A TODO GALOPE

Texto y foto:
María del Rocío Ramos Suárez,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Entre caballerías, tierras conquistadas, terrenos áridos y peculiaridades del paisaje mexicano, donde no parece haber cabida para relatos ajenos a los duelos y comentarios de tabernas, quiso Mayne Reid contarnos una historia matizada con ficción, realidad y dosis de suspenso.

El jinete sin cabeza, que figura entre las más nombradas obras del escritor irlandés Thomas Mayne Reid (1818−1883), cuenta la historia de una familia esclavista que, asentada en Texas, enfrenta una tragedia desatada por el amor que surge entre la hija del plantador y un joven laborioso , experto en crías de alazanes, quien luego de ser injustamente acusado de dar muerte al hermano de la mujer que amaba, solo puede ser liberado de la horca por el misterioso hombre decapitado que lleva su cabeza en una alforja y motivó el título para este relato.

La  novela, escrita en 1950, es un reflejo de la sociedad esclavista del siglo XIX y testimonia la época donde los Estados Unidos, inmersos en sus anhelos de expansión hacia el Oeste, se apoderaron de territorios como Texas, declarándolo suelo americano y discriminando vilmente cualquier vestigio de indios mexicanos o negros esclavos.

El libro, publicado en agosto de 1977 por la editorial Gente Nueva, consta de diez capítulos  narrados con gran maestría  y a través de los cuales se van dilucidando los sucesos hasta arribar al inesperado final.

El escritor recrea durante la narración las características del paisaje mexicano, desde la variada fauna hasta la espesa vegetación que en ocasiones cierra el paso a los transeúntes. 

Tal vez una de las más marcadas peculiaridades en la literatura de Mayne Reid sea abordar temas relacionados con el modo de vida de la sociedad esclavista y la cultura indígena, lo cual puede estar originado por su identificación con la política expansionista estadounidense, que lo condujo a desempeñar importantes ocupaciones durante la invasión contra México, donde se le usurpó a esta región gran parte de sus tierras.

El Capitán Mayne Reid, como también es conocido, escribió numerosas novelas: El camino a la guerra (1857), Los chicos esclavos (1865), Los cazadores de jirafas (1867), entre otras.

Según algunos escritores y críticos, El jinete sin cabeza es una de las más notables obras del escritor irlandés y por su argumento podría decirse que fue escrita con la destreza de quien va por la vida con trotes certeros y a todo galope.   

VEN AQUÍ, ABRÁZAME

KATHERINE RODRÍGUEZ GAITÁN,
estudiante de quinto semestre de Comunicación Social,
Universidad Cooperativa de Colombia, Sede Bogotá.

Martín Vega  es un hombre de buen humor, de sonrisa encantadora y arriesgado; yo soy todo lo contrario: recatada, callada y de temperamento fuerte. Dicen que los polos opuestos se atraen y que las personas no llegan a nuestras vidas por casualidad. Tal vez esta es mi mejor historia.

Nuestra osada aventura inició una noche de junio, con cruces de miradas, sonrisas inocentes y tiernas; hablamos hasta la madrugada y los dos descubrimos que somos exactamente lo que no buscábamos, pero aún así somos todo lo que queremos. No sé si era amor, pues no tiene descripción. Siempre consideré que tenía  un hombre encantador conmigo, que aportaba a mi vida, me hacía querer ser mejor persona y eso era más que suficiente.

Esa noche supe que Martín se iría de viaje en cinco días, aún así quise descubrir su mundo, compartimos el tiempo que quedaba, disfrutando de cada uno como si fuera el último, solíamos comer fresas con crema, arroz con coco, ver televisión, jugar y discutir porque siempre estábamos en desacuerdo, pero nunca dejábamos de reír: lo importante era reír y reír juntos.

Llegó el momento, pasaron cinco días. Recuerdo haberle dicho: “No es el tiempo, son los momentos, siento que voy a perder a quien, sin querer, le ha dado el mejor sentido a mi vida”. Cada uno tenía sueños por cumplir y ninguno interferiría en los del otro.

Allí estábamos en una sala del aeropuerto El Dorado, en Bogotá, esperando a que anunciaran su vuelo. Entonces escuchamos: “Pasajeros del vuelo B-367 con destino a París, Francia, favor abordar”. Entre tantas despedidas, grandes equipajes, lágrimas y esperanzas, nos alejamos sin olvidar que nuestra historia merecía continuar y prometimos una vida bonita JUNTOS.

Todos los días a las tres de la tarde, hora colombiana, sonaba mi celular, hablábamos de nuestro día, él me contaba con detalles lo maravilloso que era conocer otro país y, por supuesto, de lo mucho que nos extrañábamos. Eran contados minutos, pero ¡como disfrutábamos! al reír y recordar los cinco días juntos en Colombia. En ocasiones se escuchaba mi voz quebra al pedirle con lágrimas en los ojos: “Ven aquí, abrázame”.

Se convirtió en un ritual hablar por celular unos minutos en la tarde y en las noches chatear. Era absurdo conocernos por medio de una pantalla y lo fue aún más sentirnos enamorados hasta el punto de cometer la locura de mi vida. Como ya lo he mencionado, es un hombre arriesgado y parte de esa cualidad me incitó a viajar a su lado. A decir verdad, no fue tan malo, me demostré a mí misma que no hay límites para quienes amamos con entrega.

