HABANA DE PIEDRA Y FIBROCEMENTO

JUSTO PLANAS CABREJA, 

estudiante de tercer año de Periodismo,

Facultad de Comunicación de la

Universidad de La Habana. 

Vamos a deambular por La Habana. Sí, sí, olvidemos por un momento el calor insoportable, y el estrés del trabajo, de llevar a los niños a la escuela y de (ponga aquí su propio conflicto). Vamos despacito, que de vez en cuando hace falta. La Habana está llena de calles como Infanta, aunque no todas las calles tienen el honor de atravesar dos municipios legendarios como el Cerro y Centro Habana para morir ahí mismo donde nace el Malecón.

Infanta, como cualquier calle del Vedado o la Habana Vieja, tiene sus capiteles griegos, sus cabezas de animales mirándonos desde cada edificio, los edificios de mármol negro que en otro tiempo servirían de espejo al caminante.

Tal vez algunos mármoles de La Habana Vieja todavía parezcan espejos. A la Habana Vieja la está salvando un milagro, la Oficina del Historiador de la Ciudad ha hecho el milagro de rejuvenecerla. Centro Habana, el Cerro e incluso el Vedado, todavía esperan.

Una tienda de la calle Monte, con ventas en moneda nacional, aguarda con sus vitrinas llenas de flores plásticas y de telas empolvadas. Aguarda mejores tiempos. Dicen que hace mucho exhibía su nombre en un cartel de neón. Ya nadie recuerda los nombres de aquellas tiendas, ya nadie las ve, excepto alguno que se acoge a la oscuridad de sus portales para vaciar la vejiga llena. La calle Monte es una anciana sin maquillaje que huele mal, y huele a tristeza, pero una tristeza llena de encantos.

Las calles más jóvenes de La Habana están enfermas de monotonía. Los edificios de ahora son como los de Alamar. Hicieron un reparto en el Cerro cuyo nombre supera cualquier otro calificativo: "Los Bloques".  No solo en el Cerro, ni Alamar, cada municipio tiene sus propios bloques, hasta Playa.

Las columnas murieron en los ochenta cuando comenzaron a construirse estos modelos importados de la Unión Soviética. Los pedazos de vidrio, mezclados con piedra y cemento, remedan el brillo del mármol. Estos edificios no necesitan pintura, no tienen rostros que nazcan de sus muros, ni puertas de madera talladas porque son demasiado caras. Los edificios de hoy todos tienen el cuerpo ortopédico y la misma mirada.

En cambio, los edificios de la Habana Vieja son cada uno un universo. Siempre sabemos cuándo doblar ("Aquí mismo, en la casa de puertas grandes que parecen de la Colonia"); cuándo vamos por buen camino ("Sí, este edificio con balcones que parecen ataúdes yo lo vi la otra vez").

El gusto y la dirección se desorientan en Alamar (bloques, bloques, bloques). El calor de este reparto costero fatiga el cuerpo; su paisaje, el alma. La Habana debería hacerse para caminarla con la vista. La Habana fue hecha para caminarla con la vista; pero los habaneros de ayer no ven la misma Habana que los de hoy. Hasta el Vedado cede a las raíces de los árboles que le dan sombra. Las raíces levantan las calles y entran sin piedad a nuestras casas, como el tiempo. Y hay que cortarlas para que no nos desalojen. A tiempo, para estar orgullosos de nosotros cuando deambulemos por la Habana. Para no tener que bajar la cabeza cuando La Habana nos mire.

 

 

MACHU PICCHU, LA CIUDAD PERDIDA DE LOS INCAS

DIANY CASTAÑOS GONZÁLEZ,

estudiante de tercer año de Periodismo,

Facultad de Comunicación de la

Universidad de La Habana.

Corre el año 1533 en el Perú. Machu Picchu es una ciudad refugio por lo inaccesible que resulta llegar a ella. Los incas la construyeron hace pocos años con el propósito de esconder al Inca y a su séquito más cercano en caso de ataque.

El Templo de las Vírgenes del Sol, principal edificación de la época, esconde a cien vírgenes incas escogidas por su hermosura y nobleza para ser esposas del Sol, por lo que deben guardar rigurosa castidad. En caso de alguna acción "pecaminosa" en contra del privilegio de ser Virgen del Sol, la muchacha es enterrada viva y el hombre ahorcado.

Cuando llega Francisco Pizarro y sus conquistadores españoles al Cuzco, nada le complace tanto como la noticia de la existencia de un harén de cien vírgenes. Ansioso, va en su búsqueda, pero no las encuentra en su templo. Las vírgenes, fieles a su castidad, habían huido. Nunca más se volvió a verlas.

Pero existen evidencias de que las Vírgenes del Sol atravesaron barrancos profundos y montañas agrestes para refugiarse en la ciudadela sagrada de Machu Picchu (La Montaña Vieja).

Por las muchas tumbas de mujeres halladas en Machu Picchu, Bingham, su descubridor en el cercano 1901, proporcionó las pruebas para resolver el misterio de esas vírgenes que huyeron del conquistador español para preservarse como esposas del Sol.

Aunque las Vírgenes del Sol no habían vivido nunca en la Montaña Vieja, la similitud de esta con el Cuzco era tal, que les resultó fácil adaptarse. Todos los elementos urbanos estaban adecuados a la sinuosidad del terreno. Y la zona agrícola había sido bien delimitada con terrazas de cultivo en los sitios donde irrigaban más la lluvia y el agua de los manantiales.

El pico de forma piramidal Huayna Pichu, localizado estratégicamente entre las edificaciones de la ciudad, le servía de mirador para asegurarse de que los conquistadores españoles aún no descubrían su santuario. También desde allí veían los increíbles efectos de luz que el amanecer y el atardecer reglan a la ciudadela. Aunque 130 kilómetros del noroeste del Cuzco y a dos mil 490 metros de altura sobre el nivel del mar, resultaba difícil que Pizarro encontrara a Machu Picchu.

