CON LA CASA DE CAMPAÑA AL HOMBRO

El turismo de naturaleza en Cuba suele convertirse en una opción inaccesible para muchos adolescentes y jóvenes a la hora de planear sus vacaciones.

ANIA TERRERO TRINQUETE,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Llevan rato sudando, pero comienzan a sentir frío. A menudo, el camino los premia con paisajes espectaculares porque hace rato superaron la altura de las nubes. Cercanos a la meta, llega el momento en que solo atinan a poner un pie delante del otro y seguir andando. El reto común es llegar a la cima y las motivaciones son todas diferentes.

Esteban Martínez pretende hacer Cinco Picos antes de graduarse y por eso ha emprendido la loca aventura de subir dos días seguidos. Talía Ramos intenta llevar su primer aniversario con Max Barbosa al punto más alto y romper el récord de tiempo del año anterior. Mientras, Annet Salgado quiere demostrarle a su familia que puede batirse con la montaña. De pronto, se escucha el grito de Randy Castillo a la cámara: “Pues sí señores, FCOM está en el Turquino”.

La elevación más alta de Cuba, ubicada a 1 974 metros sobre el nivel del mar, en la Sierra Maestra, es destino anual de cientos de jóvenes, entre ellos estudiantes de la Facultad de Comunicación (FCOM), de la Universidad de La Habana. Sin embargo, el excursionismo no es todo lo accesible que debiera. Realizar expediciones a este y otros puntos geográficos del país puede resultar muy complicado y, a menudo, se traban las escaladas.

Río versus playa

Un muestreo entre cuarenta adolescentes y jóvenes habaneros confirmó que el llamado turismo de naturaleza no está entre las opciones vacacionales más populares.

“El excursionismo no le gusta a todo el mundo. Pero si hubiera mayor divulgación tendría más aceptación entre los jóvenes. Es que no se conoce”, declaró Miguel Alfonso Sandelis, dirigente del Comité Provincial del Partido Comunista de Cuba (PCC) en La Habana y promotor del Movimiento Cubano de Excursionismo.

Mientras tanto, la mayoría de los jóvenes entrevistados no fue capaz de identificar opciones para la práctica de este tipo de actividades. Asistir a “playas, campismo y excursiones” en el tiempo libre ocupa el quinto lugar en el orden de elección de la población cubana entre 12 y 18 años. Prefieren participar en conciertos, bailables y hasta ver televisión, según la investigación Consumo Cultural y Adolescencia en Cuba, publicada en 2011 por el Instituto Cubano de Investigación “Juan Marinello”.

Pero de estas tres opciones agrupadas, la playa gana con ventaja. Los testimonios referidos en el citado estudio apenas mencionan al campismo y menos aún al excursionismo. Si se analizaran por separado estas actividades, los amantes de la naturaleza disminuirían de manera sensible.

En general, el panorama excursionista no es muy alentador. Al desconocimiento, la escasez de ofertas y la poca promoción se suman otras dificultades que suelen aparecer a la hora de organizar expediciones de este tipo.

“El viaje al Turquino con todos los trámites y aseguramientos lo empezamos a organizar cuatro meses antes, por suerte, con el apoyo total de la Facultad. Lo más difícil fue conseguir transporte”, afirmó Armando Franco, presidente de la Federación Estudiantil Universitaria (FEU) en Comunicación.

Los estudiantes del Instituto Superior de Diseño Industrial (ISDI) tropezaron con otras barreras mientras planificaban una expedición similar. “Nos dijeron que no podríamos subir el Pico Turquino porque estaba cerrado para turistas nacionales y fue una odisea lograr que nos dieran el permiso”, relató Jorge Méndez, su presidente de la FEU.

Los muchachos del ISDI corrieron con suerte, pero lamentablemente, no siempre sucede así. Papeles, firmas, pagos obligatorios con cheques bancarios… los obstáculos que exigen de un apadrinamiento institucional son varios. Ellos imposibilitan, en buena medida, el desarrollo del excursionismo a nivel familiar o personal.

Octavio Fernández, guía del Parque Nacional Turquino, declaró que “la subida la realizan mayormente por grupos de universidades o centros de trabajo. Es difícil encontrarse con gente que suba por su cuenta porque a uno solo le cuesta hacer todas las coordinaciones”.

¿Excursionistas locos o amantes de la naturaleza?

Ya en agosto de 2010, el reportaje El cascabel en el sendero, publicado por la revista Bohemia bajo la firma de las periodistas Dixie Edith Trinquete y Dainerys Machado, incluía datos de encuestas aplicadas por la Empresa de Campismo Popular de Cienfuegos que revelaban que más del 30 por ciento de los clientes demandaban excursiones a sitios naturales e históricos.

David Ramos, estudiante del Instituto Politécnico Superior José Antonio Echeverría (IPSJAE), coincide con esa demanda: “En la mayoría de los casos los  campismos se reducen a un conjunto de cabañas alrededor de una pista de baile con mucho reguetón y una piscina. Se ha perdido la idea del contacto con la naturaleza”.

Irasema Arredondo, jefa comercial en la Dirección Nacional de Campismo Popular, explicó que pondrán en práctica una estrategia para rescatar los valores originales de este servicio como parte del programa por el aniversario 33 de la institución. “Estamos trabajando en volver a posicionarnos como una oferta de turismo cercano a la naturaleza, a lo rústico y lo rural”, aseguró.

Mientras llega la oferta, Daniela Muñoz y Ernesto Rodríguez organizan con sus amigos escapadas de fin de semana a paraísos naturales. Con casa de campaña al hombro y algo de comida, se paran en la Autopista Nacional a pedir “botella”. Así, sin muchos aseguramientos, pero con espíritu aventurero, han visitado Canasí, el Pan de Guajaibón, Soroa y unos cuantos lugares más.

También, otros excursionistas llevan más de veintiséis años recorriendo Cuba. El grupo Mal Nombre surgió en 1988 como iniciativa de varios estudiantes del ISPJAE y a lo largo del tiempo han visitado la mayoría de los sitios de interés geográfico-histórico del país. Los viajes son gestionados por ellos mismos y funcionan con gran colectivismo.

Aunque no son mayoría, en Cuba hay varios “locos” que emprenden la aventura de explorar la Isla. El excursionismo es para ellos algo más que una opción vacacional porque entre ríos y montañas van formando su personalidad.