Me tiemblan las piernas, mi mente está en caos, mi equipaje no acomoda y estoy empezando a arrepentirme de esto. ¿Qué tal si al vernos de nuevo ya nada sea como antes? Una vez más estaba en aquel aeropuerto, a las 11:20 de la mañana, en esta ocasión la despedida era para mí, el pesado equipaje era el mío y entre tantos anuncios en la sala de espera solo temía escuchar: “Pasajeros con vuelo a la ciudad de París…”

¡Por fin!, he llegado a mi tan anhelado destino, antes de bajarme del avión oré por lo que venía, suspiré y tomé impulso, pasé por todos los procedimientos rutinarios para dar la bienvenida a París, reclamé mi equipaje y alguien susurró a mi espalda: “Estas aquí, abrázame”. Era Martìn.

Quedé paralizada al verlo, aún no sé por qué, pero no lo abracé, sólo se me ocurrió decir: “Cómo has estado, mi cielo”. Él sonrió y me besó con ternura y amor, en ese momento comprendí que todo a su lado valdría la pena y que al despertar estaríamos juntos para pedirle: “Ven aquí, abrázame”.

NOSOTRAS DOS

Las relaciones amorosas entre mujeres continúan siendo el blanco de numerosas críticas que van desde el plano emocional hasta el maltrato físico.

CLAUDIA PÉREZ VILA,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.
Foto: YANDER ZAMORA.

Lesbos, la tercera isla más grande de Grecia, fue cuna de Safo,  poetisa que prodigaba culto a la diosa Afrodita. En sus poemas enaltecía a las mujeres, práctica inusual 2 000 años atrás, una etapa en el devenir histórico donde las féminas no eran consideradas parte de la sociedad.

Safo construyó un templo de adoración a su musa y comenzó a impartir clases a las damas que lo deseaban. Desde entonces se comenzó a relacionar a las estudiantes de la academia con aquellas féminas atraídas por el mismo sexo. A partir de ese momento el término lesbianas empezó a universalizarse y su uso se ha extendido hasta nuestros días.

En la modernidad persiste la atracción sexual entre mujeres. Cuba, la mayor Isla del Caribe, específicamente en la Universidad de La Habana, una estudiante de cuarto año experimenta el mismo rechazo de la sociedad, su contexto y familia, la cual insiste en la estereotipada idea de que las mujeres son para los hombres, y lo demás son prácticas irrespetuosas ante los ojos de la sociedad.
Miradas desde la Psicología

“Era muy pequeña cuando comencé a experimentar un cariño especial por una chica. Luego, en la medida que fui creciendo, tuve novios como cualquier muchacha joven, pero no me sentía satisfecha”, explica la estudiante

“Todas mis compañeras hablaban de las experiencias con sus parejas heterosexuales, pero yo no pasaba por lo mismo. Había algo impidiendo alimentar el amor, desde el punto de vista sexual, hacia los hombres. No fue hasta el día de mi cumpleaños número  dieciséis cuando besé a una amiga, el primer beso a una mujer. Sentí un placer y satisfacción emocional  incomparable, entonces supe que era lesbiana”.

El psicólogo Alberto León, profesor de la Universidad de Ciencias Médicas de la provincia Granma, se refiere a las especulaciones existentes en torno a las causas que pueden conducir a una mujer hacia el gusto de otra persona de su mismo sexo: “El miedo de crecer y asumir responsabilidades adultas, los traumas heterosexuales incluidas las violaciones, la seducción en la adolescencia por una mujer, la conducta masculina en la infancia, entre otras muchas, pueden influir en las preferencias sexuales de las mujeres.”

Explica que algunos factores como tabúes heterosexuales y grupos unisexuales, exclusivamente femeninos, pueden incidir en el gusto de una persona.

“Cuando la mayoría de las personas hablamos del término lesbiana pensamos rápidamente en discriminación y rechazo; a pesar del siglo en el que estamos hay ciertas cosas que no del todo en sociedad aceptamos como cuando hablamos de la homosexualidad de los jóvenes, abordar esos temas puede causar conflictos, y más si se trata con los padres de las personas que se inclinan por la preferencia”, expresó la periodista colombina Eva Sugey Sánchez Vázquez Orizaba, en el artículo  ¿El lesbianismo se hace o se nace?

-Profesor León, ¿cómo se trata
desde el punto psicológico
el tema del lesbianismo?

“Las personas siempre nos preguntamos quiénes somos, de dónde venimos, qué hacemos actuando de esta forma o de la otra, de igual manera la interrogante de por qué nos gusta esto y no aquello se hace presente en todos los ámbitos de la vida y claro, en el de preferencias sexuales también.

“Cuando un individuo tienen definida su inclinación sexual, y esta es hacia su propio sexo, lo apoyamos con  terapias sicológicas para hacerlo capaz de enfrentar los múltiples rechazos que experimentará por parte de la sociedad. Aunque se diga que somos una clase luchadora contra las prácticas machistas, en ocasiones no es así y muchos pueden experimentar desde el maltrato físico hasta el emocional”.

-Siempre se asocia a las mujeres
lesbianas con apariencias masculinas,
pero sabemos que no siempre es así.
¿Existe algún indicio físico para
saber si una mujer es homosexual?

“No existe, ni creo que exista un medidor para saber físicamente si una mujer es lesbiana o no. Es cierto que la sociedad tiene dentro de sus caracterizaciones físicas a estas personas con apariencias masculinas, pero no es extraño encontrar muchachas arregladas, medidas al caminar,  sentarse, conversar con los demás, y son homosexuales.

“Las características físicas no van a estar relacionadas casi nunca con lo que la persona es en realidad. Por eso creo que no exista una tendencia desde el punto de vista visual, lo único contrastante es su preferencia por las mujeres”.