Disfrutaban de un clima benigno, con sensación de calor durante el día y fresco por las noches, producto de la zona subtropical de Machu Picchu. La piedra, único elemento utilizado en la construcción del lugar, guardaba el calor y el frío indistintamente.

Así, las Vírgenes vivieron protegidas por una de las joyas arquitectónicas y arqueológicas más importantes de los incas, actualmente el principal sitio turístico del Perú y uno de los más importantes centros arqueológicos de Centro América.

"Machu Picchu es un viaje a la serenidad del alma, a la eterna fusión con el cosmos, allí sentimos nuestra fragilidad. Es una de las maravillas más grades de Sudamérica. Un reposar de mariposas en el epicentro del gran círculo de la vida. Otro milagro más." Oscar Bech, periodista y escritor.

 

PRIMERA GRADUACIÓN DE COMUNICADORES SOCIALES EN SEDES UNIVERSITARIAS MUNICIPALES

YARLEY PERDOMO RIVERA, 

estudiante de sexto año de Comunicación Social,

Sede Universitaria Municipal de Habana Vieja.

En muy breve tiempo se efectuará la Primera Graduación de Comunicadores Sociales de las Sedes Universitarias Municipales, donde participará un gran grupo de jóvenes del Occidente del país: Ciudad de La Habana y Matanzas.

Tras seis años de estudio, cientos de jóvenes obtendrán su título, con el compromiso de seguir superándose y ser excelentes profesionales de nuestro país.

Con el inicio de la Batalla de Ideas, en Cuba se han venido suscitando cambios, y uno de ellos fue el proceso de municipalización de la enseñanza superior, emprendida desde el 2001, cuando la Universidad cubana dejó de ser solo un espacio intramuros y comenzó a extender su prestigio a cada localidad del país, marcando hoy las diferencias con modelos anteriores, entendiéndose éstos fundamentalmente en la atención centralizada al estudiante, y un sistema de estudios flexible en su estructura y en las actividades presenciales, y contando con la supervisión de un tutor.

Esta modalidad permitió a los estudiantes formarse como profesionales en sus propios municipios de residencia. En el empeño fueron protagonistas los Trabajadores Sociales, Maestros Emergentes, Cuadros de la Juventud e Instructores de Arte.

Para estudiantes y sectores poblacionales los cambios emprendidos por Cuba en la enseñanza suponen una verdadera revolución dentro de la Revolución, dirigida por nuestro Comandante en Jefe desde 1959.

Este modelo educacional también ha permitido el acceso a los altos estudios a adultos que no tuvieron una oportunidad similar con anterioridad, lo que significó un paso de avance en la distribución de las plazas de estudio y alcanzar mayores niveles de equidad y de justicia social en la obtención de una elevada cultura integral de los ciudadanos.

“UN GÉNERO PARA MUCHACHOS QUE NO QUIEREN PENSAR”

Reflexiones de Ciro Bianchi Ross sobre la entrevista periodística. Anécdotas, opiniones y recomendaciones de un destacado periodista que arriba a sus 40 años de profesión.

DAILÉN VEGA MUGUERCIA,

estudiante de primer año de Periodismo,

Facultad de Comunicación de la

Universidad de La Habana.

Autor de Las palabras del otro (1983), Voces de América Latina (1988), Un hombre en la noticia (1990), Tras los pasos de Hemingway (1993), Yo soy el Chef (1996), García Lorca pasaje a la Habana (1997), La oreja de Dios (1998), Oficio de intruso (1999) y Así como lo cuento (2004); compilador de varios libros de Lezama Lima e  integrante del grupo que, auspiciado por la UNESCO, trabajó en la edición crítica de Paradiso, es una presentación obligada de Ciro Bianchi Ross, escritor y periodista merecedor de importantes  premios entre los que sobresalen el de Periodismo Latinoamericano "José Martí" y el de Periodismo Cultural por la Obra de la Vida "José Antonio Fernández Castro".

-¿Qué es para usted la entrevista periodística?

Nunca me gustó mucho la entrevista informativa, mi gran pasión ha sido la  entrevista de personalidad, he hecho muchas y he entrevistado grandes figuras como Oswaldo Guayasamín, Nicolás Guillén, Julio Cortázar, Mario Benedetti, Miguel Barnet, Alejo Carpentier, Lezama Lima y Gabriel García Márquez. La he visto como un hilo conductor entre el personaje y el público que lo admira. Ha sido un privilegio que me permite conocer gente que muchos quieren conocer y no pueden; pero es un género ingrato y manipulado, un género -como diría Luis Borges- para muchachos que no quieren pensar.

-En su primera vez como entrevistador, ¿qué sintió?

Tenía 17 años y estaba en el bachillerato cuando entrevisté a Alina de Feria que había  ganado un premio David.Saldría en el periódico El Mundo, donde colaboraban Cintio Vittier, Samuel Feijoo, Salvador Bueno y Alejo Carpentier, lo que me dio confianza, claro, entonces era más atrevido que ahora. Luego me percaté de que escribía en la página editorial de El Mundo, pero quizás no me leían, entonces me lancé a los grandes: Portocarrero, Mariano, Eliseo Diego.

-¿Cuál ha sido su entrevista más difícil?