Para Manuel Lamas, jefe del Cuerpo Nacional de Guardabosques, la mejor clase es una escalada atenta. “Caminar un sendero con un buen guía es una muy buena fuente de conocimientos geográficos, históricos, naturales. Además, forma la resistencia y el carácter del caminante”, aseveró.

“Subir lomas hermana hombres; y si se hace con solidaridad y apoyo entre los exploradores, aún más”, confirmó Sandelis, que también es líder del grupo Mal Nombre.

Incluso Fidel Castro, durante el discurso pronunciado por el Día de los Niños en  julio de 1982, señalaba que “el excursionismo además de constituir una atractiva opción recreativa y una forma sana de emplear el tiempo libre, aporta importantes valores a quienes lo practican.”

Para subir al cielo se necesita…

Sin duda, es necesario buscar soluciones que acerquen el turismo de naturaleza a los jóvenes. Más allá de ampliar las opciones recreativas, el excursionismo puede ser una herramienta que contribuya a la formación de valores en la juventud cubana actual.

Campismo Popular trabaja en la creación de nuevas ofertas. “Estamos diseñando circuitos y rutas de valor histórico-geográfico. Entre ellas, una que permite la subida del Pico Turquino y otras que siguen los pasos del Che en Cuba: Caballete de Casas, el Taburete, la Cueva de los Portales”, explicó Josué Rojo, especialista de Producto de la Dirección Nacional. Pero estas opciones aún son solo proyectos y no parecen una realidad cercana. Una respuesta inmediata podría ser apostar a la autoresolución.

“Hay que promover la capacidad de gestión de las personas para este tipo de actividades y demostrar que, a pesar de las veinte mil dificultades, ser un pichón con la boca abierta esperando por ofertas mágicas no es la solución. Para ello, el Movimiento Cubano Excursionista es un buen punto de partida”, declaró Sandelis.

Este movimiento se creó el 11 de mayo del 2013 y como parte de él, diecisiete grupos de varias facultades de la Universidad de la Habana y el ISPJAE organizan acampadas a lo largo del año en diferentes lugares del país.

Los ascensos infinitos, las largas caminatas e incluso bañarse en un río dejan profundas huellas en aquellos que deciden escaparse de aventuras. Hace falta rescatar el excursionismo en Cuba, aunque solo sea para que otros jóvenes, como los de FCOM, descubran en la naturaleza razón para ser mejores.

Este año, Talía logró romper su récord –aunque solo fuera por seis minutos-, Esteban hizo los Cinco Picos, y Annet, finalmente, le ganó a la montaña.

Pie de foto: Integrantes del grupo excursionista Mal Nombre en el salto de San Claudio, Pinar del Río (Foto: Cortesía del entrevistado).

Ficha técnica:

Tipo de reportaje: Interpretativo.
Tipo de título: Llamativo.
Tipo de entrada: Narrativa.
Tipo de cuerpo: Bloques temáticos.
Tipo de transiciones: Subtítulos y nexos gramaticales.
Tipo de cierre: De caso.

Tema: Los jóvenes y el excursionismo.

Situación problémica: El turismo de naturaleza en Cuba suele convertirse en una opción inaccesible para adolescentes y jóvenes.

Objetivos colaterales: Analizar las causas de este fenómeno. Describir la situación actual de campismo y excursionismo. Proponer y buscar posibles soluciones al conflicto.

Estrategia de fuentes:

Documentales:

Investigación Consumo Cultural y Adolescencia en Cuba, publicada en 2011 por el Instituto Cubano de Investigación “Juan Marinello”.

Reportaje El cascabel en el sendero, publicado por la revista Bohemia. Autoras: Dixie Edith Trinquete y Dainerys Machado. Agosto de 2010.

Fidel Castro, discurso pronunciado por el Día de los Niños, 18 de julio de 1982.

Blog “El arroyo de la Sierra”, perteneciente al Movimiento cubano de excursionismo.

Activas:

Miguel Alfonso Sandelis, dirigente del Comité Provincial del PCC.

Armando Franco, presidente de la FEU en Facultad de Comunicación.

Jorge Méndez, presidente de la FEU en el ISDI.

Octavio Fernández, guía del Parque Nacional Turquino.

David Ramos, estudiante del ISPJAE.

Irasema Arredondo, jefa comercial de Campismo Popular.

Manuel Lamas, jefe del Cuerpo Nacional de Guardabosques.

Josué Rojo, jefe de Productos de Campismo Popular.

Max Barbosa, Esteban Martínez, Talía Ramos, Annet Salgado y Randy Castillo, estudiantes de la Facultad de Comunicación.

Soportes:

Hecho: El excursionismo en Cuba suele convertirse en una opción inaccesible para adolescentes y jóvenes.

Antecedentes: Estudios y encuestas citados en el trabajo que demuestran que este problema viene desde hace ya varios años

Contexto: Desconocimiento, escasez de ofertas y poca promoción del excursionismo.

Situaciones colaterales que podrían incidir: Trabas burocráticas.

Proyecciones: Posibles soluciones como los proyectos de Campismo Popular y la autogestión.

Fuentes y tipos de juicios:

Miguel Alfonso Sandelis: Oficial, protagonista. Valorativos, hipotéticos.

Armando Franco: Protagonista. De valor.

Jorge Méndez: Protagonista. De valor.

Octavio Fernández: Implicado. De valor.

David Ramos: Implicado. Valorativo.

Irasema Arredondo: Oficial. Sintético.

Manuel Lamas: Oficial. Valorativo.

Josué Rojo: Oficial. Sintético.

Max Barbosa, Esteban Martínez, Talía Ramos, Annet Salgado y Randy Castillo. Protagonistas. No emiten juicios.

EL CASINO DEPORTIVO RECLAMA CLÍNICA ESTOMATOLÓGICA

Los vecinos del Cerro esperan desde hace cinco meses por la información que explique el cierre de uno de los centros de salud más prioritarios del barrio.

Texto y foto:
DINELLA TERESITA GARCÍA ACOSTA,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Desde hace cinco meses los vecinos del Reparto Casino Deportivo, en el municipio capitalino del Cerro, esperan una explicación a sus reclamos, tras el cierre de la clínica dental que les ofreció servicios por 32 años, informó Jojanys Díaz, delegado de la circunscripción 93B, perteneciente a esa localidad. 