Mientras escuchaba las palabras del doctor, recordaba la otra parte de la historia de la universitaria, cuando enumeraba los maltratos que había experimentado por parte de su familia.

“Los golpes eran algo cotidiano, formaban parte de mi vida. Mamá me llegó a decir que prefería verme muerta y, como siempre, que si ella supiera mis preferencias sexuales desde que estaba en su vientre, podría estar segura que no conocería el mundo que tanto me ha aportado en todos los sentidos.

Universidad, ¿zona de aprendizaje y desinhibiciones?

En la Universidad de La Habana los proyectos que se realizan en las carreras de Psicología y Sociología para la promoción al respeto de las personas que tienen esas preferencias sexuales no son suficientes, a pesar de que en algunas asignaturas se trate el tema de una manera más cercana, porque se encuentra entre sus planes de estudio. Todavía persisten los tabúes en cuanto a la impartición de programas y talleres. 

Elaine González Cordero, estudiante de segundo año de la Facultad de Psicología, comenta que el tema del lesbianismo y de la homosexualidad en general, se trata como recepción de la realidad.
“Una de las características que tiene la psiquis, que es nuestro objeto de estudio, es su carácter subjetivo. La característica está muy relacionada con que todas las personas perciben la realidad de una manera diferente”.

“La homosexualidad se trata de una manera tan trivial como  preferencias de colores y ropa, pues es una elección más. En la medida de la percepción de la realidad que tiene el individuo se trazan modos de actuar, gustos e inclinaciones, y en eso no escapa el tema de las inclinaciones sexuales”, afirmó la estudiante.

González Cordero continua explicando que con el avance de las ciencias sociales y psicológicas se ha podido constatar que no se trata de un problema si no, de un modo de percibir la realidad,  de ahí que las manifestaciones a la hora de actuar sean diversas”.

Otra de las carreras que se relacionan directamente con el tema es la de Sociología. Alegna Muro Magnela, de tercer año, comenta que en las aulas de su Facultad existe un número de lesbianas que están insertadas de una manera activa en la vida estudiantil. No se les discrimina ni recaen prejuicios sociales sobre ellas. Al igual que los heterosexuales, tiene su espacio de opinión y criterio.

-¿Existe alguna asignatura o
programa de estudio que les
brinde conocimiento del tema?

“Ninguna abarca específicamente el tema, pero distintos profesores que se dedican a género y violencia intrafamiliar, tratan en algunas de sus clases esos contenidos. No es que lleguen al aula y digan: vamos a hablar hoy sobre la comunidad homosexual. El alumno realiza preguntas entre las que se encuentran las opiniones de la comunidad acerca de los problemas de violencia entre géneros y el profesor da respuestas”, opina la estudiante.

¿Aceptamos o respetamos?

“Yo creo que el liderazgo en la mujer lesbiana estuvo, años atrás, un poco muerto. La lesbiana se aísla socialmente por temor a los comentarios y los prejuicios, prefiere pasar inadvertida. Esa es una característica que no podemos negar”, comenta Idalia Rivero Alarcón, del grupo Venus, uno de los que integra las redes que coordina el Centro Nacional de Educación Sexual (Cenesex), a  la Agencia Servicio de Noticias de la Mujer de Latinoamérica y el Caribe-SEMlac.

Parece que el paso de los años ha sido propicio para reformular en cuanto a nuestras formas de pensar,  la despenalización en 1979 de las prácticas homosexuales fue un avance importante,  en 1987 se aprobó las relaciones a la vista pública de la homosexualidad y no fue hasta diez años después que se eliminara del Código Penal, en la reforma de 1997.

Sin demeritar tan importantes reformas que ayudan al crecimiento cultural y humano de la sociedad hoy, y para citar un ejemplo, en la casa de Orientación a la Mujer y La Familia del municipio Plaza de la Revolución, uno de los territorios más densamente poblados, no existe ningún especialista en el tema que informe a la población cuando necesita ayuda u orientación.

La homosexualidad femenina desde los medios de comunicación

Mileida Menéndez, especialista en temas de sexualidad en el diario Juventud Rebelde, comenta que la diversidad de estos en los medios tiene restricciones: la mayoría de los periódicos tratan el tema como noticia, la radio y televisión lo hacen desde la percepción heterosexual del que escribe los guiones, o desde la perspectiva artística.

-¿Por qué el tema casi siempre es visto
desde la perspectiva masculina?

“Cuando tú revisas los periódicos de manera general te hablan más en masculino que en femenino, en cualquier asunto, por ejemplo, economía, política, artes. Si llegas al plano sexual, pasa exactamente lo mismo, las féminas están menos representadas en sus conflictos sexuales, de orientación, o de identidad de género”.

Cuando terminó nuestra conversación, la joven universitaria comentó: “No ha sido fácil asumir mi homosexualidad, los golpes, los insultos que me marcaron por siempre son cosas que no se olvidan. Es duro escuchar a las personas que te dieron la vida, y que de una manera han ayudado a que la mantengas, deseando tu muerte. Hace seis años decidí lo que quería hacer con mi orientación sexual y hoy encontré en mi pareja y amigos paz en medio de la tormenta.”

Pie de foto: La homosexualidad femenina sigue en el silencio y la oscuridad en pleno siglo XXI.