No hay entrevista difícil, hay entrevistados muy difíciles: García Márquez que demoró la entrevista cinco años, hasta que nos encontramos un día en la casa de modas La Maissón y terminó dándome la entrevista en la mesita donde ponen el papel higiénico del baño; y Guayasamín, que a los veinte minutos me dijo que la entrevista había terminado, poniéndome de pie y de salida le comenté que había leído en la  revista Forbes de la alta sociedad, que él, protector de los indios, tenía unos treinta indígenas trabajando abusivamente en su casa. Luego Guayasamín me pidió que pasara nuevamente porque tendríamos que hablar. Un buen periodista siempre debe estar preparado con algún gancho para atrapar al entrevistado.

Nunca olvidaré cuando Carpentier estuvo en Cuba en el año 1974, con motivo de un homenaje nacional por sus 70 años. Supe que  se hospedaba en el  Hotel Nacional y durante seis semanas estuve insistiendo, a lo que él respondía: "Llame mañana bien temprano". A pocos días de su partida pude concertar la entrevista, al llegar al hotel estaba esperándome, me cargó un butacón de madera y cuero que había en el lobby para que me sentara  y me dijo: "Me faltan 300 cuartillas para terminar Consagración de la primavera, así que no me pregunte; aún no termino la traducción de los poemas de Picasso, así que no me pregunte; todavía no sé si puedo hacer un ballet con Alicia Alonso, así que tampoco me pregunte. No tengo nada que decir, así que mejor se va". Pero yo había ido para hacer la entrevista y de allí no saldría sin ella. Después de duros minutos de intentos logré que se interesara en un viejo poema, que ahora no recuerdo; pero lo que sí puedo decirte es que al rato no quería que me fuera.

-¿Qué piensa de las entrevistas polémicas?

¿Por ejemplo?

-¿Oriana Fallaci?

Negar que fue muy buena es absurdo. Sus trabajos son verdaderas clases sobre entrevistas. ¿Qué si se acomodaba y fabricaba entrevistas?, todos lo hacemos. Es un tipo de entrevista que gusta a los lectores, pero Oriana  fue un caso único. Esa agresividad hay momentos para usarla. Uno se retoca. Hay que poner trampas,  pero nunca agredir.

-¿Considera la entrevista un género puro?

No lo creo puro, aunque puede serlo, pero casi siempre va complementando testimonios, reportajes y crónicas.

-¿Qué tan importante resulta la preparación previa del periodista?

Fundamental. Muchas preparaciones previas han salvado entrevistas y su ausencia ha liquidado algunas. Claro, hay ocasiones que la inmediatez de la noticia no te permite una buena preparación, entonces debes conversar con tu entrevistado para lograr conocer cómo es y cómo piensa, para luego  poder preguntar.

-¿Qué recomienda a los jóvenes que se inician en el periodismo sobre la entrevista?

Que no muestren el cuestionario, pues muchas personas se asustan al ver las preguntas y deciden contestar entonces por escrito.

Que desconfíen siempre de la grabadora y presten mucha atención, demostrar interés en el tema es hacer sentir más cómodo al entrevistado. Hacerse imprescindible en la redacción, que se sepa que pueden contar contigo sin horario. Hacerlo todo y bien.

Ficha  Técnica:

Objetivos: Conocer la opinión de Ciro Bianchi Ross acerca de la entrevista periodística y sus experiencias como entrevistador.

Tipo de entrevista: De opinión

Tipo de título: De cita textual

Tipo de entrada: Directa, o de presentación

Tipo de Cuerpo: Clásico de preguntas y respuestas

Tipo de Cierre: De opinión del entrevistado

FIESTAS DE FRACTALES

La tradicional fiesta de la alfarería se ha convertido en un pequeño carnaval, al decir de muchos pobladores de El Cano.

KAYRA GÓMEZ,

estudiante de primer año de Periodismo,

Facultad de Comunicación de la

Universidad de La Habana.

Hoy el pueblo amaneció diferente. Las cornetas del camión de los alfareros y las latas de los vecinos despertaron hasta al más dormilón. Los sillones de los portales aparecieron en inusitados sitios. La risa irrumpe en las casas que exhiben una auténtica decoración.

La gran tetera colocada al final del recorrido espera pacientemente a los alfareros y a las personas que acuden atraídas por el aroma. Sin dudas el café carretero ha reunido a muchos que no pueden resistir la curiosidad y el placer de tomar una tacita.

En medio de tanta algarabía, el párroco de la iglesia, el padre Roza, piensa en los aspectos organizativos que aún faltan para la procesión; mientras, las familias abarrotan las tiendas en busca de un atuendo elegante para la noche.

Transcurre el año 1946. En la Iglesia Parroquial La Purísima Concepción del pequeño pueblito El Cano se ha organizado un modesto homenaje a los alfareros del lugar.

El niño Francisco Valdés Pino no comprende lo que sucede. A él le han  comprado una camisita y unos  zapatos nuevos.

Génesis de una gran celebración

Muchos años después él no olvida ningún detalle de la primera Fiesta de la Alfarería, uno de los momentos más importantes de su vida. Con 72 años de edad y más de seis décadas dedicadas a este arte, aún recuerda ese acontecimiento que devolvió la alegría a un pueblo donde no existían festejos de tal magnitud.

Según cuenta, la idea surgió en una reunión de los alfareros en el bodegón del español Jacinto Martínez. La directiva integrada por un Presidente, un  Secretario y un Tesorero encargado de la propaganda y el embellecimiento del pueblo, se eligió en un encuentro posterior en el Círculo Social. Los festejos comenzaron como una actividad cívico-religiosa con el propósito de conmemorar el primer aniversario de la derrota del fascismo en la Segunda Guerra Mundial.

Los niños y jóvenes disfrutaban de juegos de participación como el palo encebado, carreras de saco, resistencia y bicicleta, el comedor de harina (consistía en sacar pesetas de un gran plato de  harina), y ¿quién atrapa al gato? (encerraban un gato desde la noche anterior para soltarlo el día de la fiesta, el premio lo recibía quien lo atrapara). También se realizaban misas en campañas para bendecir los tejares del pueblo y una procesión con San José, patrón religioso de El Cano.