La doctora María Rosa Díaz, directora del Departamento de Estomatología del municipio Cerro, explicó que el cierre se debe a las transformaciones llevadas a cabo en Salud Pública para contribuir a una mejor sostenibilidad de los servicios médicos.

Mencionó también que un estudio realizado demostró que el coste de sostenimiento de esa institución era elevado y "la diferencia de habitantes por sillón no sería tan grande si el cierre fuera efectuado: antes la cifra era de 2 013 ciudadanos por sillón y ahora habrá 2 928", lo que significa un incremento de 915 personas, cifra que parece no ser tan alta para la funcionaria.

La directora añadió que desde el 2011 los servicios de prótesis y ortodoncia se ofrecen en el policlínico. "Por tanto, a cinco cuadras de este, es un gasto innecesario tener funcionando un establecimiento que ofrece solo una parte de las prestaciones". Agregó que el antiguo local será utilizado como Casa de Abuelos, pues en el reparto aumentan las personas de la tercera edad.

Diana Laceria, doctora de la clínica estomatológica, afirmó que en enero del 2014 les informaron el desplazamiento del centro al policlínico del reparto y en mayo fue efectuada la mudanza. Comentó que todos los doctores estaban muy disgustados con el traslado.

Acerca de las quejas, Jojanys Díaz destacó que provienen de las 14 circunscripciones pertenecientes al Consejo Popular Armada y precisó: "Los vecinos han escrito a la Asamblea Nacional y los delegados hemos llevado planteamientos de los residentes locales al municipio, pero estamos a la espera de una respuesta del Ministerio de Salud Pública (MINSAP)”.

Claudia Matos, miembro de la vicedirección de Asistencia Médica del municipio, anunció que han llegado al MINSAP quejas de varios núcleos zonales del Partido. Por su parte, la vecina Ana Hernández comentó que no entiende el cierre de la institución porque en la clínica les ofrecen una mejor atención que en el policlínico y refiere que nunca les consultaron el cierre.

El centro estomatológico atiende cinco instituciones infantiles, dos escuelas primarias y una secundaria básica, lo cual hace un total de 1 983 alumnos. Está a cargo de 12 consultorios con 14 270 residentes, de ellos 158 son discapacitados y 3 891 mayores de 60 años de edad.

Pie de foto: La clínica dental del Reparto Casino Deportivo, en el Cerro, que atiende a 14 270 ciudadanos fue cerrada sin dar ninguna explicación.

Ficha técnica:

Tipo de título: Informativo.
Tipo de lead: Sumario de Cuándo.
Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide invertida + Dato adicional.
Tipo de información: Ligera, blanda, las que afirman, previsibles, simple, directas, hecho consumado.
Tipo de fuentes: Directas (Jojanys Díaz, Diana Laceria, María Rosa Díaz, Claudia Matos, Ana Hernández).
Primer valor-noticia: Interés colectivo.
Otros dos valores-noticia: Actualidad, Proximidad.

EL VIETNAMITA “FEO”

PHUONG VU LAN (OLIVIA),
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,  
Universidad de La Habana.

Los chinos tienen el libro El Chino Feo que describe los vicios de ese pueblo. De igual manera, los estadounidenses producen muchas telenovelas cada año sobre sus malas costumbres para enseñar, criticar y cambiar los hábitos. ¿Y por qué nosotros los vietnamitas no hacemos algo semejante?

Nos gusta el color rojo –un símbolo de la suerte–, pero lo odiamos en el semáforo. Es tan fastidioso que, cuando lo vemos, queremos correr lo más rápido posible. No sabemos cuántas veces hemos violado “la roja”. Las razones por las que un vietnamita transgrede las normas del tráfico son muy diversas: está retrasado en el tiempo para el trabajo, no vio el cambio de la señal, no le importa, etc….

Mi pueblo tiene una costumbre muy mala, que es no proteger el medio ambiente en que vive. Cavar una misma calle muchas veces para arreglar los tubos de agua sin conseguirlo son las cosas que se hacen cada año en esta tierra. Estos hechos causan muchas dificultades a los vehículos en circulación.

También botar la basura en cualquier lugar es un acto censurable. ¡Qué triste cuando las calles están llenas de papel, flores marchitas después de una marcha, o un teatro con varias latas y botellas vacías tras un concierto! Ellos destruyen su entorno inconscientemente.

En Vietnam se dice: “La desagracia es de la boca”, que significa todos los desastres pueden proceder de los chismes. No pocas personas quieren curiosear y meterse en la vida de las otras. Ellos se proclaman jueces a sí mismos y juzgan a los demás. Eso es una costumbre que necesitamos cambiar.

Los vietnamitas riñen mucho. Riñen en el mercado, cuando el vendedor estima mal el peso de un kilo de arroz; discuten en la calle cuando hay un choquecito; riñen por problemas diminutos  como una hormiga con la misma fuerza con que lo hacen cuando el dilema supera el tamaño de un elefante. Los extranjeros que no conocen el vietnamita quizás crean que siempre tenemos una competencia: “¿Quién habla más alto?”.

Los jóvenes de esta tierra quieren hablar inglés más que su idioma, aunque nuestra lengua oficial es vietnamita. En un café, a veces oímos que los muchachos están conversando en inglés. O algunas personas abusan de utilizarlo en un discurso nacional. ¡Qué cosas más raras!

Tienen otro vicio muy “feo”. Les encantan presumir. Carros caros, ropas de las marcas famosas, los celulares modernos, cualquier cosa. Tenemos un orgullo tan grande que algunas personas son realmente arrogantes. El público es el escenario para los altaneros que se hacen modelos. Gradualmente, viven con la ilusión de una vida “en sueño”, nunca puedan avanzar, jamás quieren trabajar. La economía del país está peor por esa gente.

Nuestra sociedad tiene que cambiar los hábitos, hay que implementar las normas de circulación, proteger el medio ambiente, hablar con nuestro propio idioma y sin perder la identidad que nos define, para que cuando nos  miremos en el espejo, no se vea más el reflejo del vietnamita “feo”.

LAS EXTENSIONES DE LA NOTICIA

Tema: Para el profesor norteamericano Mitchell Charnley: “La noticia debe tener no solo extensión, anchura y altura, sino también profundidad y orientación (…) es orientación de causa y efecto basada en la objetividad”.