Ficha técnica:

Tipo de título: Llamativo.
Tipo de entrada: Retrospectiva.
Tipo de cuerpo: De bloques temáticos.
Tipo de transiciones: Repetir en la oración o párrafo que sigue una palabra o frase clave utilizada antes. Repetir un concepto en cada uno de los segmentos que se desea relacionar, pero empleando términos diferentes. Destacar un contraste entre los elementos que se desea vincular.
Tipo de cierre: De conclusión del protagonista

Tema: A pesar de que estemos en el siglo XXI y que las personas digan haber superado los prejuicios sociales en cuanto al tema de la homosexualidad, en este caso en las mujeres, los conflictos familiares, sociales y el silencio en los medios de comunicación son síntomas de que persisten las ofuscaciones.

Situación problémica: La homosexualidad femenina está prácticamente invisibilizada en la sociedad moderna. La relación entre hombres se ha despojado más de tabúes, pero entre mujeres, los problemas de indiferencia siguen casi igual.

Objetivos Colaterales:

--La historia real de una muchacha de la Universidad de La Habana es uno de los ejes de este trabajo. Su vida y los maltratos familiares que ha enfrentado por causa de su preferencia sexual hacen que ella sea la protagonista del reportaje.

--Cómo estudian los alumnos de Psicología y Sociología la práctica homosexual entre las mujeres.

--Los especialistas en temas de psicología y sociología dan su opinión sobre el tema. Sobre todo, de inclusión en la sociedad de estas personas.

--Los medios de comunicación cubanos hacen muy poca referencia al tema de la homosexualidad femenina. La noticia se proyecta solo al acontecimiento político o cultural y se hacen escasos trabajos sobre la parte personal del asunto.

Estrategias de fuentes:

Documentales:

Romero, L. "Historia del lesbianismo."   Retrieved 6 de mayo, 2014, from http://lesbianas.about.com/

od/Libros/a/Historia-Del-Lesbianismo.htm

Vázquez, E. S. S. ( ). "¿EL lesbianismo se hace o se nace?"   Retrieved 6 de mayo, 2014, from http://www.slideshare.net/

RitchieCS/el-lesbianismo-se-hace-o-se-nace

Caribe-SEMlac, A. S. d. N. d. l. M. d. L. y. e. (2014). "Cuba: Mujeres lesbianas apuestan por tomar las riendas del cambio."   Retrieved 22 de abril, 2014, from http://proyectoarcoiris.cubava.cu/

2014/01/cuba-mujeres-lesbianas-cambio/  

Activas:

Estudiante universitaria lesbiana de cuarto año (nombre omitido para proteger su identidad). Tipo de Fuente: Implicada y protagonista. Explica los maltratos físicos y sicológicos que ha sufrido por ser lesbiana y cómo lo descubrió. Tipo de Juicio: Analítico y Valorativo.

Alberto León, psicólogo y profesor de la Universidad de Ciencias Médicas de la Provincia de Granma. Explica las posibles causas que hacen a una mujer sentir atracción por su propio sexo, y las caducas ideas acerca del aspecto físico de las lesbianas. Tipo de Fuente: Especialista. Tipo de Juicio: Analítico y Valorativo.

Elaine González Cordero, estudiante de segundo de Psicología. Explica lo que se hace en la Facultad de Psicología en torno al tema. Tipo de Fuente: No implicada. Tipo de Juicio: Valorativo.

Alegna Muro Magnela, estudiante de tercer año de Sociología. Da a conocer lo que se hace y no se hace en su Facultad para adquirir un mayor entendimiento sobre el tema. Tipo de Fuente: No implicada. Tipo de Juicio.  Valorativo, Proyectivo.

Mileida López, periodista del Juventud Rebelde. Da a conocer la falta de preocupación de los medios por el tema. Tipo de Fuente: Experta. Tipo de Juicio: Valorativo, Proyectivo y Analítico.

Soportes:

Hecho: Los maltratos y la discriminación que sufren las mujeres homosexuales y el poco tratamiento en los medios de comunicación al tema de las preferencias sexuales entre las mujeres.

Antecedente: El tema de la homosexualidad femenina siempre ha presentado trabas y tabúes en cuanto a la aceptación por parte de la sociedad y al tratamiento que los medios ofrecen a las mujeres con estas características.

Contexto: La homosexualidad femenina en una sociedad machista, que impide tratar este tema de una manera desinhibida.

Proyecciones: Dar a conocer que las mujeres homosexuales aún son maltratadas en sus hogares y que es más visible la homosexualidad en los hombres que en las féminas.

POR FIN A TU ENCUENTRO

YOHANDRA MARÍA PORTELLES,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de la Habana.

Mario Benedetti dijo una vez: “Ocurre que el pasado es siempre una morada, pero no existe olvido capaz de demolerla”; y eso nos ocurre con las abuelas, la mía me dejó en espera de que ella saliera del hospital, concibiendo qué haríamos para recuperar el tiempo que no tuvimos y ya no volveremos a tener.

Dejó una oración, el pelo largo que un día sustituyó por una media vieja y dijo indispensable en una joven, también las uñas largas hechas con plastilina. Suya conservo una virgen, una  canción, la del lunar junto a la boca, por aquello de… canta y no llores; su presencia viva en fotos, su orden, su melancolía, sus detalles, sus bastones y su pierna hueca.

Me preguntaba, ¿a quién esconderé el bastón?, ¿quién contará historias de brujas buenas? Hoy busco sus oídos en el tiempo, no los de acá, sino los del recuerdo, esos que enmarcan mi corazón.

Yo logré, después de cinco años, ir de nuevo a su encuentro, costó muchísimo conseguirlo, pero al fin los convencí para que me llevaran. En medio del silencio podía escucharse solo el cuchicheo de pequeños grupos que, al igual que nosotros, esperaban.