«Eran festejos locales y de los pueblos cercanos Wajay, El Chico y Arroyo Arenas. En ocasiones el municipio intervenía en determinados aspectos como los regalos de la Casa Prado. Esta institución obsequiaba una guayabera a la persona  que identificase al personaje incógnito con la palabra guayabera en su bolsillo.

«En la tarde de ese día se celebraba un banquete entre los dueños y empleados del tejar. Desde seis semanas antes se recogía dinero para la preparación de este almuerzo elaborado por ellos mismos.

«El gobierno no participaba, ni financiaba la actividad. En ocasiones recibíamos la visita del Alcalde Municipal o algún representante. A partir de 1977, con la aparición del Poder Popular, comienza el gobierno a vincularse a esta fiesta.

«Antes, las ventas en las calles no existían porque la situación no era  económicamente favorable. Los alfareros exponían los productos en los tejares y a veces traían sus tornos al centro del pueblo para que todos viesen cómo hacían las piezas. El día finalizaba con bailes y actividades culturales acompañadas de orquestas y bandas musicales.

«Ahora todo es diferente. Desde que comenzaron los anuncios en la televisión y la radio a la fiesta asiste público de diversos lugares. En ocasiones la policía no puede controlar las peleas y ya la fiesta se ha convertido en un pequeño carnaval».

¿Cómo le gustaría que volvieran  a ser estos festejos?: «Como los vi nacer en los años cuarenta y los primeros años de la Revolución».

¿Qué ocurre hoy en El Cano?

Todos los habitantes del pueblo coinciden en que la tradición pertenece solamente al pasado. Atrás quedaron los tiempos donde los principales protagonistas de estas historias eran los alfareros y el pueblo. La alegría, los adornos, la risa y los gratos momentos se los ha llevado el viento del olvido.

Para muchos jóvenes la fiesta significa problemas, broncas, violencia y miedo.

«Recuerdo que de niño venían carrozas, payasos, comparsas y grupos musicales como Los Van Van y Alfredito Rodríguez. Ahora los padres no llevan a sus hijos por el temor de que surja algún problema», confiesa el alfarero de 30 años, Ernesto Farías.

La joven Yanelis Ramírez opina que los alfareros no disfrutan en estas fiestas que otrora les dedicaban: «En realidad, ellos no se sienten a gusto en la celebración, ni participan para no buscarse problemas. Ese día solo les dan un almuerzo en el Círculo Social. Me parece muy bien celebrar un oficio que forma parte del pueblo desde hace muchos años. Antes pintaban los frentes de las casas, se adornaban las calles, todo era una belleza. Ahora ponen dos pencas de guano y se acabó la fiesta...»

Los muchachos Jovann Silva y Lázaro Barrios consideran que los principales problemas son la falta de organización, la venta de bebidas alcohólicas, la ausencia de actividades recreativas y la falta de autoridades que controlen el orden. «Nos gustaría que las fiestas retomaran el camino de antes y cumplieran el fin por el que fueron creadas. Es importante rescatar esta tradición tan especial y antigua para el pueblo».

Por otra parte, Yaumara Rodríguez comenta que según cuentan sus padres, las carreras de cuñas era la actividad que más atraía la atención del  público: «Todos se reunían en el parque para ver desfilar  decenas de máquinas de la última generación y con gran potencia; sin embargo, las "chivichanas" y los "riquimbilis" han venido a ocupar este espacio  tan interesante para los espectadores»

Pan con lechón, cerveza y... ¿qué más?

Cuando se les pregunta a los pobladores del lugar algo relacionado con la gastronomía o las actividades culturales realizadas en estos festejos, es difícil que no coincidan en sus respuestas.

«Todo lo que traen de diferente a estas actividades son unos aparatos grandes y pesados para que los niños monten. La gastronomía no podría ser peor: pan con lechón, cigarros, cerveza y caramelos, esa es  la variedad. ¿¡Variedad!? Ni tan siquiera una pipa de refresco pueden traer. No debe de dar ganancias en esos días, y no atrae al público. La cerveza, ¡esa sí, esa es la reina!», expresó Ricardo Rodríguez Lugo.

Lázaro Luis Barrios, vecino del  lugar, dijo que los padres no pueden traer a sus hijos a la fiesta: «Habría que estarse arrinconando por el temor de que pudiera ocurrir algún problema y sucederle algo, además, si ni los propios padres venimos, cómo vamos a traer a nuestros hijos, ¿para qué?

Nosleidys Lores Lovaina, jefa de Comercio y Gastronomía del Cano, precisa que para ese día Gastronomía vende, entre otras ofertas, pan con puerco, pan con jamón, cerveza y cigarros: «En estas jornadas no tenemos nada especial, lo que hacemos es poner algunas mesitas en la calle y en los alrededores del parque y vender lo mismo de siempre».

Refiriéndose al tema, Eduardo Mederos, jefe de almacén de la zona, comentó: «Para esta actividad ofertamos pollo frito y pomos de refresco. La realidad es que aunque queramos, no podemos ofrecer nada más,  no contamos con más recursos».

¡Un espacio nuevo!

La Casa de la Cultura, junto al Poder Popular, tiene un proyecto aprobado por el gobierno y el Historiador de la Ciudad de La Habana, Eusebio Leal, para rescatar el antiguo Bodegón. En la década del cuarenta del siglo pasado y principios del triunfo revolucionario, los alfareros tenían un espacio para conversar en ese sitio. Resulta importante porque en él se acordó celebrar, por primera vez, la fiesta de la alfarería.