WENDY GARCÍA MARQUETTI,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

En la actualidad, los medios de comunicación utilizan cada vez más la información brindada por los organismos oficiales, dejando a un lado todo el aporte que pueda brindar otro tipo de fuentes. Este fenómeno podría definirse como el control de las fuentes de información y, por tanto, el control de la información en sí misma.

Cuba no es la excepción, y mientras ofrecemos gran cantidad de noticias, se pierde el uso de diversos tipos de fuentes y, por consiguiente, disminuye la realización del periodismo interpretativo, el cual requiere de múltiples miradas desde diferentes criterios. Este periodismo combina la función de informar con la de interpretar, o sea, se dice lo que ocurre y lo que significan los acontecimientos.

Surge como una necesidad de explicar los hechos. Predomina el por qué y para qué en el hacer periodístico. No solo cuenta la actualidad, sino también intenta explicar e interpretar los hechos y acontecimientos periodísticos. Pretende que el lector conozca de un modo más profundo esa actualidad que le rodea. Lo sitúa en una nueva perspectiva mediante la cual encuentra los juicios de valor situados justo al lado de la narración objetiva de los hechos.

Al respecto, en 1933, la Sociedad Americana de Periodistas y Editores, resolvió: “Visto que, el desarrollo de los acontecimientos nacionales e internacionales que son significativos, complejos y animados se produce más rápido que en ningún otro período de la historia reciente del mundo; y visto que, hay nueva evidencia de que el hombre y la mujer en todos los aspectos de la vida están adquiriendo un profundo interés por los asuntos públicos, resolvemos, que hay consenso en esta Sociedad en que los editores deben dedicar una gran atención y espacio a la explicación e interpretación de las noticias y a presentar los antecedentes del mecanismo y significación de los hechos”.

Para el profesor norteamericano Mitchell Charnley: “La noticia debe tener no solo extensión, anchura y altura, sino también profundidad y orientación (…) es orientación de causa y efecto basada en la objetividad”.

Siguiendo esta línea de pensamiento, Roger Ricardo Luis, periodista y profesor de la Facultad de Comunicación de la Universidad de La Habana, plantea: “La práctica del periodismo interpretativo tiene como una de sus “reglas de oro” el uso múltiple y variado de las fuentes. En tal sentido, se hace imprescindible que el periodista emplee con habilidad las fuentes oficiales, así como también las de carácter oficiosas y no oficiales. Es preciso destacar que el periodismo que más se practica en nuestros medios queda en la orilla de las fuentes oficiales y muy pocas veces nada hacia las profundidades de otras voces autorizadas como pueden ser las fuentes de la base”.

Para analizar esta situación debemos partir de la conceptualización teórica. Según los textos del profesor peruano Juan Gargurevich Regal (2006), Arturo Martín Vega (1995), y Margarita Gorz y Pedro Ulloa (1988), teóricos de la Comunicación, una fuente periodística es una persona, entidad, medio, grupo o documento que provee de información al periodista para que este tenga los elementos suficientes para elaborar una noticia o cualquier otro género periodístico.

Los teóricos coinciden en clasificar las fuentes según varios criterios, entre los que se encuentran su cercanía al hecho noticioso y la veracidad de sus declaraciones. También pueden ser oficiales o no, depende de qué nivel de autorización tengan para dar una información, criterio o valoración. Existen otras muchas clasificaciones a las cuales no haremos referencia debido al tema del trabajo.

En la actualidad, las informaciones que desean dar las fuentes oficiales son las que más se dan a conocer, al menos en nuestro país. Por eso, cada vez es más la noticia “mandada a hacer” por la fuente y menos la que el propio periodista desarrolla.

Al respecto, el teórico Mauro Wolf (2014), apunta: "Como se ha dicho antes, esta tendencia no sólo aumenta y ensancha el campo de visibilidad de lo social, sino que también, y es éste el interés desde el punto de vista del newsmaking, hace que la agenda de los centros institucionales más fuertes (grupos, asociaciones centros religiosos, culturales, científicos, etcétera) determine la agenda de los medios".

Pero, dónde queda la información que se recoge del público, esa de interés social. Las noticias que verdaderamente atraen a nuestros lectores son aquellas que representen sus intereses, o sea, donde sean tomadas en cuentas sus opiniones y, por tanto, aquellas personas autorizadas –las fuentes oficiales-, le den una respuesta consecuente a sus problemas o decidan abogar por ideas sociales.

Con respecto a este polémico tema dentro del mundo periodístico actual, Susana Alfonso Tamayo y María Caridad Guindo Gutiérrez, dos jóvenes Licenciadas de Periodismo que desempeñan labores en el periódico provincial el artemiseño, dieron sus impresiones al respecto.

Susana Alfonso reconoce que “cada vez las informaciones son más aburridas y monótonas debido a que solo son utilizadas las informaciones oficiales. Esto resta peso al trabajo que se realiza, pues la población no se siente identificada, no se llega al fondo de las situaciones y no se ofrecen todos los puntos de vista que existen acerca de la problemática en cuestión” (EP, 2014).

Por su parte, María Caridad Guindo agrega que “de esta manera se desperdicia la oportunidad de contrarrestar declaraciones y llegar a las verdaderas causas y soluciones de las situaciones tratadas. Lograrlo requiere de un trato adecuado con las fuentes para que se sientan atraídas por brindar la información” (EP, 2014).

Teniendo en cuenta lo anteriormente dicho y la valoración del profesor Ricardo Luis, podemos llegar a la conclusión de que en la actualidad prevalece en los medios una desestimación de las fuentes no oficiales. Por tanto, debemos poner en práctica algunas normas básicas en aras de mejorar nuestro periodismo y, por consiguiente, sea más fácil el desarrollo de la interpretación.

Todas las fuentes son importantes y se enriquecen del contraste y la polémica. Todos los implicados en la noticia tienen voz. No puede haber prejuicio entre las “buenas” y las “malas”. Casi siempre se consideran “buenas fuentes” a las oficiales, olvidando que los testimonios de los afectados siempre tienen peso. Hay que establecer un criterio de variedad de la fuente, para no ser reiterativos ni convertirnos en la voz de un organismo o persona.

Nuestro trabajo se nutre de la diversidad y, de esa manera, sustenta su credibilidad. Todo esto no quiere decir que de pronto haya que hacer nuestros trabajos solo con información obtenida de fuentes populares, sino que es necesario un balance apropiado entre las oficiales y las no oficiales, con vistas a realizar un periodismo interpretativo de calidad, ese en el cual se expresen verdaderamente las preocupaciones del público al que se dirige la noticia.