Al fin unos hombres, con agilidad asombrosa, abrieron  la pesada tapa  y comenzaron a sacar una suerte de sacos que dejaban caer con ruido seco. Alguien nos señaló, allí estaba en medio de la calle, en aquel envoltorio, la pierna que quedó de frente, como si quisiera correr a mi encuentro, recordé las tantas veces que luego de entalcar el muñón, ayudé a colocar la correa de esa misma prótesis que ahora tengo delante.

Mamá fue acomodando en una tela blanca los huesos y yo descubrí en aquel amasijo el vestido de rayas rojas y blancas. -¡Qué sucio! Ella que fue siempre tan pulcra y presumida. Allí, en mi fiesta de cumpleaños, lo estrenó, con ese perpetuo olor a violetas, así lo prefiero, el recuerdo vivo en fotos, reflejo de días felices en que nuestra complicidad era mi mayor tesoro.

Papi observó a mami con un dolor infinito en su rostro por donde resbalaban lágrimas, mientras ella roció todo con perfume y talco. Él tomó con cuidado el osario, como si solo al roce de sus dedos pudiera deshacerse, y yo me dije: ¡No es cierto, está en todas partes y no en aquella pequeña caja tan impersonal y fría!

Ahora, a pesar de no verla, el vacío me gana, el gentío abruma, la siento en el alma, en la tibieza del alba helada, en la frescura del sol poniente, la veo como es, fuerte cual espino, suave cual mariposa y dulce, dulce… no por su azúcar de sangre, esa azúcar fea que hizo le amputaran la pierna, durmió sus riñones, y la venció al fin, sino como los cascos de guayaba que comíamos a escondidas y no he vuelto a comer porque ninguno sabe a los que ella preparaba.

Y es que las abuelas son aroma en el viento, ruido en el día, luz  en la incertidumbre, siguen siendo el escape a la fantasía, nuestras eternas confidentes de travesuras, dudas y amores adolescentes, de nuestras preocupaciones de adultos; aunque un día sus corazones exploten de tanto amor y Dios las convierta en Ángeles, llevándolas al cielo para que cuiden nuestras familias. Yo sé que está, por eso al mirar sus fotos, río por todo lo que hicimos, y la dejo ir.

FUEGO CRUZADO DE FUENTES

  

Tema: Iraida Calzadilla Rodríguez, profesora de la Facultad de Comunicación de la Universidad de La Habana, señala: “No acudir a la pluralidad de las fuentes es negar profundidad a cualquier producto periodístico que intente un acercamiento lo más veraz y comprobable posible, lo más integrador y complejo para su entendimiento de una realidad dada”.

 

JOSÉ MANUEL PÉREZ GONZÁLEZ,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

Hablar del uso de fuentes plurales en el periodismo es, o debe ser, sin duda, referir una de las rutinas básicas en el quehacer de cualquier profesional del gremio. Al menos eso dicen casi todos, pero no pocos son los que acompañan esta aseveración con una anécdota en la que recuerdan un momento de su carrera en el que no lo hicieron.

A decir de la Doctora Iraida Calzadilla, profesora de la Facultad de Comunicación de la Universidad de La Habana, se entiende por fuente “a todo lo que propicie, contenga, facilite y transmita información” (2005: 53).

Según Matheus Nascimento, profesor de la Universidad de Montemorelos, México, las fuentes pueden estar en dos grandes grupos: las vivas, que comprenden a funcionarios, voceros oficiales o de asociaciones privadas, de la sociedad civil, personas de la comunidad y personajes relevantes en todos los órdenes; y las documentales, entendidas como documentos judiciales (sentencias, decisiones) encuestas, informes de organismos e instituciones, comunicados de prensa, notas de prensa (2010: Web).

Algunos advierten diferencias en el uso de las fuentes en los distintos géneros del periodismo, como el profesor Carlos Prado, de la Universidad de Salamanca, España, quien asegura que “para el periodista de investigación las fuentes no tienen los mismos atributos que para el periodista de información habitual. En el periodismo rutinario muchas informaciones llegan directamente al medio de las fuentes institucionales, a través de las dependencias de prensa y relaciones públicas. En otros casos, el periodista es convocado a reuniones de prensa para recibir directamente declaraciones oficiales, pudiendo interrogar y cuestionar”.

“En el trabajo del Periodismo de Investigación las fuentes institucionales carecen de interés. La fuente perfecta sería una fuente pública, con información privilegiada, pasiva pero abierta, que se deja identificar, que colabora con el periodista y que nos aporta documentos secretos, que sea confidencial y que trabaje sólo con nosotros” (Pardo, 2006: Web).

Puede que algunas de estas definiciones que sobre las fuentes en la investigación ofrece el profesor Prado, obedezcan a una visión un tanto edulcorada del periodismo más aventurero y con fines comerciales. Pero, básicamente, se han de buscar fuentes que den una perspectiva nueva, aterrizada y verídica de la realidad.

Los lectores no se conforman con que se les dé respuesta a las preguntas básicas  (qué, quién, dónde y cuándo), están ávidos de conocer el por qué, el cómo y el para qué. El lector necesita una explicación de los hechos sin sentir que se le impone la verdad que posee quien redacta. Por ello, es imprescindible que se le muestren la mayor cantidad de percepciones del acontecimiento mediante el contraste de fuentes.

Para Matheus Nascimento, “las fuentes son las que van guiando en el camino para conocer todas las dimensiones y complejidades del tema. Buscar un abanico de opiniones, evitando el sólo “reproducir” declaraciones de una determinada persona en una conferencia de prensa es algo totalmente vital. No debe quedar ninguna pregunta por responder, eso dejaría insatisfecho a los lectores y habla mucho de la preparación del periodista. Si los medios han perdido credibilidad es porque muchos se encasillan en una sola declaración, no la comprueban y la dan como una verdad absoluta”.