La presidenta del Consejo Popular del Cano, Marilyn Hambrona Tello, refirió: «Queremos que los alfareros expongan sus piezas aquí, y sientan que el sitio les pertenece. También pensamos poner en  este mismo espacio una tiendecita para que ellos puedan vender sus obras. Es un proyecto muy importante para nosotros.

«De las ganancias, una parte será para retribuir el esfuerzo de sus creadores, y la otra la utilizaremos para restaurar el parque, la biblioteca, y lugares de interés histórico para el pueblo. Será todo un proyecto comunitario. Aunque tenemos dificultad porque aún no sabemos si todos los alfareros están dispuestos a ayudar».

Los alfareros, ¿dónde han quedado los alfareros?

Ahora existen en El Cano alrededor de 50 talleres de cerámica, todos por cuenta propia. La tradición se ha trasmitido de generación en generación, y los hijos de hoy serán los alfareros de mañana. La alfarería en El Cano permanecerá por mucho tiempo más.

«A veces se exponen piezas en la Casa de la Cultura, pero ya no hay el entusiasmo de antes, eso se murió. No tenemos ánimos, deseos y motivos para participar en la  actividad.  

«La fiesta de los alfareros ya no es para nosotros, sino para las personas que vienen de otros pueblos. Los mismos alfareros no podemos participar», expresó Yury Eloy Naranjo Arias, creador de piezas de cerámica por más de 20 años.

La situación no es diferente para otros lugares. La fiesta del Puntabravense Ausente, la del Café en Wajay y las Trochas en Playa Baracoa son "el mismo perro con diferente collar", o nombre, en este caso.

El pueblo del Cano y en especial los alfareros desconocen el futuro de estas celebraciones, pero muchos piensan que la llama se extinguirá de un momento a otro. Aunque el Poder Popular ya tiene el presupuesto de este  año y el pasado (no se realizó), en esta ocasión no se piensa que sea diferente. Solo nos queda esperar hasta septiembre con la esperanza de que la tradición forme parte del presente y futuro de los habitantes del pueblo.

FICHA TÉCNICA:

Tipo de Reportaje  Interpretativo. Aporta todos los elementos en torno a una situación.

Objetivos del Reportaje: 

Demostrar cómo una tradición de más de 60 años de creada (la fiesta de la alfarería), se va perdiendo en el pueblo El Cano.

El significado de esta actividad para los alfareros y el pueblo.

Determinar el comportamiento actual de estas fiestas mediante entrevistas a funcionarios del Poder Popular, gastronómicos y habitantes del lugar.

Tipo de Título: Llamativo

Tipo de Entrada: Descriptiva.

Tipo de cuerpo: Bloques temáticos.

Tipo de Cierre: De incógnita.

Estrategias de Fuentes:

Se entrevistó a varias personas del pueblo:

Tomasa Reinier García

Agustín María Barrios Rodríguez

Ricardo Rodríguez Lugo

Dania Hernández

Lázaro Barrios Reinier

A los jóvenes:

Jovann Silva Delgado.

Ernesto Cabrera

Yoanna Toledo Leyva

Yordenia y Lázaro Barrios Hernández

Beatriz Machado

Lázaro Antonio Benítez Vázquez

A los alfareros:

Yury Eloy Naranjo Arias

Francisco Valdés Pino Rojas

Ernesto Farías López

Personas encargadas de la organización de la fiesta de los alfareros en El Cano:

Edma Aleida Pérez Escobar, secretaria del Poder Popular

Marilyn Hambrona Tello, presidenta del Poder Popular

Eduardo Mederos Ramos, jefe de Almacén de la zona del Cano

Nosleidys Lores Lovaina, jefa de comercio y gastronomía del Cano.

OTRA MANERA DE OBSERVAR LA CIUDAD

Única de su tipo en América Latina y el Caribe, la Cámara Oscura de Ciudad de La Habana mantiene gran afluencia de público.

RAFAEL CONCEPCIÓN,

estudiante de primer año de Periodismo,

Facultad de Comunicación de la

Universidad de La Habana

A cuatro años de su apertura, la Cámara Oscura de Ciudad de La Habana es uno de los sitios más concurridos del Centro Histórico de la capital, con alrededor de 160 mil visitantes en este período.

La Cámara Oscura, única en América Latina y el Caribe, también tiene función didáctica porque permite visualizar el entorno mientras se explica la historia arquitectónica, las costumbres, el origen y desarrollo de la urbe.

Atraídos por una vista diferente de la capital, el número de asistentes puede llegar a un centenar por día, sobre todo durante las vacaciones, afirmó la directora del centro, Laritza Simeón.

Esta afluencia es posible, en parte, por la ampliación de los turnos de trabajo, la extensión de los horarios, la búsqueda de nuevos perfiles en las explicaciones de los guías y la posibilidad de dialogar en varios idiomas durante las charlas, agregó Simeón.

El invento se basa en un diseño de Leonardo Da Vinci y consta de un sistema de lentes espejos capaz de girar 360 grados -parecido al periscopio en los submarinos- y una pantalla cóncava de 1. 80 metros de diámetro ubicada en el centro de la habitación oscura.

Ficha técnica:

Tipo de Título: Genérico

Tipo de Lead: Convencional de Cuándo

Tipo de Cuerpo: Lead + Pirámide invertida + Dato adicional

¿OPESO?

Epidemia del siglo XXI, los malos hábitos alimenticios y la poca práctica de ejercicios físicos hacen que la obesidad aumente a nivel mundial, trayendo consigo grandes complicaciones para  la salud.