Bibliografía:

Calzadilla Rodríguez, Iraida: Notas de clases de Periodismo Impreso II. Primer año de Periodismo. Facultad de Comunicación de la Universidad de La Habana. Curso 2013-2014.

Charnley, Mitchell. Estados Unidos. Tomado de las clases de interpretación de Periodismo Impreso II de la  Dra. Iraida Calzadilla Rodríguez, Profesora de la Facultad de Comunicación, Universidad de La Habana.

Gargurevich Regal, Juan: Géneros periodísticos. Editorial Félix Varela. Ciudad de La Habana, Cuba. 2006.

Gorz, Margarita y Ulloa, Pedro: ABC del periodismo, Concepto, México. 1988. En: Banrepcultural. URL: www.benrepcultural.org/

ayuda de tareas/periodismo/conceptos básicos de la disciplina/fuente. Consultado: 6-05-2014.

Martín Vega, Arturo: Fuentes de información general. Trea, Gijón. 1995. En: Banrepcultural. URL: www.benrepcultural.org/ayuda de tareas/

periodismo/conceptos básicos de la disciplina/fuente. Consultado: 6-05-2014.

Sociedad Americana de Periodistas y Editores. Estados Unidos. 1933. Tomado de las clases de interpretación de Periodismo Impreso II de la  Dra. Iraida Calzadilla Rodríguez, Profesora de la Facultad de Comunicación, Universidad de La Habana.

Wolf, Mauro: Los emisores de noticia en la investigación sobre comunicación. Citado por Iraida Calzadilla Rodríguez en Alánimo, la fuente se rompió. 2014, Web.

Periodistas consultadas:

Susana Alfonso Tamayo, periodista de El artemiseño.

María Caridad Guindo Gutiérrez, periodista de El artemiseño.

Profesor consultado:

Roger Ricardo Luis, periodista y profesor de la Facultad de Comunicación de la Universidad de La Habana.

INCONFORMIDAD DE VENDEDORES AMBULANTES

Texto y foto:
FABIÁN MORENO RINCÓN,
estudiante de cuarto semestre de Comunicación Social,
Universidad Cooperativa de Colombia, Sede Bogotá.

Son como héroes que nacen cada día en respuesta a la situación económica  del país y la indiferencia del estado. Sus puestos están con un parasol, un plástico encima para protegerse de la lluvia o el sol, sus triciclos y una butaca se preparan para iniciar el día y sacar su producción.

Samuel Ruiz, vendedor ambulante en la ciudad de Bogotá, presenta inconformidad, pues últimamente ya no le permiten trabajar en un sitio fijo y el hecho es que las autoridades llegan en cualquier momento a decomisarle su mercancía.

Las ventas ambulantes representan una parte importante del empleo informal del país, Sin embargo, solo contempla una pequeña parte de los vendedores a quienes se les ha autorizado mantener su puesto. Además, afirma: Ruiz: “Si no nos dejan trabajar a nosotros en la calle, entonces el comercio tampoco va a trabajar”.

Dice que si esta situación sigue, va a tener muchos problemas para poder mantener a su familia debido a la falta de ventas y que no puede dejar de buscar el sustento día a día para poder sacar adelante a los suyos.

Pedro Martínez hace mas de 11 años vende flores en Palo Quemado y expresa que nunca había tenido tantos inconvenientes como los de estos últimos meses debido a la movilidad ambulante. Manifiesta que ya no está en capacidad de estar de un lado para otro tratando de vender sus flores y pide al estado que lo escuchen y que le puedan dar una pronta solución. 

El senador Baena, del movimiento Mira, reveló que el alcalde de Bogotá, Gustavo Petro, no firmará un decreto que le permitiría al Distrito dejar movilizar a los vendedores ambulantes.

El congresista sostuvo que la información le fue entregada por el Alcalde, durante una reunión la semana pasada. El senador de Mira le había solicitado al Alcalde abstenerse de firmar dicha norma, pues manifestó que vulneraba los derechos de los vendedores ambulantes.

Algunos vendedores aseguran no cumplir con la orden de desalojo que les están solicitando. Piensan organizarse para realizar un discurso con unos buenos argumentos y, por ende, presentarlo al alcalde, y si no le es escuchado, pretenden hacer una marcha organizada por sus derechos y que puedan ser atendidos de una manera clara y concreta.

 

GLORIA CONVERTIDA EN NADA

Este trabajo obtuvo Premio Relevante en el Forum de Historia de la Universidad de La Habana, 2014.

Bajo una sociedad eminentemente machista, la poetisa María de las Mercedes Valdés Mendoza publicó, 160 años atrás, su último libro titulado Poesías.

IRELYS SERRANO ACOSTA,
estudiante de primer año de  Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

El segundo y último libro de la poetisa María de las Mercedes Valdés Mendoza, Poesías, cumple este año (2014) el aniversario 160 de su publicación; sin embargo, ha permanecido opacado tras la sombra de otros grandes autores.

La obra de 1854 fue prologada por el escritor Ramón Zambrana, quien expresó de ella: “Su nombre ya tan popular y querido lo guardará Cuba con orgullo y en lo venidero brillará sin duda a la par de nuestra ilustre Avellaneda”.

En contraposición con aquella opinión, un sondeo realizado entre estudiantes de la Facultad de Artes y Letras (FAYL) de la Universidad de La Habana, quienes cursan el cuarto y quinto año de la carrera, evidencia el desconocimiento de esta poetisa reconocida en el siglo XIX.

Patricia Motola Pedroso, profesora de Literatura Cubana de la FAYL, se afilia a que todo depende de la historiografía. “Existieron muchas personalidades que de una forma u otra destacaron en su tiempo y ahí terminó la fama, pero para un estudio minucioso se busca a grandes escritores cuyas obras han quedado como legado para la humanidad”, puntualiza.

De acuerdo con el sitio web poesíacastellana.es, María de las Mercedes Valdés Mendoza fue una de las cuatro mujeres presentes  en las célebres tertulias que, en 1865, organizó en La Habana Nicolás Azcárate, presidente del Liceo de Guanabacoa, adonde asistía también Rafael María de Mendive, el mentor de José Martí.