Con respecto a esto, la Doctora Iraida Calzadilla señala: “No acudir a la pluralidad de las fuentes es negar profundidad a cualquier producto periodístico que intente un acercamiento lo más veraz y comprobable posible, lo más integrador y complejo para su entendimiento de una realidad dada”.

El editor de la Agencia Prensa Latina y profesor de la carrera de Periodismo, de la Universidad de La Habana, Pedro García Hernández,  asegura que contrastar fuentes es una rutina de trabajo de primer orden y debe partirse del hecho de que en las agencias existe una línea editorial y una intencionalidad política determinada y sobre esa base, se comparan las fuentes para dar una interpretación del hecho. Esto enriquece la visión y permite ganar en credibilidad (EP, 2014).

Continuando por esta línea, Juana Carrasco Martín, periodista de Juventud Rebelde y Premio Nacional de Periodismo, afirma que es algo básico en el oficio, pues el buen periodista no debe quedarse con la primera impresión porque, en muchas ocasionas, las fuentes buscan manipular la información para satisfacer sus propios fines (EP, 2014).

A decir de Ricardo Ronquillo Bello, subdirector Editorial del periódico Juventud Rebelde, “en nuestro país vemos con ingenuidad a las fuentes oficiales porque pensamos que son funcionarios de la Revolución y que por eso no mienten, pero lo cierto es que tenemos una clase burocrática muy asentada y en ocasiones no le conviene que las cosas salgan a la luz pública, por eso hay que ir a la base para saber si lo dicho arriba es lo que sucede abajo” (EP, 2014).

Los profesores Emiliano Albertini y Adela Ruiz, de la Universidad Nacional de La Plata, Argentina, afirman que “cuanto mayor sea la cantidad, la calidad y la diversidad de las informaciones que comunica el periodista, tanto mayor será su credibilidad y, por lo tanto, su influencia. Es por eso que para los medios conquistar y mantener el acceso a las fuentes que le brindan este recurso es una de las tareas centrales en el desempeño de su quehacer cotidiano”. (2006: Web)

El incremento en los medios de la mediación institucionalizada de la información es algo que alarma a muchos. La profesora Iraida Calzadilla alerta sobre el tema: “Se habla de “esto”, de lo que quiere hoy comunicar la fuente, y no de lo que interesa al periodista, al medio, a la sociedad. En consecuencia, al leer, escuchar o ver la noticia en cualquiera de los soportes mediáticos, esta nos llega igual, como gota de agua, como alma gemela a la que casi ni estamos intentando dar un comienzo singular y la presentamos en todas partes en su rígida concepción de pirámide invertida, sin aliento creativo, sin personalizar, fría y distante”.

“No estoy en desacuerdo con los departamentos de divulgación tanto en su carácter de fuentes institucionales de responsabilidad indiscutida como también en su posición de representantes de las fuentes que deben dar información. Con lo que estoy en contra es de esa no-noticia que tratan de imponer (…), con la barrera que imponen para que no acudamos a los fuentes primeras” (Calzadilla, 2014: Web).

Dos puntos saltan a la vista: el primero, la mediación institucionalizada de la información y el segundo, la credibilidad de los medios y la postura que ante este fenómeno deben asumir. Ronquillo Bello, afirma que un medio no debe y no puede negarse a publicar una nota oficial de ningún organismo, pero si puede y debe dar seguimiento al tema.

Agrega que el uso de las notas oficiales no es diabólico en sí mismo, pero en la mayoría de los casos estas muestran más la postura del organismo emisor que la información como tal y queda un vacío que al lector ávido le parecerá imperdonable. Entonces, es deber del medio dar seguimiento al tema, apartando la vista de la oficialidad, buscando opiniones diversas desde disímiles puntos, para dar así la magnitud real del hecho y anotarse un punto en el juego vital de la credibilidad (EP, 2014).

De todo esto sale una conclusión general: es deber del periodista y solo del periodista dar una mirada amplia de los hechos, pasando, si es preciso, sobre cualquier nota oficial, recurriendo siempre como matera primaria de la profesión a una gama amplia de fuentes. Solo así el lector se sentirá identificado, solo así lo medios bajarán de la estratosfera para caminar codo con codo con los lectores, algo que, al fin y al cabo, es la razón de ser de la prensa.

Bibliografía:

Albertini, Emiliano y Ruiz, Adela, Fuentes de información: concepto, clasificación y modos de atribución, 2006, (Consultado el 27/5/2014), www.perio.unlp.edu.ar/ grafica1/htmls/.../apunte-fuentes2007.doc

Calzadilla Rodríguez, Iraida, La Nota, Editorial Pablo de la Torriente, La Habana, 2005

Calzadilla Rodríguez, Iraida. Alánimo, ¿la fuente se rompió? Blog Isla al Sur. 2014.

Nascimento, Matheus, Las fuentes periodísticas, 2010,  (Consultado el 28/3/2014),  www.slideshare.net/mtcezare/ fuentes-periodísticas

Prado, Carlos, Fuentes de información del periodismo de investigación, 2006, (Consultado el 28/3/2014) www.borrones.net/investigacion/fuentespi.pdf

Periodistas consultados:

Juana Carrasco Martín, periodista de Juventud Rebelde y Premio Nacional de Periodismo.

Ricardo Ronquillo Bello, Subdirector Editorial del periódico Juventud Rebelde.