JOHANNA PÉREZ,

estudiante de primer año de Periodismo,

Facultad de Comunicación de la

Universidad de La Habana

La obesidad antiguamente era signo de buena salud, de fortaleza y de buen vivir. Sin embargo, con el curso del tiempo se ha convertido en un impedimento para las personas que la padecen, al no poder realizar disímiles tareas. En la actualidad, es considerada como una enfermedad mortal, crónica y progresiva de proporciones epidémicas, y constituye un factor de riesgo ya que se asocia a padecimientos cardiovasculares, dermatológicos, gastrointestinales y diabéticos.

Probablemente la causa más generalizada de dicho mal sea la adquisición de nuevos hábitos alimenticios con la llamada comida chatarra, el efecto pernicioso del televisor, y acompañado a esto, la disminución de la actividad física.

Así es la obesidad

El aumento exagerado del tejido adiposo es característico de la enfermedad. Generalmente, aunque no siempre, se expresa clínicamente por un incremento del peso del cuerpo. Cuando el Índice de Masa Corporal (peso en Kg. sobre talla en metros cuadrados) o IMC es mayor de 30 unidades, ya estamos en presencia de obesidad.

El doctor Carlos A. Salgado Rodríguez, especialista de Primer Grado en Medicina Interna y Profesor Instructor del Hospital General Comandante Pinares, del municipio pinareño de de San Cristóbal, define la obesidad como exógena y endógena.

“La obesidad endógena depende de la predisposición genética, se presenta por enfermedades sobre todo endocrinas y hormonales, el uso de fármacos como la prednisona y muchos antidepresivos; la exógena se vincula a los factores externos, entre ellos la ingestión exagerada de alimentos, el consumo de carbohidratos de tipo simple como la galleta, el pan, refrescos y dulces caseros, los cuales contienen grandes cantidades de monosacáridos y bisacáridos, generando así un aumento en el peso corporal del paciente”.

Este padecimiento tiene dos causas principales: mayor ingesta de calorías que las que el cuerpo gasta, y menor actividad física que la que el cuerpo precisa. Si se consume más energía de la necesaria, esta se acumula en forma de grasa, por lo que la obesidad se produce por exceso de calorías como resultado de alteraciones en el equilibrio de entrada/salida de energía.

Muchos especialistas ven la obesidad como un factor de riesgo para otros padecimientos; el endocrinólogo, por su parte, la define como una enfermedad, tal es el caso del especialista de Primer Grado en Endocrinología, Daniel Ford, del Hospital General Comandante Pinares, quien plantea: “La obesidad es una enfermedad que progresa si el paciente no es capaz de tener conciencia y hacer todo lo necesario para evitar que  continúe”.

El doctor Ford  refirió entre las causas de dicha alteración metabólica a los factores relativos al desarrollo, pues un aumento del tamaño o del número de células adiposas se suma a la cantidad de grasas almacenadas en el cuerpo.

Agregó que las personas que padecen de obesidad desde la infancia pueden tener una cantidad de células grasas hasta cinco veces mayor que las personas de peso normal, fenómeno conocido como hiperplasia de las células adiposas.

Esta es la razón por la cual la obesidad que se presenta desde la niñez es de más difícil control que la adquirida cuando se es adulto. Explicó, además, que existen enfermedades endocrinas que contribuyen al aumento de peso como el hipercortisolismo endógeno o Síndrome de Cushing, el hipotiroidismo en las insulinomas y las  disfunciones godonales.

¿La malnutrición provoca obesidad?                                       

Debido a los malos hábitos dietéticos, la frecuencia de personas obesas aumenta tanto en los países del Primer Mundo como en los que no pertenecen a él. El riesgo de sufrir obesidad no es homogéneo entre los distintos estratos socioeconómicos y educativos de la población. La tendencia al aumento de peso se ha generalizado a nivel global y constituye una amenaza para la vida.

En nuestro país, según datos de la Segunda Encuesta Nacional de Factores de Riesgo del año 2002, el 12,4% de la población es obesa y el 30,6% presenta sobrepeso corporal.

Es muy frecuente que las personas obesas coman sin medida y que presenten desórdenes alimentarios. En muchos casos, los hijos de padres con sobrepeso adoptan los malos hábitos nutricionales de sus progenitores y contribuyen así a desarrollar el mal desde edades tempranas.

Pero, ¿qué sucede actualmente con la comida?

La comida ha cambiado mucho y la población necesita aprender a escoger la que va a consumir entre la gran variedad de productos que oferta el mercado, debe educarse desde la perspectiva nutricional y saber que se come para suministrar la energía necesaria para las actividades y los elementos básicos que reparan y renuevan todas las células del organismo.

La industria alimentaria ha efectuado cambios sustanciales en el cultivo, preparación y presentación en los centros de abasto, por lo que las enfermedades relacionadas con la alimentación han aumentado considerablemente, incluyendo en ellas la obesidad.

En el caso de Cuba, debe tenerse en cuenta que sería oportuno asumir nuevos estilos nutricionales de acuerdo con la recuperación económica, toda vez que más de una década de depresión denominada periodo especial, propició una dieta excesiva en calorías y alimentos energéticos.

Muchas personas se afectan por la cantidad de alimentos que consumen, y otras por la calidad, otro hecho es que la población difiere en la eficacia con la que utilizan y almacenan energía en forma de grasa.

Los cambios en el estilo de vida del adulto influyen notablemente en el incremento del peso, pues el consumo de calorías en los alimentos es mayor.

Doraima García Crespo, quien padece de obesidad, afirma que esta es producto a su incultura alimenticia: “Si soy obesa es porque no realizo una dieta balanceada y  no acompaño mi nutrición con la práctica de ejercicios. Además, trabajo en una secundaria básica y la merienda que allí me proporcionan contiene grandes cantidades de calorías; por otra parte, en la calle, la oferta gastronómica es la misma: panes, pizzas y refrescos.

-¿Padece usted alguna enfermedad?