El abogado Francisco Javier Foxá, en dichas tertulias, dio a conocer públicamente los poemas de Valdés Mendoza, acto que convirtió a la escritora en alguien reconocido a finales del siglo XIX e  inicios del XX.

En 1847, Mendoza publicó Cantos Perdidos, con un prólogo del literato Ramón Jiménez de León, libro que el ensayista Alberto Rocasolano juzga de “escasísimo valor”.

Los textos de Mercedes Valdés aparecieron en las principales publicaciones de la época, incluyendo periódicos madrileños y sevillanos. La prosista Manuela Herrera de Herrera en Escritoras Cubanas, de 1893, señala que la poetisa colaboró en Cuba Literaria, Álbum cubano de lo bueno y de lo bello, El Liceo de La Habana, El Rocío y otras instituciones.

“La Rosa blanca”, su primer poema, llama la atención por haber sido publicado unos cuarenta años antes de los conocidos versos de José Martí, con igual nombre y que vieron la luz en New York, en 1891.

Ricardo Luis Hernández Otero, investigador retirado del Instituto de Literatura y Lingüística, plantea que Mercedes Valdés Mendoza era una autora leída por el Apóstol; lo demuestran los comentarios que hizo sobre ella. Pero nada tiene que ver la temática de un texto con el otro. El de Mercedes, recopilado por González Curquejo en su Florilegio de Escritoras Cubanas, tiene un carácter admonitorio, es decir, amonestante, argumentó.

Precisamente Martí deja una incógnita cuando en el artículo “Escritoras Cubanas”, en el Tomo 8 de sus Obras Completas, valora a la Valdés como “la de los versos fáciles y llenos”.

González Curquejo también añadió a sus compilaciones el poema “Pensamientos”, obra de Mendoza dedicada a Rafael María de Mendive, el cual recuerda la posterior poesía martiana. ¿Sería Mercedes una de las fuentes inspiradoras del modernista cubano?

A su vez, Luis Marcelino Gómez, profesor de la Universidad Internacional de Florida, en su artículo de 2001, “La mujer en defensa de la mujer: voces femeninas del romanticismo cubano (Poesía y cuento)”, asegura que entre las más celebradas producciones de Mendoza están las odas “A Colón” y “Al Mar”, el primero de ellos, según varios autores, fue traducido al alemán y al inglés.

Agrega que sus poemas figuran en varias antologías de célebres escritores, entre ellas, Cuba poética, de Luaces y Fornaris; Poetisas americanas, de José Domingo Cortés, yÁlbum Poético Fotográfico de Escritoras y Poetisas Cubanas, de la periodista Domitila García.

El escritor Max Henríquez Ureña la valora como “una poetisa modesta, fiel seguidora del romanticismo, que cultivó lo mismo la oda altisonante A Colón que la estrofa sentimental La Esperanza, pero su poesía no es de gran vuelo”.

Sin embargo, sus composiciones han sido consideradas de manera diferente por el profesor de la Academia de Historia de Cuba, Juan J. Remos, quien estima: “Es una poetisa que debe salvarse del olvido, pues su obra fue saludada con juicios favorables por Rafael María de Mendive”.

José Antonio Baujín Pérez, Profesor Titular de Literatura en la FAYL, explicó: “La cultura tiene niveles universales, los cuales provocan que Homero, Rameyana, Heredia y otros tengan aún algo que decir. La sociedad no se puede conformar con saber de lo más mencionado, lo que todo el mundo conoce, creo que es necesario desempolvar a esas estrellas olvidadas que también contribuyeron a forjar la Cuba actual”.

Pie de foto: La poetisa María de las Mercedes Valdés Mendoza debe salvarse del olvido.

Ficha técnica:

Tipo de título: Genérico.
Tipo de lead: Especial de Contraste.
Tipo de nota interpretativa: Explicativa.

Tema: Exponer la obra poética de María de las Mercedes Valdés Mendoza ante la sociedad.

Situación problemática: Desconocimiento de la obra de esta poetisa.

Objetivos colaterales: Dar a conocer la obra de Valdés Mendoza. Mostrar al público el valor de sus libros. Valorar sus textos contrastando los juicios emitidos por las fuentes consultadas. Brindar datos personales de la poetisa y despertar el interés de los lectores sobre los escritos de la Valdés.

Estrategia de fuentes:

Documentales:

Diccionario de Literatura cubana, Tomo II, pp.1 066.

La poesía lírica en Cuba, de José Manuel Carbonell, Tomo III, pp.135-136.

Historia de la Literatura Cubana, Tomo I.

La mujer en defensa de la mujer: voces femeninas del romanticismo cubano (Poesía y cuento), 2001k, de Luis Marcelino Gómez, profesor de la Universidad Internacional de Florida.

Activas:

Patricia Motola Pedroso, profesora de Literatura Cubana de la FAYL. Especialista. Emite un juicio de valor.

José Antonio Baujín Pérez, profesor titular de Literatura Cubana de la FAYL. Especialista. Expone un juicio analítico.

Ricardo Luis Hernández  Otero, investigador jubilado del Instituto de literatura y Lingüística. Especialista. Da un juicio analítico  y de valor.

El escritor Max Henríquez Ureña, citado por Luis Marcelino Gómez en su libro “La mujer en defensa de la mujer: voces femeninas del romanticismo cubano”, y el profesor de la Academia de Historia de Cuba, Juan J. Remos, especialista, tuenen juicios disyuntivos en cuanto a la calidad de la obra de Mercedes.

Soportes:

Hecho: Este año se cumple el aniversario 160 del segundo y último libro de la autora María de las Mercedes Valdés Mendoza.

Antecedentes: Valdés Mendoza fue una de las primeras mujeres reconocidas por sus escritos en el siglo XIX bajo una sociedad eminentemente machista.

Contexto: A pesar de su relevancia a finales del siglo XIX e inicios del XX, su obra ha sido olvidad por la historiografía. Prioridad en los estudios actuales a grandes escritores como Heredia, Carpentier y otros, dejando atrás a autores como maría de las Meredes Valdés Mendoza. Poco hábito de los jóvenes de leer e investigar.

JAPÓN EN CUBA

LAYDIS SOLER MILANÉS,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Los animados e historietas japoneses han llegado para quedarse. La preferencia por estas expresiones de arte es un fenómeno indetenible que traspasó las fronteras de su país de origen para convertirse en parte de la cultura global. Cuba no es diferente, desde los años 70 y 80 el objeto de fanatismo tiene cada vez más seguidores.