Profesor consultado:

Pedro García Hernández, editor de la Agencia Prensa Latina, jefe de la Redacción Asia y profesor de la carrera de Periodismo de la Universidad de La Habana.

UN HOMBRE CON CORAZÓN DE PAPEL

AURA CRISTINA VILLAMIL SABOGAL.
estudiante de quinto semestre de Comunicación Social,
Universidad Cooperativa de Colombia, sede Bogotá.

“Ricardo Corazón de Papel”, ubicado en el centro de la ciudad, dedica un  espacio  a reconstruir el arte y  dar inspiración a los escritores por medio de sus creaciones.

Ricardo Aguirre, fundador del establecimiento, lleva alrededor de 27 años dedicado a restaurar libros y a la encuadernación. Pero no trabaja solo, son cuatro personas más, de entera confianza y a su lado por más de tres años.

El nombre del lugar, ubicado en la Macarena, en la calle 20 #3-29, corresponde a una dedicatoria enviada desde México, por medio del maestro Guillermo Angulo, en su obra “Cien años de soledad” por Gabriel García Márquez. El escrito dice, “Para Ricardo corazón de papel, este libro que él no encuadernó, (como es evidente) y con todo el cariño del que lo escribió”. Fue este mensaje la razón por la cual se denominó “Ricardo Corazón de Papel”.

Este lugar fue creado, en especial, para personas con contacto directo con los libros y su relación hacia ellos sea más allá de un aprecio. Es un punto turístico y cultural, pues como asegura su fundador, “reserva la memoria empastando, recuperando libros, y al mismo tiempo, motivando a expresar por medio de sus cuadernos en blanco.”

Alejandra García, estudiante de la Universidad Nacional, asegura que es un lugar único, pues ama los libros y los trata con extremo cuidado, pero algunos requieren ser reconstruidos porque por sus contenidos son difíciles de encontrar y se encuentran  en mal estado.

Es un lugar inconfundible, ya que por ser una encuadernación manual, producir calidades, formatos y tamaños de papeles, los productos son no convencionales, y lo más importante, no se encuentran en el mercado común.

Los diseños de las libretas en blanco se inspiran en fuentes de la ciudad, por sucesos del momento y algunas ediciones urbanas elaboradas por artistas de la calle.  Además, todas las producciones son fabricados con materiales ecológicos, provenientes  del bagazo de la caña.

Marco Antonio Rojas, encuadernador desde hace cinco años, explica su elaboración como un arte, pues desde la selección del material, el corte de las hojas, hasta la obtención del producto final, se debe contar con experiencia y pasión por el trabajo.

Además, cuenta con un pequeño museo de la encuadernación, todavía en proceso de trasformación, pero con firmes deseos que con el tiempo se expanda y sea reconocido, no solo por la reconstrucción de los libros, sino también por sus creaciones ecológicas y elaboradas manualmente.

Pie de foto: Dedicatoria de Gabriel García Márquez en el libro “Cien Años de Soledad”, a Ricardo Aguirre.

 

INÉS DEL ORO

Cercano al medio milenio de vida, el más valioso de los botines del siglo XVI, encontrado bajo aguas del hemisferio occidental, reposa en el castillo de La Real Fuerza de La Habana.        

DAVID RODRÍGUEZ SÁNCHEZ-GALARRAGA,
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

El tesoro más valioso del siglo XVI americano, hallado entre los restos de un galeón español próximo a la isla Inés de Soto, en Pinar del Río, descansa desde el 2008 en la sala de metales preciosos del museo-castillo de La Real Fuerza de La Habana.

Barras de oro y plata, procedentes de las minas mexicanas Taxco y Guachinando, cercanas a la ciudad de Veracruz, y un centenar de monedas españolas, atesora la fortificación como muestra de los 17 000 objetos encontrados durante el verano de 1992 dentro del buque, luego de permanecer más de 400 años en las profundidades marinas.

A 22 años del hallazgo del galeón, el licenciado en Historia, Jorge Echeverría Cartela, museólogo de la citada institución, afirma: “El  botín del pecio Inés de Soto ha sido el más subastado entre los encontrados bajo las aguas de este hemisferio”. 

Echeverría Cartela testifica, además, que el tesoro poseía la mayor cantidad de prendas, halladas en América, procedentes de los reinados españoles de Fernando e Isabel (los Católicos), Carlos I (también monarca alemán) y Felipe II.

El especialista en numismática y miembro del equipo de investigación, Alfredo Díaz Gámez, considera que por la longevidad y procedencia de los metales preciosos, el galeón perteneció a la Flota de Nueva España entre 1556 y 1572, período en que naufragó   mientras se dirigía al puerto habanero. 

Díaz Gámez también asegura que otra exclusividad de esta fortuna es la única moneda de oro hallada en el tesoro, que presenta en su anverso el blasón cuartelado de Castilla, León, Nápoles, Navarra,  Aragón y Sicilia, (ciudades gobernadas por Carlos I de España y V de Alemania, y  por su madre Juana “La loca”), y en su reverso la cruz hebrea de Jerusalén.   

En el libro testimonial, Naufragio en Inés de Soto, editado en 1998 por el colectivo de especialistas que intervino en el rescate del pecio, el Máster César García del Pino, Premio Nacional de Historia, señaló que el hallazgo de dos astrolabios dentro del botín, certifica un hecho único, pues las decenas de buques de la época encontrados en el continente han tenido solo uno de estos instrumentos de navegación.  

El texto también expone detalles sobre piezas de orfebrería   procedentes de las regiones andinas del Perú, tales como botijas de barro rojo, y de algunas armas de combate sobrevivientes a la erosión de cientos de años.