No, pero sé que la obesidad predispone otros padecimientos que quizás en el futuro puedan aparecer.

-¿Ha pensado ver a un especialista?

-No me gusta la idea de estar así toda una vida, por eso pienso que el especialista será el indicado para orientarme una dieta que me lleve a mi peso normal. En cuanto a mí, haré todo el esfuerzo necesario para mantenerla con la actividad física y una alimentación que excluya ingerir calorías en exceso.
      

Salud en riesgo

“Consulté un especialista porque quería bajar de peso”, afirma Maritza Díaz Moreira. “Gracias a mi voluntad y la ayuda médica logré el objetivo, pues mi IMC no excede las 25 unidades. Nunca llegué a ser obesa, pero presentaba sobrepeso corporal; afectación que si no es atendida a tiempo puede convertirse en una obesidad de tipo leve. Pienso que es mejor prevenir porque la enfermedad trae muchas complicaciones para la salud; antiguamente me quejaba de dolor en las rodillas y la columna, pero con el tratamiento han desaparecido dichos síntomas. Me siento feliz, segura. ¡Creo que valió la pena!

La obesidad proporciona un gran número de complicaciones en distintos sistemas del organismo, por lo que es vital  prevenirla o evitarla antes que pueda ser mortal.

Orlando Mesa, especialista de Primer Grado en Cirugía Interna del Hospital General Comandante Pinares, afirma que los pacientes obesos pueden presentar trastornos quirúrgicos y anestésicos, entre ellos los riesgos postoperatorios en la cicatrización del sitio quirúrgico y mayores infecciones, así como dificultad en la manipulación técnica del cirujano.

Señala también que solo el paciente con esta alteración debe recurrir a la cirugía para solucionar el problema cuando su obesidad es grave o patológica, pues este tipo de operación se realiza solo con determinados programas especializados. Las intervenciones quirúrgicas pueden ser en estos casos la reducción del tamaño del estómago, la lipectomía, dermolipectomía y liposucción.

Entre las complicaciones de la enfermedad también se manifiestan problemas respiratorios, lo que produce pérdida de la respiración y ahogo; digestivos como úlceras gastroduodenales e insuficiencia pancreática; problemas renales, cutáneos, godonales, gestacionales, dermatológicos.

El doctor Salgado Rodríguez refirió entre los trastornos de la obesidad a la Diabetes Mellitus tipo 2 como primordial, los padecimientos de hipertensión arterial, hiperlipidemia, trastornos esqueléticos como deformidades y artrosis, sobre todo en la columna lumbar y rodillas. Manifestó, además, que la población obesa aumenta su mortalidad por cáncer, principalmente el de mama y ovario en las mujeres, y el de próstata y colon en los hombres.

El riesgo de morbilidad y mortalidad es mayor en las personas obesas y crece a medida que aumenta la enfermedad. El célebre médico griego Hipócrates, padre de la Medicina, planteaba: “Las personas obesas fallecen más bien por enfermedades agudas y sofocaciones, y a menudo mueren de muerte repentina; lo que no sucede casi nunca a las personas delgadas”.

Uno de los padecimientos más graves y causa de muerte en la mayoría de los casos que presentan obesidad es el trastorno en el sistema cardiovascular, señaló el doctor Libán Cruz Benítez, especialista de Primer Grado en Cardiología del citado hospital.

Él define la enfermedad como un factor de riesgo coronario, cuyas manifestaciones son el aumento de los lípidos del colesterol y sus derivados, lo que obstruye las arterias del corazón. Señala que las placas de ateroma son la causa fisiopatológica que produce cardiopatía y afecta todo el sistema.

Entre los trastornos más comunes se hallan la opresión toráxica y estenocardia, la taquicardia de esfuerzo, insuficiencia cardiaca, angina de pecho, infarto de miocardio, varices y úlceras varicosas.  

Los trastornos psicosociales están muy relacionados con el aumento de peso, comúnmente los pacientes con este problema manifiestan inseguridad personal, distorsión de la imagen corporal, desorden de conductas alimentarias, tristeza e infelicidad, ansiedad, depresión, pérdida de la autoestima, frigidez e impotencia, angustia por presión social frente a su obesidad, aislamiento social.

¿Se soluciona el mal?

Los padecimientos producidos por el exceso de peso admiten tratamiento médico especializado. La dieta juega un importante papel en la reducción de calorías, debe ser adecuada a la actividad física necesaria, más suave y mantenida e indicada por un especialista. Modificar el comportamiento ayuda a contrarrestar este mal buscando el equilibrio entre los hábitos de alimentación y la realización de  ejercicios físicos como nadar, bailar, andar en bicicleta y caminar.

Los medicamentos de tipo anorexígenos como los derivados de la anfetamina y los inhibidores de la liberación de urotropina reducen la enfermedad, pero solo son recomendados al paciente cuando la dieta no lo sitúa en su peso adecuado. El uso de la medicina tradicional y la Acupuntura es otro aspecto fundamental en dicho tratamiento, aunque los especialistas advierten que debe estar acompañado de las medidas higiénico- dietéticas.

El interés fundamental, precisó el doctor Salgado, consiste en promover un estilo de vida saludable en la población, basado en una dieta sana y la práctica de ejercicios físicos (evitar el sedentarismo). Los medios de comunicación masivos, considera, ocupan un peldaño esencial en la divulgación de medidas contra la obesidad, considerada  como una epidemia del siglo XXI.                                                                                                            
         

Recuadro No. 1:

Tipos de obesidad

Según la distribución de la grasa corporal: Obesidad Androide Obesidad Ginecoide
Según su inicio: De la infancia. Del adulto
Según la distribución del exceso de grasa corporal: Obesidad del tronco y hombros Obesidad de tronco y caderas
De acuerdo a su IMC: Clase I (Moderada) IMC de 30 a 34.9; Clase II (Severa) IMC de 35 a 39.9; Clase III (Mortal) IMC de 40 o más.