La juventud de la Isla utiliza el término manga para referirse indistintamente a los comics y audiovisuales nipones. En realidad, el manga es el equivalente a la revista, mientras el anime es el dibujo animado.

El género, como se conoce actualmente, surgió en 1950 con la obra del historietista japonés, Osamu Tezuca. Hasta entonces los relatos eran simples y cortos. El autor logró aumentar el número de adeptos tratando disímiles temas como la guerra, la vida estudiantil y la ciencia-ficción.

Desde niños hasta adultos pueden disfrutar del anime, pues desarrolla varias tipologías según el público al que está dedicado. Por ejemplo, la palabra shonen designa a los productos audiovisuales realizados para los adolescentes masculinos de 15 a 19 años de edad, cuyos objetos temáticos son de aventura y acción.

Impacto de la cultura japonesa en Cuba

En la década de los 70 comienzan a exhibirse en la Isla los primero largometrajes animados provenientes de Japón. Las historias que narran estos filmes son dinámicas, con personajes interesantes y bien diseñados.

El periodista Leonardo Gala Echemería en el artículo “Una breve historia sobre el maga y el anime en Cuba” para el número 73 de la revista Jiribilla del 2008, afirma que los nombrados por los niños como “muñequitos japoneses” fueron un soplo de aire fresco en medio de un panorama cultural que evitaba los productos audiovisuales del capitalismo, y se ganaron un lugar especial en la preferencia del público infantil.

Ya a principio de los 80 se exhibe Voltus V, una de las películas animadas más recordadas por varias generaciones. El relato del robot defensor de la Tierra ante la amenaza de un imperio alienígena, conquistó la imaginación de los infantes, adolescentes y jóvenes. Según Gala Echemería fue el primer anime convertido en objeto de culto en el país. Sus admiradores de la época atesoraban imágenes del robótico héroe de ficción e, incluso, dibujaban pequeñas historietas sobre él.

La televisión cubana tomó un papel fundamental en la difusión de nipoanimaciones con la misión de series como Pokémon, Ángel la niña de las flores y Yu-Gi-Oh!, además de los filmes La princesa Mononoke y El castillo errante de Howl, del reconocido director Hayao Miyasaki.

¿Otakus cubanos?

Un gran grupo de jóvenes cubanos, a pesar de que la mayoría no quieren referirse a sí mismos como otakus, subcultura fanática a todo lo relacionado con el anime y manga, siguen con frecuencia sus series japonesas preferidas y son conocedores del tema.

En las conversaciones, ya sea entre adolescentes o treintañeros, abundan los temas sobre nipoanimaciones, en especial las más seguidas a nivel internacional como One Piece, Naruto, Bleach y la reciente Fairy Tail. La primera cobró vida durante 1999 y todavía se transmite, es una de las más extensas de la historia. Generaciones de cubanos han visto y siguen estos episodios, por lo que ya forman parte de la cultura popular.

Con el surgimiento de las nuevas tecnologías, fundamentalmente Internet, los aficionados pueden ver sus animes predilectos casi después de que se transmitan en Japón. Mediante grupos de la red social Facebook también intercambian informaciones y discuten sus criterios.

Mario Masvidal Saavedra en De otakus y mangakas en el Caribe, artículo de la revista Jiribilla de noviembre del 2008, expresó: “Lo curioso de la presencia y el impacto del anime reside en el hecho de que la mayor circulación de esos animados hoy en día ocurre fuera del circuito oficial de los medios cubanos”. Un ejemplo de ello es la sección de manga del conocido “paquete” que se distribuye entre la población.

El periodista cita como evidencia de la promoción de la cultura japonesa, las declaraciones de Tsugata Nobuyuki, estudioso del anime, quien expresó en su visita del 2008 a La Habana y Pinar del Río, su perplejidad al encontrar, sobre todo jóvenes, conocedores cubanos del desarrollo de la industria audiovisual nipona.

En la actualidad, la población que admira el fenómeno japonés cuenta con variadas opciones para reunirse y divulgar sus ideas. Según el sitio web Proyecto Cultural para la Divulgación del Arte y la Literatura Fantástica (DiALFa), durante el mes de septiembre del presente año (2014) se iniciará el Primer Festival Nacional Otaku, donde los fanáticos podrán asistir a conferencias, participar en concursos de mangakas, realizadores de comic de tipo nipón, y desfiles de cosplays, personas que se disfrazan de sus personajes favoritos.

Esta expresión de arte de Japón está tan presente en nuestro país que ya existen trabajos de diploma de estudiantes universitarios que abordan con una perspectiva académica el estudio de los animes, como la tesis de Diana Saínz Camayd, de la Facultad de Artes y Letras de la Universidad de La Habana, “Cine japonés de animación. Hayao Miyasaki: cuatro largometrajes”.

Jóvenes creadores de animación como Daniel Rivas y Antonio Nodarse utilizan la estética del manga para sus producciones. Mario Masvidal explica que muchos de ellos confiesan su adhesión por ese diseño y los que no, reconocen su importancia e incluso, lo estiman por encima del de Walt Disney Company, compañía estadounidense de medios de comunicación y entretenimiento.

El fenómeno cultural ha permitido el acercamiento del pueblo hacia la cultura de Japón, un país distante geográficamente de la Isla. Las generaciones de cubanos siempre rememoran los “muñes” que marcaron su infancia. Ahora el anime y manga cada día se consolidan más como parte artística del siglo XXI, aunque desaparezcan, situación que parece casi imposible, quedarán como recuerdo de esta época.

UN GÉNERO A DESARROLLAR EN EL PERIODISMO

Sergio Alejandro Gómez, jefe de la Redacción Internacional del periódico Granma, transmite la motivación e inspiración de los trabajos periodísticos, especialmente sobre la nota interpretativa.

Texto y foto:
VI TRAN KIM TUONG,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Desde la Academia, actualmente se estudia con mucha fuerza la importancia de la nota interpretativa, género llamado a tributar con mayor asiduidad al periodismo impreso, hoy en una suerte de recesión a causa, entre otras cuestiones, de la poca densidad explicativa que se ofrece de los hechos, la ligereza argumentativa y la mirada a las fuentes como declarantes y no como partícipes del proceso mismo de la comunicación.