El rescate del galeón concluyó en 1994 y estuvo a cargo de la empresa turística Caribe Subacuático (CARISUB), regida por la corporación CIMEX.  En el proceso participaron un centenar de  especialistas, técnicos, buzos, marinos y una decena de embarcaciones.

Pie de fotos: 1-En el reverso de la única moneda de oro hallada en el botín, perteneciente al reinado de Carlos I de España y V de Alemania, se puede apreciar la cruz hebra de Jerusalén. 2-Disco de oro de 412 gramos y 23 centímetros de diámetros, proveniente de las minas mexicanas de Taxo.

Ficha técnica:

Tipo de título: Llamativo.
Tipo de lead: Sumario de Qué.
Tipo de cuerpo: Lead + Pirámide invertida + Dato adicional.
Primer valor noticia: Prominencia.
Otros dos valores de noticiabilidad: Cercanía, Interés colectivo.
Tipo de fuentes: Documentales y no documentales.
Tipo de noticia: Ligera.

 

COMPLEMENTAN COLECCIÓN MÁS IMPORTANTE DE AMÉRICA LATINA

La donación de un escarabajo esculpido en lapislázuli, por parte del Museo August Kesnert, de Alemania, llena ahora un vacío en la colección de arte egipcio Conde de Lagunillas, del Museo Nacional de Bellas Artes, la más valiosa de América Latina por la diversidad de piezas que la integran.

CINTHYA GARCÍA CASAÑAS, 
estudiante de primer año de Periodismo,
Facultad de Comunicación,
Universidad de La Habana.

"En Cuba existen ejemplares de escarabajos de otras dinastías, pero ninguno posee la valía del nuevo ejemplar. Además de su mérito artístico, este escarabajo con cabeza de halcón, es una joya escultórica de gran valor arqueológico y ceremonial", comentó para la Agencia de Información Nacional, Christian Loeben, eminente egiptólogo alemán, al donar este año la pieza perteneciente a la dinastía XXV del antiguo Egipto, al Museo Nacional de Bellas Artes (MNBA).

El período al que pertenece la estatuilla no estaba representado en el conjunto de arte patrimonial Conde de Lagunillas, la colección más importante dedicada a la era de los faraones egipcios en América Latina, dijo a esta reportera la doctora María Castro, especialista en Arte Antiguo del MNBA

La valiosa colección está considerada por numerosos expertos y especialistas como la mejor y más completa de su tipo, no solo por la calidad de sus exponentes sino por la gran variedad de materiales y manifestaciones que la componen.

La pieza consiste en un escarabajo esculpido en lapislázuli, mineral de color azul intenso, de solo 1,5 centímetros, y posee una belleza inigualable. Cuenta con un soporte en su mayoría de oro y como rasgo característico de la joyería egipcia, incrustación de composición vítrea.

Loeben, en su visita a Cuba, explicó que este objeto, tiene características especiales porque la cabeza del halcón está en una posición frontal y en su reverso aparece una inscripción en jeroglíficos.

Aymeé Chicurri Lastra, egiptóloga y curadora de arte de la institución, afirmó que ahora esta parte del tesoro de arte antiguo adquiere mayor valor. Precisó que la colección  egipcia de  la Sala de Arte Antiguo cuenta actualmente con 114 piezas y  se  despliega a través de dos grandes salas, ofreciendo al espectador diferentes aspectos de la vida y la muerte en el Egipto Faraónico.

Los escarabajos, figuras emblemáticas de la cultura antigua de la tierra de los faraones, están relacionados con el Dios Sol y se colocaban entre las bandas de lienzo con las cuales se preparaban los cadáveres durante el proceso de momificación, con intención religiosa  para que el alma del fallecido encontrara su ruta correcta. Este y otros animales en el Antiguo Egipto poseían connotaciones mágico-religiosas. A sus aureolas les atribuían poderes sagrados.

La sección Conde de Lagunilla, en honor al coleccionista que aportó el grueso de la muestra, atesora cerca de 700 exponentes de cinco culturas mediterráneas antiguas: Asia, Egipto, Grecia, Etruria y Roma. En 1955, Lagunillas decidió depositar en el MNBA su recopilación debido a que en su casa ya no tenía espacio para almacenarlas.

El licenciado Ernesto Cardet Villegas, del Departamento de Investigaciones del MNBA, especificó en su trabajo "Instalaciones de la Colección Lagunillas", que el arqueólogo Joaquín Gumá Herrera o Conde de Lagunillas, fue un coleccionista apasionado de la antigüedad clásica. Descendiente de una familia de la nobleza criolla,  Gumá poseyó una amplia cultura que sustentó su pasión hacia el coleccionismo, hasta su muerte en 1980, en su residencia del reparto Country Club, de La Habana.

Pie de foto: Escarabajo perteneciente a la dinastía XXV del antiguo Egipto que se encuentra ahora en el Museo Nacional de Bellas Artes.

Ficha técnica:

Tipo de título: Genérico.
Tipo de lead: Especial de Cita directa.
Tipo de Cuerpo: Lead + Pirámide Invertida + Dato adicional.
Valores noticias: Singularidad.
Otros valores-noticia: Proximidad, Interés colectivo.
Fuentes:
Documentales: 1-Ernesto Cardet Villegas, Instalaciones de la Colección Lagunillas. 2-Página oficial de la Agencia de Información Nacional.
Activas: 1-Doctora María Castro, especialista en Arte Antiguo del MNBA. 2-Aymeé Chicurri Lastra, egiptóloga y curadora de arte del MNBA.