Ficha técnica:

Tema: La obesidad y sus complicaciones para la salud.

Tesis: Los malos hábitos alimenticios y la poca práctica de ejercicios físicos hacen que la obesidad aumente a nivel mundial, trayendo consigo grandes complicaciones para  la salud.

Tipo de Reportaje: Interpretativo. Se va a un problema en todas sus aristas.

Tipo de título: Llamativo

Tipo de entrada: De resumen o sumario

Tipo de cuerpo: De bloques temáticos

Tipo de cierre: De conclusión

Estrategia de fuentes:

• Pasivas: Internet, revistas de salud

• Activas: Dr. Carlos Salgado, especialista en Medicina Interna.
                      Dr. Daniel Ford, especialista en Endocrinología.
                      Dr. Orlando Mesa, especialita en Cirugía.
                      Dr. Liban Cruz especialista en Cardiología.
                      Psicólogo: Marcos M. de la Cruz Blanco
                      Doraima García Crespo, obesa
                      Maritza Díaz Moreira, ex obesa 

EL HIJO DE TERESA HABLA DE MARCOS

RACHEL DOMÍNGUEZ ROJAS,

estudiante de primer año de Periodismo,

Facultad de Comunicación de la

Universidad de La Habana. 

En medio de aspirantes y miembros del jurado, llegué a una casa en el Vedado donde se hacen las audiciones para el programa televisivo Los amigos de Pepito. La idea era conversar con su conductor, Marcos García, quien sin conocerme me trató como a una vieja amiga.

A Marcos le persigue el apodo de "El hijo de Teresa" desde pequeño. Su mamá, una persona muy dominante, era la costurera más famosa del populoso barrio habanero de La Timba.

"En el año 1993 empecé a trabajar en el recién inaugurado centro nocturno de La Cecilia, junto a Kiki Corona como cantante principal. El nos dio unos afiches para repartirlos, en ellos se anunciaba el nombre de todos los artistas del elenco. Yo puse uno en la carnicería de mi casa y al carnicero se le ocurrió escribir, al lado de mi nombre, el apodo por el que ya me conocían en mi barrio, ‘El hijo de Teresa'. Enseguida la gente me reconoció y funcionó para atraer público, ese fin de semana se llenó el lugar. A partir de ese momento se me quedó el apodo.

¿Por qué el nombre de  Los amigos de Pepito para el programa de televisión?

"Porque Pepito es el personaje típico de todos los chistes, es nuestro Pepito. Antes todos se llamaban José y Cuba se llenó de Pepes. Yo considero que este nombre es tan cubano como los boleros, aunque se escuchen en otros países. En el programa se trata de ser amigo del más cubano de los personajes ficticios, que es Pepito.

"Otra razón es que a mi padre le decían Pepe, él se llamaba Librado, pero vino de Las Villas para La Habana escondiéndose de la tiranía de Batista y aquí se cambió el nombre, dijo que se llamaba José y todo el mundo comenzó a llamarle Pepe".

Según Marcos, todo comenzó con una idea de Ignacio Rodríguez, Nachi, como le dicen de cariño al director del programa. Basándose en la buena aceptación de los programas competitivos, humorísticos y de chistes cortos, se propuso unir estos elementos en un solo guión que, hasta ahora, piensa que ha dado resultado.

"Estamos en el lugar nueve de teleaudiencia, cuando los pronósticos eran que con cuatro o cinco salidas al aire lográramos un 16. "Las audiciones han tenido mucho éxito, la casa donde ensayamos se llena de gente, que también viene de otras provincias, y muchas veces tenemos que hacer más de una sesión al día".

¿Qué significa el humor para Marcos García?

"El humor es la manifestación que más rápido nos define como seres humanos, somos los únicos seres vivos que nos reímos pensando en lo que hacemos.

"No sé exactamente cómo me hice humorista, un día me di cuenta que hacía reír. La primera vez que me paré en un escenario fue el 20 de octubre de 1980, el día que cumplí 16 años. Hice un monólogo escrito por mí, fue dificilísimo, pero lo hice.

"La sociedad en general acepta el humor y lo tiene entre sus preferencias. Ahora, en términos de política cultural, me gustaría que se le diera un tratamiento similar al que se le otorga a las artes plásticas o al ballet".

Pero Marcos es un viejo conocido del público gracias al proyecto de coleccionar carteles y letreros, un tanto ridículos o sugerentes.

"Una vez estaba en un lugar y me vino a la mente el chiste clásico de ¡A bailar y a gozar con la sinfónica nacional!, letrero que Enrique Núñez Rodríguez vio en Santa Clara, y lo comenté al público. Al terminar se me acerca una persona que me estaba oyendo y me cuenta algo parecido, pero con otro cartel. Al día siguiente repito lo que me habían contado y se me vuelven a acercar otras personas y así, en un mes, ya tenía cerca de 50 carteles. Cuando me vine a dar cuenta, ya no estaba haciendo mi espectáculo, estaba contando carteles. Un poco después escribí un libro, hace como cinco años, y ahora estoy preparando otro, pero solo de fotos y carteles.

"Creo que es una excusa para continuar haciendo humor, lo cual es muy importante para mi porque es la única manera en que me siento totalmente realizado, el humor es mi vida".

FICHA TECNICA:

TIPO DE ENTREVISTA:

Por forma: Mixta

Por contenido: De retrato o personalidad

TIPO DE TITULO: Referencia al tema o al entrevistado

TIPO DE ENTRADA: De resumen o típica

TIPO DE CUERPO: De citas

TIPO DE CONCLUCION: De opinión o comentario del entrevistado