Sergio Alejandro Gómez, jefe de la Redacción Internacional del periódico Granma y licenciado en Periodismo en la Universidad de La Habana, aporta sus consideraciones sobre la nota interpretativa, a partir del conocimiento adquirido en las aulas universitarias y su experiencia como periodista desde el 2011.

“Es aquella información que prioriza el por qué y el cómo se dan los acontecimientos. La línea periodística tradicional, fundada por las agencias de noticias norteamericanas, con un culto excesivo por una objetividad nunca demostrada, priorizó siempre el qué, quién y cuándo de unos acontecimientos contados al vuelo y sin un contexto.

“En un mundo de sobreabundancia de la información y redes por las cuales las noticias viajan en todos sus formatos a la velocidad de la luz, el paradigma interpretativo es un reenfoque de la función que deben cumplir los periodistas con sus públicos.

“Interpretar y explicar una realidad cada vez más compleja con todos los elementos que un profesional del periodismo puede recopilar, adquiere un valor añadido sobre las noticias que pululan en millones de páginas web y sitios de noticias”.

-¿Cuáles son sus objetivos y

características principales?

Los objetivos son fundamentalmente crear un marco de interpretación con distintas aristas que rodean al acontecimiento para poder entenderlo a cabalidad.

Un ejemplo concreto es que un bombardeo israelí sobre Gaza no es un hecho aislado, sino que forma parte de un conflicto milenario que se exacerbó tras la decisión de las Naciones Unidas, después de la II Guerra Mundial, de crear un estado israelí en territorio palestino. Asimismo, sería necesario destacar la participación que han tenido potencias occidentales como Estados Unidos y Reino Unido en ese proceso.

De la misma manera, casi ningún conflicto en Oriente Medio, ya sea la guerra en Siria o el posible desmembramiento de Irak, se puede comprender sin analizar el papel del estado sionista en la región.

Estos ejemplos, tomados al vuelo, evidencian la necesidad de que la información esté acompañada de un marco de interpretación, que sin pretender ser exhaustivo ni cansón, le dé al lector un referente para comprender la realidad noticiosa.

-¿Qué aspectos se deben tenerse en cuenta

al construirse una nota interpretativa?

En mi opinión, no pretender abarcar la totalidad de elementos que rodean al hecho noticioso, pues se podría llegar a extremos ridículos y a subvalorar la inteligencia de los lectores.

Considero que es mejor centrarse en los aspectos principales y desarrollarlos de la manera más sintética posible, sin que constituya una digresión del objetivo noticioso central.

En ese sentido, también es importante evitar simplificaciones que rocen la opinión o, lo que es peor, intentos descarados de camuflar la opinión con interpretación.

Uno de los puntos fundamentales del paradigma interpretativo es su clara diferenciación de la opinión. Aunque es evidente que la carga subjetiva en este tipo de notas es superior a la de una información corriente, el periodista tampoco debe transgredir el contrato de lectura que ha suscrito con el lector. No se pueden imponer recetas ni consignas.

-¿Qué diferencias y semejanzas

usted establece entre la nota

informativa y la interpretativa?

La principal diferencia es de objetivos comunicativos. La primera tiene como función que el lector reciba los elementos esenciales de un acontecimiento para estar informado sobre él. La segunda posee una aspiración un poco mayor: que el lector no solo conozca lo que ha sucedido, sino cómo ha sucedido, en qué contexto, por qué causa y si es posible que ello vuelva a suceder en el futuro. La semejanza la ubico en que ambos géneros o estilos buscan informar al lector, lo que en diferentes niveles.

-¿Considera que en la nota

interpretativa, el lead es la

presentación de la problemática?

No tengo elementos teóricos para responder esa pregunta con propiedad. Sin embargo, mi corta experiencia profesional me ha demostrado que las recetas son para la cocina y no para el periodismo. El objetivo de una buena entrada es enganchar al lector y ubicarlo lo más rápido posible en lo que va a leer a continuación, aunque no sea de manera explícita.

Sucede con frecuencia que se va más allá de mixturar los géneros y se cae en trampas, como puede ser partir de una noticia clásica y comenzar luego de varios párrafos a integrar los elementos interpretativos. O el peor de los casos que abunda en nuestra prensa, cuando una información tradicional culmina con un párrafo o varios párrafos de abierta opinión, casi editorializada, que el lector no sabe de dónde salió ni a quién o qué se refiere.   

-¿Cómo debe ser en trabajo o el manejo

de las fuentes en la nota interpretativa?

En ese sentido debe ser aún más diverso que el de una nota informativa tradicional. La perspectiva interpretativa reclama una variedad de voces que aporten al discurso y que el lector pueda contrastar para sacar sus propios juicios de valor.

-¿Considera que la nota interpretativa

y los trabajos interpretativos,

de manera general, escasean

en la prensa cubana?

Sí. En primer lugar, porque reclaman un mayor esfuerzo de trabajo de los periodistas, obligados a consultar más fuentes. También la cuestión del espacio con que cuentan los medios impresos, que es mi área, atenta contra un despliegue de un género que “come” líneas para lograr sus objetivos.

La falta de preparación de buena parte de los profesionales y la falta de exigencia desde las políticas y decisores editoriales también pueden ser elementos a tener en cuenta para entender la poca presencia de los trabajos interpretativos en nuestra prensa.

-En el caso de nuestros medios, ¿cuál

es la cobertura o espacio que

tiene este género estilo?

Realmente el espacio está limitado y todavía no existe una directriz editorial, al menos que yo conozca, que le otorgue el protagonismo que merece como factor de cambio para transformar la prensa.

Existen, sin embargo, valiosos intentos de los propios profesionales por ubicar materiales de este género o estilo en los espacios bajo su responsabilidad.

-¿Cuál es la importancia de la nota

interpretativa y su impronta reflexiva

para el periodismo impreso, hoy

cada vez más bombardeado con

informaciones descontextualizadas?

Explicar e interpretar la realidad al lado del lector y no sobre él, como es la visión hipodérmica de la comunicación, implica un profundo ejercicio de honestidad intelectual. Los valores que propone la interpretación son precisamente los mismos que reclama una prensa crítica, antihegemónica, que no se conforme con la visión masticada de las grandes agencias de noticias. Al mismo tiempo, debe ser la base de un periodismo que cumpla con su función de problematizar la realidad más inmediata de sus receptores.

Pie de foto: Sergio Alejandro Gómez, jefe de la Redacción Internacional del periódico Granma.