo.
Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide Invertida + Datos adicionales.
Tipo de información: Ligera, blanda, simple, hecho consumado.
Tipo de fuentes: No documental, no tradicional, transitoria, primaria, directa.
Primer valor-noticia: Interés Colectivo.
Otros dos valores-noticia: Progreso y Cercanía.